月亮与六便士读后感 篇1一位亲爱的书友，她辩证地和我讨论了这本书。她认为精神是建立在物质基础上的。当然，我认为这是可以理解的。感谢她向我吐露心声并向我敞开心扉。让我有一个更清晰的认识。

月亮和六便士，不知道作者是不是这么认为。月亮代表灵魂，六便士代表物质。抬头看天上的月亮，怎么能不弯腰捡起六便士呢？当然，这只有在你的精神达到一定的高度，物质资源有一定的保证的情况下才有可能。有些人充满了关于马的梦想，环游世界。用我父亲的话说，他们只是太饱了，坚持不住了，所以我不敢告诉他我想要什么。毕竟，在他生活的时代，物质极其匮乏，对物质的追求更为重要。如果他只想到世界各地流浪的话，我可能就饿死了[笑]

这两个追求就像计划生育一样，需要从宏观的角度来看待。有的国家鼓励早生、多生，而我国则鼓励少生、优生幸福生活。之所以有区别，是因为现在的更加有利于发展。

在这个物质丰富的时代，很多人都有所谓的精神追求，去旅行寻找自我。在这个浮躁快节奏的社会，我鼓励人们这样做。如果社会上充斥着这种追求的人，一些学者就会提倡对物质生活的追求。作者在他的优秀作品中注入了主张超越当时社会地位的人们。没有人能说哪个是好哪个是坏。作者的观点引导我们思考。就像计划生育一样，我国的目标是减少人口增长，而有些国家的目标是增加人口。

无论如何，缺什么就补什么吧！以我现在的状态，我会抬头望着月光，弯腰捡起那六便士，就像我爸爸不想让我饿死一样。

月亮与六便士读后感 篇21919年，英国作家威廉·萨默塞特·毛姆的小说《月亮与六便士》写成。事实上，我为选择读哪本书而纠结了很长时间。我想到了很多书。我偶然看到了这个。我花了一周多的时间才决定选择这本书。造成混乱的主要原因是外国作品因翻译而难以翻译。问题是句子和上下文有点奇怪，这让我感到厌烦。而且，作品中人物的名字太长，很难融入到剧情中。

有传言，毛姆的朋友曾和他开玩笑说：“人们仰望月亮时，常常会忘记脚下的六便士。”由于六便士是当时英国货币的最小单位，所以用戏谑的语气解释为月亮高高挂起。理想中，六便士是现实的代表。

《月亮与六便士》 以法国作家高更的一生为背景，讲述了一位名叫斯特里克兰的普通伦敦股票经纪人突然迷恋艺术，抛弃了妻子以及别人眼中幸福安逸的生活。他远赴南太平洋的塔希提岛，用画笔书写了自己辉煌的一生，为绚丽的画布注入了生命的价值。他的身上有一种原始的野性。

有人说这本书实际上是在诋毁高更的性格。更多人认识到，作者对高更的赞美和羡慕，让他为了自己的梦想放弃了那么多东西。社会会因为一场又一场的血腥革命让人感到彷徨和欣喜，但也会交织着痛苦和无奈。经过多次的变迁，我们看到了一个可爱、可亲的社会。社会阳光普照，人们感觉自己的梦想掌握在自己手中。只要他们努力，总有一天会实现的。因此，每个人都鼓励追逐梦想。梦想一度变得无比高大，梦想一度被夸大、被尊崇。书中的主人公也在追逐梦想。

理想是云端绽放的花朵。当你闲暇的时候看看它，你的心里充满了美丽和甜蜜。生命是你踩过的土地。每一步都要踏实、踏实。保持心灵平静，安慰心灵。自己。

多少人的梦想在岁月和现实中消逝了。

“人们往往不是他们想成为的人，而是他们必须成为的人。”毛姆在《月亮与六便士》中说道。

世界上大多数人最终都会过上自己选择的生活。我始终没有勇气主动选择生活。你是，他是，我们都是。

“地上到处都是六便士，但他抬头看到了月亮。” 40岁时，斯特里克兰拼命追求自己的梦想。而他的“对一切的绝望”是真正的对一切的绝望，包括生命。在证券交易所工作，社会地位较高，收入也可观。妻子优雅迷人，喜欢做家务、照顾孩子。普通人努力追求的幸福中年生活场景他都有。突然有一天，他被一种叫做“梦想”的力量所吸引。斯特里克兰的伟大正是因为他逃离了尘世。

他将“梦想”与“成功”和“名誉”分开。他的成功不需要任何人来定义。唯一的评判者就是他自己。很少有人能做到这一点，所以我们需要别人认可我们的做法，并得到评委的绝对认可。切斯特·里克兰视此为污垢，从此他的生活中就只有一件事，那就是绘画。但人们无法理解这样一个被“梦想”这个恶魔勒死的人。他疯了。大众的价值观念就是享受舒适的生活，有钱有势不如有钱有势。安逸的生活是每个人的梦想，金钱和权力也是每个人的梦想。任何威胁其中一人的行为都是荒谬的。即使有威胁，也是风险投资。为了追求更高的名誉和财富，成为一名拥有大房子和美丽妻子的骑士，像斯特里克兰的第三任妻子一样肤浅。他看穿了她肤浅虚荣的妻子，与其忍受那些可笑的目光，不如早点离开更自由。

所以他的放弃足以让我们惊讶。不幸或幸运的是，世界上大多数的东西都是我们不去坚持追求的。也许我们今天所追求的30%是我们喜欢做的事情，剩下的70%来自传统、媒体、环境，以及周围人羡慕自己或羡慕别人所产生的所谓成就感。即使在现代艺术家群体中，“斯特里克兰”也只是少数。我们受到这个所谓“文明”世界的很好照顾。离开不仅仅是一个人的事情，“蝴蝶效应”影响着很多人。其中，塔希提岛是斯特里克兰的最终选择。可见它远离世俗，仍然具有文明之外的维度。生活在那里的人们可能幸福，也可能痛苦。他们不需要遵守任何规则，只需要跟随自己的内心。

斯特里克兰是一个典型的理想主义者。他敢于与命运抗争，直面惨淡的人生，一生追逐着自己眼中的“月亮”。他的价值观不受社会影响，他只听从你内心的呼唤。

他不把自己的画拿给别人看，没有人看过他的绘画过程，也不关心那些偶尔有机会看到他的画的人的任何评论。他不再是一个世俗的人了。

最令人震惊的是，他生前完成了一幅杰作挂在墙上，死后却命令妻子将其烧毁。必须将其烧成灰烬。

一个人追梦的一生，那些可怜的过程，用生命换梦想的旅程，都不过是昙花一现。从此这个梦想就永远消失了。

令人欣慰的只是零散的画作，让得到它们的人兴奋和欣喜。

而这个世界，终究是属于老百姓的。

有时人们戴着面具天衣无缝，甚至认为在戴面具的过程中，自己实际上变成了和面具同一个人。

月亮与六便士读后感 篇3满地都是六便士，他却抬头看着月亮。月亮代表理想，六便士代表现实。光是看到这个标题就勾起了我对这本书的好奇心！

本书讲述了一位名叫“查尔斯·斯特里克兰”的证券经纪人，原本过着体面的生活，抛弃妻儿，离家出走，无家可归，不顾一切地追求自己的“绘画”理想的故事。最后死在荒岛上！

这本书的主人公“查尔斯·斯特里克兰”是一个令人难以置信的怪人。你会对他感到困惑、好奇和愤怒。斯特里克兰原本是一名证券经纪人，过着衣食无忧、体面富裕的生活。他是上流社会的男人，他的妻子端庄、优雅、迷人。两个孩子也聪明、乖巧、懂事。可以说事业有成，家庭和睦吧？可以说你就是“人生大赢家”吧？这就是我们大多数人所理解的“成功者”，也是我们很多人渴望和追求的完美生活。这不就是我们一生忙碌，一生奋斗，一生辛苦吗？但在他看来，这些美好的东西都只是“无所谓”。他果断选择了离开，选择了自己理想的“画”！书中，当斯特里克兰抛弃一切出走时，他的妻子悲伤而又不解地说道：“如果他因为一个女人而离开这个家，我还可以接受，但我实在无法理解，他离开这个家是为了一个女人。”他不再是十八岁才开始学画的年轻人了。”这句话有力而直接地说明了：“在柴米油盐、老婆孩子的现实中，理想是遥不可及、虚无缥缈的”。

但斯特里克兰已经不再关心这些了。他满脑子都是画画。他无视别人的不理解和困惑，对无数人的咒骂和唾弃充耳不闻。在别人看来，他自己的灵魂就好像被魔鬼控制了一样，他无法控制自己。他麻木地、无情地跑向远方，去做他想做的事，“画画”。

然而，他的绘画技巧与他狂热的绘画梦想并不成正比。他的画没有技巧，而且很粗糙。他想到什么、看到什么就画什么。他的画被视为笑话和一堆垃圾。但斯特里克兰这朵不寻常的花，只是为了画而画，不为别的！

几年时间，他从法国巴黎一路画到远离繁华都市的偏远岛屿“塔希提岛”。他与当地一位土著妇女结婚并生了两个孩子。他们一家四口在这座小岛上过着平凡而幸福的生活。这座小岛是斯特里克兰的人间天堂。世人对他的迷惑和怨恨在这里得到了安慰。这才是他真正的天堂。家！由于嫉妒他的才华，几年后他死于麻风病，并在他的小屋里烧毁了他最后的画作。他无忧无虑，如释重负，仿佛摆脱了魔鬼的控制。心满意足地离开，无所畏惧。

斯特里克兰去世后，他生前的画作被称为当时的杰作，他本人也成为了众人敬仰和称赞的艺术家。如果你在书的开头恨他，那么在书的结尾你就会又爱又恨他！最后，我开始怀疑斯特里克兰是否真的错了？这就已经达到了“善行无立即名，恶行无立即刑”的程度。我们通常无法区分和判断什么是对的，什么是错的。

什么是好，什么是坏？究竟什么是成功，什么是失败？理想与现实如何抉择？ ——这是我看这本书想明白的，也是很多人想明白的。这本书没有让我失望。它给了我答案：“做自己想做的事，生活在最舒适的环境中，淡定从容，是不是浪费生命？是为了成为名人吗？”成为一个成功的人，年薪几百万，还有一个漂亮的妻子，这算是成功吗？我认为这取决于你如何看待生命的意义，你认为你应该对社会承担什么义务，以及你想成为什么。 “什么样的人”。这对“好”和“坏”的明确定义让我恍然大悟，耳目一新。

