庆城周祖陵墓埋得谁

庆城周祖陵墓埋的人是

【不窋】(bù zhú，又读bù kū):姬姓，华夏族，后稷(姬弃)之子(或曰不窋为弃的子孙，中间失其代数)，不窋是夏朝孔甲时期周部族首领、周朝先祖。

据史料记载:周人先祖不窋失农官之后，西徙定居今之庆阳庆城一带，从事农业耕作，在陇东庆阳一带创建了华夏文明的农耕文化。

成为有确切历史记载的第一个周人首领，由于他功绩卓著，死后人们把他葬于此山，气势磅礴，河水环绕，自古历代帝王均往此地祭奠，成为周朝第一个明确记载的首领。

淄博文化

淄博历史悠久，文化灿烂。

临淄作为春秋战国时期春秋五霸之首，战国七雄之冠的齐国都城长达800年之久。

在此期间，风云变幻，波澜壮阔，姜太公、齐桓公、齐威王、管仲、孙武、晏婴、田单、司马穰苴等名君贤相、英帅良将，不仅创建了临淄之中七万户，临淄之途，车毂击、人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗如雨，家敦而富，志高而扬的这个海内外闻名的东方名都，也创建了一部雄壮曲折的齐国史。

在先秦的历史舞台上具有举足轻重的地位。

悠久的历史，为淄博遗留了大量的文物古迹，临淄故城及其周围地带文物古迹浩繁，被誉为地下博物馆。

临淄的后李文化在我国北方属首次发现，大汶口文化、龙山文化、岳石文化、殷商文化在淄博皆有迹可寻。

清代文坛大家蒲松龄和他的巨著《聊斋志异》以其博大精深的文化内涵越来越受到国内外的关注，淄川区蒲家庄，也成为一个风光优美、宛若仙居的聊斋文化旅游区。

清代文坛领袖王渔洋、赵执信和蒲松龄被后人并称为孝妇河畔三名人，蕴藏深厚的齐文化，使淄博成为一个名副其实的积淀深厚的文化旅游之都。

　　历史背景　　淄博历史悠久，沂源人是山东境内最早活动的古人类。

临淄作为春秋战国时期春秋五霸之首，战国七雄之冠的齐国都城长达800年之久。

　　文化特色　　淄博[1]历史悠久，是齐文化的发祥地，国家历史文化名城。

中国历史上第一本手工业方面的专著《考工记》、第一本农业方面的专著《齐民要术》以及最早阐述服务业的专著《管子》都是在这块土地上写成的。

齐文化具有开放进取、兼容并蓄的特质,是中华文明的重要渊源之一。

　　山东理工大学位于淄博城内，为山东省重点大学。

山东万杰医学院为山东省第一所经教育部批准的民办普通高校。

淄博市第二所本科大学。

淄博职业学院、山东工业职业学院、山东化工职业学院、山东铝业职业学院、淄博高等师范专科学校、山东丝绸纺织职业学院、淄博科技职业学院、山东中医药高等专科学校。

　　重要事件　　

【第1句】：山东（淄博）境内最早的人类是沂源人，生活在 四五十万年前。

【第2句】：公元前481年，田氏代齐 是淄博地区封建生产关系开始确立的标志。

【第3句】：淄川最初的县名是般阳县。

淄博市的各区县中设置县制最早的是临淄。

【第4句】：为研究春秋时期齐国的历史，提供了珍贵资料的是殉马坑。

它可以和秦始皇兵马俑媲美。

淄博龙山文化的代表是 桐林田旺遗址。

【第5句】：世界上最早的大学是稷下学宫。

英国学者李约瑟曾给予高度评价。

【第6句】：淄博煤田的开采始于唐朝。

淄博瓷业兴盛时期是 宋金 两朝。

【第7句】：太平天国运动期间，淄川爆发了刘德培起义，他建立了大汉政权，还仿照捻军，实行五旗制。

【第8句】：1916年，山东护国军政府在 周村 成立。

【第9句】：山东抗战史上国共两党关系的转折点是 鲁村会议。

【第10句】：1937年12月，姚钟明、廖容标领导了黑铁山起义成立了山东人民抗日救国军第五军。

【第11句】：1947年2月，华东野战军在淄川的 大荒地（今洪山）召开前委扩大会议。

【第12句】：1947 年7月陈毅、粟裕指挥的华东野战军发起了 南麻战役。

【第13句】：淄博解放是1948 年。

　　规划布局　　《淄博市城市总体规划（2006－2023）》确定淄博市城市性质为：山东省区域性中心城市、现代工业城市、历史文化名城。

　　规划至2023年淄博市总人口为585万人，其中，中心城区城市人口规模340万人。

这轮规划强化生态、产业、交通、基础设施等布局的一体化。

对市域、城市规划区、中心城区内的村庄分别制定整合措施，规划到2023年，中心城区内撤并村庄110 个，保留123个村庄。

规划形成“一核四副”的城市布局结构，以张店城区为核心，淄川、博山、临淄、周村城区为其协调发展。

各城区之间通过农田及大型隔离绿带有机隔离，通过十字型交通走廊相互联系，使各城区既相对独立又密切联系。

全面落实关于公交优先的政策和措施，开通两条快速公交线：东西为张周路—新村路—张辛路，南北为柳泉路—张博路—沿河路。

张博路近期按区间列车运营，远期改建为城市轨道交通。

　　经济增长方式由粗放式向集约式转变，合理开发和利用城市地下空间，将城镇建设用地的增加与农村建设用地的减少挂钩，集约使用土地，规划至2023年，人均建设用地为105平方米。

环境质量得到根本改善，生态系统进入良性循环，建设新城区生态公园、四宝山生态公园、玉黛湖公园、孝妇河滨生态公园等城市郊区生态公园。

规划还对张店城区的水系建设提出整治措施：整治张店老城区内的猪龙河、涝淄河，拆除篷河建筑，清淤护堤，建设沿河绿色开敞空间，加快河流生态环境与景观的改造完善；在淄博新城区建设、优化河流水系，重点是玉龙河、黄水涯水库、新城区景观河、休闲公园人工湖等。

　　产业发展　　淄博是全国重要的工业基地，工业体系涉及化工、医药、建材、纺织、陶瓷、机械、电子、轻工、冶金等35个主要工业领域。

淄博的陶瓷、琉璃、丝绸等传统产品久负盛名，乙烯、橡胶、化纤、化工中间体、医药、氧化铝、农药、水泵、电机、磨料磨具、医疗器械、墙地砖、牛仔布等近百种产品在全省、全国占有重要份额，新材料、精细化工、电子信息、生物医药等高技术产品正在迅速形成规模。

【第1句】：化学工业　　淄博是全省、全国石油化学工业重镇，现已形成石油化工、有机原料、无机原料、各种中间体、农药、化肥、橡胶、助剂等十几个石化工业领域。

中国石油化工集团直属特大型石油化工联合企业----齐鲁石化公司原油加工能力1000万吨、乙烯生产能力 50万吨，均为全国第一。

淄博增塑剂生产能力30万吨，占国内生产总量的46%；氟系列化工产品占国内市场的29%；农药生产总量

【第2句】：5万吨，居国内首位；轻钙生产能力20万吨，是全国最大的生产基地。

此外，环氧丙烷、聚醚、烧碱、硫酸等化工产品均在国内或省内占有较大市场份额。

　　市化学工业的投资重点是：石油化工、精细化工、化工基本原料、农用化工等。

【第2句】：医药工业　　医药工业是淄博重要的支柱产业，新华制药、新华医疗、山东药玻等5家工业企业跻身于全国医药行业重点企业之列。

新华药厂是国内重要的解热镇痛药生产基地，解热镇痛药总产量居亚洲第一。

药用玻璃产量年产量80多亿只，国内市场占有率达80%以上，位居第一。

放射治疗设备、消毒灭菌设备、手术器械生产规模均在全国位居前两位。

淄博市发展医药工业具有得天独厚的技术、产品、人才及市场优势。

　　淄博医药工业的投资重点是高技术含量、高附加值、多品种的医药相关产品，尤其是解热镇痛药、抗感染药、心脑血管药、生物技术药、抗肿瘤药、中成药、放射诊疗设备、消毒灭菌设备、一次性医疗器械、药品包装材料等十大系列产品。

