鲁迅 《狂人日记》 读后感 篇1现代文学史上第一部真正的现代白话小说。他具体反映了“封建制度”的残酷，意图揭露家庭制度和伦理道德的“危害”。鲁迅以他对半封建半殖民地旧中国的长期深刻观察发出了震耳欲聋的呐喊。 封建主义吃人。它具有里程碑意义，开创了中国新文学的革命现实主义传统。

从整篇文章来看，我们首先看到的就是一个疯子的想象世界。他对别人充满怀疑和恐惧，总认为别人会伤害他。治愈后，他看到了世界的真相，对“传统”杀戮醒悟了。人们无法容忍他的觉醒，再次迫害他，使他再次屈服于邪恶势力的势力之下，与邪恶势力勾结。那个时候的社会就是这么迫害人的。作为新文化运动的领袖，鲁迅认识到了封建制度的可怕。它不仅能让人发疯，还能把人吃掉。不再有真正的仁义道德了。人与人之间只有猜疑、戒备、杀戮，成了难以控制的恶性循环。于是，在绝望中，鲁迅用疯子的语气喊叫着，呻吟着：“救救孩子……”他绝望的声音让人们关注社会。

那么当今社会存在哪些问题呢？当今社会是一个科学发达的社会。受全球化影响，人们越来越倾向于个人主义、消费主义，人与人之间缺乏沟通和理解。尤其是在中国，由于独生子女政策，孩子成为了家庭的皇帝和皇后。同时，他们还受到社会暴力的影响，使他们在社会环境中感到压抑，心态扭曲，道德意识缺失，自控力差。当事情出现问题时，他们会用暴力伤害别人，甚至用残忍的方式杀人。可怕的是，他们没有意识到后果的严重性，也不知道自己的行为是犯罪。在这样的环境下，我们也必须像鲁迅那样发出“拯救孩子”的号召。

一方面，要尽量减少未成年人接触暴力媒体的机会，防止他们学会模仿；另一方面，帮助他们了解仁义的真正美德，关注他们心灵的充实和健康，使他们成熟成长，增强他们对不良文化和环境的抵抗力的认识。这样，他们就不会成为现代疯子，随波逐流，吃人，或者被吃。

鲁迅 《狂人日记》 读后感 篇2《狂人日记》 这是一部于1918年5月出版的白话小说，是中国现代文学第一部白话小说。它以其“表达的深度和独特的形式”，开启了中国文学发展史上新的一页。这是一本非常有价值的小说。

作品通过疯子的形象，尖锐地揭示了家庭制度和伦理道德的“食人”本质。表现了作者对包含家族制度、封建礼教在内的中国封建文化的反抗，也表达了作者深刻的忏悔之情。

从作品中我们可以看到这个社会中这些人是多么的无情和残酷，无论亲情还是其他。联系鲁迅老师生活的时代背景，我们可以看到，当时的现实社会正如书中所描绘的那样：人吃人，残酷而黑暗。老百姓就像是要被吃掉的人一样，没有反抗的力量。人们除了被折磨，还站起来反抗，但中国人的心早已沉睡。于是，鲁迅拿起手中的笔，写下了《狂人日记》这样的文章，唤醒人心，让中华民族站起来反抗。