事实上，无论你弯腰捡起地上的硬币，还是选择抬头仰望夜空中的月亮。它们都是可行的，没有标准，也没有对错。再次强调：“这取决于您如何看待自己的生活，您认为自己对社会负有哪些义务以及您想成为什么样的人”！

我想这正是这本书对我的帮助和启发！

月亮与六便士读后感 篇4英国作家威廉·萨默塞特·毛姆撰写《月亮与六便士》。毛姆被誉为“最好的讲故事的人”。在他六十多年的写作生涯中（他活到了九十四岁），他一直在写作。最著名的是《刀锋》、《人性的枷锁》、《面纱》 和《月亮与六便士》。在我心目中，马尔克斯、茨威格、杜拉斯、毛姆都是很好的讲故事的人，但是他们讲的故事给人的感受是不一样的（我感觉在这里，读书真的很有趣，他让我意识到了一些我永远无法理解的事情）。毛姆的书有一种直击内心的力量，让你感觉无法逃脱，无法挣脱，无法融入，似乎在说我们每个人。我们都是普通人，但我们之间却有距离。这个距离，就是梦想与现实的距离。

人如果放在错误的位置，可能会做出很多荒唐的事情。《月亮与六便士》 斯特里克兰就是这样一个人。他原本过着富裕的生活，有一儿一女，还有一个疼爱他的妻子。然而他却放弃了令人羡慕的生活，绝望地逃往另一座城市。然后他就在这里，摧毁了他救世主的家庭，在我看来，一切都很可怕。庆幸的是，他终于在岛上找到了灵魂的安息之所，一切突然觉得理所应当。借用一句话，“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”。

但真不知道人要误入多少次歧途，才能踏上正路？和斯特里克兰一样，我认为他是比较幸运的。也有人一生迷失在路上，就像一个可怜无助的孩子。

一口气看完《月亮与六便士》真是太棒了。我想我永远不会忘记当时的惊奇和眩晕。

文章中有一段话我至今记忆犹新：“斯特里克兰生活的地方有一种别样的美，他仿佛生活在伊甸园里，与世隔绝，头顶是蓝天，周围绿树成荫，香气扑鼻，空气清凉，这人间天堂他住在那里，不关心世间的事，被世人遗忘。斯特里克兰经常画画。天黑后，和艾塔一起坐在屋顶上，抽烟，看着天空。”

我想这就是灵魂的自由。

月亮与六便士读后感 篇5偏执而孤独的天才，从家喻户晓的梵高到本书主人公的原型高更，人们谈论他们的时候，除了他们的作品，就不能避免提到他们的疯狂。艺术品的美是一种美，背后的故事也是另一种艺术。

《月亮与六便士》条热门书评中，除了刘宇的一篇之外，还有一篇写于2010年的，作者当时在上海做程序员。他存了几十万元，决定辞职，花两年时间写书。窥视你的梦想并写一本书。 “我捡到了足够的六便士，现在我想去看月亮。”他写了这个。从那时起已经过去了六年。和很多人一样，我很好奇写书的结果，但是当我点击作者的主页时，我发现他的账号已经被注销了。在那篇书评下有人留言，说作者的书确实出版了，但评论一般。虽然不知道真正的结局是什么，但作者是否回到了为六便士而活的日子，还是继续追寻月光，《月亮与六便士》的书评留下了一个神秘的脚注，这或许可以看作是这本书。虚构的故事不经意间蔓延到了现实，或者说现实小心翼翼地窥探到了书中。

大多数读过这本书或从未听说过这本书的人可能都有过想要放弃并一起追求梦想的时刻。极端的人就像斯特里克兰一样，就像一个恶灵附身在他身上。他可以抛弃妻儿，不吃不喝，但他必须画画。比较现实的是书评的作者，他尝试过，但仍然保留着一条出路。给自己一个犯错误的机会。对于我这样的普通人来说，能够做到后者需要很大的勇气。大多数时候，我只是做白日梦，把“梦想”变成“消遣”和“兴趣”。

看完《月亮与六便士》，我在想斯特里克兰的作品是否最终得到了大众的认可，是否被卖到了天价，是否对故事没有太大影响。是的，他身后的成功给画家的生活增添了几分忧伤和忧伤，但斯特里克兰从来不在乎别人对他的画作的评价。当最后一笔落下时，这幅画就变成了一个真实的物体。与他的灵魂分离，不再与他有任何关系。本书并没有说绘画是他的天赋，而是重点展示了他的疯狂。我不知道是他怪异高超的绘画天赋驱动了他的疯狂，还是他的疯狂催生了他的画作。

世界上有很多天才，也有很多疯子，但人们只爱疯狂的天才。看来他们不同寻常的行为让这些天才离普通人更远了，离上帝更近了。

月亮与六便士读后感 篇6我觉得大多数人这样过着平庸的生活，似乎都缺了点什么。我认识到这种生活的社会价值，我看到了它有序的幸福，但我的血液里却有一种强烈的渴望更加狂野不羁的旅程。这种平静祥和的幸福似乎有什么让我害怕的东西，我的内心渴望着更加惊心动魄的生活。只要我的生活中有变化和不可预见的兴奋，我就准备攀爬锯齿状的悬崖，冲向礁石遍布的海滩。

毛姆说：生活在这个世界上，每个人都在孤军奋战。我们每个人都是一个孤独的个体，孤独地来到这个世界，又孤独地离开。虽然在我们一生的不同时期会有人陪伴我们走过一段人生旅程，但没有人会永远陪伴我们。我们注定要独自走完一生。

刘同在《你的孤独虽败犹荣》中这样说过：有一种孤独，不是做某事没有人陪伴，而是做某事没有人理解。我们中的一些人可能一生都执着地希望得到别人的理解和认可，但这个愿望似乎很难实现。

在现实社会中，钟子期和伯乐总是那么稀有。但如果我们不被理解或认可怎么办？只要我们跟随自己的内心，过自己内心想要的生活，孤独又意味着什么呢？不管怎样，请记住，即使失败，你的孤独也是光荣的！

在这个物欲横流的社会里，我们都只是时代前进浪潮中的一个无足轻重的一员。我们厌倦了入不敷出，日复一日地重复着无聊的生活。

第一次看这本书的时候，我以为主角是个疯子。他不仅放弃了一份体面的工作，还抛弃了妻子和孩子，只是因为他的脑海中突然冒出一个可笑的想法。但现在我认为斯特里克兰是一个勇敢的人。当大家只看到地上的六便士时，斯特里克兰抬头看到了属于自己的月光，为此他抛下一切不断漂泊，最终漂泊到了南太平洋的塔希提岛，在那里他用画笔书写了自己辉煌的一生。

日复一日枯燥的生活，渐渐磨灭了我们对这个世界的耐心。除了稳定的生活，我们不再对其他事情感兴趣。我们慢慢地变成了只能赚钱的机器，没有思想和灵魂。但生活不仅仅关乎当下，还关乎诗和远方。也许我们每个人心里都曾有过这样的明月，这样的田野，但并不是每个人都有勇气像斯特里克兰那样放弃一切重新开始。

也许只是某个时刻突然在我们脑海中冒出来的一个想法，也许我们觉得很可笑，但是人活着就得为自己而活，为自己内心想要的东西而疯狂又如何。希望大家都能充满激情。去面对生活。希望我们都能抬头看到属于自己的月光。

月亮与六便士读后感 篇7当我第一次读《月亮与六便士》时，一开始我并没有被故事吸引。但当我翻到故事的结尾时，我突然发现，我已经从别人的角度走进了司珠兰的梦想，永远追求着自己的梦想。永远不要停下来，无论世界发生什么，只做你唯一的自己。幸福的童话里总有一座漂亮的房子、一个爱人、一对孩子。最终，司珠兰也成就了属于自己的童话，或许是化身为墙上画作的一角，进入了仙境。他抛弃的每一个妻子，都不过是他追月时从口袋里掉出来的一分钱。脱落的是肉体，留下的是灵魂。最长久的不是任何坚实的物质，而是永恒的精神。

然而世人都觉得这本书是一件宝物，因为世上没有人像书中的主人公一样洒脱，追求天上的月亮，如诗如画的梦幻般的月亮，能够只有低下头才能找到属于他的六便士。如果你过着幸福的生活，你会抛弃妻子和孩子去追求自己的梦想吗？相信很多人都做不到，所以他们无奈，只能送出自己的精神和书籍，让自己的灵魂飞翔，用丝竹兰的身体去感受什么是梦想。 “世界那么大，我想去看看。”其实，我们每个人都有一颗充满好奇心的心。童年天真的好奇心什么时候被生活磨平了？我们宁愿数口袋里的零钱。我不想抬头看月光。我们只剩下身体，为了温饱而努力工作的身体。能够超越的人屈指可数，但你我能成为这样的人吗？

月亮与六便士读后感 篇8毛姆的这部小说被无数阅读公众号推荐。我一口气读完了八个小时。我再也没有回头，成为了推荐者的粉丝。我希望更多的人能读到它。毛姆对人物的描写简直生动，英式的讽刺和隐喻更是登峰造极。无论世间事物如何随着时间的推移而变化，人性最深处的东西都是一样的。用严厉的语言写出更深奥的东西，会让读者毛骨悚然。如果有人不喜欢这样的文笔，那一定是因为他把人性描绘得太赤裸、太准确了。本来想评论一下每一章精彩的部分，但又觉得苍白无味的旁白没有传达出意思。我不忍心打断读完它的欲望。就连冗长的叙述也颇为有趣，我无暇顾及它的实际意义。我想这确实是发生过的事情！

以第一人称讲述您所看到和听到的事情真是太好了。看似客观，其实很主观。他在文章中巧妙地表达了自己会写但懒得写陈词滥调。他狡猾又聪明。这种与自己无关的文笔现在比较常见。看似无情，实则更加扑朔迷离。小说的标题与小说的内容无关。我认为没有必要用白雪公主和下里巴人的名字来使它牵强。我猜想，作者在思考标题的时候，恰巧抬头看到了月亮，低头一看，看到了桌子上的六便士。一般的理解更像是作者的意愿，仅此而已。