【第3句】：建材工业　　淄博市建筑陶瓷年产量6亿平米，水泥年产量1000万吨，平板玻璃、耐火材料、新型建材产量均已形成较大的规模。

淄博市发展建材工业具有天然的有利条件，煤、石灰石、铝矾土、石英砂、砂岩、煤矸石、陶瓷粘、水、电、燃气等资源非常丰富。

同时，淄博还拥有较大规模的建材机械、色釉料等专业生产厂家，可以就地就近解决大型建材企业建设、生产过程中所需原材物料的供应问题。

　　[淄博]　　淄博　　建材工业投资重点是：水泥、建筑陶瓷、平板玻璃、新型建筑材料、无机非金属新材料和复合材料等。

【第4句】：纺织工业　　该市纺织工业门类齐全，结构合理，化纤、棉纺织、家用纺织品、服装四大行业是该市优势产业。

主要纺织产品有化纤、棉纺织、单（色）织、毛纺织、针织、复制、服装等。

淄博市骨干纺织企业化纤生产能力22万吨，气流纺

【第1句】：5万头，毛纺5万锭、色织布 5000万米、牛仔布6500万米、化纤仿真丝绸3亿米、服装2000万件。

其中：色织布产量居亚洲第一，牛仔布及牛仔服装生产规模居全国首位，巾被生产规模居全国前列。

　　纺织工业的投资重点是：化纤及化纤产品、牛仔布及牛仔服产品、巾被系列产品、经编毛毯产品、针织服装产品、色织布系列产品等。

【第5句】：陶瓷工业　　陶瓷是淄博的传统产业，日用陶瓷现有生产能力

【第5句】：5亿件，其中出口瓷占2\\\/3。

淄博是中国五大陶瓷产地之一，美术陶瓷、卫生陶瓷、高技术陶瓷、陶瓷机械、陶瓷化工原料、陶瓷色釉料、陶瓷模具等产品都有较大的生产规模。

高强化瓷、高石英瓷、鲁玉瓷、滑石瓷、合成骨质瓷等是具有淄博特色的高档瓷种，氧化铝耐磨陶瓷、氧化锆增韧陶瓷、精细碳化硅陶瓷等高技术陶瓷正在成为市陶瓷工业的新兴产业。

　　淄博市陶瓷工业投资重点是：日用陶瓷、高技术陶瓷。

【第6句】：机械工业　　淄博市机械工业产品门类涵盖通用机械、化工机械、造纸机械、纺织机械、建材冶金机械、农业机械、粮食机械、电工电器等多个行业，年产交流电动机160万千瓦、磨料1万吨、各类泵6万台，均居国内前列。

　　淄博市机械工业的投资重点为先进的大型成套设备、专用机械、环保机械等。

【第7句】：电子工业　　淄博是我国基础元器件及电子材料生产基地。

SMD石英晶体谐振器年生产能力1080万只，居国内第一；电容膜年产300吨，占全国的10%，位居同行业第二；氧化铝陶瓷基片年产20万平米，约占国内产量的50%；各类半导体二极管产量约占全国总产量的5%，位居第四；电力电子模块、DCB陶瓷覆铜板填补国内空白、CATV专用模块、压力传感器、电力自动化设备及故障测距仪等产品均在国内具有领先水平。

　　淄博市电子工业的投资重点是：片式化元器件、消费类电子产品、电子材料、特种元器件及组件产品、计算机软件产品等。

【第8句】：轻工业　　淄博是全省重点轻工生产基地，总体实力位居全省上游。

造纸生产能力59万吨，居全省第三；塑料加工能力25万吨，全国第三；钨电极生产能力20吨，钼丝生产能力6亿米，全国第一，黄原胶生产能力近4000吨，全国第一。

此外，皮革、玻璃器皿、美术琉璃、艺术玻璃、手工制品等均有较大生产能力。

　　轻工业的投资重点是：造纸、食品发酵、塑料、皮革、钨钼制品、家用器具、工艺美术制品等。

【第9句】：冶金工业　　冶金工业依靠引进、吸收现代化科学技术、设备和工艺，已经形成了从矿山采掘、冶炼到加工较为完整的冶金工业体系。

淄博年产氧化铝80万吨，是全国的铝业基地；年产生铁60万吨、钢材30万吨，居省内前列。

淄博也是全国四大钴产地之一。

　　冶金工业的投资重点是：大型钢铁企业的分工协作产品、有色金属冶炼及深加工产品。

　　物产资源　　淄博资源丰富，已发现矿产53种。

铝钒土、耐火粘土、化工石灰岩、陶瓷土、煤、铁等储量大、品位高，均为山东的主要产地。

北部有丰富有石油和天然气资源。

水资源比较丰富，南部山区是沂河发源地，北部黄河流经境内，每年水资源可利用量

【第14句】：11亿立方米。

　　（2）内部交通　　公交车：淄博现有公交车180多路，基本覆盖市内每一个乡镇；　　区间公交车：张店――博山，票价

【第6句】：5元\\\/人，车程约50分钟；　　张店——辛店（临淄），票价4元\\\/人，车程约30分钟；　　博山――淄川，票价4\\\/人，车程约20分钟；　　张店――周村，票价4\\\/人，车程约30分钟，　　张店――淄川，票价4\\\/人，车程约35分钟；　　张店――桓台，票价2\\\/人，　　为无人售票车　　张店区大部分城区内公交车为无人售票车，票价1元；若用淄博公交车卡，打六折，0.6元。

　　出租车：白天：6元\\\/3公里，普通桑塔纳、捷达超3公里加

【第1句】：5元\\\/公里， 其余车型超3公里加

【第1句】：2元\\\/公里；　　晚上23：00―次日凌晨5：00之间：7元\\\/3公里，普通桑塔纳、捷达超人3公里加

【第1句】：8元\\\/公里，其余车型超3公里加

【第1句】：5元\\\/公里；　　观光游览　　淄博历史悠久，文化灿烂，具有发展旅游业的丰富资源条件。

经过近几年的建设和发展，淄博旅游业的资源优势得到了进一步发挥，并形成了一个中心、五条环线的旅游发展新格局。

淄博的旅游资源丰富多彩、特色突出，人文景观纵览古今，自然景观涵盖全市。

东部临淄作为春秋五霸之首的首都长达800年之久，是国家级历史文化名城，也是齐文化旅游区，这里文物古迹浩繁，有地下博物馆之称，已建成的中国古车博物馆、东周殉马坑等蜚声中外；南部博山和沂源是自然景观旅游区，山、水、林、泉、洞天然声称，自然资源特别是溶岩资源之丰富在我国北方罕见。

中部淄川是聊斋旅游区，既有世界短篇小说之王蒲松龄的故居，也有建造独特新颖的聊斋园。

北部桓台、高青是湖泊民俗旅游区，这里碧水环绕，民风淳朴，一派水乡景色。

西部周村是古商城旅游区，明清时代风格的古商城旧址，被专家誉为展现中国民族商业发展的博物馆群。

张店是全市的政治文化中心，也是旅游接待、餐饮、娱乐、购物、会展中心。

　　东部临淄是齐文化旅游区，也是国家级历史文化名城，临淄中国古车博物馆位于济青高速公路126公里处，它集中了我国古车的研究与考古成果，包括历代古车马陈列和后李殉车马两部分，全面展示了中国古车的辉煌历史和造车技术。

齐国历史博物馆位于齐国故城遗址之上，是我国十大异型博物馆之一，通过大量珍贵文物和大量文献资料、模型、雕塑等展示手段，形象的展示了齐国的产生、发展、兴盛和衰亡的历史。

东周殉马坑是齐景公的殉葬品，600匹战马长眠地下，展示了齐国的强盛和贵族的奢华。

姜太公祠、管仲墓、晏婴墓、田齐王陵等一大批旅游景点构成了齐文化旅游的丰富内涵。

此外，临淄还是世界足球的发源地 。

　　周村古大街　　中部淄川是聊斋旅游区，世界短篇小说之王蒲松龄的故居保持了蒲松龄当年居住时的原貌，体现了蒲松龄当年在聊斋著书萧斋瑟瑟、案冷凝冰的情景。

蒲翁后人依托故居建造的聊斋园内，有独特新颖的狐仙园，充满传奇色彩的石隐园，蒲松龄当年汲水煮茶的满井（现称柳泉），还有亦仙亦凡的聊斋宫等景点。

　　聊斋园蒲松龄纪念馆　　南部的博山和沂源是自然景观旅游区，山、水、林、泉、洞天然生成，亭、台、榭、瀑点缀其间，情趣盎然。

南部山区的自然资源特别是溶洞资源之丰富在我国北方罕见。

大气磅礴、瑰丽奇特的开元溶洞被专家誉为山东第一洞，沂源精美别致、石花资源异常丰富的九天洞被誉为中国第一石花洞。

原山国家森林公园苍松翠柏，绿荫蔽日，景区内的齐长城遗址、石海、孟姜女泉等景点都在秀美浩荡中渗透和张扬着历史的沧桑和厚重。

鲁山是山东四大高山之一，植物资源异常丰富，鲁山森林公园位于观云峰的核心部位，园区内群山耸立、沟壑纵横、飞瀑流泉、森林茂密，空气清新，气候温凉，为典型的山岳风景区，也是休闲度假的好去处。