作者用一个疯子的日记和他的疯狂状态，呼吁那些被封建礼教毒害的人们回归人性。那些没有吃过人的孩子，才是没有受到封建礼教毒害的无辜者。他们是这个国家和民族的未来。

在这样一本现实与想象交融的日记中，鲁迅老师表达了他对中国历史的深刻理解和独特发现。我可能无法达到这个理解。我只能用老师的视角来看待自己所陌生的历史。

读完整部小说，我有一种唏嘘的感叹。鲁迅的小说真是对现实批判到了极点。作品构思巧妙，语言直白简洁，故事内容发人深省。更重要的是，小说思想性很强，非常值得一读。

鲁迅 《狂人日记》 读后感 篇3这几天，我读了鲁迅写的小说《狂人日记》，让我深深地体会到了当时旧社会的黑暗。

这部小说主要讲述了旧社会，鲁迅来到了大哥的家乡。但那里的人却很奇怪。当鲁迅一个人走在路上的时候，路上的人都铁青着脸议论着他，似乎很害怕他，似乎想要害他。当我读到一个女人在街上殴打她的儿子时，她边打边说：“我要咬你几口才生气。”当我看到这一幕时，我不禁震惊了。虎毒还没有出现。食子在哪里！再说了，这个有血有肉的女人怎么可以这么残忍！但更可怕的事情还在后头。这天，一个人来告诉大哥，村里死了一个大恶人。村里有几个人把他的心和肝挖出来吃了，说可以壮胆。直到最后，路浔终于明白，自己的大哥和那些人在一起，他的目的就是要吃掉路浔。我这才知道妹妹五岁的时候就因为被哥哥吃掉而死了，我才知道这个地方是一个吃人的地方。

我想：旧社会太黑暗、太可怕了。那些人真是太残忍了。他们认为吃别人的东西可以弥补自己的东西，所以才忍心伤害自己的亲人。为什么！可悲的是，可悲的是，旧社会太黑暗了。

鲁迅 《狂人日记》 读后感 篇4这周读了鲁迅的《狂人日记》，这是一本原版于1918年5月的白话小说。《新青年》第4卷第5期，是中国现代文学史上第一部白话小说。它以其“表达的深度和特殊的形式”，开启了中国文学发展史上新的一页。这是一本非常有价值的小说。

作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家庭制度和伦理的“食人”本质，表达了作者对以家庭制度和封建伦理为主要内涵的中国封建文化的反抗；也表达了作者深刻的忏悔之情。作者从彻底的“革命民主”立场对中国文化进行了深刻反思，同时表达了对中国乃至人类未来的深切忧虑和愤慨。这部小说在艺术上非常独特，这就是鲁迅所说的“特殊格式”。这表现在对现实的实践和对现实的确认上。小说选择一个疯子作为主角，是一个非常精心的安排。在黑暗势力不断压迫人们的社会里，一切都已经习以为常，一切都被视为理所当然。鲁迅刻意用“迫害狂”患者的感受，通过他在精神错乱时所写的谵妄，从“吃人”的一些具体事实出发，进一步揭示精神领域中较为普遍的“吃人”现象。 《封建主义本质》由此对封建社会的历史现象作出了惊心动魄的概括。

从文章中我们可以看出这个社会上这些人是多么的无情和残忍。他们不关心家庭关系或其他任何事情。他们只想着如何吃人。联系鲁迅先生生活的时代背景，我们可以看到，当时的现实社会正如书中所描述的那样。人们吃人，残酷而黑暗，而人民就像是即将被吃掉的人，毫无防备，而当时的政府就像一个吃人的人，残酷无情。生活在这样的境地的人们受到折磨，站起来反抗，但中国人民的心却早已沉睡。鲁迅老师用这样的文章来唤醒中国人民的心，让中华民族站起来、奋斗起来。

读完整部小说，我有一种唏嘘的感叹。鲁迅的小说真是对现实批判到了极点。作品构思巧妙，语言直白简洁，故事内容发人深省。更重要的是，小说思想性很强，非常值得一读。

正是因为这部小说具有这样的价值，一出版就引起了思想界和文学界的广泛热议。被范翔杂志誉为“狂人是我们的老师”、“我们带着孩子，跟随狂人，走向光明”。

今天，作为中国新一代青年，我们必须时刻警惕民族精神的邪恶本质。我们不仅要自己提高警惕，还要帮助别人克服困难，共同成长，让每个人都成为真正的社会主义接班人，不忘初心，不断前行。

鲁迅 《新潮》 读后感 篇5鲁迅老师是我个人最喜欢的作家之一，我也很喜欢他说的一句话：“浪费别人的时间，就等于杀死金钱和生命。”今天看了周老师写的《狂人日记》，我明白了。一些世俗的真理。

