二十四孝图的读后感 篇1捧着鲁迅老师的书《朝花夕拾》，我翻了半天，却半天没忍住一句话。虽然作者是中国现代文坛当之无愧的大师，但我总觉得他的文笔过于深沉晦涩。也许我的觉悟有点低，甚至思想也有点不一样，就像那篇文章《二十四孝图》。

“孝为先”是古人的基本道德思想。 《二十四孝图》是一本弘扬儒家“孝道”理念的传统童书。鲁迅老师的文章是在“反白话文学”思潮不合的时候写的。作者文笔激昂，贯穿辛辣讽刺，痛斥封建孝道的虚伪，抒发爱恨情仇。

这并不是否定鲁迅的观点。确实，新中国需要他这样敢说敢做的人才，也确实渴望发出反对封建残暴的声音。不过，我不同意他的说法。

不得不承认，《二十四孝》中确实有一些令人匪夷所思、近乎神话的故事，比如“哭笋”、“卧冰寻鲤”等。也有“老赖招待亲人”、“郭巨埋儿子”等极端的。你可以说荒唐，但只是起到警示后人的作用，目的还是好的。请问，真的有像文中那样躺在冰面上，祈求鲤鱼降临的人吗？真的有一个白发男子在装小孩子吗？

在古代，不孝的人是极其稀少的，屈指可数。相反，当今社会不孝顺的孩子很多。从小我父母辛苦养活我，但成年后我却对父母充满蔑视和愤世嫉俗。子不嫌母丑，子不嫌家穷。我想现代人已经逐渐失去了这个传统！

孝道并不像鲁迅所说的“困难十倍百倍”。当你的父母累了的时候，他们给你端来一杯热茶，看你把房子打扫得干干净净，看到成绩单上可喜的成绩。我想知道一切都足以让父母放松。可惜有的人连这点小事都做不到，这才让父母头上的白发一根根添上。

二十四孝，没有什么错。其最终目的只是希望子孙后代更加孝顺、懂事。儒教确实在某些方面迫害过人，但我们不能完全否认。只有取其精华，去其糟粕，才能发现其优秀的一面。故赦二十四孝！

二十四孝图的读后感 篇2我在网上看到一篇叫《二十四孝》的文章，给我留下了非常深刻的印象，让我深受感动。其中，一首是《卧冰寻鲤》。这个小故事不仅让我感动，而且让我受益匪浅。

这个短篇故事讲述了古代一个名叫王祥的人的故事。他的生母早逝，继母朱多次在父亲面前说他的坏话，使他失去了父爱。然而，父母生病时，他仍然脱光衣服伺候她，继母却想吃活鲤鱼。天冷了，他脱了衣服，躺在冰上，冰立刻就融化了。两条鲤鱼跳了出来。继母吃了之后，病就好了。王翔的母亲让他失去了父爱。父母生病时，王祥不穿衣服侍候他们。冬天他还用自己的体温融化冰，钓鲤鱼给继母吃。这真的让我很感动。

古代的人真是太孝顺了。俗话说“长江后浪推前浪，一代比一代强”。在构建和谐社会的今天，我们更应该孝敬父母，更何况孝是我们中华民族悠久的文化和传统美德。然而事实似乎有点不尽如人意。宝贵的历史财富并没有被一些现代人所认识，甚至有的人还希望父母能够“孝敬”他们。在他们的心目中，养育他们、为他们做牛做马是父母理所当然的义务。他们以为自己幸福快乐就够了，却没有体谅、理解父母为他们付出的辛苦，更没有要求他们孝敬父母。他们有没有想过，母亲怀孕十个月的痛苦，父母把他们从小婴儿养大的艰辛？难道这也能被人们遗忘吗？如果这些都不能改变他们的铁石心肠，那就只能笼络人心了。被蔑视和被抛弃。

父母给予我们的爱是无私的，他们默默地为我们工作。如果你足够细心的话，你会发现你的父母脸上有皱纹，头上也有一丝银发。父母在我们成长过程中精心养育、教育我们，不求任何回报。他们对我们的爱比山高，比海深。所以，我们现在一定要孝敬父母，哪怕是帮妈妈做家务，拍拍爸爸的背，给父母留下好吃的，做一个听话懂事的好孩子。另外，我们要努力学习，不辜负父母对我们的期望。当我们长大了，一定要报答父母，孝敬父母！

“孝道”是我们中华民族的优秀传统美德，是我们每个人都应该做到的。就像这个故事里的王翔一样，我一定要好好孝敬我的父母。

二十四孝图的读后感 篇3《朝花夕拾》 有一篇文章叫《二十四孝图》，给我留下了非常深刻的印象。文中谈及作者童年阅读《二十四孝图》的回忆，揭露了封建孝道的虚伪和残酷。作品重点剖析了《卧冰求鲤》、《老赖宴亲》、《郭巨葬子》等孝道故事，痛斥了这种无视孝道的封建孝道。孩子们的生活，把“肮脏”视为有趣和“无情”。为了礼教，诽谤古人，教导后人不好的事情。作品尖锐批评了当时反对白话文学、主张复辟的倾向。所谓《二十四孝图》是一本讲述中国古代二十四个孝子故事的书。其主要目的是弘扬封建孝道。但其中的《老赖雨芹》和《国驹埋肠儿》的“尝屎又忧”，却是令人发指。

