描写聊城的导游词

聊城地处鲁西，古运河畔，是座悠久的重镇，因位于古聊河西岸而。

聊城古城置和布局状若凤凰，故素有“凤凰城”之称。

它位于山东西部，古运河畔，明清时期为东昌府，现为聊城市委，市府所在地，是鲁西政治、经济、文化中心。

聊城始建于春秋，距今已有案2500多年，《史记》中“鲁仲连射书喻燕将”的故事就发生在这里。

聊城地处冀，鲁，豫三省交界处，经济繁荣，文化昌盛，曾为沿古运河九大商埠之一，被誉为“漕挽之咽喉，天都之肘液，江北一都会”。

明清之交，由于漕运兴盛带来了聊城文化事业的发展。

聊城有着深厚的历史文化，中国古典名著《水浒传》，《今瓶梅》，《老残游记》中许多故事也都取材于这个地区，独特的自然景观和人文景观，吸引着众多的游客。

鸟瞰古城，环城湖水宛如一面明镜，把古城镶嵌在中央，中外专家誉聊城为“中国的威尼斯”，东方的“诺亚方舟”。

悠久的历史为聊城留下了众多的景观，光岳晓晴、巢父遗牧、崇武连墙、绿云春曙、古秋铺琼、圣泉携雨、仙阁云护、铁塔烟霏合称八大胜景。

今存聊城古建筑光岳楼与山陕会馆均于1956年被山东省列为省文物重点保护单位。

聊城是湖、河、城融为一体独具特色的城市。

驰名中外的京杭大运河象一条游龙越境而过。

江北最大的人造湖东昌湖，犹如锦带环抱古城。

光岳楼，冲汉凌空，气势雄伟为鲁西的一大奇观。

山陕会馆构筑巧妙，富丽堂皇建于宋金之际的铁塔，俊崇浑朴为聊城古老的象征。

藏书甲天下的海源阁古朴庄重藏书宏富，为清代著名的4大私人藏书楼之一。

初建寻北宋末年的狮子楼，雕梁画栋因传说公在此斗杀西门庆而闻名海内外。

造型独特的临清清真寺、雄伟壮观的舍利塔、坐座于东阿鱼山西麓的曹植墓、闻名遐尔的武松打虎处景阳岗无不凝聚着先人的智慧标志着历史的文明闪烁着中华民族文化艺术的灿烂异彩。

聊城是国家历史文化名城，全市名胜古迹众多，文化典籍荟萃，历史名人辈出。

聊城又是一座水城，市区内有我国北方最大的城市湖泊—东昌湖，面积逾5平方公里。

黄河、京杭大运河、徒骇河、周公河、引黄灌渠等多条河流穿境而过，且水系相通，形成“城在水中，水在城中，城中有湖，湖中有城，城湖河一体”的独特城市风貌，被誉为“江北水城”。

“江北水城”是一块古老而又神奇的土地，她象一颗璀璨的明珠镶嵌在大运河畔。

她碧波千顷，处处春水闹古城。

她有着独特的风韵和迷人的魅力、灵气。

烟波浩淼的东昌湖，曾有凤凰栖息，有胭脂对湖梳妆的倩影；气势恢宏的京杭大运河，象一条玉带穿城而过，令人不由得想起辉煌的往昔；宽阔的徒骇河，象一轮巨大的弯月，簇拥着南部的半个城区，谁说听不到大禹师徒的惊叹

古老的黄河，孕育华夏文明的摇篮，它通过引水渠道，为城区编织出一条条水网，构成了城中有湖、湖中有城、湖河一体、交互辉映、北国江南的独特水城风貌。

“江北水城”因水而美，因人而丽，因名城名企而愈发卓越秀美。

欢迎您来聊城旅游，江北水城欢迎您

导游欢迎词都包括那些基本的内容呢，急需一份导游欢迎词，请大家帮帮忙~谢谢

您好，考导游证总计考5科，其中3科是全国统考的的，2科是山区自主命题地方导游基础知识只考山东的。

下面为您详细的说一下报考流程及学习方法。

2023年导游资格考试已经改为全国统一考试，就是国导证喽~考试共有五个科目，四科笔试：全国导游基础知识、地方导游基础知识、导游业务、政策与法律法规；一科面试：导游服务能力。