晚上读这篇文章，感觉有点害怕。标题相当疯狂，内容也极其疯狂。文中多次提到“他想吃掉我”，形容那个社会的人是可怕的食人者。他的兄弟、亲戚、村里的人都盯着他的“肉”，黑眼圈、苍白脸，毫无人性可言。这也是让我瑟瑟发抖的原因。我害怕那可怕的外表，也不想触碰那冰冷的心！在疯子眼里，人的本性之恶就显露出来了。

我不敢在脑海中想象那些虚构的场景，它会让我头皮发麻。我可怜那些没有自己思想，被几千年封建礼教束缚却懒得挣脱的食人族。我嘲笑那些食人者，他们不知道如何教导父母有关自己体毛和皮肤的知识，麻木得像行尸走肉。

文中的狂人也很讨厌那些人，却也只能无奈的与他们不同。他们的心是混乱的，他们的手是罪恶的，他们的嘴是肮脏的。谁来拯救他们？他们已经睡着了，就像当时的公民一样。他们的眼睛看不到周围的人，他们的耳朵听不到自由的真谛。我对晚清的腐败深感痛惜，也对民国时期的战乱和百姓无家可归感到沮丧。

最后一句——“救救孩子！”让我感到一颗心在跳动，在黑暗中发出耀眼的红光，不安与渴望交织在一起，感叹那个时代的浮华与苍凉，同时又感到自豪。我为鲁迅老师是这样一位文学大师而感到自豪。

我们有疯子的态度，却没有他们的精神。

鲁迅 《狂人日记》 读后感 篇6一个满脸悲伤的男人伸头看月亮，耳边传来赵桂翁的狗叫声。一个黄脸瘦瘦的男人走在大街上，众人都绿着脸，獠牙咧嘴。衣衫褴褛的男子翻开古书，却只看到了“吃人”两个字。一个疯子不断地问他的朋友们：“一直都是这样吗？”

在阅读时，我注意到——这句话：“一直都是这样，是吗？”这句话是对遵守规则的讽刺。我认为遵守规则没有什么大问题，但一味遵守规则，无心进取，没有上进心。那么整个人就不会进步，整个群体就会停止前进，整个社会甚至会倒退。人类社会是建立在梦想之上的，如果没有灵魂，没有梦想，只能遵循规则，那么每个人都会变成僵尸。有灵魂、有梦想、有野心的人会被视为疯子，无法在社会中生存。

我们不应该迎合世俗，要有自己的主见和理由，不能随波逐流。和别人过着同样生活的人是痛苦的。我们要有伟大的梦想和追求，敢于教日月改天，这样才能不辜负我们的时光和青春。

鲁迅 《狂人日记》 读后感 篇7今天读了鲁迅的《狂人日记》。鲁迅是我国一位伟大的作家。当我拿起他的散文时，我担心我听不懂。我翻到第一页，静静地读着……

狂人同样出身于食人“世家”，他也肩负着历史传承的重担。但他开始觉醒。他敢于挣脱“一贯如此”的传统束缚，热切地向往一个不容忍“食人者”的新时代。他真诚地反思自己：“我今天才明白，人吃人已经有四千年了，我在他们中间也很多年了。”看到真相吧。”他“拯救孩子”的呼吁，是为了让被吃掉的人们免遭悲剧，走向光明的未来。

从文章中我们可以看出这个社会上这些人是多么的无情和残忍。他们不关心家庭关系或其他任何事情。他们只想着如何吃人。联系鲁迅先生生活的时代背景，我们可以看到，当时的现实社会正如书中所描述的那样。人们吃人，残酷而黑暗，而人民就像是即将被吃掉的人，毫无防备，而当时的政府就像一个吃人的人，残酷无情。生活在这样的境地的人们受到折磨，站起来反抗，但中国人民的心却早已沉睡。鲁迅老师用这样的文章来唤醒中国人民的心，让中华民族站起来、奋斗起来。