月亮与六便士读后感 篇9最近看了《月亮与六便士》这本书，感触良多！月亮代表梦想和信仰，六便士代表安逸和安逸。尽管他的脚上沾满了硬币，但他的眼里只有月亮。我为斯特里克兰加油！对于故事中主人公抛弃妻子的行为我没有太多的想法，甚至可以容忍，但我对他有勇气过两种完全不同的生活有无限的敬佩。梦想和信念从我们出生起就一直伴随着我们。它们原本是灵魂的一部分，却因不断沉浸在世俗世界中而被抹杀。斯特里克兰，活到四十岁，已经沾染了庸俗，他能够义无返顾地抛弃一切。他内心的毅力彻底震惊了我。

仔细一看，我想起了中国第一位女队长魏晓慧。 35岁之前，她是华为的高管。她有着非常出色的业绩，可观的年薪，还有人人羡慕的社会地位； 35岁后，她放弃写作，参军当了一名军人。 39岁，她成为中国海军第一位女副舰长。我常常想，当她放弃原本优越的生活，决定追寻梦想，成为一名军人时，她的心里经历了多少场比赛，多少个夜晚，她长时间无法入睡，多少次。她幻想着自己选择的人生道路的后果。她面临的挑战和压力并不比斯特里克兰少。但她做到了。前半生和后半生，她过着两种完全不同的生活。她用勇气和智慧活出了人生的高度和广度。

不知道，你有感觉吗？每个人在某种程度上都有一些爱好。他们孜孜不倦，从不松懈。他们比工作更有趣！写作、木工、剪纸、唱歌，或者是业余游戏玩家，或者是电影爱好者。

曾几何时，这些爱好是我们儿童或青少年时的梦想和信仰。就像我一样，我也曾经想过成为一名舞蹈家，但在人生的道路上，我距离梦想越来越远。当我们有了家庭、孩子、有生活的工作、安逸的时候，我们就有更多的借口告诉自己，一定要安于现状，隐藏过去的幼稚想法！年复一年，日复一日，同样的时间，同样的地铁口，同样的火车，同样的表情，同样的奔波，我们的生活就是这样，偷偷地捕捉，静静地，甚至忘记了时间的存在。皱纹爬满了我们的脸庞，我们从别人口中的孩子变成了孩子们口中的阿姨甚至奶奶！我们的生命真正来到了这个世界，却从未感受过辉煌。我们还没有告诉全世界我要来了！世界离开了我！

读完《月亮与六便士》后，虽然我们缺乏足够的勇气去翻转，但我的心里却升起了一丝勇气和希望。但至少当你弯腰捡硬币的时候，试着抬起头看看天上的月亮！

月亮与六便士读后感 篇10这部作品取材于法国印象派画家保罗·高更的一生。它描述了一位原本平凡的伦敦股票经纪人斯特里克兰，突然迷上了艺术，抛弃了妻子和孩子，也抛弃了其他所有人。看来他过着富裕而幸福的生活，于是他远赴南太平洋的塔希提岛，用圆笔书写了自己辉煌的一生，将生命的全部价值注入到绚丽的画布中。

打破一成不变的生活：Strickland 是伦敦证券公司的经纪人。他有一个端庄优雅的妻子和两个聪明的孩子。他过着稳定幸福的生活，是一个令人羡慕的中产阶级家庭。然而有一天，斯特里克兰突然离家出走。这个看似幸福的家庭却遭遇了种种质疑。他的妻子怀疑他出轨，他的朋友们认为他疯了。而他只是想为心中神圣的理想——画画，所以他想离开她，离开这里，只身前往南太平洋的塔希提岛，在那里他可以过上他想要的生活和自由。

“别人笑我疯了，我却笑别人看不透。”这句话最适合主角的心境。他的妻子根本不认识他，也不知道丈夫要自学绘画。她只专注于与名人交朋友并教育他们的孩子。在她心里，丈夫只是一个没有文化的小公民。这种婚姻只是为了婚姻而存在，为了迎合世俗的“婚姻”二字而存在。他只是分手了自己不喜欢的生活，放弃了一切，只想释放真实的自己。从另一个角度来说，其实主角没有对与错，所以也没有对与错。

“天才”就是做自己：他没有任何绘画基础。他只是喜欢画画，所以只学了一点点。没想到，他竟敢独自流浪。他几次差点死于饥饿和疾病，但他不肯回去，也不肯屈服。他只是想画画，找到自己的自由地带，想画多少就画多少。尽管他不知道自己在画什么，画的是没人买的画，但他还是一如既往地画自己想画的东西。经过不断的漂泊，他终于在塔希提岛遇到了心爱的女孩——艾塔，这个理解他、爱他、支持他的土著女孩。他们住在这个与世隔绝的地方，他每天可以画画，做自己喜欢的事情。不幸的是，他很快就患上了麻风病，艾塔一直照顾他直到他去世。

后来他的画惊为天人之作，世人爱不释手，称赞他是天才。大家开始理解他“抛妻弃子”，同情他的英年早逝，并相信艺术家是如此“与众不同”。读完这篇文章，天才总是做出令人难以置信的事情，都是为了艺术。而且敬业，他是一位伟大的画家！其实他只是想画画、喜欢画画，并无意成为人们所说的“天才”。他不卖画，也不关心谁买。他只是做他自己，按照他想要的方式生活。就这样。

一千个读者就有一千个哈姆雷特。主人公斯特里克兰的一些事迹并不被世人所接受，但我还是很佩服他突破自我的勇气和对艺术的痴迷。他不是天才，他只是做了他所做的事。你真实的自我。

艺术源于生活，又高于生活。希望现实生活中，你身边有懂你、尊重你的好人陪伴，让你成为更好的自己。

月亮与六便士读后感 篇11《月亮与六便士》 这本书的名字很有趣。乍一看，这听起来像是一个“梦想与现实”的故事，或者“月亮与六便士”的选择，但它远不止于此。事实上，书名只是一个偶然，但它并不意外地反映了读者在理想与现实之间经常遇到的困扰。书中的主人公为了自己的梦想，走上了一条近乎疯狂的极端道路。我们或许对他的自私和无情深感厌恶，但也因为他的坚持而感慨万千。然而，人性是多面的，世界并不是非黑即白的。对于他极端却又果断的执念来说，直接定义对错好坏似乎有些复杂。

书中摘录：

“我内心渴望过更惊心动魄的生活，只要我能做出改变，我指的是那种不可预知的变化和刺激，我会准备好踏上崎岖的山峦和不可预知的险地。”