先说郭菊儿吧。相传晋代有一个人，名叫郭巨。他的家庭本来就很富裕。父亲去世后，他将家产分成两份，分给了两个弟弟。他独自抚养母亲，对她非常孝顺。后来家里渐渐穷了，妻子生了一个男孩。郭巨担心抚养这个孩子势必影响母亲的赡养，便与妻子商量：“儿子可以重生，但母亲死后不能复活，不如把儿子埋了，省点粮食养活。”母亲。”随后，夫妻俩把儿子抱了出来，挖了一个坑埋了。幸运的是，他挖到了一桶金，救了儿子一命。

郭巨虽然有孝心，但他杀子的行为却是反人性的，不符合儒家“天地之性，人为贵”的人文理念。看似孝顺，实则残忍。古代有人牺牲自己的生命祈求上帝治愈父母的病，也有人砍掉自己的双腿以满足父母吃肉的欲望。如今，牺牲内脏为父母治病的人有人，但为父母杀人的人却很少。为了节省粮食，他想杀死自己的亲生儿子。一方面违背了母亲对孙子的爱，另一方面也让她感到不近人情。所以后来有人把这种孝道称为“愚孝”。随意翻阅《二十四孝图》，映入眼帘的是“卖身葬父”、“葬子侍母”、“哭竹生笋”。 “伐木嫁娶”、“葬子侍母”让人感到冰冷无情； “孝感天动”、“卧冰求鲤”、“哭笋长”都是迷信； “尝屎而忧”是令人厌恶的。

孝顺是正当的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，道德是可憎的。

二十四孝图的读后感 篇4鲁迅老师写的很多文章都是讽刺性的，这篇《二十四孝图》也不例外。中国自古以来就视“孝”为善行之首，民间流传着许多孝子的故事。然而鲁迅写的这篇文章却是相当深刻、发人深省的。

鲁迅老师写这篇文章时，正处于白话文与文言文的交替时期。然而，每当中国当时需要变革的时候，一群“君子”、“君子”就会跳出来反抗，“凡是损害白话的人，都应该灭亡！”鲁迅老师不止一次地用这句话来表达他对那些人的感情。那些试图阻止中国进步和变革的人的怨恨。他渴望中国的进步，希望中国的下一代能够接受新知识，了解世界。他希望中国的教育能够全面改革，第一步就是弘扬乡土文化。让孩子从小就多读好书，学习更多知识。我似乎能够理解鲁迅老师的愤慨和期望。他想通过手中的笔，为孩子们的未来撑起一片天空。

整篇文章写的是《二十四孝图》，乍一看，这应该是一本歌颂孝道的书。事实上，情况并非如此。鲁迅老师对这些所谓的孝子故事非常反感，尤其是《老赖于勤》和《郭巨埋儿子》这两个故事：“我还记得一个老人如何躺在父母面前，一个孩子握着妈妈的手，让我有不同的感受……但这东西不应该握在老赖子手里，他应该是在装、侮辱孩子。”我的脑海里似乎闪过这样的画面。华发老人穿着童装，躺在八十多岁的母亲怀里，母亲手里还拿着一把“摇咕咚”。场面实在是太搞笑了。 “‘郭巨埋儿子’更是让我无法理解。因为母亲疼爱孙子，郭巨总是舍不得吃饭，把仅有的食物留给了孙子。为了孝顺母亲，他决定将儿子永远埋葬，省下钱给母亲。当我挖到地里三尺多的时候，我发现了一个金罐，上面写着：金子是上帝赐予的，郭巨是一个孝子。它不能被带走乍一看，这个故事似乎很不可思议，他为了养育自己的儿子，竟然埋葬了自己的儿子，甚至在埋葬之后还挖出了祭坛。仔细读了一下，我明白了鲁迅老师的用意。《二十四孝图》上的故事看似歌颂孝道，鼓励人们行善，但其实这些故事都是封建社会用来行善的工具。 “那里的故事似乎是有人知道的，也就是说。不识字的人，比如张，只要看图就可以讲述故事。 “而这禁锢长达数百年之久，根深蒂固，不得不让人感叹！

鲁迅老师的这篇文章，使我们进一步认识了封建社会的愚昧和封建教育的落后，揭露和批判了封建孝道的虚伪和残酷本质，也对生活在当下的我们起到了警示作用。

二十四孝图的读后感 篇5“乌鸦有回报母亲的义务，羊有跪下哺乳的义务。”孝敬父母是我们立身之本。从古至今，从伟人到普通人，从老人到我们的同龄人，很多人都为我们树立了最好的榜样！