狂人是对封建家庭制度和礼教的反叛者。当然，他还不是新时代的“真人”。他看到自己的大哥一伙“不但不肯改变，反而已经安排好了继续吃人的阴谋”。不过，他也想“劝”他放弃“吃人”。 “说服”食人者改变食人者的想法显然是“狂人”思维的局限性。但《狂人》毕竟是中国文学史上第一个真正打破封建传统的反叛者。是他发现了封建社会的“食人”本质，是他敢于质疑和挑战“历来如此”的“食人”旧秩序。同时，正是他喊出了“未来不容食人者，活在世间”的预言，并为此寻求新的道路。

读了鲁迅先生的文章，我知道吃人是一个不好的社会。

鲁迅 《狂人日记》 读后感 篇8在我们的世界上，存在着少数“不正常”的人，鲁迅笔下的《狂人》就是这样的代表。

这个疯子觉得一切都糟透了，把别人的一举一动都解读为想要“吃掉我”。当他看到前来救治的医生时，他实际上把他视为一个刽子手。他怀疑当地的士绅赵桂文想吃它，怀疑大家都会吃它，怀疑我们自己的兄弟也想吃他，最后他居然觉得自己也吃了几块他妹妹的肉。我们不禁觉得，这个疯子总是对我们起疑心，怀疑这、怀疑那。我们不禁认为他真是个神经病。

但仅仅从这个疯子的记载中，我们就可以看到那个时代允许吃人的封建礼教。当我们想到那个可以蚕食人的所谓“文明”社会时，我们不禁感到一阵寒意。如果我们在生活中看到这样的情况，当你周围的人被现行道德活活吃掉时，你会有什么感觉？

有句古话叫“严政比虎凶猛”，意思是严政比虎凶猛。那么这个疯狂的疯子所居住的世界上肯定没有几个真正的人。这些人看上去正派。这里的君子都是遵守所谓礼仪的人，所以这些人都是吃人的老虎。

这句话我至今记忆犹新，“不然的话，赵家的狗怎么会看我两眼呢？”这里的狗是什么意思？难道是赵家养的狗？但不，这是把赵家的赵桂翁比作鬣狗！ “鬣狗喜欢跟随大动物，吃死动物的肉。据说，它们甚至会把大骨头打碎吃。”这不是比喻赵桂翁是吃人高手吗？

一本书里，一页页写满了仁义道德，但仔细一看，却发现每个字里都写着“吃人”二字。从这句话中我明白了，一切看似……是那么美好，但事实上，每天都有一批批的人被文明和道德吞噬。

疯子看似是一个迫害者，但他到底是被什么迫害的呢？吃人不就是当时的世道吗？在这样的世界里，有多少人不会被吃掉，又有多少人不会吃人？

读完这本书，我深深感受到，无论遇到什么样的危险，有良法就好；不管是蜜罐的温床还是有钱人，法律都会杀人，再安全也无能为力。活着。我们很高兴现在没有关于吃人的法律，但我们也必须努力避免我们的下一代受到这个吃人的世界的折磨。

鲁迅 《狂人日记》 读后感 篇9鲁迅老师是我最喜欢的作家之一，我也喜欢他说的一句话：浪费别人的时间就等于谋杀金钱和生命。今天读了周老师写的《狂人日记》，明白了一些世俗的道理。

晚上读这篇文章，感觉有点害怕。问题相当疯狂，材料也很疯狂。文中多次提到他要吃掉我，形容那个社会的人是可怕的食人者。他的兄弟、亲戚、村民都盯着他的肉身，黑眼圈、苍白脸，没有任何人性。这也是让我瑟瑟发抖的原因。我害怕那可怕的外表，也不想触碰那冰冷的心！在疯子眼里，人的本性之恶就显露出来了。

我不敢在脑海中想象那些虚构的场景，它会让我头皮发麻。我可怜那些没有自己思想，被几千年封建礼教束缚却懒得挣脱的食人族。我嘲笑那些食人族，不知道如何把自己的身体教给父母，麻木得像行尸走肉。