　　玉黛湖生态乡村庄园　　西部周村，是悠久文化旅游区，这里有国家c级景区，由著名的《大染坊》,在2004年，中央电视台有一部热播的电视剧《大染坊》便是记叙了主人公陈六子，在周村大染坊，一步步发展壮大起来的，有兴趣的朋友可以到网上观看一下。

这里有名吃“煮锅”　　可以让您一饱口福，还有远近闻名的旱码头，在夏天，游人络绎不绝。

　　北部桓台、高青是湖泊民俗旅游区，这里碧水环绕，民风淳朴，一派北国江南的水乡景色；西部周村是古商城旅游区，古商城建筑格局错落有致，门市精巧别致，匾额和招牌丰富多彩而且富有古文化韵味，洋溢着浓厚的古商业气息；张店是全市的政治文化中心，也是旅游接待、餐饮、购物、娱乐中心。

　　玉黛湖生态乡村庄园位于淄博市东郊6公里处309国道路北，占地60万平方米。

景区集休闲娱乐、现代游乐、农业观光、餐饮服务为一体。

　　景区分东西两区，东区设有淄博动物园、现代游乐园、海棠园、采摘园。

　　淄博动物园 占地200亩，内有百鸟园、狮虎山、熊山、猴山、食草动物区、哺乳动物区、海豹表演馆等；　　现代游乐园有过山车、急流勇进、火箭蹦极、四D影院、魔幻世界、恐怖之旅、摩天环车、冲浪旋艇、弯月飞车、碰碰车、卡丁车、越野车、跟踪追击、太空漫步、章鱼、荡龟、疯狂老鼠、自控飞碟、漂流探险、旋风赛车、激光战车、水上挑战者、步行球、炮弹飞车、追逐车、充气包玩具、儿童世界、三维太空环、旱冰场、诸葛马、坦克车、滑行龙、攀岩、豪华转马、自控飞机、小飞侠蹦极等30多个项目，游乐设施数目列全省之最。

　　海棠园 是省级海棠培育基地，也是淄博市最大的海棠示范园区，集游览、科普、教育为一体。

有西俯、垂丝、王族、绚丽、凯尔斯、红丽、贴梗、木瓜等十几个品种几千株名贵海棠供游客观赏。

　　采摘园 占地3000平方米，以桃树为主。

围绕采摘园，每年四月举行大型的桃花赏花节活动，八月中旬有仙桃采摘节活动。

　　西区设有餐饮服务区、滑雪场、湖滨娱乐区、慧圆寺、休闲体育区和老年休闲中心（待建）。

餐饮服务区由玉黛湖山庄和休闲餐厅组成。

　　其中，玉黛湖山庄占地23000平方米，由两层接待中心楼和休闲广场组成，接待中心可一次性接待200人就餐，150人住宿；占地8000平方米的休闲广场，由茅草房、度假小别墅等组成，可进行篝火晚会。

　　滑雪场 占地15000平方米，滑道总长220米，落差14米，为滑雪初级道，是淄博第一家滑雪场，它的建成带动了玉黛湖的冬季旅游。

　　湖滨娱乐区 占地40000平方米，包括玉黛湖游船、绳网娱乐区，是游客最喜欢的景点之一。

　　慧圆寺 位于景区的制高点，设计占地6000平方米。

现已投资150万元，建成了大雄宝殿、山门、寮房、东西厢房、院墙。

　　休闲体育区和老年休闲中心是西园规划中的一部分，也是景区提升档次的关键。

计划投资2000万元。

其中休闲体育有高尔夫练习场、网球场、室内游泳池、壁球、乒乓球等。

老年休闲中心则设老年大学、医疗室、康复中心、锻炼区、餐厅等，配合慧圆寺、景区自然环境，建成淄博市最高档次的老年休闲中心。

　　为了把玉黛湖建成淄博人游乐休闲的美丽花园，公司这几年在绿化上不断投入，先后种植了上万棵树木，培育了4万平方米的绿坪、花草，绿化覆盖率达到80％以上，在城市街道中开辟出一片绿色的天地.　　高青大芦湖风景名胜区　　大芦湖风景名胜区位于高青县北部，规划面积为

【第73句】：5平方公里，分为大芦湖景区、艾李湖景区、黄河风情景区等三个景区，另有青苑、高苑、文昌阁三处景点。

大芦湖风景名胜区以河、湖原始风貌为特征，以水景为特色、融合历史人文景观，可供人们游览观光、避暑疗养，进行科学考察等活动。

1994年6月22日列为市级风景名胜区。

　　（一）大芦湖景区，以大芦湖为中心，东西长约4800米，南北宽约2050米，面积11000 亩，加上周围涝洼地8521亩，整个湖区面积19521亩。

大芦湖是县境内地势最低处，当地有“千水归芦”之说。

水质清澈无污染，有黄河水系鱼类资源11 科41种，年产鱼虾20万公斤，苇、蒲、藕是大芦湖特产，苇蒲年产500万公斤。

有白天鹅、丹顶鹤、水鸭子等鸟类，冬季常见野兔奔跑于芦苇丛中。

大芦湖的日出、日落，景观优美。

　　（二）艾李湖景区，规划面积

【第4句】：5平方公里。

艾李湖距县城9公里，水域面积430亩，平均水深

【第1句】：2米，最大水深3米。

1980年冬发现天鹅栖于此处，此后每年从11月中旬至次年4月上旬有天鹅在湖中越冬，人们习称“艾李天鹅湖”。

　　（三）黄河风情景区，面积

【第47句】：94平方公里。

以黄河为主要景观，向人们展示气势雄伟的黄河景色，为游人提供游览黄河的便利条件。

　　青苑，位于县城西南，北新支河与西干二排交汇处，水面宽60米，水深6米。

已建儿宽阁、儿宽塑像、游船码头以及其它游乐设施。

文昌阁位于青城城中心，始建于1736年（清乾隆元年），为砖木结构，三重檐，基座正方形，基座下为十字型券拱门洞。

楼高 20米，在三层上可南望邹平黄山、青龙山，北可见黄河帆船。

原青城县的八景之一“高阁晴霞”即此。

高苑，原为高苑县治所，现为高城镇驻地。

有两处景观较为有名，一为衮龙桥，即高城护城河北门桥，传说赵匡胤曾在此处滚鞍落马，故名衮龙桥。

另一处为扳倒井，位于高城附近，相传赵匡胤为饮水将井扳倒，后人遂称之为“扳倒井”，亦称“龙探井”。

　　淄博在2001年被国家旅游局正式命名为中国优秀旅游城市。

【淄博主要旅游景点】：周村古商城 聊斋城 原山国家森林公园 中国古车博物馆马鞍山风景区 沂源九天洞 鲁山森林公园 齐国历史博物馆 开元溶洞 樵岭前 梓童山 中国陶瓷馆 王渔洋纪念馆 管仲纪念馆 原山泰山行宫 奎盛园玉黛湖生态乡村庄园 桓台马踏湖 梓童山景区 梦泉生态旅游区 奎盛公园 姜太公祠 东周殉马坑 峨庄瀑布群 蒲松龄故居 齐故城遗址 淄博市博物馆泉河头 姜太公旅游中心 蒲松龄书馆 颜文姜祠 赵执信纪念馆（因园） 文峰山公园 萌山 淄川游乐园 沂源溶洞 十笏园 山东理工大学 桐林田旺遗址稷山洞石墓群 观狐园 临淄足球博物馆 东周殉马馆 梓幢山 黑铁山 古月楼博物馆 玉黛湖滑雪场 聊斋园 临淄墓群 渔洋祠 博山溶洞 管仲墓王士祯故里 北魏造像 碑碣墓志 赵执信故居 青云寺 炉神庙 忠勤祠 四世宫保坊 磁村古瓷窑址 昌国故城 逢陵故城 杨寨塔 寨里大张古瓷窑址辛店乙烯墓地 振衣阁 碧霞元君行宫 汇龙桥 景公殉马坑 於陵故城 小庞遗址 高阳故城 莱芜故城 焦裕禄纪念馆

湖南文化特色

中国各省人特点　　中国旅游网　　　　湖南是鱼米之乡。

　　Hunan is a land of fish and rice.　　湖南省地处中国中南部，长江中游，地理上属于华中地区，省会为长沙；因地处洞庭湖以南得名“湖南”，又因湘江贯穿全境而简称“湘”。