《二十四孝故事》向我们展示了孝子的孝心和孝行。他们可以牺牲一切，时间、血肉、生命来履行孝道。

王翔《卧冰求鲤》，幼时母亲去世。他的继母朱对他很不友善。她多次在父亲面前说他的坏话，还百般刁难他。年轻的王祥受了很多苦。感觉委屈了。

有一天，继母生病了，想吃鱼，就让王祥去抓鱼。然而，当时天气寒冷，冰川覆盖了河流。她哪里可以钓到鱼？于是王祥冒着严寒来到河边，脱掉衣服仰面躺着。在冰上，我希望用自己的体温来融化冰，钓鲤鱼。这时，冰面突然自行裂开，两条鲤鱼跳上了岸。冻得瑟瑟发抖的王翔终于如愿以偿了。

是什么力量支持王翔这么做呢？我想，只有一个字“孝”。最终，是王祥的孝心感动了继母。

历史上有很多感恩的故事。黄香九岁暖即位、李米尘通知祖母、花木兰为父亲从军、陈毅元帅为生病的母亲洗尿布、八岁女孩唐银花失去父亲的她安慰失明的母亲说：“妈妈——，我就是你的眼睛！”。他们燃烧的孝心，筑成了一道爱的长城。

父母为我们付出了很多，可当我们长大后，他们却在本该享受快乐的时候却还在为孩子操心。同学们，花可以谢，海可以变成桑田，但我们感恩的心不能缺席，不能改变！让我们从现在开始，用自己的实际行动来感恩父母！

二十四孝图的读后感 篇6“孝道第一”是古人的基本道德思想。《二十四孝图》 这是一本宣扬儒家孝道理念的传统儿童读物。鲁迅老师的这篇文章，是在反白话文学思潮不和的时候写的。作者文笔激昂，贯穿辛辣讽刺，痛斥封建孝道的虚伪，抒发爱恨情仇。

这并不是否定鲁迅的观点。确实，新中国需要他这样敢说敢做的人才，也确实渴望发出反对封建残暴的声音。不过，我不同意他的说法。

不得不承认，《二十四孝》中确实有一些令人匪夷所思、近乎神话的故事，比如哭泣求笋、卧冰求鲤等。也有一些极其盲目的，比如老来玉的亲郭居勉儿。你可以说荒唐，但只是起到警示后人的作用，目的还是好的。请问，真的有像文中那样躺在冰面上，祈求鲤鱼降临的人吗？真的有一个白发男子在装小孩子吗？

在古代，不孝的人是极其稀少的，屈指可数。相反，当今社会不孝顺的孩子很多。从小我父母辛苦养活我，但成年后我却对父母充满蔑视和愤世嫉俗。子不嫌母丑，子不嫌家穷。我想现代人已经逐渐失去了这个传统！

看完《二十四孝图》，相信大家对孝都有了深刻的认识。孝道是我们中国人应该遵循的传统美德。然而，当今社会，越来越多的人不孝顺父母。因此，我们可以更好地理解孝道的深层内涵，学会做一个孝顺的人。

二十四孝图的读后感 篇7寒假期间，我在老师的推荐下读了《孝经·二十四孝》这本书，从中学到了很多东西。孝道是我们中华民族自古以来的优良传统。它已经代代相传。至今仍为人们所重视。孝道是一切道德的基础。一个人没有孝心，就没有道德。孝道是一切品质中最基本的，但也是最重要的。很多人都做得不好。孝道是一个人毕生的功课。无论你是百万富翁，还是流落街头的乞丐，你都要孝敬父母，感谢父母。

身体的头发和皮肤都是从父母那里得到的。从出生到成年，父母辛辛苦苦地抚养我们、教育我们。因此，孝敬父母是我们理所当然的事情。孝顺的皇帝才能仁爱百姓；一个不孝的皇帝，即使国家再繁荣，也能毁掉这个国家。一个人能否成功，可以从他是否孝敬父母来判断。

现在的年轻人越来越“忙碌”。他们经常早出晚归，在其他地方闲逛。即使他们终于有时间陪伴父母，他们也总是无聊地放弃。他们宁愿与朋友共度时光，也不愿回家看电影。看看日益憔悴的父母。

最近有一档很火的综艺《旋风孝子》。几位明星与父亲或母亲一起度过了六天五夜，用自己的行动弥补了失去的孝心。所有的家长都说：孩子太忙了。而且没有时间。这也引起了各大网络的关注：我们是不是把孝讲得太过大力，而忘记了它本身的本质？你的父母并不关心你的官职，但他们希望你能花更多的时间陪伴她，就像他们小时候陪伴你一样。孝顺不是一两天就能做到的，而是要每天坚持，为父母做好每一件小事，让他们感受到你最真诚的心。