海滩。” “我告诉你，我必须画画。我身不由己。一个人掉进水里，他游泳游得好不好没关系，反正他得挣扎，不然就得淹死。” 这是我在《月亮与六便士》里感触很深的两句话。 对于主人公斯特克利兰，他选择为了理想抛弃一切，但他不是因为觉得理想多么崇高与白月光，而是因为他只知道那是他最想要的。对于被主人公害惨了的施特洛夫，他选择无私奉献以至于家破人亡，他无条件的爱妻子只要妻子快乐宁可自己离开，我们也不知道那是不是他最想要的。 也许对于我们来说，无论是选择理想还是现实，如果是最想要的，便不惧艰险负重攀登的.朝着那个方向前进就好。至于对错与否，是不是无愧于心能不能不欺暗室，就需要自己去思考了。 其实理想与现实，追求与物质，他们之间并没有壁垒。心中要有理想，眼中要知现实，虽然矛盾不可避免，但程度需要把握，比重可以分清。如果理想如月亮挂在的天空，想着它才能踏实入睡不会恐慌，六便士则是自食其力的第一步，脚踏实地才能积攒更多接近月亮的勇气。理想固然美好也不需要别人的理解，而直面现实从而能支持与反哺理想也是必不可少的。 这本书读上去不似一本典型的小说，因为作者用第一人称来讲述，让人觉得主人公就如作者身边存在的人一样真实。 外国小说里的人物名字总是较长，因翻译的关系有时候会读得不顺畅。还好本书人物较少，关系不复杂，开头的五六章坚持过去后就变得顺畅了。月亮与六便士，作者其实没有推荐怎样更好，而只是写了一个故事让读者自己去想，爱与人性。 走在满地六便士的路上，你却抬头看的是月亮，会感觉到不一样的满足与幸福吧。要脚踏实地，但不要去在乎地上那些东西，因为理想才会让人越飞越高。 《月 月亮与六便士读后感 篇12 第四部分（第十八章—第二十二章）小说中主人公在罗马结识了画家施特略夫。 施特略夫非常重感情，但是在他那很容易就被打动的感情里面却寒有某种愚蠢的东西，让你接受了他好心肠的帮助却丝毫没有感激之情。他不断受人伤害，可是他的性格又是那么善良，从来不肯怀恨人；即便挨了毒蛇咬，也不懂得吸取经验教训，只要疼痛一过，又会心存怜悯地把蛇揣在怀里。 他是个名副其实的好人。他极力肯定并向其他人推荐思特里克兰德的画作，不管思特里克兰德是否领情；得知妻子和朋友背叛自己，他伤心难过却还是要默默祝福，自己净身出户。 可就是这样善良的一个人，总给人一种自说自话、自娱自乐的感觉。他每天为不同的人奔波忙碌着。他发放爱心、提供帮助，可又好像没人领情的样子。他的生活好像是披着滑稽剧外衣的一出悲剧。他一个人在舞台上惟妙惟肖地表演着，而台下，空无一人。 面对妻子的背叛他说：“我爱她大大超过爱自己。在我看来，爱情一旦掺杂了自负，原因只能有一个，即你实际上还是最爱自己。” 一个不爱自己的人，有什么资格对别人善良。那什么是善良呢？善良并非为别人而活，不是牺牲自己去换取别人的幸福，而是想办法让大家过得更好。善良也是一种大智慧。施特略夫的善良，太过愚蠢和卑微。好人的'世界会是一片祥和，而老好人的世界则会是哀鸿遍野。放弃底线，模糊边界，不是真正的善良，而为了满足自己的拯救情结，到头来遍体鳞伤、满目疮痍的不仅仅是自己，还有最亲最近的人。 月亮与六便士读后感 篇13 合上扉页，我脑海里，都是他最后坐在屋子里以失明之目观自己终结之作的画面。 他，不再需要表达，甚至要求土著妻子一把火烧掉，因为他根本不需要被认可、被理解。 其实我不满意这个失明的设置。我希望他真的已经全部都画完了，脱离苦海了。可惜，原著没有交待，到底是画完了，还是画不了了。 月亮与六便士一书中，其实借画家为引线写了很多人的故事。有详有略，有的有结局有的没结局。套用佛教用语：众生皆苦。 画家伦敦的妻子，到最后也还是原来的腔调。作者为什么要这么设置?他为了嘲讽她吗?我想不是的，作者其实极其悲悯，众生皆苦，大家各自挣扎，各自纠缠。 画家以自毁式的方式，体验了实打实的身体的物质的.物理性的苦楚。但画家不在乎!为什么?因为在画家看来，精神的苦楚才是苦楚。伦敦妻子、情妇、画家朋友对生活的舒适性都自己的要求，他们或多或少的被物理性物质性的苦所困扰，感情的困扰在这里归为物理性困扰。无论是物理性的还是精神性的，苦楚就是苦楚，所以众生皆苦。 月亮与六便士是我喜欢的作品，作者只阐述，不评论。因为很多时候，如果自说自评，那么作品会没有生命。只说不评，作品才会活过来。活的作品，才可以千人千面，产生众多的精神火花。 作者以画家的孩子做模糊处理进行结尾。我想，这是作者对于命运、人性、世事做的谦卑姿态——苦海无涯。 无论是精神之苦还是物理之苦，脱离苦海是极难的。 我们理解了苦，便可以更慈悲。我们便可以不评断、不攻击、不贪婪、不轻蔑、不索取…… 月亮与六便士读后感 篇14 今天是阅读《月亮和六便士》第三天，原计划一天阅读100页。第一天之后，随着“我”的叙述层层推进，我的阅读进入佳境，不知不觉，现在已经读完477页。 正好从第18章到今天的第44章，告一段落，写了“我”客居在巴黎的所见所闻。 斯特罗夫，一个平庸画家，画画平常，长相平常，心地极度善良。娶未婚怀孕几个月陷入窘境的布兰琪为妻，有善良的成分；布兰琪出轨后几个月，如果回归家庭，他依然愿意和好如初，依然有善良的成分。救助病危至命悬一线的斯特里克兰，并且接到家里护理使其康复 ，这是实实在在的善良。后来自己的妻子出轨，和斯特里克兰一起过日子几个月，结局自杀悲惨死去。他悲痛欲绝，准备回家乡度日，临走却去邀请斯特里克兰同行，善良仁慈到无极限。 布兰琪，一个悲剧人物。未婚先孕，悔不当初。无可奈何嫁给斯特罗夫，如果安心过日子，倒是好事。出轨斯特里克兰，离开自己的丈夫，是决绝的。几个月后，被斯特里克兰抛弃，她选择自杀，是决绝的。其实，生命是最宝贵的！被抛弃，自尊心作祟，也可以不回去。自己努力工作，养活自己，照样可以过好每一天！ 斯特里克兰，抛妻弃子，一走了之，也罢。始乱终弃，抛弃同居几个月的'布兰琪，也罢。宁愿做冻僵的蛇，得到温暖苏醒了，对救助他的善良的农夫一样的斯特罗夫咬一口，让恩人家破人亡也罢。在斯特里克兰眼里，都不重要了。重要的事情，唯一的事情是他的梦想：画画！画画如同一轮明月高悬苍穹，皎洁妖娆！画画这个梦想在他的灵魂里左冲右突，魔力无限，如同旭日东升一样，欲要喷薄而出！ 金句：“男人的灵魂漫步于宇宙最偏远的角落，而她（女人）却想将其囚禁在柴米油盐之中。 因为女人只会谈恋爱，她们把爱情看得很重，那是很搞笑的。她们想要说服我们相信爱情就是生活的全部。” 诚然，金句说的有一定道理。男女有别。男人的世界很广阔，他们有日复一日的工作（事业），有海阔天空的朋友，甚至时隐时现的梦想。爱情，只是他们生活的一部分。他们的视线常常越过家人的头顶，望向更遥远的地方。 其实女人也可以这样，照顾好自己，照顾好孩子，照顾好家人，努力工作，有自己的三五个闺蜜，有自己的梦想。不是把爱情当作全部。婚变，不至于晴天霹雳，不至于寻死觅活，不至于抑郁成疾。忙起来，更精彩！没有时间烦恼，没有时间伤心难过！有他，生活美好！没有他，依然活的精彩！ 月亮与六便士读后感 篇15 毛姆塑造了一个世俗眼光下绝对的怪人。外形笨拙木讷，全然没有什么生活情趣，原有稳定工作、美满家庭却突然全部放弃，并莫名离家出走。他习惯对向自己示好的人恶言相向，对他人甚至自己的死活也毫不在意。他不在意的很多，比如：吃下肚的是什么，生活在怎样的环境里，他人的评价等。 然而做出放弃原有光鲜生活的举动，却只是因为他为了圆自己的画画梦。这不得不让我大跌眼镜。原本，我对思特里克兰德是带着憎恶的好奇心的`，我总想看看这个不合时宜的人是否受到了惩罚，是否被他人唾弃，或者他是否因为失去了一切而最终感到后悔。作者却没有如读者意而如此设计。思特里克兰德依然我行我素的生活。这个怪人身边却总有给予帮助赏识他的人、不求回报爱他的人，甚至在希提岛上，有大批的人同情他。而思特里克兰德有着一种无所谓的坦然和直白，他没有隐情、没有秘密更无任何掩饰。他仅剩一颗痴迷画画的灵魂，除此任何的外在因素都已不能影响他。 当我读完整本小说，已不记得是从哪一章开始，对男主的态度开始逐渐变化。即便再回想他曾做过的一件件混事，也觉得能够被理解和原谅，反而敬佩他能大胆追求自己的梦想，即便前路茫然，却从未有过任何迟疑和退缩。也许这就是作者的厉害之处，能洞悉人心，并轻易扭转读者观念。而思特里克兰德，已在不知不觉中击中了很多读者的心，透过小说暂时放下了手中的便士，化作思特里克兰德抬起头追随月亮而去。 月亮与六便士读后感 篇16 偏执孤独的天才，从人尽皆知的梵高，到本书主角的原型高更，人们谈起他们的时候除了他们的作品后，总是避免不了提及他们的疯狂。艺术品的美是一种美，其背后的故事，也是另一种艺术吧。 在《月亮与六便士》的热门书评里，除了刘瑜的那一篇外，还有一篇写于20xx年，作者那时候在上海当程序员，攒了十几万块，决定辞职用两年的时间去一窥自己的梦想，写一本书。“我捡够了六便士，现在想看看月亮。”他是这样写的。距今已经6年过去，我和很多人一样好奇写书的结果，但点进作者的主页，发现他的账号已经被注销。有人在那篇书评下留言，说作者的书的确出了，但评价一般。虽然不知道真正的结局如何，不知道作者是重回为六便士埋头生活的日子，还是继续追寻着月光，但那篇书评为《月亮与六便士》留下了一个神秘的注脚，或者可以算是书里的虚拟故事无意中漫延出了一角到现实中，也或者是现实小心翼翼地往书中探了探头窥望了一下。 读过这本书的`人，或者根本没有听说过这本书的人，大多数都有想放弃一起去追求梦想的时刻吧。极端的便好像斯特里克兰德，如同恶灵附身，可以抛妻弃子不吃不喝，却必须要画画，现实一点的就是书评的作者，放手一搏但还是保留了退路，给自己一个犯错的机会。平凡人如我，能做到后者都需要很大的勇气，更多的时候只是做做白日梦，把“梦想”变成“消遣”、“兴趣”。 看完《月亮与六便士》后我在思考，斯特里克兰德的作品最后有没有被大众认可，有没有售出天价，是不是对故事并没有太大影响呢。