文言文上面的佳句摘抄有哪些

求鸭搦兔 苏东坡《艾子杂说》 昔人将猎而不识鹘，买一凫去原上，原上兔起，掷之使击。

凫不能飞，投于地。

再掷之，又投于地。

至三四。

凫忽蹒跚而人语曰：我鸭也，杀而食之乃其分，奈何加我以掷之苦乎

其人曰：我谓尔为鹘，可以猎兔耳，乃鸭耶

凫举掌而示，笑以言曰：看我这脚手，可能搦得他兔否

译文：买鸭捉免 从前，有一个人要去打猎，可是他不认得鹰隼，买了一只鸭子，就到野外去了。

一只兔子突然窜出来，他立即扔出鸭子，要它去追捕。

鸭子飞不起来，跌到地上。

他抓起来再一次扔出去，鸭子还是跌到地上。

这样重复了三上次，鸭子忽然从地上站起来，一摇一晃地走到主人面前，向他解释说：我是一只鸭子呀，被人杀了吃肉，才是我的本分，为什么非要让我去追捕兔子不可呢

那个人说：我当你是只鹰隼，可以追捕兔子，没想到你竟是只鸭子呀

鸭子举起脚掌给主人看，说，你看我这样的脚掌，能够抓到兔子吗

寓意：要正确发挥一个人的作用，必须知道它的长处和短处。

一叶障目 楚人居贫，读《淮南子》：“得螳螂伺蝉自障叶，可以隐形。

”遂于树下仰取叶。

螳螂执叶伺蝉，以摘之，叶落树下。

树下先有落叶，不能复分别，扫取数斗归。

一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我否

”妻始时恒答言见，经日乃厌倦不堪，给云：“不见。

”默然大喜。

赍叶入市，对面取人物。

吏遂缚诣县。

县官受辞，自说本末。

官大笑，放而不治。

译文： 楚国有个人非常贫苦，读了《淮南方》，知道螳螂捕捉知了时用一片树叶把自己遮蔽起来，就可以隐形，使知了看不到自己。

于是，他便站在树下仰面朝上，摘取树叶。

当他看见螳螂攀着树叶侦候知了的时候，他便把这片树叶摘了下来，结果树叶掉落在地上，而树下原先有许多树叶，再也分不清哪一片树叶是他想用来隐形的。

于是他扫了好几斗树叶回去，一片一片地拿来遮蔽自己，还不时地问妻子：“你看得见我吗

” 妻子开头总是说：“看得见。

”被他打扰了一整天，已经厌烦极了，丈夫仍然纠缠不休，妻子就干脆哄骗他说：“看不见了。

”这个人嘿嘿地笑了起来，显得异常高兴他还着这片树叶跑到街上去，当着别人的面偷东西，给官吏抓着送到县衙门去了。

县官审问他，他便把此事的始末原原本本地说了一遍。

县官听了大笑不止，没治罪就把他放了。

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【说明】这则寓言故事讽刺书呆子，同时也讽刺那些干坏事的人——他们总以为有什么高明手法可以把不光彩的事遮挡起来，其实，纸是包不住火的。

宣王好射 原文： 宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石。

以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰：不下九石，非大王孰能用是

宣王悦之，然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。

三石，实也；九石，名也。

宣王悦其名而丧其实。

译文： 齐宣王喜爱射箭，喜欢别人说他能够使用强弓，其实他用的弓只不过三石。

他在大臣面前显示弓，大臣们都拉着弓试一试，都只拉到满弓的一半，都说：此弓不少于九石，除了大王谁能用它

齐宣王非常高兴。

但是，宣王用的不过是三石的弓，而他一辈子都以为自己用了九石的弓。

三石是真实的，九石是虚名。

宣王喜欢的是虚名而失了真实。

文言文优美句子有哪些

【优美句子第1句】：点一滴墨，倾一世魂。

用一辈子的桃花运，换一场不分手的恋情。

【优美句子第2句】：一朝风雨，满地残红。

湿了花香，几许悲凉，奈何世间无常。

【优美句子第3句】：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

【优美句子第4句】：当我牵你衣袖，与你执手，我的生命便尽赋与你，相依相伴，或生，或死。

【优美句子第5句】：.落花不解伊人苦，谁又怜惜伊人情。

空伤悲，独愁怅，怎解此心凄凉。

风吹，心冷，思念长；凝眸，望川，人断肠。

同是断肠人，不知心伤几许。

【优美句子第6句】：执子之手，与子成说，终只是浮烟。

死生契阔，与子偕老，都只是无果。

红尘深处，我应劫而来，抽身，却已是心痕累累。

【优美句子第7句】：溪水落叶随风去，咿擎纸伞赴情约，迷离飘渺林雨间，夕红染指心间木。

【优美句子第8句】：一样花开一千年，独看沧海化桑田 。

一笑望穿一千年，几回知君到人间。

【优美句子第9句】：但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

【优美句子第10句】：雾绕山，雨敲伞。

茫茫迷途不知返，徘徊人沧桑。

抬头望，思难忘，纷纷落花水中残，梦空泣中恋。

【优美句子第11句】：陪君醉笑三千场，不诉离殇；飞鸿过尽字字愁，情难思量，境花水月弹指间。

和雨烟雨两不胜，天上人间一样愁。

若有来生，为君倾城。

【优美句子第12句】：也许是前世的姻，也许是来生的缘，错在今生与你相见。

【优美句子第13句】：十里桃花霞满天，玉簪暗暗惜年华。

对花影单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。

【优美句子第14句】：今夕隔世百年一眼，相携而过，才知姹紫嫣红早已看遍

文言文摘抄

《童趣》 沈复 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。

又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。

余年幼，方出神，不觉呀然一惊。

神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

我回想自己在童年的时候，能够睁开眼睛对着太阳（视力好极了），我仔细观察鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。