从现在开始孝顺吧！我想我们都不想有一天后悔。

二十四孝图的读后感 篇8我们先来说说《二十四孝图》是什么：这是一本讲述中国古代二十四孝子故事的书，配有图画，主要目的是弘扬封建孝道。

鲁迅老师着重描述了他对“郭巨葬子”的厌恶。难怪郭巨为了节省粮食养活母亲，挖了一个坑埋了刚出生的孩子。他挖出了一桶金，救了自己一命。这导致了他儿子的死亡。这是多么迂腐的行为啊！孝道是第一位的，但杀了自己的儿子来表达对母亲的“孝心”，就不能说是“善”了。第一，违背了母亲对孙子的爱。来陷害我母亲不仁。

其中《卧冰求鲤》让童年的鲁迅心生恐惧。他始终认为，孝顺父母无非是“听话”、“听命”，长大后一定要好好养活年迈的父母。从文章中，我们可以读出鲁迅老师对封建制度的厌恶。试想这种事情一般人做不到，他们却拼命引导、要求人们去做。这是为了便于治理。它并没有从根本上解决贫困问题，而是要求人们表现出非常极端的行为作为孝道，也以此来弘扬孝道。

小时候，我以为孝就是听父母的话，努力学习，天天向上。但现在我终于明白，有些事情并不像想象的那么简单。看完《二十四孝图》，我心里不禁产生了这样一个疑问：如果我父亲也效仿郭巨，死的不就是他吗？好在我的家庭比较富裕，所以这不是我能忍受的。要知道我的父亲也是个孝子，但他并不是那种“愚孝”。每天晚上，他都会陪在奶奶身边，为她做家务，拍拍她的背。虽然这是一件普通的小事，但奶奶能感受到爸爸的关心。 “孝”字放在心里，用心写。而不是整天喋喋不休，甚至牺牲家庭来履行自己的责任。如果他能成为一个好儿子、一个好丈夫、一个好父亲，这就是一个母亲最希望自己的儿子做的事。

事实上，婆媳关系破裂的主要责任应该归到儿子身上。如果儿子能充当他们之间的桥梁，婆媳关系应该会很融洽。孝顺的方式不止一种，就看你是否懂得如何去做。

二十四孝图的读后感 篇9这两天我们学习了二十四孝的前十二条，我深刻的明白了什么是孝。父亲下葬的董永以前只知道电视剧里的他和七仙女的故事。我不知道他给我留下的印象是他的孝心。为了安葬父亲，他甘愿到富贵人家当奴隶。他的孝心终于感动了天帝……

老师跟我们讨论说天帝可能是假的，但是葬父的故事一定是真的，我也这么认为。知道这个故事后，我想起来都感到十分羞愧。如果把我和他相提并论，那就太不孝了。上次爸爸生病的时候，我还是不理他，好像这与我无关一样。我每天都在外面玩，只有爸爸答应给我买东西我才会回去。遇到不顺心的事他就发脾气，外出时连父亲的电话都不接，更不用说尽孝了。

学习了古人的孝道之后，我明白了自己的错误。当父母生下我们的时候，我们要孝敬他们，不忘初心。父母对孩子是有好处的，他们对我们的批评也是对我们有好处，我们要虚心接受。父母是我们最大的恩人。我们一定要报答他们、感谢他们，这样我们才能对得起自己的心。

我一定要认真学习接下来的十二孝道，以后一定要好好孝敬父母。

二十四孝图的读后感 篇10看完《二十四孝图》，我不禁从内心深处感叹：“孝”真是中华民族的传统美德啊！自古以来，“孝”就是一个人做人处世最基本的道德准则。孝道是做人之道。基本的。因此，古人常说“百德之中，孝为先”。从古至今，关于孝道的感人故事不断发生，每一个都让我们深受震撼。

东汉时期，有一个人，名叫黄翔。九岁那年，母亲去世，黄翔对父亲更加孝顺、关心。严冬里，黄翔会在父亲睡觉前钻进被子里，用自己的身体盖上被子，让父亲睡得温暖舒适。炎热的夏天，黄翔会用风扇给枕头、凉席降温。为了让父亲睡得凉爽，他不惜满头大汗。亲戚朋友邻居知道后，都称赞黄翔是个孝顺懂事的孩子。

黄翔长大后，做了大官，但他体恤百姓，孝顺父母。人们称赞他：“天下无双，江夏黄翔”。

曾经有一个故事，感动了全中国，也给全世界的母亲带来了安慰。

20xx年，一个叫田士国的人用自己的实际行动诠释了母爱伟大如天的道理。田世国得知母亲患有尿毒症后，偷偷去医院抽血化验。配型成功后，田世国瞒着母亲，决定将自己的一个肾脏移植给她。

手术成功后，田世国的母亲恢复良好。然而她并不知道，她换下的肾脏是她儿子的。田世国说：“如果我妈妈恢复得比较正常，器官排异反应也比较小，我想这会永远是一个秘密。”这是一个美丽的谎言，也是一颗孝心！

“孝”是中华文明不可或缺的必要组成部分，也是中国人恪守的人生准则。《孝经》 俗话说：“爱亲者，不敢恶人；敬亲者，不敢无礼于人。”也就是说，如果一个人能够真正尊重和爱护自己的亲人，那么他一定会以同样的态度对待别人。俗话说“我老了和别人一样，我年轻了和别人一样”。可见，孝道这一传统美德意识已经像树根一样牢牢地扎根于中国人民的心中，丝毫不能动摇。

