法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。

有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。

在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。

法律只不过是我们意志的记录。

法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。

法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。

法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。

要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。

法律的基本意图是让公民尽可能的幸福。

只有战胜者才有权判定什么是战争犯罪。

法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

荣耀所禁止的法律却往往应允。

真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。

惩罚是对正义的伸张。

法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。

法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。

自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。

民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。

法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。

重要的不在于自由本身，而在于国家使你的自由成为可能而提供的条件。

法，国之权衡也，时之准绳也。

宪法创制者给咱们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。

法律的真理知识，来自于立法者的教养。

吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。

刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。

法律需要被信仰，否则它形同虚设。

法律应该是稳定的，但不能停止不前。

法律之明了，不尽在其条文之详尽，乃在其用意之明显，而民得其喻也。

倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。

立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。

法小弛则是非驳。

私有财产的真正基础即有占有，是一种事实，一个不可解释的事实，而不是权利，只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。

人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。

刑一而正百，杀一而慎万。

尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。

刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。

法律一多，公正就少。

善良的心是最好的法律。

弱者比强者更能得到法律的保护。

疏法胜于密心，宽令胜于严主。

自由就是做法律许可范围内的事情的权利。

在一个国家中，法律永远是由强者的权力制定的。

法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。

对国家机关，法无授权即禁止；对人民大众，法无禁止即许可。

人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。

公正不是德性的一个部分，而是整个德性；相反，不公正也不是邪恶的一个部分，而是整个邪恶。

今天的法律未必明天仍是法律。

一次不公的判断比多次不平的举动为祸犹烈，因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的判断则把水源败坏了。

如果咱们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律，这样的法律能够抑恶扬善。

法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。

小恶不容于乡，大恶不容于国。

如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。

最好的法律从习惯产生。

法律存在于另一个世界，但它自认为它是整个世界。

法律的生命从来不是逻辑，而是经验。

公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情。

在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。

法律可以揭露罪恶，却不能消除罪恶。

呆板的公平其实是最大的不公平。

法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。

法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。

法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。

犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。

服从法律：无论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。

婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。

如果法律是非正义的，它就不能存在。

法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。

一切法律的总目标一般是或应该是增加社会幸福。

让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。

法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。

宪法，就是一张写着人民权利的纸。

法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。

法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。

与其责骂罪恶，不如伸张正义。

有二种和平暴力，那就是法律和礼节。

法不阿贵，绳不绕曲。

无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。

陛下虽在万人之上，却在上帝和法律之下。

法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。