湖南历史悠久，旧石器时代有人类活动，古为苗人、越人和楚人的生活地区。

西周时期为楚国南部。

唐广德二年（764年）首置湖南观察使，至此中国行政区划上开始出现湖南之名。

　　绮丽的自然风光和悠久的历史文化，使湖南具有独特的旅游资源。

湖南共有10大旅游区和100多处旅游点，其中桃源县的桃花源，宁远县的九嶷山，郴州市的苏仙岭，衡阳市的回雁峰，炎陵县的炎帝陵，汨罗的屈子寺.任弼时故居，新化的梅山龙宫是世界之最级别的地下溶洞景观，特别是湘潭韶山冲上毛泽东同志故居，湘潭乌石彭德怀故居和宁乡县花明楼刘少奇同志故居等久负盛名、令人向往。

“五岳独秀”的南岳衡山，是著名的佛教圣地和避暑胜地。

江南三大名楼之一的岳阳楼，以其悠久的历史、美妙的传说和雄伟的气势蜚声中外。

自然风景明珠武陵源风景区（包括张家界、索溪峪、天子山和猛洞河等风景区），地貌奇特，古木参天，珍禽出没，深谷幽遂，清溪明澈溶洞温泉融为一体，奇峰怪石错落相间。

张家界已辟为第一座国家森林公园。

　　　　陕西历史悠久， 陕西大地古老而神秘，是中华民族的重要发祥地。

她犹如镶嵌在中国内陆腹地的一颗明珠，地处东经105°29′至110°15′、北纬31°42′至39°35′之间，中国的大地原点就在境内泾阳县。

全省纵跨黄河、长江两大水系黄河支流泾河、渭河在在此注入黄河，中国铁路大动脉陇海线横穿中部，是“新亚欧大陆桥”亚洲段的中心和进入中国大西北的门户。

　　陕西是中国旅游资源最富集的省份之一，资源品位高、存量大、种类多、文化积淀深厚，地上地下文物遗存极为丰富，被誉为“天然的历史博物馆”。

　　新疆维吾尔自治区是举世闻名的歌舞之乡、瓜果之乡、黄金玉石之邦。

新疆幅员辽阔，地大物博，山川壮丽，瀚海无垠，古迹遍地，民族众多，民俗奇异。

旅游资源极为丰富，全国旅游资源共有68种，而新疆就有56种，占全国旅游资源类型的83%。

全疆共有景点一千一百余处，居全国首位，在这广阔大地上，冰川雪岭与戈壁瀚海共生，高原山水景观蕴含在天山、阿尔泰山、昆仑山等世界名山之中，有着众多的雪域冰川、叠嶂雄峰、飞泉瀑布、珍奇异兽。

这里有海拔8600米的世界第二高峰，又有低于海平面154米的中国最低洼地，既有一泄千里的河流、万顷碧波的草原，又有光怪陆离的戈壁幻境，神秘莫测的沙漠奇观。

保存完好的原始动植物种群，更显出得天独厚的大自然的本色。

　　　　东北民俗文化圈包括东北三省以及内蒙古的东部　　下面我们就根据东北这个地方的气候和它的土壤特点介绍一下与此相关的一些民俗。

　　先说说东北的“三大怪”吧。

一怪是“生个孩子吊起来”。

这实际上是满族的习俗，以前东北地区森林很多野兽很多，家里的孩子放在地上就不太安全，所以离地有一定距离把小孩子吊起来。

第二怪是“十八岁姑娘吊烟袋”。

东北的女性吸烟的比例以前是比较高的，据说吸烟也是一种御寒方式。

第三怪叫“窗户纸儿糊在外”。

北方尤其是冬天把门有缝的地方糊起来，一般是在里面，惟有东北是把窗户纸糊在外面，这是对付风雨的需要。

因为糊在外面它可以保护木制窗棂不受雨水腐蚀和风吹日晒，延长窗户的使用寿命。

　　“萨满”是东北人的一种信仰，其实按照我们的说法就是“巫”，在东北就是“萨满教”。

最早的女神是“萨满”女神，一般是家庭传授，这是职业性的“萨满”，“萨满教”在整个东北地区，非常盛行。

它在东北的政治文化和民俗文化中是非常重要的角色。

　　游牧民俗文化圈包括内蒙古大部分、辽宁、河北、陕西三省的北部边缘，宁夏的北部以及新疆。

　　这个地方相对于汉族，是特别有民族特色的。

　　我们看他们居住的蒙古包，他们的家基本就是一个蒙古包，然后加一架马车。

辽阔的草原处处都是他们的家乡，历史上的蒙古族“居无定所”。

这种生活方式决定了他们的服饰，比如蒙古袍，蒙古袍的长度在膝盖之下，里面还有一些毛皮撑着，为什么那么长那么厚

本来游牧民族是不必要穿这么长的衣服，不方便啊。

但是他们白天骑在马上，他们的膝盖容易受风寒，蒙古袍长的话可以护膝，到了晚上就可以当被子盖。

　　谈到游牧民族的一些礼节形成跟他们的生活习惯非常有关系，他们的生产方式又影响他们的交通民俗，我们农耕民族交通一般是靠两条腿走路，贵族或有钱人也可能坐轿子，后来坐车。

但是在古代骑马出行很普及，因为这是游牧民族，因此蒙古族形成了一种礼节：两个人在草原上骑着马，在一个地方，两个陌生人遇到了，他们就会跳下马，各自问候一下。

然后我跳上你的马你跳上我的马，拍拍马屁股说“好马”。

久而久之，“好马”就成了一种寒暄。

就像我们汉族人见面问“吃了没有”一样。

　　在游牧民族，婚俗也跟我们的农耕民族不一样。

　　黄河流域文化圈包括青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九个省、自治区。

　　黄河流域尤其是河南与山东应该是中国文化的发祥地，也是中国民俗发展的摇篮。

　　河南和山东人依恋故土、勤劳朴实、喜欢平淡。

　　这个地区是“孔孟之道”的故乡，孔子孟子都是山东人，都是属于这个文化圈的人，这样地方的人有着很好的礼节。

　　另外我在一本书里看到一个真实的故事，讲这个地区的人非常热情好客、大方。

　　在中国国画大师李燕的回忆录里，他说他爸爸李苦禅很擅长画雄鹰，并且画得很好，他是山东人。

有一次，有一位老乡来家作客看到一幅画，就跟他说：“李大师，这个雄鹰画做中堂很好”，李大师就说：“我这个本来就是用来做中堂的。

”就这样他们两个一来二往一个劲地边讲边走，到门口准备说再见了，李就说：“你这么喜欢你怎么不买啊

”那个人就说：“我就是没钱啊，有钱还用你说

”李一听就说：“快到吃饭时间了，我现在给你画一幅。

”画好了，他的老婆把饭菜也摆上了桌，既然到了吃饭的时间，那就别走了。

最后那个老乡吃了他的饭拿了他的画就走了，他的老婆就问：“刚才那个人是谁

”李说：“我不知道。

”这个真实的故事可见山东人的豪爽和大方。

　　另外这个地区的人，他们非常信仰泰山。

　　长江流域民俗文化圈：尚鬼好祭，五凤寄生。

　　这个流域从长江发源的地方青藏高原算起，长江的干流流经青海、西藏、四川、云南、重庆、安徽、江苏、上海等省、市、自治区，这里都属于长江流域民俗文化圈。

这里面没有包括浙江省，但是长江的支流是经过我们浙江，所以我们从这几个文化圈来算的话，浙江省应该可以算这个流域的。

它是属于支流经过的地方。

那么这一带的风俗，我们用比较简明扼要的语言概括：就是“尚鬼好祭，五凤寄生”。

中国南方北方的民众在旧时代都信鬼，但是南方比北方要厉害得多。

南方一个地方有一个神，温州大的村落也都有自己信仰的神。

洞头有洞头的神，苍南有苍南的神。

总的来说南方的神特别兴盛，几乎各个村庄各有不同或者相同的神灵。

这一带的民众相对于北方民众那种豪爽那种彪悍，有着浪漫、温情、灵活、善舞、多玄想的特点。

　　那么我们把黄河流域和长江流域作一个简单的比较吧。

　　在黄河流域的土地上能产生《诗经》，或者说反映社会现实以现实主义手法为主创造出来的《诗经》，在黄河流域影响很深。

那么《楚辞》则在长江流域流传深广。

《诗经》里面更多的是现实生活的描述，当然它里面也有祭祀的文章，但大多是属于现实主义的作品。

而屈原写的《楚辞》，大多是属于玄想的东西。

　　在湖南省湘西，也就是沈从文的故乡。

有一种民间的陋习，叫做“蛊惑”。

当然根据史料记载，在广西，广东也有。

这个“蛊”怎么来的也有多种说法，比较普遍的说法就是在端午节的中午，把各种“蛊”虫捉来，蜈蚣、蝎子、毒蛇，很多的毒虫放在缸里面养，不给吃东西，让他们自相残杀，最后留下来一个，把它风干，最后成为一种药，这种药是慢性的，皮肤、饮食接触都会造成慢性中毒，最后死亡。