我们谁知道，在美国人眼里，中国人尊老爱幼、赡养父母是世界上最好的，但这在美国是难以想象的。听者感叹：我们自己丢弃了、忽视了……发达国家的人不得不捡起来。对此我们是否应该反思？我们是否应该珍惜古人留给我们的这份宝贵的精神财富呢？

行“孝”，不一定要堂堂正正。作为我们，在日常生活中，我们应该从身边一些不起眼的事情做起，多为父母着想，尽自己最大的努力去做一些让父母身心愉悦的事情。

让我们一起向前迈出一步，努力弘扬“孝”的中华传统美德！

二十四孝图的读后感 篇11孝，是天之法，地之义，民之行。 ——铭文

孝道，到底是什么？是什么让你成为一个孝顺的儿子？以前我一直很困惑这个问题。直到读了鲁迅老师的《二十四孝图》，我才渐渐明白了一些东西。

《二十四孝图》选自鲁迅回忆散文《朝花夕时》。顾名思义，《二十四孝图》大约是《二十四孝图》 ——24个古代孝道故事：扇枕暖被、卖身葬父、葬子侍母……在文中，作者批评这些故事的语气无情，让我有些困惑：《二十四孝图》 不应该为什么我们要批评那些宣扬孝道的人？带着这样的感觉，我读了《二十四孝图》。

不读的话我真的不知道。当我读到它时我很震惊。《二十四孝图》 里面的故事所宣扬的孝道令人恐惧，尤其是埋葬孩子来侍奉母亲：汉朝时，有一个人叫郭巨，家境贫寒。郭巨的母亲总是和他一起吃饭。儿子让她吃不饱。出于“我可以再生一个儿子，我只有一个母亲”的心态，郭巨夫妇决定埋葬儿子以赡养母亲。这个故事让我感到害怕和困惑：孝是否总是需要一个人的牺牲来成全另一个人？儿子的命还不算命吗？这种杀人、罔顾法律的行为，怎么能算是真正的孝呢？它怎么能传播得这么广、持续这么久呢？ ……

这个想法困扰了我几个星期，最后我被老师的话唤醒了：“我们应该通过事物的表象来看待事物的本质，不要被表象所迷惑，因为最重要的往往是本质。 ”是的，通过外表看本质。孝道本身并没有什么错。孝敬父母、长辈。世代相传，但古代的孝道难免有一些时代的局限性：古代是君主专制国家，君主主张“以孝治天下”，这就产生了愚孝，即愚蠢、盲目的孝道。有的甚至违背人性，如“卧冰寻鲤”、“欲蚊补血”、“葬子侍母”，而且古人记载这个《二十四孝图》，并不一定是为了让我们效仿他们的做法，埋葬儿子赡养母亲，而是希望我们能够了解孝敬父母长辈的精神，并将其发扬光大。

看完《二十四孝图》，我想起了最近读到的一篇文章：一个出身贫寒却以理科状元的身份被清华大学预录取的人。他学业繁忙，还要照顾瘫痪在床、患有精神分裂症的母亲。的父亲。他挣钱养家，但他仍然很乐观，孝顺父母，勤奋工作和学习，是一个有名的孝子。文中的主人公有一颗孝心，孝敬长辈，并且努力工作、刻苦学习。我们应该向他学习，孝顺父母长辈，努力学习，多和父母分担家务，让他们少干活。我们现在所做的，不及父母为我们所做的，但拥有一颗真诚的孝心却极其重要。

《二十四孝图》 所宣扬的孝道精神是永恒的，不会被抹去，所以一直传承至今。然而，它也有缺点。我们不能一味地全盘吸收和学习，而应该“取其精华，去其糟粕”，弘扬中华民族孝道的传统美德，真正做一个孝敬父母、尊敬长辈的孝子。

二十四孝图的读后感 篇12当我看到鲁迅介绍的几个故事时，我觉得“孝”好难。我的感受和鲁迅一模一样。我还依稀记得以前我是如何“孝顺”父母的。

与他们相比，我只是“服从”、“服从命令”。等我长大了，我会给年迈的父母吃好东西，给我足够的生活费。

比如《卧冰寻鲤》就是晋代王祥的故事。《晋书王祥传》 钟先生说，继母喜欢吃鱼，经常约王翔去河边钓鱼。有一天，天气非常寒冷。他脱掉衣服，睡在冰上，用自己的体温融化冰和鱼。突然，冰面从中间裂开，两条鲤鱼跳了起来。

当然，鼓励模仿也是可以的，比如《黄香扇》等，这并不难。他讲述了黄翔9岁丧母、孝敬父亲的故事。用你的身体去温暖你父亲的床。

这些做法对于当时的人们来说是“令人震惊和震惊的”。作为21世纪的人，喜欢吃鱼，就买；喜欢吃，就买；喜欢吃，就买。如果夏天热冬天冷，可以开空调。而现在我们要做的就是尽我们的责任，孝敬我们的父母。当我们老了，我们的孩子也会孝顺我们。就这样，“孝”字就代代相传。