你可以关 氵主，微彳言公号：导游资格一站通。

里面有很多备考的内容、视频和教程。

下面我为您详细说一下报名到领证的流程。

报名时间：2023年导游资格考试报名时间为7月29日至8月29日，预计2023也将在在此时间段内进行。

资格审核：完成网上报名后，考生需在规定的时间到省级旅游主管部门指定地点进行现场资格审核。

应提交报名信息确认表、身份证明、学历证明和健康证明。

缴费：现场资格审核合格的考生，方可交费。

交费完成后，报名费不予退还。

各地区金额不同。

打印准考证：缴费完成后，约考前一周方可打印准考证。

资格审核未通过或未交费的考生，不能下载打印准考证和参加考试。

笔试：笔试分为四个科目（三门全国统目：政策与法律法规、导游业务、全国导游基础知识；一门地方命题科目：地方导游基础知识）2023笔试时间预计为11月初。

面试：面试科目为“导游服务能力”会考导游词（就是模拟讲解你省份的景点），还有问几个问题考察你的导游知识掌握水平，这块前面学好了就没什么问题。

考试时间一般是在笔试后2-5个星期，个地方都不一样的。

领证：笔试面试都通过后，坐等旅游局通知领证就可以。

很多省份不会通知到个人，需要自己去看当地旅游局官网上看。

导游资格考试的备考方法如下：备考笔试全国导游基础知识、地方导游基础知识你不妨从现在开始，就把这两本书找来当百科全书来看，因为其中有历史、地理、建筑等知识，看起来还是比效有意思的，每天看一点记一点，日积月累到考试时，你应该记住了不少的东西。

而且我觉得这一部分的内容，不仅考试能用，就算你考试没有考过，你平常与朋友侃天侃地也大有用处，显得多么博学啊!题型一般为选择题、判断题(各省题型不同)。

如果你已经有了一定的基础，那么这根本不是问题，考试的内容都是很肤浅的东西，一般人即使不参加培训至少也能答出40%左右，即使你没有基础，只要肯用心背也是没有问题的。

技巧方面我认为问答式比较好，找一个你的同学，两个人互相考，记得很快。

这些东西即使不是为了应付考试，你记住了也会受益匪浅。

如果你真的喜欢导游这个行业的话，这一科不会有问题的!另外，在考试时这两本书是在一张试卷上。

导游业务这个科目可能也是许多初学者比较头疼的，因为里面有大量需要死记硬背的琐碎知识点。

对于这一部分，我建议使用理论与实践相结合的办法，你可以先把书上大概的内容了解一遍，知道其中有哪些部分，然后，为自己寻找一、两次机会跟团(最好是某位老导游)，在跟团的过程，多看、多学、多问，把书中一些关键的问题搞清楚，头脑中对做全陪、地接、与游客如何相处、导游服务规范与程序等有个认识，回来之后，再看书，我相信应该会事半而功倍的。

如果没有这个条件的话，就一定要多学，多练。

政策与法规法规对于这一科我认为不是很难，主要是记忆为主，换句话说只要你能把重点背下来，就没有问题。

不过如何记忆也是学问。

说实话还真没有捷径，不过我到是有两个小窍门：一、是把看这两本书的时间放在离考试最近的时候，就算记不全起码也有个印象，猜或蒙不至于太离谱;二、多看书，多做练习。

导游考试的一个最重要的捷径就是在边看书的时候，一定要多加强练习，一是巩固书上的知识，二是弥补自己没有看到的知识点，可以在网上找一些试题去做，找一些有针对性的试题，最好同步练习题，这样看一章做一章试题，效果会更佳。