所以在湘西这个地方，如果这个人家里没有蜘蛛网，你不要进去，因为他家可能有“蛊”，如果你在地下看到一个荷包，你不要拿，因为可能有“蛊”，不认识的人家你最好不要吃他的东西，那里面可能放有“蛊”。

那么这“养蛊”就成了当时湘西苗族的一种特殊的民风。

　　青藏民俗文化圈，范围大致包括西藏的全部，青海一带、四川的西北部、甘肃西南以及新疆的南部。

　　这些地方基本上都分布有藏族。

青藏民俗文化圈里面，最大的特点就是他们的宗教文化、宗教情结。

这从他们的建筑就可以体现出来，布达拉宫那么宏伟壮观，在中国独一无二。

然后是广大的藏族民众对于宗教的虔诚也是很少见的，他们的“活佛”有着崇高的地位，这些地方都构成了这个文化圈里一种独特的景观。

　　另外，藏区的寺院建筑，数以千计。

每座寺院的雕塑绘画艺术非常精美。

还有藏族的服饰也与别的民族不一样。

还有他们的藏医，藏药也是中华民族受保护文化的一部分。

藏医有他自己一整套的理论，他跟中医是两个不同的体系，藏药只有在青藏高原才能生长，像“藏红花”、“冬虫夏草”，还有“雪原花”，这些基本上都是生长在青藏高原。

还有一种“藏酥油花”应该是民族的意识，也是宗教意识的体现：酥油到了冬天凝固了，然后制成各种各样的雕塑，可以维持半年多，到了第二年才融化。

　　云贵民俗文化圈，指云贵高原，它包括云南贵州两个省，还包括四川省西南部的一角。

　　这一带从自然条件来讲，气候温暖，四季如春。

这个地方少数民族就非常多了。

我们刚才谈到东北的北方民族，我们也谈到了游牧民族，谈到了青藏高原的习俗，那些地方的少数民族数量加起来都没有这个地区多。

这个地方的少数民族我们叫他“南方民族”。

　　这里的少数民族仅仅云南省就有26个。

整个云南省是中国少数民族最多的地方，这里有阿诗玛的传说，摩梭的走婚，“云南十八怪”等。

　　云贵高原民俗文化圈，因为少数民族多，就形成了中国民俗独特的风景。

他们的民族信仰佛教，所以这里的傣族男孩子，到了该念书的年龄都是要出家去做小和尚，到庙里去接受教育，长大了以后，又一个一个还俗回家，结婚生子，有的去做僧侣，有的去经商，那么整个傣族的文化水准相对来讲是比较高的。

还有他们那里的水井，不管是白族、傣族，所有的水井上都有一个建筑物，要不是一个亭子，要不就是布置一尊佛像，要不就是其他的雕塑，总而言之，他们的水井不可能是露天的，所以可以说，他们那里的人是比较讲卫生的。

　　闽台民俗文化圈：整个东海，包括台湾和福建。

　　这个区域就叫闽台民俗文化圈，很多书上都说闽台民俗文化圈就是指福建和台湾两个省。

但是我个人觉得我们温州或者浙南地区应该属于这个文化圈。

闽台两省，夹着浙南地区，形成一个方言相通，习俗相仿的圈子，这几个地方都有海洋文化，海洋文化就派生出了捕鱼业。

捕鱼在以前是高危职业，于是又派生出了“妈祖”信仰，还有一个就是“陈靖姑（即温州民间百姓信仰的陈十四娘娘）”两个女神。

从这里去台湾的人基本上讲的是闽南话。

　　我们浙江苍南地区也有相当一部分人讲“闽南话”。

　　这个地方跟广州不一样，他们喝茶，喝功夫茶。

这一点在温州，以前我看见比较少，但是这个习俗在广东就比较多，所以我觉得这个文化圈其实应该划大一点，闽台粤，再加上浙南地区，但是那样的话，方言又不行了，闽南话在福建在台湾和浙南地区都是有的，而在广东它又是粤语，又不是闽台话。

但是有一点是相同的，温州也好，闽台地区也好，基本上是村村有庙，村村有祠堂，村村有自己信仰的神，一般规模大小的村子基本上都是这样的。

关于七个民俗文化圈我就简单介绍了这几个方面，谢谢大家。

　　参考资料：

河坊街的由来

街位山脚下，是清河坊的一部分，属于杭州老城区，江城路，向西越南北向国南路、中河中路、中山中路、华光路、劳动路至南山路，路长1800多米，吴山广场至中山中路段为步行街，青石板路面，路宽13米，其余路宽32米。

旧时，与中山中路相交得清河坊四拐角，自民国以来，分别为孔凤春香粉店、宓大昌旱烟、万隆火腿店、张允升帽庄四家各踞一角，成为当时远近闻名的区片。

杭城闻名的五杭(杭粉、杭剪、杭扇、杭烟、杭线)就出与此。

这里特色小吃、 古玩字画、商铺云集。

老字号、杭州特色各类店铺约有一百余家。

河坊街，是一条有着悠久历史和深厚文化底蕴的古街。

它曾是古代都城杭州的“皇城根儿”，更是南宋的文化中心和经贸中心。

街上的“老字号”商铺，即使在今天，也依然为杭州人耳熟能详。

作为杭州市区惟一的保持古城历史风貌的老街，河坊街凝聚了杭州最具代表性的历史文化、商业文化、市井文化和建筑文化，因而在杭州旧城改造时免遭全面拆除的命运。

1999年，杭州市政府决定将这一占地13．6公顷、紧挨吴山（城隍庙）文化广场的街区重新开发，建成一条仿古的商贸旅游步行街。

橙黄色的瓦片、青白色的骑墙、明晃锃亮的牌楼，夜晚的清河坊历史街区在冷暖相宜的光照下显得愈加韵味十足。

人纷纷驻足观看并不时发出赞叹，灯光如此精致，人们在被勾勒出的古建筑的线条中徜徉，仿佛回到了明清时代。

整个街区的亮灯，按照“见光不见灯”的原则，采用古代与现代相结合的手法，定做与建筑相统一的“非标准”灯具。

灯具的色温也非常讲究，调试出不同的效果。

夜深了，河坊街亮灯却勾勒了杭城市井风俗图轮廓。

去完井冈山研学旅行作文

长的话自己删点爱祖国，就要爱祖国的大好河山。

祖国的河山，处处闪耀着革命的光芒，印记着红色的史迹。

“读万卷书，行万里路。

”特别是学习活的知识，学习做人的好方法。

随着空间的跨越，我们完成了时间的转换，来到那火热的年代。

通过这次时空大转移的活动，我们了解的不仅是地理知识和历史故事，更了解了中国的社会，中国人的灵魂、气质和精神。

我们思考之后弄懂了：许多伟大的事件是在什么样的条件下发生的，为什么会发生，他们有什么意义。

我们将更加坚定走中国特色社会主义现代化建设之路的信念。

我们将更加坚定为民族振兴、为中国人民造福的决心。

我们将更加勇敢，更加顽强，更加坚韧不拔的前行。

我们感激前人，学习前人，也要无愧于前人。

我们也将做出我们这一代人的贡献，为后人留下我们的脚印。

江西是革命的摇篮。

这个说法主要缘自井冈山革命根据地，这是中国第一块农村革命根据地，在一片白色之中，它独具红色的耀眼标志，的确，这里是红色的土壤。

这是1927年到1930年之间的革命断代史——1930年之后，井冈山军事根据地因袁文才、王佐被错杀而丧失，后虽力图恢复均未奏效。

建国之后，人们提到井冈山，多是景仰的口吻，正是井冈山这个摇篮，才有后来的延续，于是有了种种类似我们这个团队性质的探访，执政者总希望我们能够在这片土地中寻找到当年的力量，这的确是一笔可贵的精神财富，在我国第一代领导人的心目中，这里具有非同寻常的典型意义，他们希望后人能够明白创业的艰辛，能够体会当时的浪漫。