二十四孝图的读后感 篇13在鲁迅的所有文章中，我最喜欢的是《二十四孝图》。其实，《二十四孝图》里孝子们的故事应该是非常感人的。可惜一代又一代的人给它披上丝带，绣上漆，扑上粉，把感人至深的真情变成了令人厌恶的矫揉造作。就像一个女人，无论她多么美丽，脸上的妆容如果涂得太浓，只会让人反胃。

其中，给我印象最深的是《郭巨埋儿》的描述。这段话让我深深感受到了封建社会的颓废。鲁迅老师在《旧事重提》中说：“小时候，我和我的朋友们确实没有什么好的图画书可以看。我拥有的最早的图画书也只有《二十四孝图》。其中，有两件事最让我不解，甚至让我怨恨的，就是老赖和郭巨之间的两件事。”鲁迅老师讽刺地说，他不但放弃了做孝子的念头，而且还害怕父亲做孝子，尤其是家道中落，奶奶还在世的时候。如果我的父亲真的成为了一个孝子，那么他就是应该被埋葬的人。不

不让任何人效仿，但让每个人都明白，

父母给了我们生命，

我们应该爱我们的父母，

伤害自己的孩子是不对的，但这种文化你必须学习而不是模仿

它告诉大家要通过故事来孝敬父母。

《冰上赤身君子》借用了“躺在冰上寻鲤”的故事。《晋书？王祥传》 相传继母“常欲生鱼，天寒地冻。翔脱衣，破冰索要。冰突然融化，两条鲤鱼跳出，抱住它，回来了。” “将军跳下车去挑米。”这就是“子路结稻”的传说。子路，姓钟。明佑，孔子的学生。他侍奉父母时，只吃粗粮，还为父母挑几百里外的米。 ”鲁迅在上一篇文章中说过，学“子路担米”并不难，“躺在冰上找鲤鱼”就有点危险了。这讽刺了国民党反动派统治时期的社会状况。 “改善道德秩序的讯息和消息是常见的”，但很少看到那些“君子”和“将军”为老百姓做“躺在冰上乞鲤”这样的好事。事迹正如“子路熊米”而来。

让我们的英雄走下神坛，回到原来的面孔，那些不一定完美却充满人性的面孔，那些失去了“神”光环却闪耀着“人”光辉的面孔。

让我们歌颂平凡的人们，歌颂那些软弱、懦弱、彷徨背后的高贵和坚强，歌颂那些在平凡的躯体中傲然挺立的人。

二十四孝图的读后感 篇14孝道是中国传统文化中特别强调的一种教育。对于长辈的态度，在弟子规中无疑是写得很清楚的。 “孝”这个观念理应成为中华民族传统中不可磨灭的文章。体现在“乌鸦反哺，羔羊跪喂奶”的故事中，这是妇女儿童家喻户晓的故事。

文章称，作者读了《二十四孝》后，看到了做一个孝子是多么的不容易，原来做孝子的打算彻底放弃了。其实我觉得，做一个孝子，不必强求自己。它是如此的僵化。你只需要从心底里为你的父母着想，不要让他们为你担心，为他们做家务就可以了。分担一些负担也是一种孝道。虽然没有例子那么感人，但至少也是一种普通的孝心啊！

把例子强加到一个人的头上是行不通的。毕竟，时代在变。你说有一天你的父母要吃鲤鱼，你说：“好啊，我要做一个孝子，我就躺在冰上要鲤鱼！”。有效吗？现在的冬天并不像古代那么寒冷，湖面通常都是