备考面试导游词的背诵面试也叫口试，要通过这个考试首先需要背诵导游词。

你可以查看你当地发布的科目五考试大纲，里面会有需要考的景点，只需要把这些经典的导游词背下来就可以。

当然不是死记硬背，最好是找到导游词后看几遍，然后用自己的话写一遍，这样才能记得牢固，而且考官听着也更舒服。

“能力测试”的准备考官会问几个问题以测试考生对导游工作的熟悉程度。

一般掌握了笔试的内容就可以了，前面都有学到的，此时仅需将你记住的知识点说出来就好。

重点是导游规范服务，导游特殊问题处理。

注意事项看书别钻牛角尖：不要妄想你还能记住几本大书的每个小细节，每个知识点，这个时候要舍得放弃，要学会抓住中心，抓主要矛盾，最好的方法是把书上每一章的大标题和大框框记住，反复快速的浏览书籍，像看小说一样的，要有兴趣，虽然在快速翻书的时候你会觉得知识似乎没有掌握，其实这个时候你已经得到了以外的收获。

配合教材做题：做题不是一味的做完对答案，而是要把错误的圈出来，自己去书上找答案，不能看过一次自己做错的就完事，要反复的重复看自己做错误的，并在题的旁边把错误的用红笔做下标记，并把正确的写在旁边，加深记忆。

导游词不要死记硬背：要学会搜集资料自己编写导游词，要知道老师是最喜欢新颖的导游词的，试想一开始上去老师就会听到“你好，欢迎来到哈尔滨”这样的开场白，全部是照着书上死背下来的怎么得高分?而且用自己的话编写不仅新颖，而且好背。