文中的疯子也很讨厌那些人，但也只能无奈的和他们不同。他们的心是混乱的，他们的手是罪恶的，他们的嘴是肮脏的。谁来拯救他们？他们已经睡着了，就像当时的公民一样。他们的眼睛看不到周围的人，他们的耳朵听不到自由的真谛。

最后一句话是救救孩子们！它让我感受到一颗纯粹的心在跳动，在黑暗中发出耀眼的红光，交织着不安和渴望，感叹那个时代的浮华和苍凉，同时也为有鲁迅这样的文学大师而自豪。

我们有疯子的态度，却没有他们的精神。

鲁迅 《狂人日记》 读后感 篇10这个寒假我读了鲁迅写的《狂人日记》。我很震惊。主角来到了哥哥家，却不知道哥哥喜欢吃人肉。当他知道的时候，镇上的人已经在计划如何杀掉他了。他哥哥心狠手辣，几年前就把亲生妹妹的肉吃了，放到自己的菜里，让他一家人也吃了很多。

这是多么可怕的事情啊！他吃了他的亲生妹妹，甚至他的弟弟。如果他也把主角吃了，他肯定会觉得不满足。他会吃掉他的母亲和父亲。但镇上的人也可能会吃掉他。 “你可以吃人，但你怕被别人吃掉。”这句话反映了那个小镇的现状。惨得我不忍心去赌！

一个词是“同类相食”。由此可见清政府的腐败。 “很久以前，易牙蒸了自己的儿子，献给了国王。谁知道开天辟地之后，易牙的儿子一路被吃到了徐锡林那里；而从徐锡林那里，又被吃掉了。”去年郎子村的人在城里杀犯人，一个肺结核的人把馒头沾在血里吃。“当时没有人关心这种荒唐的事情。

小说结尾那句“救救孩子”的呼喊，是那么的令人心旷神怡。对于儿童的纯真，鲁迅表现出如此沉重的关怀，认为自己无法摆脱成人的阴影，他仍然致力于毕生的工作“拯救儿童”的目标。

这本书让我很震惊。如果这样的事情发生在我们这个时代，我们会怎么做？

鲁迅 《狂人日记》 读后感 篇11《狂人日记》 鲁迅第一部白话短篇日记小说，也是中国文学史上第一部现代白话小说。

首先我简单介绍一下这部小说。“我”昆仲，“我”的老同学，生病时写日记。恰巧我再次回老家探亲，得到了这位老同学的日记，由此引出了下面的故事。昆仲因为多年前踢掉了老老师的旧日记，被村民视为异端。他们都认为他是个疯子，整天把他像鸡鸭一样关在房间里。而且，他怀疑他的兄弟密谋杀害他并吃他的肉。受到惊吓的坤中去劝哥哥不要吃他，说在一群食人族中，早晚都会互相吃掉，所以请他不要吃人。但哥哥却叮嘱他不要胡思乱想，好好休息养伤。他还请了一位医生给他看病，但他以为这位医生是刽子手，而且和外面的食人族是同一伙人。在日记中，他还怀疑死去的妹妹被哥哥煮熟吃掉了。最后他还吃人肉，并大喊“救救孩子”。

小说塑造了一个反封建战士“狂人”的形象。作者通过一个狂人的叙述，揭示了中国社会几千年的写照，其实是一部吃人的历史：披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，本质上是吃人的历史。同时，作者发出“拯救儿童”的号召，呼吁人民觉醒，推翻封建制度。这篇文章以其鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想文化界引起很大反响，从而为中国整个新文学运动奠定了坚实的基础。他的艺术手法独具特色，对新文化运动产生了广泛影响。用现实主义来形容狂人的偏执、偏执，与迫害者的病态特征相符，用象征主义来表达狂人的双关语。《狂人日记》采用现代散文，语言复杂敏感。它既符合精神病人的特点，又表达了被压迫者的心声。