才结一层薄冰，恐怕人才站上去还没来得及卧下呢，冰就碎了，当时别说父母吃不到鲤鱼，恐怕也会吓的赶紧跑到湖边来救人。再说，现在市场上明明有鲤鱼卖，干吗要那么费劲去求鲤鱼呢？ 其实，这些事例所要表明的，是“孝”的精神，“孝”不是一件事情，而是一种精神，平平凡凡的“孝”反而更加的温馨，向一缕淡淡的香气迷漫在家庭之中，使每个人都感到淡淡的幸福。 不用那么惊天动地，平平凡凡的“孝”，一句话、一个眼神、一个动作，更加的温馨、幸福。 二十四孝图的读后感 篇15 最近看了一本介绍古代子女感恩行孝的书，叫《二十四孝图》，里面讲了很多子女对待父母的事，有几篇故事让我很感动。 虽然那些都是古代的事情，现在想来仍然有很大的意义，值得我们去学习。现在和大家分享一些小故事。百里负米：仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。看看我们现在的孩子呢?哪里能有这样的胸怀，总是先想着自己，不能先考虑到父母，这是教育的缺失，仲由得百里负米为父母的精神是现代孩子最应值得学习的。芦衣顺母：闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的'棉衣'。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。 闵损跪求父亲饶恕继母，说：'留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。'父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。这是多么宽大的胸怀啊，能向亲生母亲那样对待继母，并且能用自己的言行去改变继母的.态度，真的是很了不起的事情啊。现在的我们呢?即使是自己的亲父母都不能原谅他们的小错误，都会不停的抱怨父母对待我们不好，这个不行，那个不行，试想我们有没有站在父母的角度思考，或者以自己的行动去影响改变他们呢?扇枕温衾：黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。这两个故事都是讲为了父母而不顾自己的安危，只要父母能够过的舒服，能够开心，自己做出点牺牲是没什么的。不管做什么事情都先为父母着想，用自己最大的能力去回报父母。 希望每个孩子都有感恩的心，能时常为给了我们生命、为我们付出一切的父母想想，我们能为父母做些什么?我们能拿什么回报我们的父母呢?或者只是轻轻地一句“妈妈我爱你”就能使父母感动了。 二十四孝图的读后感 篇16 今天，我观看了二十四孝故事，这些故事深深感动了我。 说说其中让我印象最深刻的一个故事。古时候有一位皇帝，他很有孝心。有一次，他的母亲病了，他便开始照顾母亲，怕宫女们照料不好，他每次上完朝就会带着太医去看母亲。皇帝又要管理国家大事，使人们过上安居乐业的生活，又要好好照顾母亲。结果母亲这一病就病了三年，而在这三年中，皇帝也没有睡过一次好觉。 看到这个故事，我不禁惭愧地低下了头。以前，妈妈在家里突然胃痛，只好躺在床上呻吟着，我见了，心里虽感到着急，但每次都只会问一句：“妈妈，您怎么了？”当妈妈还在回答我的问题时，我一定会飞快地而且淡淡地回答一句：“哦！”然后没有任何其他的回应，便转身走开了。今天看了这位皇帝的孝心故事后，我觉得自己羞愧万分，大家同时身为父母的'子女，他能这么衣不解带地服侍自己的母亲，而我连耐心关心母亲都没有做到，何况照顾她呢？皇帝是一国之君，而我是平民，皇帝每天国事繁重，都还那么有孝心，有时间去照顾自己的母亲？为什么我就做不到呢？中国有一句老话：百善孝为先，孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。 孝其实很简单，就算你只倒了一杯水给长辈，这也是一种孝顺的表现；今天你离开家门时和父母主动打了招呼，这就是孝顺；吃饭前，你轻轻地为父母盛了碗饭，这就是孝顺；父母不舒服时，你的一句关切之语，这就是孝顺；今天你的作业不需要父母操心，这就是孝顺；考试中，你的成绩有了丁点进步，这就是孝顺。 就算你做的事是那么的微小，但这也是孝心的一种体现。只要你肯去做，没有什么是做不到的，就让我们从现在开始，从点点滴滴的小事做起，继承中华民族的传统美德：百善孝为先。 二十四孝图的读后感 篇17 《二十四孝图》图文并茂，非常感人。我发现，百事孝为先，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。 二十四孝有：孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不耽卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。其中，我最喜欢刻木事亲，意思是：丁兰，相传为东汉时期河南(今河南黄北)人。幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定见面，从不懈担久之，其妻子对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 虽然这篇文章里木头人的手指会流血不现实但古代人真的是孝顺。现在有很多人特别是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎么样，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要这要那，达不到要求就发脾气，有时对父母和长辈说话、行为很不礼貌。和前人相比我真的对“孝顺”二字没有做好。读了这本书，我以后一定要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德。让我们从点滴做起吧! 二十四孝图的读后感 篇18 我一直以为《二十四孝》里的那些人好伟大，读了鲁迅的《二十四孝图》后，我才发觉那些人太虚伪了。比如春秋末期楚国人，老菜，他七十岁时穿五色彩衣诈跌“娱亲”的故事，有那个必要吗?一个老头子......实在侮辱了孩子，再者说一个七十岁的老头儿无论身体再怎么健康，都应该好好养老，都不应该...... 我跟鲁迅有共同的观点，那个《卧冰求鲤》，真是的`，做个孝子那么难啊，大冬天爬在冰上，把冰融化了。别说捉鲤鱼而鲤鱼没求着，自己反掉进了河里，丢了小命...... 实在让人气愤的是那郭巨，这人真是的，我怀疑他是生出来就那么大，没当过小孩，为了他娘亲，竟然要埋了他亲生儿子，还说什么“贫乏不能供母，子又分母之食掩埋此子?”真是恶母。 封建时代的“孝”在我看来，纯粹瞎说!伤天害理! 二十四孝图的读后感 篇19 最近，我读了《二十四孝》，有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的燕子，芦衣顺母的敏娟……其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。 他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南丽，他总是孝敬父母，每次有好吃的他总是给父母。