见到极小的东西，必定仔细地观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。

夏日蚊群发出雷鸣似的声音，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么一想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了；我抬头看着它们，连脖子都变僵硬了。

我又让蚊子留在未染色的帐子中，慢慢地用烟喷它们，使蚊子冲着烟边飞边叫，当作一幅青云白鹤的景观，果真像鹤群在青云边上发出的叫声一样，这让我感到高兴极了。

我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子与花台一般高；定神仔细观察，把丛草作为树林，把虫子、蚂蚁作为野兽，把土块凸出的部分作为山丘，凹进的部分作为山谷，我便在这个世界中游览，愉快而又满足。

有一天，我看见两只小虫在草间相斗，（便蹲下来）观察，兴致正浓厚，忽然有个庞然大物拔山倒树而来，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吞掉。

我年纪很小，正看得出神，不禁吓得叫了起来。

定了定神，捉住了癞蛤蟆，鞭打了几十下，把他赶到了别的院子里。

文言文大全摘抄10o字

文大全摘抄100字:【第1句】：苛政虎　　孔子过泰山侧，有哭于墓者而哀。

夫子式而听使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者?”而曰：“然。

昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。

”夫子曰：“何为不去也?”曰：“无苛政。

”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。

”　　译文：孔子路过泰山的边上，看见有一个妇人在坟墓前哭得十分悲伤。

孔子立起身来靠在横木上，让子路前去问那个妇人。

子路问道：“你哭得那么伤心，好像有伤心的事吧?”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子也被老虎咬死了!”孔子问：“那为什么不离开这里呢?”妇人回答说：“(这里)没有残暴的政令。

”孔子说：“学生们记住，残暴的政令比老虎还要凶猛可怕!”　　【第2句】：读孟尝君传　　世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。

嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士?不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

　　译文：世人都称孟尝君能够赢得纳士，贤士因为这个缘故归顺他，(孟尝君)终于依靠他们的力量，从像虎豹一样(凶残)的秦国逃脱出来。

唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，岂能说得到了贤士?如果不是这样，(孟尝君)拥有齐国强大的国力，(只要)得到一个(真正的)贤士，(齐国)就应当可以依靠国力面向南方称王而制服秦国，哪里还要借助鸡鸣狗盗之徒的力量呢?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门下，这就是(真正的)贤士不到他门下的原因。

　　【第3句】：答谢中书书　　山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。

　　译文：山川景色的美丽，自古以来就是人们共同欣赏赞叹的。

巍峨的山峰插入云端，明净的溪流清澈见底。

两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。

青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。

清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

(这里)实在是人间仙境啊。

自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。

　　【第4句】：　记承天寺夜游 苏轼　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

　　译文：元丰六年十月十二日夜，(我)脱下衣服准备睡觉时，皎洁的月光照入门内,(于是我)高兴地起来散步。

心想没有(可以)一起游乐的人，于是我就到承天寺去找张怀民。

怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步，(共享月景)。

月光充满了庭院，好像积水清澈透明，水中有像藻和藻荇一样的水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。

哪一个夜晚没有月亮?哪个地方没有竹子和柏树?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

　　【第5句】：大道之行也　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

　　译文：大道在天下实行时，天下是大家所共有的，把品德高尚的人，有才能的人选拔出来。

人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。

因此人们不只是把自己的亲人当亲人，不只把自己的孩子当成儿女，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。

使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

男子有职务，女子有归宿。

对于财货，人们都憎恨把它扔在地上(的行为)，却不一定要自己私藏。

人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。

这就是理想社会。

　　【第6句】：陋室铭　　山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入廉青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有?”　　译文：山不一定要高，有仙人(居住)就能天下闻名;水不一定要深，有龙(居住)就能降福显灵。

这(虽)是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。

苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。

谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。

可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。

没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

(它好比)南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。

孔子说：(虽然是陋室，但只要君子住在里面)有什么简陋的呢?

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向由：第七回 八卦炉中逃大圣 五行山心猿。

如来即唤斋阿傩、迦尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。

忽听得喊声振耳，乃三十六员雷将围困着大圣哩。

佛祖传法旨：“教雷将停息干戈，放开营所，叫那大圣出来，等我问他有何法力。

”众将果退，大圣也收了法象，现出原身近前，怒气昂昂，厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我

”如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。

今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横

”大圣道：我本——知明辨是非：第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿悟空将自己胸腹剖开，唯缺道十所要的黑心，现出原身，打败道士。

妖道 化寒光投东而走， 被寿星在空中罩住。

妖道现出寿星座骑白鹿的原身。

悟空打死化为美女的狐狸，回城令诸神送归小儿。

嫉恶如仇：七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光七女妖去师兄道观避难，见唐僧等来，暗请道士为己报仇。

道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。

悟空撞破蛛网，打死七女妖的原身大蜘蛛。

那道士两胁下干眼齐放金光，罩住悟空。

悟空与之相斗，根据黎山老姆所说，请来毗蓝婆菩萨，用金针破金光，入观救活唐僧三人，又将道士现出的原身大蜈蚣畏带走。

机智勇敢：第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪八戒、 沙僧相继被擒。

悟空上天请来角木蛟、斗木犭+解、奎木狼与井木犴四星降妖，三妖落荒而逃。

直至西洋大海。

龙太子拿了一犀，井星现出塬身，咬死一犀，众神又捉一犀。

天资聪颖：祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么

”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。

唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状

师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴

这番冲撞了他，不知几时才出来呵

”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。

悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。

原来那猴王已打破盘中之谜，暗暗在心。

所以不与众人争竞，只是忍耐无言。

祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。