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关于家乡的导游词

诗行健书文一阶下间隙发送[唐]赖柏超再次东川信，意图抓住早春毛梓。

九江文书籍，报纸，通过三峡暂时的喜悦也担心。

潇湘瘴雾加餐费，燕前冲击波稳定性亳州。

虞姬两行符合汉城的眼泪，长江向西流量拒绝。

顾客回北京[唐]佰两栖4000英里正常化时，秦朝

船辞去三峡防雨，防尘马九衢。

的酒住宿行客，没有书送优雅。

CD远程语言，幸好曲江春天。

入峡次巴东白[唐]我不知道什么时候给远郡，犹喜去同一个家庭。

万里王成三峡，一条小船在一百年的民生。

巫山暮足沾花雨，甘肃的泉水Nilang风。

两个红色的横幅几声鼓在巴东的同情Loudie的。

猿温三峡】

【汤辜庵几个明显猿声，只有极少数的白烟穿越。

树应多月的栖息地，是在寒冷的条件下。

万里客，静静坐在千山领土。

更深仍不能让我想移动船只。

猿温三峡】

【唐穆安静希望来不恨生活的人，声音是断肠声。

七谁住在千里之外，前十二行单独高峰。

瘴雨藏族下旬娘娘庙，非常冷烟锁夜郎城。

忧伤尹俊听好，将青云路水平。

三峡】

【唐·白居易巫山夹天空，巴勒斯坦的水，如果在此。

巴勒斯坦水突然能做到的，当天空没有。

三达黄牛，三暮行迟。

三北三和黄昏，在不知不觉中成丝。

白鹭送宋甫是政府少到三峡[唐]白白鹭拳道高一尺，下个月秋光冷。

恐慌，距离立马直线同情海滩。

概念元丹丘坐巫山屏幕[唐]柏夕游三峡见巫山湾看到类似的画。

怀疑天边十二峰，飞入君家的颜色。

韩松惨淡的声音，阳台微茫的任何情况。

被子姚进何席位知道，女神王徒莹莹。

高近在咫尺，如特立尼达，陈秉义丹崖。

灰色岐荆门左右，明显划船水盘吧。

缓缓流淌的水石无数的点浅稻草色烟雾俱乐部的气氛沉重的气氛。

他被笑在溪花毛，河乘客听猿旧闻。

这心脏缅甸苗族人，犯罪嫌疑人成土堆梦宋财。

夔州十绝句一首歌曲[唐]傅东山东巴中巴，河水流量在开幕。

三峡镇白帝高，口译险过百牢关。

瞿塘两崖 [唐]杜甫川三峡双悬崖强这门。

腾空而起的石头颜色，穿水突然乌云根。

猴子珏徐冉古窟宅龙雕像。

玉玺和冬季临近，每天担心害怕车翻。

秋季[唐]富酷动千里，群盗仍然横梁。

家居远程预订一日秋天客户智能。

一瞥高取太担心老人群线。

要投票三峡开始，看看如何在两国首都。

早做犍】

【唐轩门槛前沿山，海滩声音枕席间。

草生精阜，花落讼法庭闲置。

云甚至三峡，灰尘挑百蛮。

很快就可以了几天，感到鬃毛点。

文凡学者从四川旅游舞台[唐]穆祥蜀道下渚，定制帆不应该丢失。

江点三峡响亮的，和：九华山齐。

初秋沼地阎肃，夜银猿乍得唱。

小心归行李时，莫到石西。

的仙山礼品卡到非旅游巴东[唐]大南国浩然每登机告别。

村附近的沙，松门寺深。

我已经捐赠了一个字，三峡多尔将找到。

Zuxi易市，酿酒，旅程云梦林木。

浪费的徘徊意义，所以人是怀旧的。

不要淹没携带停滞，巴东猿夜吟。

[唐]杨炯巫峡三峡700年的，唯一的话峡谷长。

地下岩石是不是很重，灰色峰灵。

悬崖穿越天然屏障，蔓越莓烂张金。

晚上看不清楚，没有风，浪疯了。

忠实的无梭舞蹈，划船毅他伤口。

可涉及的支柱，可以浮吕梁。

美容现在在哪里，灵芝行为和芳香。

肖山空夜猿，签署泪痕斑斑的衣服。

人去四川】

【唐金城张虎春季溯江源后，三峡夜猿。

红树两崖开姬的色彩，绿色岩石数千英尺涟漪。

沙沙作响的木鱼精王蒙，蒙蒙春烟熟地灵魂。

在很长的滞后期，如怨，富裕的回顾卓王孙。

游览深居简王差遣堂叔齐骥] 挂冷起航金川，玉兰方舟的晚年。

嚓嚓烤箱自学教材，旨在飘飘水美分。

三波噪音明月夜，万州的山，到日落天。

来年有荆南鑫，回到札幌鸿渐十彩笺。

差距[唐]胡浩巴东三峡用尽，王旷九江开放。

楚塞之云，荆门水来。

鱼龙潜在海啸雨，野鸭大雁矿迁入。

南部的秋日傍晚，几个悠闲关闭思维。

永别了，朋友归楚许浑[唐] 调约瑟夫劝离酒，苦精通荆楚门。

点伤心帝女竹，草绿色抱怨王子。

退潮九疑远处，淡淡的雨，即使三峡。

来与不同的去迢递更伤的灵魂。

高巫山]陈涛唐宇峰 12青云，金母和云给瑶姬。

花龚磊堆楚异位神仙八面星级挂件。

秀色无双抱怨三峡，王翔春风几梦想狩猎。

青鸾不懒长笛，图文并茂诗送江妾。

去挥舞着巴勒斯坦儿童日松线，苔生玉辔红霞幡。

归口罩白帝青琐，琼枝匆匆离开戈登烟。

旋律歌曲·三流泉歌[唐]李济兰妾家现场往往是从巫山水的气味。

玉琴弹出转廖工厂，直像一个梦，当时听。

三峡流泉千里，有时流入深闺。

大石Cliffrunner手指肿，波的和弦飞波去玩。

喷涌怀疑早期雷锋，视为呜咽流堵塞。

动荡的背曲濑户势必会做，当在复杂的运球平沙。

忆昔阮公这首歌中，使涌容听证。

既复杂的炸弹，一枚炸弹罢工如一股温泉愿意相续。

峡谷此事[唐]本文林三峡青丘去鸣禽孤猿听不见的。

水的声音和更多的岩石，庆云天空季节。

日暮徐凯河漂流口那堪夜想过气氛沉重的气氛。

2。

这个词的故事[宋]曹蜀川三皇冠有高唐奇观，童话安静的地方。

岩石峭壁临时水，波致的声音生气。

十二灵峰，云阶月，在巫山女。

一刻的变化，阳台朝暮云。

值得的笑声槐祥，出锅分钟的当严和他的儿子，胡再过度。

梦想，所有的球迷应该感到每一个恶魔，虚虚实实的产品的机会。