我们一行50余人正是带着这样的崇敬心情上山的。

导游小姐说，毛泽东第一次上山用了一个月的时间，那是1927年。

第二次上山时毛泽东已是国家最高领导人，那是1965年，坐汽车只用了一天。

我们的时代是21世纪，高速公路异常发达，正常情况下，从南昌到井冈山只需要6个小时。

当年，毛泽东在湖南的秋收起义惨遭失败，5000人的队伍仅存1000人，竟出现了枪多人少的局面。

行军至罗霄山脉中段，听闻此处井冈山的两大地头蛇袁文才和王佐的经历，决定用他的雄才大略去拉拢他们，送给他们急需的枪支。

这二人对毛泽东的个人魅力异常赞赏，接纳了这支队伍，让他们休养生息。

那时国民党不满井冈山武装，数次围剿，伤员很多，于是有了我军的一个医院，小井红军医院。

我们在医院的药铺里，发现都是草药，原来国民党对此区实行经济封锁，根本弄不到西药，只好完全用中医的方式来治疗，真正是靠山吃山，据史书记载这片大山里采出的药材不仅供给伤员用，一些居民也到这里来买药。

伤员的草铺挨着，条件艰苦，吃的食品是红米饭、南瓜汤，这些东西在当时已是上等的饭菜了。

1927年8月1日南昌起义成功了，但时间仅有几天，8月7日即被迫离开，于是朱德部队遥遥来到井冈山，实现了伟大的汇合。

不管是赣南三整还是三湾改编，都不仅是历史课本的符号，而且是现实中我党我军领导管理的一次良好经验积累。

至于后来的九月“洗党”，由于三六九等的人物混进党内，使党的威信遭到质疑，他们毅然决定洗党，纯洁了队伍，锻造了作风，更是展现了高超的领导风范，对于党员的管理起了很好的作用。

由于朱毛会师，队伍壮大，井冈山革命根据地进入全盛时期。

也是在这段时间，毛泽东与贺子珍的浪漫爱情在八角楼盛开。

导游饶有兴趣地讲起了他们的爱情与婚姻，说贺子珍是当年永新一枝花，而且文武双全，是耍双抢的，甚至连他们之间的偶尔争执也描述得颇有兴味。

革命时期的浪漫不仅指戎马岁月中的爱情与婚姻，还有每个人心中存在的梦想，那便是土地——这实际上是一个古老的梦想，使耕者有其田。

打土豪，分田地，恐怕是支撑着这些穷苦士兵们英勇作战的原动力，而更为远大的目标则是建立自己的政权，改变几代人的面貌，并使全中国的穷苦人民得到解放。

因此，在全盛时期兴起了土地革命风暴，边界工农兵政府成立，后来还有造币厂等等。

革命的残酷，一方面在于险峻的生活和军事环境。

为了取得战争的胜利，人们不得不互相厮杀抢夺，按照自己的伦理逻辑和思维习惯来区分是非、判断成败。

就说黄洋界战役吧。

我军设壕沟、用毒竹针来对付来势汹汹的国民党士兵，并通过很多巧妙的办法击退了敌人，获得了战争的胜利。

后来国民党痛恨到骨髓，发誓不放过井冈山一根草，要井冈山人换种。

我们登临黄洋界，叹云海之美，纷纷拍照，又感慨山势之陡，即便站在防御工事面前，也无法想象当年战争之残酷。

革命的残酷，另一方面还在于人员的牺牲。

黄洋界保卫战役的指挥者，这些功臣，大多夭折于此后的战斗中，还有在井冈山历史博物馆中见到的诸多面孔，均殒命于战场，可见新中国的建立，有多少热血儿女铺路啊。

井冈山，天时地利人和，养育了革命队伍。

秋收起义失败后，毛泽东没有接受瞿秋白的邀请进城，而是进山当起了“山大王”，历史记载的“农村包围城市”、“枪杆子里出政权”等思想均在井冈山时期产生，这些思想含蕴于青山、淬火于实践，指导着工农红军的方向。

作为伟大思想的诞生地，井冈山拥有独特的人文资源。

朱德的扁担、井冈翠竹等课文从小就让我们感动。

仁者爱山，智者爱水，我们在一个下午里参观了五龙潭，在参观五龙潭瀑布时，我和几个队友一起徒步上下，得山水灵秀，心情豁然开朗。

心想那时红军的革命激情，也许与这种锻炼有关。

走进南昌八一起义纪念馆吧。

没有人民的军队，便没有人民的一切。

南昌起义打响了中国人民武装反抗国民反动派的第一枪，是中国共产党独立建立革命军队和领导革命战争的开始。

走进井冈山革命根据地吧。

井冈山是中国共产党在全国开辟的第一个农村革命根据地，它证明走农村包围城市的道路是中国革命的正确道路，它告诉人们只要代表人民的利益，革命的星星之火是可以燎原的。

井冈山红色之旅结束了。

这些革命纪念地，承载着深厚的革命历史，纪录着光辉的革命事迹，弘扬着灿烂的革命精神。

历史的红色旅程结束了，未来的红色旅程却刚刚开始

未来的红色旅程就是：高举毛泽东思想和邓小平理论的伟大旗帜，坚持“三个代表”重要思想，为建设中国特色社会主义而奋斗。

历史的红色旅程是革命的先辈们开创的，未来的红色旅程是要靠我们新一代来开创的。

我们就是要肩负起时代赋予我们的责任，立志做有思想、有道德、有知识、有体力的人，立志为人民做贡献，为祖国做贡献，为人类做贡献

湖南文化特色

中国各省人特点　　中国旅游网　　　　湖南是鱼米之乡。

　　Hunan is a land of fish and rice.　　湖南省地处中国中南部，长江中游，地理上属于华中地区，省会为长沙；因地处洞庭湖以南得名“湖南”，又因湘江贯穿全境而简称“湘”。

湖南历史悠久，旧石器时代有人类活动，古为苗人、越人和楚人的生活地区。

西周时期为楚国南部。

唐广德二年（764年）首置湖南观察使，至此中国行政区划上开始出现湖南之名。

　　绮丽的自然风光和悠久的历史文化，使湖南具有独特的旅游资源。

湖南共有10大旅游区和100多处旅游点，其中桃源县的桃花源，宁远县的九嶷山，郴州市的苏仙岭，衡阳市的回雁峰，炎陵县的炎帝陵，汨罗的屈子寺.任弼时故居，新化的梅山龙宫是世界之最级别的地下溶洞景观，特别是湘潭韶山冲上毛泽东同志故居，湘潭乌石彭德怀故居和宁乡县花明楼刘少奇同志故居等久负盛名、令人向往。

“五岳独秀”的南岳衡山，是著名的佛教圣地和避暑胜地。

江南三大名楼之一的岳阳楼，以其悠久的历史、美妙的传说和雄伟的气势蜚声中外。

自然风景明珠武陵源风景区（包括张家界、索溪峪、天子山和猛洞河等风景区），地貌奇特，古木参天，珍禽出没，深谷幽遂，清溪明澈溶洞温泉融为一体，奇峰怪石错落相间。

张家界已辟为第一座国家森林公园。

　　　　陕西历史悠久， 陕西大地古老而神秘，是中华民族的重要发祥地。

她犹如镶嵌在中国内陆腹地的一颗明珠，地处东经105°29′至110°15′、北纬31°42′至39°35′之间，中国的大地原点就在境内泾阳县。

全省纵跨黄河、长江两大水系黄河支流泾河、渭河在在此注入黄河，中国铁路大动脉陇海线横穿中部，是“新亚欧大陆桥”亚洲段的中心和进入中国大西北的门户。

　　陕西是中国旅游资源最富集的省份之一，资源品位高、存量大、种类多、文化积淀深厚，地上地下文物遗存极为丰富，被誉为“天然的历史博物馆”。

　　新疆维吾尔自治区是举世闻名的歌舞之乡、瓜果之乡、黄金玉石之邦。

新疆幅员辽阔，地大物博，山川壮丽，瀚海无垠，古迹遍地，民族众多，民俗奇异。

旅游资源极为丰富，全国旅游资源共有68种，而新疆就有56种，占全国旅游资源类型的83%。

全疆共有景点一千一百余处，居全国首位，在这广阔大地上，冰川雪岭与戈壁瀚海共生，高原山水景观蕴含在天山、阿尔泰山、昆仑山等世界名山之中，有着众多的雪域冰川、叠嶂雄峰、飞泉瀑布、珍奇异兽。