他七十岁还不觉得自己老，还经常穿上五彩皮衣，逗父母开心。有一次，她出去挑水回来的时候不小心摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的父母伤心，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓，二老看见了还以为他又向前此一样玩，所以二老大笑。 读完了这个故事，我不禁思绪万千，知道古代人都那麽孝顺，我们现代人就更应该孝顺父母了。这使我我想起了一个词“百善孝当先”。只有好好做人，努力学习，做力所能及的事，才是孝顺。此时我想到了，我有没有像老莱子一样孝顺父母？有没有让父母开心？ 这使我想起了春节前的一件事；那天晚上，只有妈妈和我在家。突然，妈妈的肚子疼了起来，妈妈叫我拿药来，可是药竟没了，只能我亲自下去买药。这麽黑的天，身手不见五指，我最害怕了；但是为了妈妈，我一咬牙一跺脚豁出去了。出门便一路小跑到了药店，往家走的时候，我累得不行了。这时，我脑子里浮现出一个身影，那是妈妈，他肯定为我买药的时候也一路小跑。现在，正好让我有一次表现的机会，所以我的步伐加快了，终于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已经大汗淋漓了。吃完了药妈妈说：“有儿子真好。”我开心地说：“还是有用的。” 我相信，我以后会向二十四孝里的孝子好好学习，做一个孝顺的好孩子。 二十四孝图的读后感 篇20 最近，我读了《二十四孝》，有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的燕子，芦衣顺母的敏娟……其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。 他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南，他总是孝敬父母，每次有好吃的他总是给父母。他七十岁还不觉得自我老，还经常穿上五彩皮衣，逗父母开心。有一次，她出去挑水回来的时候不留意摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的父母悲哀，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓，二老看见了还以为他又向前此一样玩，因此二老大笑。 读完了这个故事，我不禁思绪万千，知道古代人都那麽孝顺，我们现代人就更就应孝顺父母了。这使我我想起了一个词“百善孝当先”。只有好好做人，奋发领悟，做力所能及的事，才是孝顺。此时我想到了，我有没有像老莱子一样孝顺父母?有没有让父母开心? 这使我想起了春节前的一件事;那天晚上，只有母亲和我在家。突然，母亲的肚子疼了起来，母亲叫我拿药来，但药竟没了，只能我亲自下去买药。这麽黑的天，身手不见五指，我最害怕了;但为了母亲，我一咬牙一跺脚豁出去了。出门便一路小跑到了药店，往家走的时候，我累得不行了。此时，我脑子里浮现出一个身影，那是母亲，他肯定为我买药的时候也一路小跑。此刻，正好让我有一次表现的机会，因此我的步伐加快了，最后以最快的速度跑回了家。等我回到家，已经大汗淋漓了。吃完了药母亲说：“有儿子真好。”我开心地说：“还是有用的。” 我坚信，我以后会向二十四孝里的孝子好好领悟，做一个孝顺的好孩子。 做好的。孝，是一个人一生的作业，无论你是万人之上的富豪，还是流浪街头的乞丐，你都要孝敬父母，感谢父母。 身体发肤，受之父母。从出生到长大成人，都是父母辛辛苦苦将我们养育长大、教育我们，因此，孝敬父母是我们天经地义的。一个孝顺的.皇帝，对百姓也能施仁政;一个不孝顺的皇帝，再兴旺的国家也会灭亡。一个人是否能成功，最基本的就是从是否孝敬父母看得出。 现在的年轻人变得越来越“繁忙”，经常早出晚归、游荡他乡，哪怕好不容易有时间陪父母，也总是厌烦地辞掉，宁愿去陪朋友一起发呆，也不宁愿回家看看愈发憔悴的父母。 近日有一档十分火热的综艺节目《旋风孝子》几位明星和他们的父亲或者母亲一起度过六天五夜，用自身的行动弥补失去的孝行，其中所有的家长都表示：自身的孩子太忙，并没有时间。这也引发了各大网络的关注：孝，是否被我们说得太过于轰轰烈烈，而忘记了自身的本质?父母并不在乎你的官衔职位，而是想要让你多陪陪她，就像你小时候他们陪你一样。尽孝并不是一两天就可以了，而是要每天都坚持，为父母做好每件点滴小事，让他们感受你那颗最诚挚的心就足以。 从现在开始尽孝吧!我想我们都不希望有后悔的那一天。 二十四孝图的读后感 篇21 鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。 其中，我印象最深的是对《郭巨埋儿》的描写。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在《旧事重提》中说：“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。”鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是 让谁照著学，而是一点，让大家明白， 父母给予我们生命， 我们应该去爱自己的的`父母， 害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿 是通过故事告诉大家孝敬父母。 绅士赤条条的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鲤”的故事。《晋书?王祥传》说他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。“将军跳下汽车去负米”，借用的是“子路负米”的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。”鲁迅在前文已说过，学“子路负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危险。这里讽刺国民.党反动派统治时期的社会状况，“整饬伦纪的文电是常有的”，但却很少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。 让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人”的光辉的面容。 让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。 二十四孝图的读后感 篇22 《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。 文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。 说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。 孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。