童话耻辱寻求媒体，状态神清直框光污染。

每个王恶，鄙哉宋差福。

满江红[宋]贺诗心，水飞空，抬起窗帘整个网站。

人并不需要推出，不需要一个轴。

一点不飞燕，一些地方没有承诺的鱼。

山上的，款步听稀疏的声音，清澈如玉。

三峡水，脱脂值得的人。

三漏波，值得火龙浴。

更休闲的一面，几个高大的竹竿。

小倩毕妍一捆绳子，晚上月牙弯勾。

问的标题产物是谁，扇骨。

孔庙导游词

上学的时候干了三游，毕业后就不干了。

从旅游的角度看，导游证没有必要考，考了也不一定过。

山东主要考三孔，泰山……旅游局有教材，但是你报名后还需要参加旅游局的培训（或者通过后参加，此处还得交钱）你拿到的资格被景点认可，某些小地方可以。

但是多数成熟景点都有刷卡器，只有导游证正规国导才有IC卡芯片。

年检要交费，带团按照天数还要收费，带团结束需要交还旅游局。

不与旅行社签订合同好像是拿不到导游证的合同去旅游局，还要带派团单（也就是你要出团了才能领证），下团后返还。

故宫，丽江，西藏的很多点都是带团也要交钱。

丽江市直接到达后一律由本地导游接管，所以导游证没有任用。

我也有打算，但是总体看不是很划算。

泰山详细导游词

各位女士、各位先生：　　首先，对大家来泰山旅游、观光表示热烈欢迎!　　希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心，吃、住放心，同时希望大家在泰山游览当中能够得到一个较大的收获，留下一个美好的记忆。

　　泰山，古称岱宗，它位于山东省东部，华北大平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米，方位为东经117度6分，北纬36度16分。

泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以“五岳独尊”的盛名称誉古今。

巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。

　　1982年，泰山被国务院列为第一批，1987年被列为世界自然与文化遗产，1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜。

泰山至今保护较好的古建筑群有22处，达14万多平方米。

在古建筑群之间，还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。

泰山刻石有2200多处，被誉为“中国摩崖刻石博物馆”，这里有中国碑制最早的刻石－－泰山秦刻石；有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑；有被誉为“大字鼻祖”、“榜书之宗”的北齐经石峪刻石；有天下洋洋大观的唐玄宗<<纪泰山铭>>和唐代双束碑等。

泰山古树名木繁多，被誉为“活着的”。

泰山百年以上的古树名木3万余株，其中有2100年前的汉柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，还有一棵被誉为国宝的600年前生的盆景松树“小六朝松”。

泰山素以壮美著称，呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象，泰山景区内有著名山峰12座，崖岭78座，岩洞18处，奇石58块，溪谷12条，潭池瀑布56处，山泉64处，有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观；有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇观。

　　泰山的日出，是一个想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是笔墨难以形容的。

自古以来，无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。

宋代词人梅圣俞的“晨登日观峰，海水黄配熔。

浴出车轮光，随天行无踪。

”的绝句尤为人爱，凌晨破晓前，站在日观峰，举目东方，晨星渐没，微晕稍露，天地间的一片云海滚动，稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞，波浪似的云层，在阳光的照耀下，组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案，旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现，闪烁不定，日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动，渐渐成圆形，磅礴而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明。

　　夕阳西下时，朵朵残云飘浮在天际，落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。

太阳象一个巨大的玉盘，由白变黄，越来越大，天空如缎似锦，待到夕阳沉入云底，霞光变成一片火红，天际云朵，山峰好象在燃烧，天是红的，山是红的，云是红的，大地也是红的。