这里有海拔8600米的世界第二高峰，又有低于海平面154米的中国最低洼地，既有一泄千里的河流、万顷碧波的草原，又有光怪陆离的戈壁幻境，神秘莫测的沙漠奇观。

保存完好的原始动植物种群，更显出得天独厚的大自然的本色。

　　　　东北民俗文化圈包括东北三省以及内蒙古的东部　　下面我们就根据东北这个地方的气候和它的土壤特点介绍一下与此相关的一些民俗。

　　先说说东北的“三大怪”吧。

一怪是“生个孩子吊起来”。

这实际上是满族的习俗，以前东北地区森林很多野兽很多，家里的孩子放在地上就不太安全，所以离地有一定距离把小孩子吊起来。

第二怪是“十八岁姑娘吊烟袋”。

东北的女性吸烟的比例以前是比较高的，据说吸烟也是一种御寒方式。

第三怪叫“窗户纸儿糊在外”。

北方尤其是冬天把门有缝的地方糊起来，一般是在里面，惟有东北是把窗户纸糊在外面，这是对付风雨的需要。

因为糊在外面它可以保护木制窗棂不受雨水腐蚀和风吹日晒，延长窗户的使用寿命。

　　“萨满”是东北人的一种信仰，其实按照我们的说法就是“巫”，在东北就是“萨满教”。

最早的女神是“萨满”女神，一般是家庭传授，这是职业性的“萨满”，“萨满教”在整个东北地区，非常盛行。

它在东北的政治文化和民俗文化中是非常重要的角色。

　　游牧民俗文化圈包括内蒙古大部分、辽宁、河北、陕西三省的北部边缘，宁夏的北部以及新疆。

　　这个地方相对于汉族，是特别有民族特色的。

　　我们看他们居住的蒙古包，他们的家基本就是一个蒙古包，然后加一架马车。

辽阔的草原处处都是他们的家乡，历史上的蒙古族“居无定所”。

这种生活方式决定了他们的服饰，比如蒙古袍，蒙古袍的长度在膝盖之下，里面还有一些毛皮撑着，为什么那么长那么厚

本来游牧民族是不必要穿这么长的衣服，不方便啊。

但是他们白天骑在马上，他们的膝盖容易受风寒，蒙古袍长的话可以护膝，到了晚上就可以当被子盖。

　　谈到游牧民族的一些礼节形成跟他们的生活习惯非常有关系，他们的生产方式又影响他们的交通民俗，我们农耕民族交通一般是靠两条腿走路，贵族或有钱人也可能坐轿子，后来坐车。

但是在古代骑马出行很普及，因为这是游牧民族，因此蒙古族形成了一种礼节：两个人在草原上骑着马，在一个地方，两个陌生人遇到了，他们就会跳下马，各自问候一下。

然后我跳上你的马你跳上我的马，拍拍马屁股说“好马”。

久而久之，“好马”就成了一种寒暄。

就像我们汉族人见面问“吃了没有”一样。

　　在游牧民族，婚俗也跟我们的农耕民族不一样。

　　黄河流域文化圈包括青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九个省、自治区。

　　黄河流域尤其是河南与山东应该是中国文化的发祥地，也是中国民俗发展的摇篮。

　　河南和山东人依恋故土、勤劳朴实、喜欢平淡。

　　这个地区是“孔孟之道”的故乡，孔子孟子都是山东人，都是属于这个文化圈的人，这样地方的人有着很好的礼节。

　　另外我在一本书里看到一个真实的故事，讲这个地区的人非常热情好客、大方。

　　在中国国画大师李燕的回忆录里，他说他爸爸李苦禅很擅长画雄鹰，并且画得很好，他是山东人。

有一次，有一位老乡来家作客看到一幅画，就跟他说：“李大师，这个雄鹰画做中堂很好”，李大师就说：“我这个本来就是用来做中堂的。

”就这样他们两个一来二往一个劲地边讲边走，到门口准备说再见了，李就说：“你这么喜欢你怎么不买啊

”那个人就说：“我就是没钱啊，有钱还用你说

”李一听就说：“快到吃饭时间了，我现在给你画一幅。

”画好了，他的老婆把饭菜也摆上了桌，既然到了吃饭的时间，那就别走了。

最后那个老乡吃了他的饭拿了他的画就走了，他的老婆就问：“刚才那个人是谁

”李说：“我不知道。

”这个真实的故事可见山东人的豪爽和大方。

　　另外这个地区的人，他们非常信仰泰山。

　　长江流域民俗文化圈：尚鬼好祭，五凤寄生。

　　这个流域从长江发源的地方青藏高原算起，长江的干流流经青海、西藏、四川、云南、重庆、安徽、江苏、上海等省、市、自治区，这里都属于长江流域民俗文化圈。

这里面没有包括浙江省，但是长江的支流是经过我们浙江，所以我们从这几个文化圈来算的话，浙江省应该可以算这个流域的。

它是属于支流经过的地方。

那么这一带的风俗，我们用比较简明扼要的语言概括：就是“尚鬼好祭，五凤寄生”。

中国南方北方的民众在旧时代都信鬼，但是南方比北方要厉害得多。

南方一个地方有一个神，温州大的村落也都有自己信仰的神。

洞头有洞头的神，苍南有苍南的神。

总的来说南方的神特别兴盛，几乎各个村庄各有不同或者相同的神灵。

这一带的民众相对于北方民众那种豪爽那种彪悍，有着浪漫、温情、灵活、善舞、多玄想的特点。

　　那么我们把黄河流域和长江流域作一个简单的比较吧。

　　在黄河流域的土地上能产生《诗经》，或者说反映社会现实以现实主义手法为主创造出来的《诗经》，在黄河流域影响很深。

那么《楚辞》则在长江流域流传深广。

《诗经》里面更多的是现实生活的描述，当然它里面也有祭祀的文章，但大多是属于现实主义的作品。

而屈原写的《楚辞》，大多是属于玄想的东西。

　　在湖南省湘西，也就是沈从文的故乡。

有一种民间的陋习，叫做“蛊惑”。

当然根据史料记载，在广西，广东也有。

这个“蛊”怎么来的也有多种说法，比较普遍的说法就是在端午节的中午，把各种“蛊”虫捉来，蜈蚣、蝎子、毒蛇，很多的毒虫放在缸里面养，不给吃东西，让他们自相残杀，最后留下来一个，把它风干，最后成为一种药，这种药是慢性的，皮肤、饮食接触都会造成慢性中毒，最后死亡。

所以在湘西这个地方，如果这个人家里没有蜘蛛网，你不要进去，因为他家可能有“蛊”，如果你在地下看到一个荷包，你不要拿，因为可能有“蛊”，不认识的人家你最好不要吃他的东西，那里面可能放有“蛊”。

那么这“养蛊”就成了当时湘西苗族的一种特殊的民风。

　　青藏民俗文化圈，范围大致包括西藏的全部，青海一带、四川的西北部、甘肃西南以及新疆的南部。

　　这些地方基本上都分布有藏族。

青藏民俗文化圈里面，最大的特点就是他们的宗教文化、宗教情结。

这从他们的建筑就可以体现出来，布达拉宫那么宏伟壮观，在中国独一无二。

然后是广大的藏族民众对于宗教的虔诚也是很少见的，他们的“活佛”有着崇高的地位，这些地方都构成了这个文化圈里一种独特的景观。

　　另外，藏区的寺院建筑，数以千计。

每座寺院的雕塑绘画艺术非常精美。

还有藏族的服饰也与别的民族不一样。

还有他们的藏医，藏药也是中华民族受保护文化的一部分。

藏医有他自己一整套的理论，他跟中医是两个不同的体系，藏药只有在青藏高原才能生长，像“藏红花”、“冬虫夏草”，还有“雪原花”，这些基本上都是生长在青藏高原。

还有一种“藏酥油花”应该是民族的意识，也是宗教意识的体现：酥油到了冬天凝固了，然后制成各种各样的雕塑，可以维持半年多，到了第二年才融化。

　　云贵民俗文化圈，指云贵高原，它包括云南贵州两个省，还包括四川省西南部的一角。

　　这一带从自然条件来讲，气候温暖，四季如春。

这个地方少数民族就非常多了。

我们刚才谈到东北的北方民族，我们也谈到了游牧民族，谈到了青藏高原的习俗，那些地方的少数民族数量加起来都没有这个地区多。

这个地方的少数民族我们叫他“南方民族”。

　　这里的少数民族仅仅云南省就有26个。

整个云南省是中国少数民族最多的地方，这里有阿诗玛的传说，摩梭的走婚，“云南十八怪”等。

　　云贵高原民俗文化圈，因为少数民族多，就形成了中国民俗独特的风景。

他们的民族信仰佛教，所以这里的傣族男孩子，到了该念书的年龄都是要出家去做小和尚，到庙里去接受教育，长大了以后，又一个一个还俗回家，结婚生子，有的去做僧侣，有的去经商，那么整个傣族的文化水准相对来讲是比较高的。

还有他们那里的水井，不管是白族、傣族，所有的水井上都有一个建筑物，要不是一个亭子，要不就是布置一尊佛像，要不就是其他的雕塑，总而言之，他们的水井不可能是露天的，所以可以说，他们那里的人是比较讲卫生的。