没错，他死后的成功为画家的一生更添了几分唏嘘和悲凉，但斯特里克兰德从不在乎别人对他的画作的评价，当最后一笔落下，画便成了一个实物，脱离了他的灵魂，再与他无关了。与其说书里表现绘画是他的天赋，不如说着重点在表现他的疯狂。也不知道是他怪异、超前的绘画天赋促使了他的疯狂，还是他的疯狂孕育了他的绘画。 世上天才不少，疯子不少，但人们独爱疯狂的天才，仿佛异于常人的表现使得这些天才离平凡更远一点，离神更近一点。 月亮与六便士读后感 篇17 英国作家威廉·萨默塞特·毛姆写的《月亮与六便士》。毛姆被称为“最会讲故事的人”，在他六十多年的写作生涯中(他活了九十四岁)，一直笔耕不辍，最负盛名的比如有《刀锋 》《人性的枷锁 》《面纱 》还有《月亮与六便士》。在我心中，马尔克斯、茨维格、杜拉斯、毛姆都是很会讲故事的人，但是他们讲的故事给人的感觉都不一样(这里感触一下，读书真是有趣，他让我认识到一些本来永远也不会懂的事)，毛姆的书有一种直击人心的力量，让你有一种逃不掉，挣不脱又进不去的感觉，仿佛说的就是我们每一个普通人，但是又和我们有一段距离，这段距离就是梦想和现实之间的距离。 人如果被放错了位置，就可能做出许多荒诞的事。《月亮与六便士》中思特里克兰德便是这样的一个人，他本来生活富裕，有一儿一女和爱他的妻子，可是他抛弃了令人羡慕的生活，落魄的逃到另一个城市，然后又在这里破坏了他的救命恩人的家庭，在我看来，一切都糟糕透了。荣幸的是，他最终在小岛上找到了让自己灵魂安息之所，那么一切，突然就觉得都理所应当了，借用某句话就是“上帝的`归上帝，凯撒的归凯撒。” 只是真不知道人要经过多少迷途，才能踏上正路?像思特里克兰德，我觉得还是比较幸运的，也有人一生，都在迷途中不知所措，就像一个可怜无助的孩子。 一口气看完月亮与六便士，真是精彩，当时的奇妙与眩晕感，我想我永远也不会忘。 在文中有这样一段话记忆犹新，“思特里克兰德住的地方是另一种美，好像是生活在伊甸园里，与人隔绝，头顶是蔚蓝的天空，四周一片郁郁苍苍的树木。那里有观赏不尽的色彩，芬芳馥郁的香气，荫翳凉爽的空气，这个人世乐园是无法用言语形容的。他就住在那里，不关心世界上的事，世界也把他遗忘了。思特里克兰德平时画画，看书，天黑了以后，就同爱塔一起坐在天台上，一边抽烟一边望着天空。” 我想，这当是灵魂的自由了。 月亮与六便士读后感 篇18 红玫瑰和白玫瑰，鱼和熊掌，月亮和六便士。安逸的时候，想冒险。惊险连连的时候，想安逸。 很多时候，我们活在“别人认为幸福”的生活里，很多人终其一生也不敢想一想究竟什么才是自己渴望的生活。包括我，我也不知道答案。人的一生，确实漫长无比。因为，哪怕我们仅仅想安逸的过完此生，亦是多么大的`难题？人生不如意，在处处埋伏，伺机而动，而我们有时候，还想要主动的去冒一点险，想去拥有一朵红玫瑰。他还说，如果把降临人世的那一刻，视为拥有全部的时间。那么现在便是在失去时间，时间已经不多矣。如此想来，我们的人生又是何其短暂！我们难得片刻安宁，干嘛要去找什么红玫瑰，为何不珍惜这白玫瑰？然而转念一想，当我们在纠结红玫瑰和白玫瑰时，纠结月亮和六便士时，说明，我们并不知道自己想要什么。当我们看起来贪心无比的时候，说明我们其实迷茫无比。在清醒的知道自己想要什么的人面前，没有红玫瑰、没有白玫瑰、没有月亮、没有六便士，只有他想要的那个活法，只有他想要的那个选择。也许，过程很苦楚。但那就是他想要的。有人问，他会后悔吗？我想说，当他得到了他想要的，或者哪怕他没得到，只要他知道自己是不断的靠近心中所想的时候，他不会在意苦楚的。 一个人，有了梦想，并且走在追逐梦想的道路上，便无所谓苦楚了。 月亮与六便士读后感 篇19 是月亮闪亮，还是六便士闪耀？网上总是说：满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。 月亮大概指精神追求，六便士指世俗价值。月亮重要，六便士也重要。这本书在文青之中也算是久负盛名的一部小说了，毛姆以画家高更为原型改编了这个故事。 男主循规蹈矩生活了四十年，在某一天突然顿悟去追逐内心诉求，一封家书，斩断过往。有人盛赞男主敢爱敢恨、追求自我，有人抨击他自私自利、不顾亲人朋友。 弃结发伉俪、睡朋友妻子、撩懵懂少女，怎么看都不是“正人君子”所为，怎么就能这么得人心呢？有些书读起来也是不少困惑，不得其解。 他是一个合格的证券交易员，却更是一个优秀的艺术家。对生命的渴望、对美的追求、对自由的向往，让他冲破一切藩篱，终于在世外小岛找到了自己。 从出生成长到死亡归土，我们走的越远，脚步会越来越沉重，并不全是因为体力的下降，更是因为心里的负担不断增加。我们得到的越多，拥有的越多，害怕失去的也就越多，小学回家路上蹦蹦跳跳欢快的步伐，也就只能停留在回忆之中。我们向往的总是远方、活成自己最真实的模样，却因为世俗的眼光和繁琐的世故而身陷囹圄。也许深得人心的，是毛姆笔下的那片闪亮月光。 人生而自由，却无往不在枷锁之中，有些事，想想就好。 月亮与六便士读后感 篇20 小说以第一次世界大战为背景描述了一位天才画家的一生，由此引发出对人生的思考。 开篇先简要描述了英国上流社会对艺术作品的追崇，然而都是金玉其外败絮其中。虚伪、贪婪、自私，唯利是图等秉性通过聚会、拍卖等形式展现无遗。随后主人公斯特里克兰德登场，出场方式却是相当的不起眼，典型的社会普通人民群众的形象，妻子贤惠，家庭和睦幸福。但一切皆是假象，主人公斯特里克兰德内心的追求是画画，完完全全被当时的社会已经家庭生活所束缚。为了追求自己的理想，他做出了抛妻弃子的决定。在此过程中，其自私、冷漠、无情表现的淋漓尽致。一个人孓身来到法国后，过着凄苦无依的生活。这也反映了主人公内心之痛苦，追求艺术信念之坚定。 在法国，有位朋友叫戴尔克·施特略夫，极早便对主人公斯特里克兰德有着极高的评价。为此，不遗余力的帮他。然而，斯特里克兰德却忘恩负义，霸占其妻子，随后又弃如草芥，可以说的上是禽兽不如，但其一切行为的`出发点也都是基于追求画画。由于与人结怨，主人公踏上了漂泊、乞讨的生活。最终在塔希提找到灵魂的归宿，精神的追求，并经人介绍，娶妻生子。 在此过程中，无论经历什么，主人公始终无法放下的就是自己对艺术的追求，强烈的画画欲望使他能够克服一切艰难险阻，他不在乎金钱、名声（抛妻弃子，忘恩负义，冷漠无情等等），展现给世人的完全就是一个病态的人格，可以说是付出了相当大的代价，然而即使如此，仍然不忘初心。 主人公之所以能在塔希提找到自己灵魂的归宿，是因为这里环境清幽，最接近大自然的状态。摆脱了世俗的一切困扰，又有自然环境的衬托，主人公内心追求的无拘无束的自由灵魂终于得以释放，精神得以解脱。可以集中心力进行艺术的创作。所作的画皆是展现自然、原始之美，却也附带着恐惧邪恶之意。既表现了内心对自由、自然的向往，又揭示了人性丑陋罪恶的一面。 小说言语之间含有邪恶反讽之意，部分观点不表赞同。但值得欣赏的主题就是：人应该心怀理想，追求心灵的自由。正如文中的步吕诺船长所说，他和斯特里克兰德其实一样，都在追求美，只不过一个是艺术，一个是生活。我们更应该学习的是步吕诺船长的生活心态，积极乐观向上，追求生活的美。不论艰难困苦，始终保持一颗热爱生活的心。正所谓生活虐我千百遍，我待生活如初恋！ 月亮与六便士读后感 篇21 最开始接触毛姆，是通过大家最熟悉的《月亮与六便士》这本书，书中那个不顾世俗的思特里克兰德激发了无数人对于生命意义的思考。带着这份思考，又买来毛姆先生其他的作品拜读，最喜欢的便是《刀锋》这本书。该书讲述的是参加第一次世界大战归来的年轻人拉里，在目睹了战争时代民不聊生、人们流离失所的'惨状，经历了自己的战友为救自己而牺牲之后，开始思索世界与生命的本质问题。 书中特立独行的拉里，毅然决然地走在朝圣路上，倾尽一生去寻找生命的终极意义。这份追寻在我这个普通人看来比《月亮与六便士》里的思特里克兰德更接地气，但却更能触动内心最深处的软肋，因为我们太多人没有勇气像拉里这样直面内心，不顾世俗的评价标准来规划自己的人生，且从一而终，矢志不渝。像作家七堇年的诗那样：凡心所向，素履以往，虽不能至，心向往之。生如逆旅，一苇以航。 毛姆先生的笔触冷静、客观，书里的角色他并不给予直面的评价，但我们仍能在这样冷静的背景下代入其中，找到每个角色所折射出存在于我们身上的人性。当读到伊莎贝尔用各种世俗的标准“规劝”拉里不要每天“晃膀子”时，我仿佛看到了自己很多次侃侃而谈地去劝解身边的家人或者自己的学生，想着自己为别人操碎了心，怎么他就是不知道我是为了他好呢。殊不知，每一个人都有自己的所求，不论是哪一种追求，只要是它是在法律允许内的，只要为这份追求奋斗努力，我们便不必不自觉地站在“上帝”的视角去评判。拉里这一生轻的像风中的羽毛，不那么引人注目，可是却又厚重的如山间的磐石，正气长存于天地间。 愿我们都能行走在刀锋之上，怀揣着最真的初心，按照自己的所有尽力而为，把自己追求的事情做到极致，做一名现实的理想主义者！ 月亮与六便士读后感 篇22 “月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬头看一眼月亮，又低头继续追逐六便土。” 初次拿起《月亮与六便士》，领教这句颇耐人寻味的句子后便一头扎进书中的世界。书中的画家拥有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放弃爵位，放弃稳定优越的生活，一意追逐他对画画的热爱。 起初我觉得他是个偏执的疯子，谁会放弃实现的生活去追逐一个遥不可及的梦想？可又转念一想：月亮是理想，是目标，而六便士是生活。世界上一心只顾着六便士的人数不胜数：疲于工作的父母，埋头苦学的学生，忍辱负重的工人……又有多少人像他一样不顾六便士去追逐散布着皎皎银光的月亮？想到这便又对画家肃然起敬了。 毛姆的文字机智幽默，画面感极强，我仿佛能透过文字看到在破落脏乱的房间里，蓬头垢面的男人拿着廉价颜料画着不被大多数人欣赏的画。 可是，冷静下来细细琢磨。