举目远眺，黄河象一条飘带，弯弯曲曲从天际飘来，在落日的映照下，白色缎带般的黄河泛起红润，波光翻滚，给人以动的幻觉。

“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。

太阳慢慢靠向黄河，彩带般的黄河象是系在太阳上，在绛紫色的天边飞舞。

泰山的云雾是变幻莫测的。

雨后初晴，大量水气蒸发蒸腾，加之夏季季风自海上吹来的暖温空气，成云致雾。

有时大片云在山腰形成一条长长的带子，如同官服玉带，而山上山下皆晴；有时则乌云滚滚，大有倒海翻江之势；也有时白云平铺，如大地铺絮，山谷堆雪，团团白云如同千万个玉盘，轻拢漫涌，铺排相接，好象平静如无垠的汪洋大海，这就是著名的“云海玉盘”。

　　碧霞宝光是泰山的又一大奇景。

“宝光”俗称“佛光”，多出现在碧霞祠东、西、南神门外，碧霞祠地处玉皇顶的前怀，地势相对低凹，云雾较为浓密且较稳定，在弥漫背后照来，人影呈现在雾幕上，周围形成内紫外红彩色光环，烨烨生辉，彩环呈现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色，有时还会出现双环，更加绚丽动人。

站在雾幕前的游客举手投足，光环中的影子也手舞足蹈，油然而生飘飘欲飞成仙人之感。

　　泰山的冬季，气温常在－20摄氏度左右，雪后天晴，气温回暖，大陆气团稍有减少，南方暖温气团乘虚而入，雾气笼罩山间，微风吹动，飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶，凝结成冰粒，层层叠叠，便形成了“千枝琼玉”、“万树花”的雾淞奇景。

泰山上下成了一个洁白如银的世界，犹如龙宫洞府，别有一番情调。

　　泰山的冬季，也常有冷却的雨滴，降落到地面上、物体上，急速结成坚硬、滑而透明的冰层，这就是“雨淞”。

每当雨淞出现，山峦树木象冰晶倒挂，地面岩石似铺明镜，泰山变成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。

雨后天晴，红日映冰峰，蓝天衬霞山，光彩夺目，金光迸射，满山松柏映雪，到处银装素裹，好一派冰清玉洁的。

　　泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜，生动地记录了我们中华民族发展历史的文明篇章。

现代考古科学的研究已揭示出在5万年前的旧石器时期，泰山周围已经有了人类活动的踪迹。

大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光。

在5千年前的新石器时代，泰山南麓的、北麓的，不仅影响到山东，而且影响到黄河中下游的广大地区。

形成的“齐鲁之邦”是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地区之一，产生了孔子、孟子等历史文化名人。

历史告诉我们，泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山，成为五岳之首。

　　泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。

与全国的许多大山相比都不能望其项背。

但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”、“五岳独宗”而独享盛名呢

这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。

　　泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大；奏感和“一览众山小”的高旷气势；山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。

所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。

　　从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象，热情加以歌颂。

公元前二世纪，司马迁在他的<<>>中就写道：“，或重于泰山，或轻于鸿毛”。

毛主席曾引用了司马迁的这名话教导人们，“为人民利益而死，就比泰山还重”。

这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用。

　　六朝任方<<述异记>>载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。

盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。

这显然是根据<<五行>>、<<五德>>学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。

　　东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。

因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。

而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山－－这个通天拔地的庞然大物便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”了。

受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。

为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。

商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。

历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。

　　伴随着历代帝王的封禅祭祀，泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。

早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后，以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙。

佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始，在泰山也不断发展。

　　泰山吸引了众多的文化名人，历代诗人墨客纷至沓来，他们朝山览胜，赋诗撰文，留下了丰富的文化精品。

孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向。

由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制。

书体众彩纷呈，书意各代不同，其规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛，构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。

刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起，充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。