鲁迅 《狂人日记》 读后感 篇12我一直很崇拜鲁迅老师，但除了从以前的课文中学到的东西外，我对他的文章接触不多。这周我开始读鲁迅的小说，开头的《狂人日记》章深深地震撼了我。

《狂人日记》中所谓的疯子是一个精神错乱的人物，他的言语语无伦次，意识似乎也不清楚。鲁迅用了一个非常颠倒的顺序，用疯子的嘴来形容过去中国的本质：人吃人。文章虽然是虚构的，但也带有一丝恐怖的味道。读整篇文章，你会感到压抑，透露出一种十分阴郁的基调，但只要你仔细“品味”这么一本深刻的小说，你也可能会感到悲伤：高高的夜空，朦胧的月光，还有“食人者”人们。那表情……鲁迅用神一般的描写描绘了旧中国儿女的苦难与绝望，用神奇的文字，说出了千百年来无人敢说的圣歌。

《狂人日记》是中国现代文学史上第一部真正的现代白话小说，具有特殊的意义。 “疯子生病了，别人用怀疑的眼光看着他，家人就寻求治疗，直到疯子康复。”这个意思很容易解释。因为小说的“序言”中明确说明：“某君昆仲，其名现已隐去，仍是中学时期的好友，二人已分居多年，消息渐渐失踪。我听说前几天他病重了，我绕道回老家，只见到了一个人，据说是远方来的，但他已经康复了。 “我们在《日记》中看到的《狂人》就是这样一个医学案例。记录。因为鲁迅以前学过医学，也照顾过患有精神疾病的家人。因此，这部《狂人日记》的模拟非常真实、细致。大多数人通过案例的遐想，很容易看出鲁迅对封建传统的象征性批判。我们也开始了解疯子眼中世界的真相：疯子突然醒悟到“传统”杀戮。在不同的时代，不同的读者会有不同的理解。

鲁迅清楚地写了狂人的疯狂。事实上，他所写的内容触动了读者的心弦，思考时代、社会、人生的真谛。狂人不是一个普通的典型人物，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤怒思想的艺术象征。从《狂人日记》中，我们感受到的是充满批判与追求、深刻思考与奋斗的人生。头颅雄伟、热情。

鲁迅 《狂人日记》 读后感 篇13在我们的世界上，存在着少数“不正常”的人，鲁迅笔下的《狂人》就是这样的代表。

这个疯子觉得一切都糟透了，把别人的一举一动都解读为想要“吃掉我”。当他看到前来救治的医生时，他实际上把他视为一个刽子手。他怀疑当地的士绅赵桂文想吃它，怀疑大家都会吃它，怀疑我们自己的兄弟也想吃他，最后他居然觉得自己也吃了几块他妹妹的肉。我们不禁觉得，这个疯子总是对我们起疑心，怀疑这、怀疑那。我们不禁认为他真是个神经病。

但仅仅从这个精神病患者的记录中，我们就可以看到那个时代允许吃人的封建礼教。当我们想到那个允许吃人的所谓“文明”社会时，我们不禁感到一阵寒意。如果我们在生活中看到身边的人，被当今的伦理道德活活吃掉是什么感觉？

有句古话叫“严政比虎凶猛”，意思是严政比虎凶猛。那么这个疯狂的疯子所居住的世界上肯定没有几个真正的人。这些人看上去正派。这里的君子都是遵守所谓礼仪的人，所以这些人都是吃人的老虎。

这句话我至今记忆犹新，“不然的话，赵家的狗怎么会看我两眼呢？”这里的狗是什么意思？难道是赵家养的狗？但不，这是把赵家的赵桂翁比作鬣狗！ “鬣狗喜欢跟随大动物，吃死动物的肉。据说，它们甚至会把大骨头打碎吃。”这不是比喻赵桂翁是吃人高手吗？