满地都是六便土，只有画家抬头，看到了月亮。屈服于生活，一生都低头苦苦寻找六便士才是大当数人不可逃脱的宿命。追逐理想固然可敬，但选择安逸的生活也不可耻。正如书中所说：“成功与否取决于你对生活赋于什么意，取决于你对社会承担什么责任，对个人有什么要求。” 想到这里，我合上书本，继续解着烦琐的数学题，继续同千千万万的人争夺着地上的六便士，只是在空闲时间，偶尔抬头看看月亮。 月亮与六便士读后感 篇23 花了两天的时间读完了《月亮与六便士》，刚开始跟广大读者一样，读完前三张内容稀里糊涂的，不知道到底再讲什么，后来就马上豁然开朗。对于斯朱兰这个主人公的性格与特质，我想现实生活中很多人是反感的，因为他具有我们想拥有却不敢去拥有的勇敢和果敢。所以我们嫉妒他同时又羡慕他。生活中从来不缺乏仰望月亮之人，但是也仅仅只是仰望而已，看完继续去赚我们的六便士。也许很多人会非常不理解斯朱兰的行为，觉得他傻，放弃舒适安逸的生活，和谐美好的.家庭，一心去追逐自己从头开始的艺术，尽管如此，他做到了，他完成了自己的目标和使命，在完成旷世奇作后，安详的离开。就算病痛折磨，死后尸不裹体，但却人生完满。这本书对我的人生观带来了很大的改观，以前我总觉得自己不如别人，工作不如别人，收入不如别人才华不如别人，但人活着不是去为了跟别人攀比，而是活出自我。天下没有相同的一片叶子，我们也没必要去复制别人的生活。以前我总在乎别人的看法，总是小心谨慎做事，活的畏畏缩缩。从今以后，我要为自己而活，即便继续低头赚着低微的六便士，也要痛快的活着！ 月亮与六便士读后感 篇24 读了两遍《月亮和六便士》，对毛姆的这个并不算很长的名作所知还是甚少，姑且聊一聊自己肤浅的看法。 之所以读毛姆的这篇名作，是因为之前不知在哪里看到一名篇介绍，略微知道这部小说的主人公的原型是高更，抱着借读小说了解一些绘画艺术的功利目的，开始了阅读这部以前并不太在意的小说。通读后，发现自己这个功利想法落空了，自己对绘画的了解，并没有增加些许。或许，这是对我如此功利的一个嘲讽。 从我所涉猎不多的文学作品来看，窃认为小说要不因为情节曲折离奇取胜，要不因其擅长刻画人物见长，毛姆的《月亮和六便士》却如同一个中间派，既谈不上情节的跌宕起伏，刻画人物较一些文学作品也无太多过人之处。但是，作为名篇，这部小说的独特之处，对人性的剖析却是其极其出彩之处。 一般的人作为一个社会性群居动物，对周围人的看法极为在意，哪怕外在的事物，其实对内心并没有最终的伤害，但是为了获得社会的认同，人就会屈从外部的影响，最终自己都不了解自己，成为浮萍，随波逐流。无论是在世俗眼光中看来，是平庸的普通人，还是所谓的成功人士，概莫能外。如果硬要说有区别，无外乎浮萍大小不同而已，最终也是流向同一个方向。这点，在斯特里克兰德太太身上表现的非常鲜明。 当得知她丈夫弃她和孩子而去追求绘画的梦想时候，她要求作者不要告知外人她丈夫弃她而去的具体原因，对外只称是丈夫携情人私奔。这个原因，在外人看来很容易理解，她也能得到其他人的同情和支持。如果外人知道她丈夫是为了追求绘画梦想而抛弃她，周围的'人肯定难以理解，她肯定也会成为很多人的笑柄。 当斯特里克兰德死后名声显露，她又紧紧抓住自己是名画家遗孀的头衔，抓住世俗的功名。如此种种，在作者看来，极为讽刺。但是，站在世俗人的角度，她的做法也格外正常。所谓求仁得仁，世俗人只要表面上的功成名就，且早已把它作为信条，深深地扎根在心底深处，丝毫不能动摇。或许，这不值得推崇，但也无不可。 《月亮和六便士》中借斯特里克兰德的话，说了很多在现代社会看来对女性不敬的话，对女性做了很多在现在看来有失公允的判断，女性在看书过程中，心里难免有些膈应。但是，撇开本书成书的历史背景，某些说法，在现在看来，仍有普世意义。 女性，深窥其内心，真的感性多过于理性，对待爱情，较男人认真的多，也偏执的多。施略特夫太太对待斯特里克兰德的感情，就很好的体现了这点。 当施略特夫请求她照顾斯特里克兰德的时候，她极力反对，就是她女性的潜意识已经意识到，只要她与斯特里克兰德朝夕相处后，肯定就会发生不好的事情，她的贞洁和良心要求她对得起施略特夫。当施略特夫把斯特里克兰德接回后，她所担心的终于成为了事实。她对施略特夫的感情，原本就是建立在很不牢固的基础上，斯特里克兰德这个外力一介入，很快就冲毁了这个篱笆扎的并不深的感情小屋。 遗憾的是，斯特里克兰德本身都掌控不了的极端人性摧毁了她，女性对感情的偏执也摧毁了她，让她走上了不归路。其实细究起来，施略特夫太太对斯特里克兰德的感情，可能也不算爱情。然而，这肯定不是作者在本书中着重强调的，我也不敢啰嗦太多。 即便施略特夫太太的结尾让人伤感，仍需说明女性是这个世界上最坚韧的动物，或许只有斯特里克兰德这样被心中欲望牢牢掌控已忘却人情伦理的男人才能与之匹敌。当斯特里克兰德抛妻弃子后，斯特里克兰德太太马上自谋生计。斯特里克兰德太太或许虚荣，或许有点市侩，但女性的坚韧却从未抛弃她。同样，施略特夫太太走上不归路是个悲剧，却也可以看作女性坚韧的表现，幻想破灭了，她可以付出生命，这份决绝，这份悲壮，不也是女性坚韧的一种表现吗？爱塔不也是如此吗，即便斯特里克兰德深染重疾，她不离不弃，坚决执行斯特里克兰德的遗愿，其忠贞也着实让人动容。 通篇看来，作者探究最多的还是艺术家的人性。斯特里克兰德在抛妻弃子之前，对人际交往虽然不是很擅长，但是至少场面上稍微应付得过去。但是当他弃家出走后，他仿佛成为了一个天外来客，人情伦理对他不起一丝作用。他可以舍弃作为丈夫和父亲的责任，抛妻弃子。他在得到施略特夫的帮助后，接受了施略特夫太太的弃夫跟随，完全就是忘恩负义的行为。他的身上有太多矛盾，或许正如书中其他人所言，作为一个天才，他也背负了太多负担。 他的欲望控制了他，让他离经叛道，做出了很多在世俗看来绝不能接受的举动。他控制不了自己，他也在苦苦挣扎，细思之后，这也成为作者同情他的理由。但或许就是这诸多矛盾，是一个天才所必须背负的，上天在给予他一个东西的时候，必然要拿走另外一个东西。 其实上天是公平的，对待天才如此，对待我们平凡人也是如此。正因为如此，天才虽然有不少为世人所不容，但世人应该宽宥他们，正因为他们的背负，才留给我们非常有价值的东西。这些东西，突破了我们普通人的天花板，某些方面，让我们的文明前进了一大步。所以，作为普通人，我们应该感谢天才的背负和付出。 除了以上人性的剖析，对女性的解读，此书最着重的应该就是人应该怎样度过这一生的灵魂拷问了。为了追求绘画的梦想，斯特里克兰德会在不惑之年，不顾世俗眼光，抛妻弃子，从头开始。亚伯拉罕放弃唾手可得的光明前程，成为一个检疫师，如此等等，无不体现了作者对人应该如何度过一生的诘问。或许借用《明朝的那些事儿》中的一句话可以说明这一问题，“以自己的方式，度过这一生。” 月亮与六便士读后感 篇25 莎士比亚在《雅典的泰门》里说：“金子，贵重的，闪光的.，黄澄澄金子，不，是神哟，我不是徒然向他祈祷，它足以使黑变成白的。丑的变成美的，邪恶变成善良，衰老变成年少，怯懦变成英勇，卑贱变成崇高。”但是满地六便士时，多少人愿抬头仰望月亮? 查尔斯·特里克夫是一位成功的证券商人，结婚八年后，他突然选择抛弃家庭来巴黎学习绘画，只为追慕心中的梦想。当查尔斯数十年回到家后，面对生活的琐碎，心中是否有那么多时刻想要逃离?是否他也迷茫?眼前的人事那些点滴是真正属于自己?他在做的是那个想要的自我，还是别人眼中的自我。而他的人生到底是活着该活着的样子，还是他自己认为的样子?我们每个人在生活中都会遇到斯特里克兰一般的选择时刻，都会在看似安排好的生活里感到惶惑。是否应该放弃眼前的苟且，去寻找诗与远方?安稳是平庸的最大诱惑，是让我们缩手缩脚的关键点。我们害怕赢家通吃，自己落的一无所有。我们愿意屈从眼前的苟且，放弃诗与远方的田野。不是我们不想，只是我们不敢。有多少人拥有非凡的品质，肯在生命的道路上赌一把?斯特里克兰就是其中之一，生意对他来说不是最重要的东西，心中追寻艺术之梦才是他孜孜以求的终极目标。 很多时候，我们总是自认为自己对于他人是多么的不可或缺，其实更多时候不就是想证明自己的存在。当斯特里克兰离开后，他的妻子经历了短暂的痛苦，确认他不会再回来时，便理所当然地背起了家庭的责任，按部就班的生活，似乎他从未存在过。最初的感觉没有错，她只是需要一个角色，以至于他是谁并不重要，只要能满足她的一切虚荣即可。甚至即使没有也不重要，她还可能收获同情，生活安然无恙。 我们用尽全力，过着平凡的一生，认清生活同时还能热爱英雄主义算不算平凡?放弃一切，选择浪漫主义的方式，却终无所获算不算平凡?像商人一样致死寻找自我而不被世人理解算不算平凡?斯特里克兰想逃离的并不是婚姻和家庭，只是身边人企图的控制、摆布和要求，以及对世俗的标准和界限的摆脱。它需要一个家庭，一个女人，但前提是他必须先是他自己。 正如毛姆所说，你不是成为你想成为的人，而是成为你不得不成为的人。我们很多时候成为了不得不成为的人。可是在此之中或之后，如果还有某个时刻你的心在思考自我，追寻自我，那么，当你想要捡起六便士时，也顺便抬起头看看月亮吧。 也许看着看着，它就在你心里。 月亮与六便士读后感 篇26 满地都是便士他却只看到月亮。 如果有哪位作家，读他的书便仿佛真切地与他对话，那么这个人一定是毛姆。每每读他的书，都像有人拿一把大铁锤敲击我的灵魂直到它脱离我身体的桎梏站在离我不远的地方审视我窥探我拷问我。这种灵魂震动的感觉让我清醒让我震惊让我窃喜也让我迫不及待想要读完一本书。 1、命运是多么神奇的东西，当你或者体面的生活儿女双全家庭美满畅享未来宁静安详的岁月时，你神奇般地被命运击中，从此开始了抛弃过去没有历史的'“朝拜之路”。 思特里克兰德在他生命的前四十年就过着这样世人眼中的舒坦生活直到他水溺在艺术这片池塘里。仿佛一切突如其来…… 2、故乡，从不是你出生的那个地方。有些人被随意丢在一个什么地方出生成长，从孩提时代就已经非常熟悉的一条条蜿蜒的小路，一排排整齐的房屋，对他们来说不过是旅途当中的一个客栈。