　　在泰山数千年的文明中，历代劳动人民所创造的一系列辉煌的人文景观与高大雄伟的自然景观相结合，形成了泰山的崇高形象，构成了独特的泰山风景景观。

人文景观的布局与创作，是根据自然景观，尤其是地形特点和封禅、游览、观赏活动的需要而设计的。

最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路线。

其主体是拔地通天的自然景观，主题是封天禅地的思想内容，布局形式重点是祭地的蒿里山，经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府－－人间－－天堂的三重空间一条轴线。

即以城西南过奈河桥至蒿里山(在泰安火车站东南侧)为“阴曹地府”；泰安城区为人间；自城北岱宗坊开始，沿长达6666级的“天梯”至岱顶为“天府”。

　　泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和游览观光发展而成的。

岱庙是泰城中轴线上的主体，这条中轴线从泰城南门起，延伸到岱宗坊，然后与登山盘道相接而通向“天庭”，使山与城不仅在功能上，而且在建筑空间序列上形成一体。

其序列按登山祭祀活动的程序次第展开，贯穿着一种由“人境”至“仙境”的历程。

从地形上看，是由缓坡、斜坡直到陡坡，人们由低到高，步步升高，最后宛若登上天府；从建筑规模上看，是由人间帝王宫殿上达苍穹，渐入仙境；从色调上看，红墙黄瓦始终与苍松翠柏形成对比。

再通过三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、二天门(中天门)、三天门(南天门)，三重节奏，构成了一道步步登天，雄伟壮观的朝天序列。

　　泰山古建筑最突出的特点就是对地理环境的利用，它巧妙地因自然之势，又以人工之力加强和美化自然环境。

其一，在封禅祭祀活动的序列空间位置的选择上，充分利用泰山南坡由缓渐陡之势，造成登“天梯”的意境。

此路沿溪而上，人在谷中行，属“封闭型”自然景观，下段是紧紧收缩，直至岱顶才开放。

前奏长，对比十分强烈，对于“祭天”活动来说，造成环境感应的心理状态，若步步登天，扣人心弦。

登临南天门骤然开阔，恰似升仙。

因此，这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。

其二，在建单体或群体位置的选择与建筑结构的创作上，有跨道而建的门户建筑，有登山转折处的导向性建筑，有临溪而设的赏景建筑，有半山悬挂的宗教建筑，也有耸立山巅的祭祀建筑等。

其三，从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为基本单元的群体组合上，均能适应地形环境多变的要求，该建亭的建亭，该设阁的则设阁；需开敞通透处即造型轻巧，需收缩空间处便实厚重，充分体现因景而设，因境而生的建筑思想。

　　泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格，它的价值不仅在于建筑与会画、雕刻、山石、林木融为一体，成为中国古老文化的例证，保存了一个巨大的封禅祭祀序列和一幅记载历史的立体画卷，而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。

由于它们的存在，才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉，使峻极于天的泰山深入到几亿炎黄子孙的心坎中，并名扬全世界，成为全为类的珍贵遗产。

　　登泰山，自古3条路。

原来的东路已毁，原来的中路自然而然地成了现在的东路，游人在泰安火车站下火车后，可先游岱庙，然后从岱庙后门至岱宗坊，步行经中天门到南天门，或步行至中天门后转乘索道到南天门，再沿天街经碧霞祠登上泰山极顶。

若走中路(原来的西路)，从泰安火车站下车后，可乘游览汽车沿环山公路经黑龙潭、竹林寺直达中天门，然后从中天门乘索道或步行到南天门，再沿天街直至岱顶。

若从西路上山，需从泰安火车站乘游览汽车至界首(泰安与济南的交界处)向北折，沿新辟的环山公路，在鸟语花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，从这里乘索道可直至天街的北端，真可谓一步登天了!　　各位朋友，我的介绍就到这里。

俗话说：百闻不如一见，大家要想对泰山有一个深刻的了解，还需要根据自己的兴趣，亲身投入到泰山的怀抱里，沿着历史文化的足迹慢慢地去游览，仔细地去观赏。