一本书里，一页页写满了仁义道德，但仔细一看，却发现每个字里都写着“吃人”二字。从这句话中我明白了，一切看似……是那么美好，但事实上，每天都有一批批的人被文明和道德吞噬。

疯子看似是一个迫害者，但他到底是被什么迫害的呢？吃人不就是当时的世道吗？在这样的世界里，有多少人不会被吃掉，又有多少人不会吃人？

读完这本书，我深深感受到，无论遇到什么样的危险，有良法就好；不管是蜜罐的温床还是有钱人，法律都会杀人，再安全也无能为力。活着。我们很高兴现在没有关于吃人的法律，但我们也必须努力避免我们的下一代受到这个吃人的世界的折磨。

鲁迅 《狂人日记》 读后感 篇14冰冷的月光下，一切都显得那么诡异，赵桂翁眼神怪异；孩子脸色铁青……

世界似乎天翻地覆，食人的阴谋正在蔓延。没有所谓的理由.

家人的目光也都充满了异样。他们记得郎子村的佃户打断了他们大哥关于“吃人”的谈话，确认他们要吃人！

“我也是人，他们也想吃我！”这看似平静的一句话，背后隐藏着多少毒辣的目光，多少张血淋淋的嘴巴……

多么可怕的社会，冷血的人那么多，“食其子食其子”、“食其肉睡其皮”是天经地义的事。

五岁的妹妹可怜又可爱，却被哥哥吃掉了，母亲无可奈何。哥哥说婆婆生病了，儿子非得把肉切了煮了，才能把他当“好男人”。母亲不敢再说什么，自然地吃着。 ……

揭露了虚伪的真面目，冠冕堂皇，令人不寒而栗。

“没有吃过人的孩子吗？”

“救救孩子吧……”

这是作者发自内心的呐喊。这是社会底层唯一漏出的微弱光芒。它光芒四射，闪耀着人们的真诚！

拯救孩子们……拯救这个堕落的社会……

鲁迅 《狂人日记》 读后感 篇15昨天看了《狂人日记》，今天早上看到蚕幼虫纸箱里有几只幼虫正在啃桑叶，尾巴上还挂着未完成的皮。

即使是蚕也知道它们在小的时候必须蜕皮。难道人们不知道，如果人为的规则阻碍了社会的发展，就必须将其抛弃并代之以新的规则吗？

疯子身边的人，全都被当时的人为规则所禁锢。有些人觉得这个人为规则是对的；另一些人明知这条人为规则已经过时，却依然死死不放。这些人紧紧抓住这根无力的老稻草，仿佛这样他们就能过上更好的生活；疯子都是聪明人，一开始肯定会抓住这根旧稻草，但是一阵风吹过，当这根旧稻草摇摇欲坠，随时会倒下的时候，疯子放弃了它，找到了一根坚强的新稻草。稻草，伸手去抓。

然而，那些抓住旧稻草的人并不同意疯子抓住新稻草的举动。他们拒绝抓住新的救命稻草。事实上，要抓住新的救命稻草，你需要改变一些旧习惯。改变习惯是困难的，从蚕在蜕皮时甩不掉尾巴上的旧皮就可以看出——留在旧皮里是蚕在蜕皮时就已经养成的习惯。

但这根老稻草已经摇摇欲坠。难道这些人必须先抓起旧稻草扔到地上再抓新的吗？如果你不想改变习惯，最后就必须改变它们。否则，你还能抓着旧稻草坐在地上发誓不再去抓新稻草吗？这样，还不如放弃旧稻草，在新稻草在风中摇摇欲坠时抓住新稻草。

因此，当人为规则变得过时时，如果你不想倒在地上，只有一个办法：抓住一根新稻草（或者你也可以选择抓住旧稻草。谁会受到伤害）最后什么时候倒地，大家都知道）。

蚕把尾巴上的旧皮脱掉了。纸箱放在窗台上，一缕阳光正好照进纸箱里面。桑叶闪闪发亮。褪去旧皮的蚕舒服地躺在阳光下。看来他们的新皮比旧皮舒服很多。