他们，一直在思念且寻找一处自己也不知道在哪里的家乡。如若找到与他们而言便是得天独厚。 3、大多数人是被枷锁束缚住的，功名利禄就是隐形的最有力的锁链。过着自己喜欢的生活，放弃名利，远离世俗，与世无争，难道就是没有追求？相反，做一份体面的工作，年入百万，娶一个漂亮老婆就是生命的全部意义了吗？我从来不相信路，我只相信我自己的心。 月亮与六便士读后感 篇27 “人往往不是自己渴望成为的人，而是不得不成为的人。” 不久前，我在书店里看完了毛姆的著作《月亮与六便士》。放下书本，主人公思特里克兰德的独特个性、出众的才华、凄惨的结局，都印在我心中挥之不去。 这本书写的是一个画家的命运，或者说是一个天才的一生。故事的主线并不复杂，思特里克兰德是一位收入可观的证券经纪人，他过着普通人所追求的幸福生活。但是，突然有一天，他选择追寻艺术，在夜校学习了一年绘画以后，他离家出走，只身一人前往巴黎，后来到了南太平洋小岛塔希提并在此因病去世。在他生前，没有多少人欣赏他的作品;在他逝世后，却成为被大家所称赞的天才。 书名来自《泰晤士报文学增刊》上的一篇书评，该文作者评价《人性的枷锁》的主角菲利普，“和许多年轻人一样，为天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见”。月亮象征着崇高的理想追求和美妙的精神境界，六便士则代表着世俗的鸡虫得失与蝇头小利。 每个人都有自己的梦想，可大多数人追寻梦想，只是为了成功。思特里克兰德仅仅因为爱好画画，抛弃了别人为之羡慕的家庭和事业，甚至几次险些因饥饿而死，他的画作也从来不被人们所认可。但他却毫不在意，他不后悔为此所做的一切。在他的生命中，画画就是他的全部，甚至在他双眼失明时，他还在木屋的`墙壁上作画。他的这种选择，注定不被世人所理解，但毛姆却在书中给了我们最好的诠释：“无论处在怎样的境地，无论年龄、受教育程度、外界环境如何，我们都有选择一生中最想为之努力的东西的自由。这种自由只取决于我们自己，与其他任何东西无关。当我们有勇气做出选择的时候，就已经身在生命的自由之中了。” 毛泽东在《满江红》里写道：“一万年太久，只争朝夕。”思特里克兰德珍惜时光，主宰生命，的确得到了他所追求的东西，他创造了一个世界，“在满地都是六便士的街上，他却抬头看见了月光”。然而，现实生活中，我们大部分人终究被六便士所困，抬头看见了月光，低头却捡起来六便士。太多的欲望和束缚包裹着我们，我们就这样蹉跎一生。我们最终都过着被生活选择的日子，而没有勇气去选择生活。 其实真的羡慕思特里克兰德，我们每个人都应该像他一样去追逐自己的梦想。当你投身于自己喜欢的事业时，就算不被理解，或者受尽非议，也应该泰然面对。纵然拼命一番后，还是没能达到最后的终点，那又如何呢?至少可以对自己说：“我拥有自信和勇气，我在自己喜欢的道路上努力过，即使遍体鳞伤，我也心满意足了。” “世界上一定有另一个你，也在为某个梦想，很拼命地努力着。”愿你能乘长风破万里浪，愿你能找到属于自己的白月光。 月亮与六便士读后感 篇28 《月亮与六便士》是一部非常有名的小说，作者是毛姆。它的名声很高，还没读过，便大概知道里面的核心，会偶尔假文青的用来形容理想主义。我读过之后，除了对里面画作妙惟肖的描写感到震撼之外，反而没了之前那许多感慨。 没读过之前，我以为小说主角是个为了理想而奋斗终身却又穷困潦倒的可爱的小年轻。描述为可爱，是因为，我觉得，男主至少是个心地善良纯真的人。然而事实是，男主是一个脾气暴躁没礼貌的大叔。这个大叔的原型是知名画家高更。大叔的前期其实是一个典型的“成功”人士，六便士的生活似乎有点低估他的社会地位。然而，或许就是这种反差早就了这个角色的不平凡。第一个反差，是大叔的'年纪，他不是我们刚步入社会的小年轻，而是有很让人羡慕的家庭的人，这样的人，让他放下所有去追求遥不可及的“月亮”，似乎有点不可思议，得需要多大的决心?第二个反差，是大叔的社会地位，如果他一无所有，我可以想象，一个逼到绝境的人会遭遇怎样的涅盘重生，可偏偏是顺利的幸福的成功的人，可以不顾虑“沉没成本”，从头开始。这需要多大的勇气? 我没有研究高更的真实历史，对于这本小说，太过超于现实世界的描述和有时过于牵强的逻辑，难免让我感觉真实。但或许，真实并不是这部小说的初衷吧。纵使这位天才有着非凡的天赋，但于我个人，我不喜欢他。除去表面的不负责任，和对家人带来的伤害不说。我最痛恨的是他对朋友的态度。我忘了那个唯一欣赏他的朋友的名字，暂且叫他小胖吧。小胖也是一个画家，在见过他的画之后，非常惜才，纵使男主脾气暴躁还没礼貌和修养，小胖依然对他很好。可惜男主非但不感恩，还出轨了小胖的妻子。其实这一点逻辑我一直觉得小说没交代好原因，因为一开始小胖的妻子是很讨厌男主，和小胖关系非常恩爱。 后来莫名的，就被男主吸引，我记得用了一个因为他有“野性原始”的吸引力来简单解释了小胖妻子的出轨，或许男主的身上有太多的难以解释的现象吧。 月亮与六便士读后感 篇29 看完莫名的震撼。原本有着美满家庭和幸福生活的斯朱兰，年近不惑之时选择抛弃一切去追求自己画画的梦想，自私又纯粹，可憎又可敬，如此决绝义无反顾。他血液里强烈地渴望一种放荡不羁的旅途，变迁和无法预见的刺激，使他选择一种更惊险的.未知生活。 让斯朱兰着魔的是一种热切的创作欲，叫他不得安宁，逼他为了创造美东奔西走。他是终生跋涉的朝圣者，永远思慕着圣地，那心魔对他毫不留情。有些人渴望真理，为追求真理，他们宁愿粉碎自己人生的基石。斯朱兰就是这种人，只不过他追求的是美而不是真理。 一开始，我发问自己他是天才吗，可大部分天才命运的最终都不好。我用自己狭隘的世俗观念去理解了六便士，猜想了一个看到月亮的天才的结局。他让我想起功成名就特立独行的偏执狂乔布斯和埃隆马斯克。而读到结尾，斯朱兰在病痛挣扎中完成了自己最杰出的画作，他痛苦的一生都是在为这幅画做准备，随着作品的完成，那饱受折磨的孤僻灵魂终于安歇。他愿意死，因为自己的使命已经完成。我突然想，梵高为什么要割耳朵，海明威为什么会自杀，尼采为什么疯了？ 人生来孤独。现实的生活里，是否我们自己也有过那样的时刻，被魔鬼抓住了灵魂，愿意带着那份可贵的狂热尝试去追逐内心向往的光明？可惜，我们还是被六便士所困，抬头看见月光，低头捡起了六便士。似乎，这也没什么不好。理想与现实之间总是隔着一把梯子，也需要几把刷子。艺术即生活，生活本艺术。 月亮与六便士读后感 篇30 《月亮与六便士》是毛姆以印象派大师高更为原型创造的小说，高更的一生就是解构主义最好的注脚，生于巴黎，23岁成为股票经纪人，娶了一位丹麦美人，生活优渥，但误入印象主义天地，在37岁这年响应内心的创作呼唤，辞去工作，与家人决裂，前往异国，最终在南太平洋的塔希提岛找到心灵归宿。高更的作品单纯朴实，形象简洁，构图层次分明，用色鲜艳，画作具有强烈的冲击感；高更的人生经历也正如他的.作品一样，追求摆脱世俗束缚，回归原始、本真。 和高更舍弃凡人眼中“成功人生”，遵循内心呼唤的真实生命的经历类似，毛姆走得也是弃医从文之路，但早年小说创作不算成功，没办法“使泰晤士河燃烧”。他转而创作戏剧，成为伦敦红极一时的剧作家，但这种描绘上流社会风情的喜剧，令毛姆备受煎熬，因为他和高更一样，知道“真正的真实”对于生命本身的重要性。 在《月亮与六便士》中，毛姆借天才医生亚伯拉罕阐明了自己与高更的共性。这位天才医生自读书时起，便出类拔萃，在眼看要升任医院管理层时，却因为一次前往埃及亚历山大港的经历，找到了自己的最终归宿，和当地人结婚，日子过得紧巴巴。而接替亚拉伯罕医生，一路平步青云的却是平庸的阿莱克医生。阿莱克嘲笑亚拉伯罕的选择，但亚拉伯罕本人却过得平和快乐。阿莱克的快乐是六便士式的，俗世安宁，生活富裕，亚拉伯罕的快乐则是月亮，是某种根深蒂固的返祖诉求。那就像是，一个人偶然来到一个地方，莫名其妙地感觉自己属于那里，自己在出生地反而像是陌生人。遵从自己内心，选择月亮或者六便士，无疑都是幸福的。真正的痛苦反而是从未选择、追求，或者求而不得，守着错误的选择煎熬一生。 月亮若是未竟的乡愁，那我们都是流落的异乡人。 月亮与六便士读后感 篇31 作家把一种性格放大到极致，让我们去体会感受每个人骨子里都有的那一点点对理想的追求。 这本书说是写于一战期间，想要给当时迷茫的人们一些鼓励，希冀人们不致于在战后对生活百无聊赖。不知道这本书对于那些人是不是真的起到指引心的作用？ 看这本书的时候，很佩服斯特兰的.自私，内心没有一丝愧疚波澜不惊地就抛妻弃子去到巴黎，全身心学画画。其实很羡慕，可是转念想想，现在的人有几个可以清清楚楚明明白白地知道自己的追求？怕是浑浑噩噩地多些。 斯特兰其实往小了看可以是力争上位的庸庸白领，只是没那么彻底，仍旧在自己的生活圈里，会为自己做一点点娱乐的事感到负罪感，但无法避免，那些事总是很克制地去做，这样良心才回安宁。 最后，斯特兰终于去到大溪地，这个地设十分符合他种种要求的地方。爱塔料理他的起居，充当他的画模，满足他自己痛恨至死的性欲，不打扰他的内心世界，事事遵从他的意见，他大概不会想到此生能遇到爱塔这样一个完美伴侣吧。 现实生活中我们并不总能像他这样美满地按着自己所思所想去过日子，但他到底唤醒了一些心底里有执念的人。 第一次看毛姆的书，书名没有在书里出现过，不知道怎么讲对这本书的感觉，可能是没有感觉吧。 月亮与六便士读后感 篇32 “人们若想保住他们灵魂中的善良，就要一天做两件他们不喜欢做的事。”说这话的人是有大智慧的，我已然在一丝不苟地遵循这一真知行事了：因为我每天都要起床，还要睡觉。 我总觉得绝大多数人选择的这种生活方式好像欠缺了点什么。我承认这种生活方式的社会价值，我也看到了它那井然有序的幸福，但是我血液里的激情却想追求一种更为狂放不羁的旅程。对我来说，这种简单快乐的生活有某些让我惊恐不安的东西。我的心渴望能活得更加惊险刺激。