　　闽台民俗文化圈：整个东海，包括台湾和福建。

　　这个区域就叫闽台民俗文化圈，很多书上都说闽台民俗文化圈就是指福建和台湾两个省。

但是我个人觉得我们温州或者浙南地区应该属于这个文化圈。

闽台两省，夹着浙南地区，形成一个方言相通，习俗相仿的圈子，这几个地方都有海洋文化，海洋文化就派生出了捕鱼业。

捕鱼在以前是高危职业，于是又派生出了“妈祖”信仰，还有一个就是“陈靖姑（即温州民间百姓信仰的陈十四娘娘）”两个女神。

从这里去台湾的人基本上讲的是闽南话。

　　我们浙江苍南地区也有相当一部分人讲“闽南话”。

　　这个地方跟广州不一样，他们喝茶，喝功夫茶。

这一点在温州，以前我看见比较少，但是这个习俗在广东就比较多，所以我觉得这个文化圈其实应该划大一点，闽台粤，再加上浙南地区，但是那样的话，方言又不行了，闽南话在福建在台湾和浙南地区都是有的，而在广东它又是粤语，又不是闽台话。

但是有一点是相同的，温州也好，闽台地区也好，基本上是村村有庙，村村有祠堂，村村有自己信仰的神，一般规模大小的村子基本上都是这样的。

关于七个民俗文化圈我就简单介绍了这几个方面，谢谢大家。

　　参考资料：

韶关风采楼

风采楼坐落在广东省韶关市区风采路，是明代弘治十年（公元1497年）韶州知府钱镛为纪念韶关藉北宋名臣余靖而建的，屡经重修。

风采一词是来自于宋襄赞美余靖的诗句：“必有谋猷俾帝右，更加风采动朝端。

”宋襄是借用“风采”一词比喻余靖的学识和品格。

“风采楼”三个字的题额，是明代书法家茅笔字的存世珍品。

　　风采楼与、故宫为同时代同风格的建筑物，楼高22米，正方形，顶为三重飞檐翘角，正中有华饰小圆顶。

占地100多平方米，原是，于1934年以水泥钢盘结构重建，保持原有建筑的一些特色。

风采楼东临浈江，西望武水，气势轩昂，建筑精巧，古色古香，被誉为韶关的标记。

　　风采楼位于韶关市区，西望武水，东临浈江，是明代宏治年间韶州知府钱镛为纪念北宋名臣余靖而建，屡经重修。

因余靖有“更加丰采动朝端”之誉，故名丰采楼。

明代学者所书“风采楼”墨迹柔韧苍劲、潇洒俊逸，镌刻成石匾高挂门楼。

风采楼整座建筑物雄伟独特，气势轩昂，是韶关市的标记建筑，现为。

　　附：韶关 风采楼边有故事　　在韶关，我终于毫无保留地抛弃了一直以来认为只有背包远走、把自己放逐于天高海阔才是旅行的幼稚——我开始明白，只要用心去发现，那些所谓的小地方其实有着最耐人寻味的美。

不用去法国的小镇，不用去英国的乡村，也不用去德国的城堡，国内的那一座座小城，就有如一个个表情丰富的世人，不同的历史、不同的文化，终于造就了难以磨灭、让你唏嘘不已的性格。

　　走在这个粤北小城的马路上，我所能够做的只是慢慢去咀嚼这里发生的每一个故事。

一张照片，一个细节，细细体会，掺和着我们经历过和未经历过的、听说过或未听说过的事情。

　　这里没有车水马龙的繁华，没有高耸入云的摩天大楼，她好像一位养在深闺的少女，只有慧眼的人才能读懂她。

　　古城地标风采楼　　担负一个城市的地理标志，其中使命大概不仅仅是建筑本身，还必须要象征这个地方的性格和文化。

它见证了城市的故事，成就了一段历史典故。

我想，风采楼就是韶关的地标。

　　风采楼为纪念宋代名臣余靖而建，他是韶关历史上杰出人士的代表，曾与等同被誉为朝廷敢于进谏的“四谏”之一,而“风采”这个词就是来自宋襄赞美余靖的诗句：“必有谋猷俾帝右，更加风采动朝端。

”　　在韶关市区，风采楼是唯一的古物，由于现代建筑的规则与宏大，如今风采大厦下的风采楼就更显得格外古雅，那是一种从历史中走出的玲珑美感，当风采楼在过去已经完成了它的历史任务，而这种风采似乎又在预示在明天的经久不衰。

它是古城的一个象征，至今仍有不少商家以“风采”作为字号、商标。

　　在离风采楼大约两个街口的地方有一条小巷称为余相巷，听当地人说这就是余靖祖居，幽深小巷平淡无奇，而现住在余相巷的大多数已经是一般平常老百姓，只有里面的才提醒你这里是个值得纪念的地方。

　　今日繁华风度路　　如今韶关最繁华的一条路叫做风度路，这条“风度路步行街”似乎已经很难与唐朝的历史牵扯在一起，但是它的的确确就是为了纪念唐朝明相而命名的。

翻开这里的乡土历史教材，开篇就能见到的名字，他曾经向呈奏，陈述历代帝皇兴衰教训，但是只陶醉于，对忠言听不入耳。

十五年后发生安史之乱，平乱之后，明皇终于后悔当年不听张九龄谏奏，自此之后，唐明皇任用官员必问：“其风度如张九龄卿否

”“风度路”也因此而得名。

　　风度路是韶关最古老的商贸大街，可能因此而难以大拆大建这倒成为了一种幸运。

散步在风度路上，体会两边商铺的变迁，其实是一面镜子反映了人民生活的发展。

古街焕发着四射的热力，总激起我无尽的好奇心去探究起这条街道昨天的身影。

　　糍粑与土语里的生活滋味　　吃过丽江的粑粑、阳朔的粑粑、还有乌镇的青团子，来到了韶关，就忍不住把它们和在这里街头巷尾售卖的艾叶糍粑做比较，往往我对后者情有独钟。

这里的糍粑里面加入了艾叶，按照今天崇尚食疗风气，艾叶在传统中医药里有着独到的疗效，不知不觉间，做糍粑人的一番心思用意就融入在这小巧可口的食物中。

　　还有灰水糍，老韶关人自然是记忆犹新，逢年过节时，每家每户都会自己制作灰水糍。

做好的灰水糍可以加点青菜、猪肉做成汤片，也可以煎成金黄色，撒上白糖，口感滑润。

现在这些东西也许只有在小巷深处才能发现它的踪影，但是这却是它最原始的生活滋味。

　　不能不提的还有韶关的方言土语，那些“涩”麻声、本城话如今在年轻一代中已经很少有人会说，转变为讲粤语或国语，但老一辈的韶关人却坚持：宁愿卖了祖宗田，不卖祖宗话，那土话似乎也成了老土的老一代人的土话。

当我看到两位老人家驻足在市场边上用土话聊家常，那一瞬间，我明白这座城市还是属于老人家，是他们继续了这座城市的文化，沉淀了这个城市的精髓。

　　推荐看点　　吊脚楼、骑楼和趟拢门——“老房子”告诉你韶关的一切　　在韶关的记忆中，没有“快餐”，没有“批量”，有的是普通的物件、精致的工艺、巧妙的构思，还有那些承载了百年风雨的老房子。

　　吊脚楼　　在市区东堤中路有一片破旧不堪的“吊脚楼”，今日看来恰似一幅油画上碍眼的一笔，但是，在许多“老韶关”心目中，这里曾经是韶关最繁华的地带，是赫赫有名的“老板街”。

“吊脚楼”的产生是很有渊源的：从前北江水系是广东交通的主干线，江面上千帆竞发，沿岸商贸十分繁忙，“吊脚楼”也就应运而生，货船可以直接驶入吊脚楼下，以便将船上的货物吊到楼上。

　　骑楼　　在江南水乡我们总是能看到那些称为廊棚的水乡特色建筑，在韶关的老街上同样能看到类似廊棚具有岭南特色的骑楼，它是针对南方日烈雨多而创造的一种临街建筑。

“骑楼”在楼房前跨人行道而建，在马路边互相连接形成自由步行的长廊。

　　这样的骑楼，对于中年的韶关人来说，其实就是童年的回忆；而对于小孩子，就像是一段遥远的传说，曾经是多么真实的生活，如今在他们眼里已经不知所已。

　　趟拢门　　趟拢门是岭南地区平常老百姓家里最普通的生活物件。

趟，在粤语的文字解释中有滑动着推的意思，很形象；趟拢是水平方向走动的栅栏式拉门，下部装有滑轮，后部装有竖插销和小铜铃。

一般有人在家时候都不关大门只要拉上趟拢就好，只要有人来一拉动趟拢，门上的小铜铃就叮咚作响。