要是我的生活还能有所改变，有无法预知的刺激的话，我是愿意去攀爬怪石嶙峋的山崖、畅游暗藏危险的浅滩的。 只有诗人或者圣徒才会自信满满地在沥青路上浇水，然后期盼着百合花会盛开在路面上，作为他们辛勤劳动的回报。一个人追求他人认可的欲望若是太过强烈，对舆论的无情职责太过恐惧的话，就会自己主动把敌人引进门里。 我有好胃口是因为我是年轻人，而他有好胃口是因为他有麻木不仁的良心。一个恶棍的性格如果被塑造得既充满逻辑又十分完美的`话，那么这种践踏社会秩序的性格一定会让它的创造者着迷。 当有些人说他们不在乎别人怎么评价自己时，他们多半是在自欺欺人。通常，这些人会坚持走自己选择的路，只不过是因为他们相信没人会明白他们的奇行怪癖，最多也不过是因为有几个邻居友人的赞赏在支撑着他们的信念，让他们敢于违背大多数人的观点行事。当反常规是你这一阶层的人推崇的常规的话，那么你想在世人眼中显得反常规倒也不是什么难事。这种行为可以让你获得极强的自尊。你尽可以鼓起勇气去扬扬自得，还不会承担风险和面对负面影响。但是，也许渴求他人的认可才是文明的人类最根深蒂固的本能。当一个反传统的女人违反了威严的礼规，使自已暴露在各种唇枪舌剑的遣责之下时，没有谁能比她还要火急火燎地跑向尊严的庇护所了。有些人对我说，他们不在意别人对自己的看法，我是不会相信的。这不过是无知的虚张声势罢了，他们仅仅是想表示：他们不惧怕別人指责自己的小瑕疵，而且他们深信这些小瑕疵是不会被发现的。 但是这里有一个男人，他真的不会介意别人如何看待他，因此常规情理对他没有任何束缚。他就像是一个浑身涂了油的摔跤选手，你无法抱住他。 追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。 月亮与六便士读后感 篇33 斯特里克兰德这样一个毫无道德感可言的角色出现在这样的故事里，也就难怪多数人会把注意力放在天才与道德感能否共存、现实与理想的抉择等问题上。 但我认为这既不是一个庸俗的追梦故事，也不是单纯在讲天才都是反人类反社会的。甚至它根本不具备多数故事的共同点，它是纯粹的理性的裸露显现。大部分小说的.本是情绪操纵，让读者产生代入感。即使有不少小说包含了戏谑与讽刺，但其中的某些角色仍会让人爱或恨或同情。但这部不是。斯特里克兰德是天才却无任何可爱之处，施特略夫善良软弱又可怜却没骨气到难以让人同情。 很多作品里的天才都特立独行且难以相处，毫无平易近人之感，可总还会对那么一两个朋友或者情人袒露感情，甚至忠心耿耿。而斯特里克兰德却不是，他对任何人都只有戏谑。 月亮与六便士读后感 篇34 无论是风里，还是在雨里，我都在这里守候着你~ 这几天一档文化类综艺《一本好书》出现在大众眼前，因为《中国汉字听写大会》《朗读者》《见字如面》等节目的热播，文化类综艺似乎迎来了新的春天。这在过度繁荣的明星真人秀之间，明显是一股清流。第一期带来的《月亮与六便士》这本经典之作便一举拿下了9.3的高分，这样以全新的形式去诠释书内的经典，更让观众觉得耳目一新，但事实上，一本好书重读多少遍都会有不一样的体验。 初读《月亮与六便士》，可能很多人会看得云里雾里，书中的主人公斯特里克兰的主要性格形象也让人捉摸不透。会出现这样的情况无非是两个原因，一个来自读者，一个来自作者本身，只要搞清楚这两方面的疑问，就不难理解它为何可以称之为经典。 读者的疑问我想大多来自作品，在开始阅读之前没有深入的了解其背景。其实毛姆所写的这个故事，并非完全是虚构的，书中的很大一部分来源于他对著名法国画家高更的生平、作品的痴迷。是的，斯特里克兰的原型便是高更，他们的一生高度相似，生前及其落魄，死后备受推崇，书中斯特里克兰最后留下的画作也是对高更的作品《我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？》的高度还原，这些经过毛姆的艺术加工，演绎成了斯特里克兰扣人心弦、跌宕起伏的一生。而且作者毛姆采取的是第一人称的叙述方式，这种阅读中的带入，使得读者并不能从一开始就很好地进入角色感同身受，但在大致了解了高更这位作家的生平之后，就会对主人公斯特里克兰有了初步的认识。 而对于作者毛姆，他并没有对读者交代了斯特里克兰所有的心里变化及其背后的原因，这样就把所有的悬念让读者自己体悟。比如毛姆没有说明斯特里克兰为什么突然放弃工作去当画家，这也让读者觉得非常突兀奇怪，但他完全可将他内心的苦楚和绝望表现出来，这就是艺术的巧妙之处。在大多数读者眼里，斯特里克兰就是从优渥的环境中寻求自我，抛弃妻子背叛朋友，是一个不折不扣自私的人，毛姆没有为他描述半句这时候的心理活动，因为这个转变，懂的人自然懂，他虽生活在繁华的都市，却比独居沙漠还孤单，若是讲出来甚至会有些刻意哗众取宠。这样的留白方式可能阅读前期会给读者带来一定的阅读障碍，但阅读到最后，真正的`谈到自我，回归自我，从最后的画作被作者毛姆一把火付之一炬，斯特里克兰的纯粹在此跃然纸上。 这是被无数人推烂的经典之作，也是作者与读者跨越百年的心灵交流，尤其是在如今这个混杂的世界，为了生存而生存，却忘却了本来的面孔，斯特里克兰是文明社会里道德理法规范下的怪物，最终在"塔希提"找到了属于自己的灵魂归宿，他虽然是一个可恶的人，但同样伟大，因为一个人最大的成功，便是按自己喜欢的方式过一生。 月亮与六便士读后感 篇35 “可是他瞎了呀。” “是的，他瞎了快一年了。” 不知道斯特里克兰奇是如何在这种情况下作画的。大概是一生的追求与积淀，早已超越色彩与技巧，当他终于寻到了她的伊甸园时，他的欣喜，美丽又污秽。 或许这就是艺术家们想要表达的，熟悉的材料熟悉的颜色，却表达出了未知的情感。文字也是一样。我突然也想一睹斯特里克兰奇最后的那幅画作的真容，我也只能从作者的模糊的叙述和高更的`画作中再试着理解一点他对世界，对自己也世界的情感。 我好像看到了世事的矛盾，看似相反的东西实则可以兼得，而看似相近的东西却必须舍弃一方才可得到。或许我不该奢求更多，而是专心奋力纯粹的追逐一样我渴望的。成功与否，那就要看个人的境界了。 不顾所有人的眼光，所有人都不理解还坚持自我，太难了，像溺水的人不得不自救，或许换是我，早已放弃自救选择死亡了…… 月亮与六便士读后感 篇36 故事讲的是一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却迷恋上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的理想。他的行径没有人能够理解。他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。经过一番离奇的遭遇后，主人公最后离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。 试想你的一个朋友，有份还不错的工作，有个幸福的家庭，虽谈不上无忧无虑，但也过得充实。平日里他处事低调，话也不多，以至于大多时候你都想不起这样一个人。偶尔看到他发的朋友圈，你想起他，随手也点了个赞。似乎我们都有不少这样的朋友，然而你能想象这样一个朋友突然离家出走吗？再听到他消息的时候，他已经到了巴黎学画画，为了自己的梦想，为了成为一名画家。就是这样一个故事，但不同以往，这并不是一个追逐梦想的人经历艰难最终实现理想的`故事。 他的梦想道路注定异于常人，因为他是天才。一半冷酷，一半热情。他毫无顾虑的抛弃了自己的家庭，只留给太太一封信，我不回来了。没有原因，没有歉意，到像是一场说走就走的旅行，只是他真的再也没有回来。后来的故事他对待生活、周遭同样的冷酷，甚至到了极致。他自私、他目无他人，拒绝任何世俗，所以他也无所顾及。但他同样也是无辜的，因为他的眼中没有别人，甚至没有自己。他不像是在追求梦想，更像是追逐自己的厄运。然而他有多冷酷，就有多热情，画画像是唤起了他的灵魂，生命也被赋予了新的意义。他说“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎”。面对生活的贫困潦倒、疾病缠身，他没有犹豫过，只凭极致的热情驱使前进。不为出名，不为认可，在生命的最后画出一幅伊甸园式的伟大杰作，却被要求在他死后付之一炬。 他是天才，不疯不成魔。历史的长河需要天才，但更多的芸芸众生。每个人都有梦想，在追逐的路上会遇到形形色色的阻力，大到生活压力，小到柴米油盐。理想和现实像是一对冤家，每当我们怀揣梦想赶在路上，总是显得不那么尽如人意。然而他们也并非非黑即白。月亮与六便士，梦想和现实，一半坚守，一半妥协。当梦想照进现实，请保护他。 有人说，满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。 月亮与六便士读后感 篇37 全书讲述一位画家，在中年时，为了自己画画的理想，抛去舒适的家庭生活与工作，独自流浪与创作的故事。 在追寻理想过程中，画家完全不理会物质上的贫乏，他的存在，就是为了画画，在外人看来无论多么窘迫的生活，对他而言不算什么，只要能活着，买得起颜料和画笔就好。 同时无论女人对他有多么好，只要他感觉女人要用温柔束缚他，他就逃避。女人对他而言，只是在他灵魂枯萎时候的一个安慰剂。无数的女性觉得他残忍，缺乏人伦。但对他而言，画画才是第一重要事情。 很多人觉得他是疯子，缺少人性。但天才和疯子，就在一念间。他的画作就可以证明他是个天才。也有人觉得他的生活是个悲剧，但我看来，他是成功的，不是有人说，最成功的人生就是按照自己的方式生活一辈子。 他勇敢，有信仰，真真实实的按自己的心愿去生活。对照他的精神状态，我觉得自己早已是个死人。正如书中序言中所讲，人生的理想就如天上的月亮，让人羡慕，但高不可攀；人生的现实就如六便士，最小的.面值，卑微但又现实。 为了便士，我们貌似不经意的一直在忽略月亮，仿佛月亮只是儿时的记忆，成长就是低着头，不停的在土里挖矿的过程。 人生在世，如画家这般看得穿，行得洒脱，何尝不是幸事。作者：芒人