徐州植物园的导游词

徐州简介导游词各位旅客大家上午好，欢迎来到徐州，徐州位于江苏省的西北部，地处苏、鲁、豫、皖四省交界，地理位置十分重要，素有“五省通衢”和“兵家必争之地”之誉。

为东部沿海与中部地带、上海经济区与环渤海经济圈的结合部。

京沪、陇海两大铁路在此交汇，京杭大运河傍城而过。

公路四通八达，为全国重要水陆交通枢纽和东西、南北经济联系的重要“十字路口”。

1945年正式设市，现辖丰、沛、铜山、睢宁4县，邳州、新沂2个县级市，云龙、鼓楼、泉山、九里、贾汪5区。

全市总面积11258平方公里，其中市区963平方公里。

总人口900多万，年平均气温14℃。

徐州拥有6000多年的悠久历史，是江苏省最古老的城市。

中国第一个布衣皇帝—汉高祖刘邦出生地和发迹地，数百年的两汉盛世造就了博大精深的两汉文化。

徐州的两汉文化遗存，以“汉代三绝”—汉墓、汉画像石、汉兵马俑为代表。

除此之外，汉皇祖陵、项羽戏马台、楚汉鏖战的九里山古战争遗址、霸王别姬处、虞姬墓、以及刘邦荣归故里吟唱千古名句《大风歌》的歌风台等。

徐州其他的文化遗存还有彭祖井、彭祖祠、放鹤亭、黄楼、东坡石床、快哉亭、唐代摩崖石刻、关盼盼的燕子楼、北魏大石佛、苏北第一寺—兴化寺、以明清民居为特色的民俗博物馆、淮海战役烈士纪念塔园林等。

徐州自然风光兼有北方的豁然大气和南方的钟灵秀丽。

云龙湖水质清澈，仿佛一颗明珠镶嵌在市区南部。

绿波层涌的泉山森林公园、玉带回转的故黄河风光带、临波

嘉荫茅兰沟国家森林公园导游词

大家好

首先诚挚的欢迎您来到界江之城、恐龙之乡——嘉荫，请允许我代表8万勤劳勇敢、淳朴善良的江城人民向您献上最诚挚的祝福。

（自我介绍） 您在这里每消费一分钱，就是为我的家乡经济建设给予的一份支持，请允许我用我们当地特有的五小少数民族之一“鄂伦春语”向您问候“阿不嘎腊”，献上龙乡人民吉祥如意的祝福。

朋友们，这就是茅兰沟国家森林公园。

茅兰沟景区位于我省东北部，小兴安岭北麓，嘉荫县向阳乡辖区，距县城76公里。

西、南与乌伊岭前卫农场相接，北与乌云镇连接壤，东临黑龙江。

整个景区面积60平方公里。

它集山奇、水秀、林茂、潭幽、瀑美于一身，国家级森林公园和省级地质公园于一体，是旅游、度假、科考、攀岩不可多得的旅游胜地。

茅兰沟是黄河以北、黑龙江以南为数不多，经地壳变迁后形成的集所有山水美景于一体的构造深谷。

茅兰沟景区精华部分即核心景观区为茅兰峡谷，是由地壳变迁形成的构造峡谷，呈西—东北方向延伸，长约2公里，发源于五子旗大岗的茅兰河流经峡谷，谷内涧深林茂，云溪环绕，峰石峭立，壁崖陡峭，水流湍急。

景色幽深而壮观。

茅兰沟风景区建于1992年，原名“猫狼沟”，因这里涧深林茂，常有狼虫虎豹出没而得名，后因这里风景优美以及取“猫狼”谐音，更名为“茅兰沟”。

这里一年四季不失姝容，是我省独一无二的旅游资源瑰宝。

2001年11月茅兰沟被国家批准为国家级森林公园，2003年3月被批准为省级自然保护区，2003年11月被批准为AA级旅游景区，2005年9月被批准为省级地质公园，2006年12月被批准为AAA级旅游景区。

茅兰沟地势西南高，东北低。

小兴安岭山脉的五子棋大岗和茅兰沟河构成公园的主要地貌。

公园大多为漫岗丘陵区，少部为砂软质河谷平原，最低处为茅兰沟河下游“镇潭石”处，海拔96米，平均海拔250米左右。

园区内形成少量的孤峰，如“野鸽峰”、“石老妪”等。

区内主要河流为茅兰沟河，在区内长

【第16句】：2公里，发源于公园西部小兴安岭山脉的五子棋大岗，呈西南---东北向延伸流入黑龙江。

受地势影响，形成跌水而发育成众多瀑布和深潭。

茅兰沟是以印支期花岗岩构造峰林地貌和第四纪冰缘地貌、新构造崩塌地貌为代表的地质地貌综合体，是目前小兴安岭发现唯一一处类型最齐全、发育最典型、造型最丰富的花岗岩峡谷地质遗迹，也是印支期花岗岩形成构造峡谷地质遗迹的典型代表，对于研究印支期花岗岩构造剥蚀作用、第四纪冰缘作用新构造运动及区域地质环境演化等具有重要科学价值。

它的发现，填补了我国印支期花岗岩形成构造峡谷地质遗迹发展史上的一个空白。

（植物园）现在我们来到了茅兰沟第一处景观——植物园区，植物园线路总长1460米。

这里是一座天然的野生植物园，森林覆盖率为98%，这里原始植被保护完好，土层较厚，以典型的地带型土壤——暗棕壤为主，森林物种群落、多样，稳定，动植物资源丰富，具有较高的生态科普价值和旅游观赏价值。

茅兰沟植物区系属长白植物区系，但由于受其它区系的影响，成分比较复杂。

据不完全统计，园内共有高等植物103科512种，其中苔藓植物12科19种，蕨类植物6科15种，裸子植物1科6种，被子植物84科472种。

园内挺拔的苍松翠柏，婷婷玉立的白桦树，鲜花锦簇的奇花异草，功效奇特的药用植物，享誉中外的山特产品，独具特色的雕木小品，各种罕见的名贵树木，使植物园成为小兴安岭植物群落的一个缩影，充分展示了我县丰厚的植物资源。

游客朋友们，现在我们已经走在植物园崎岖的山路上，这里清静幽雅，空气清新。

可以让您感受到大自然向人类赐予的无比绚丽、充满想象的美。

置身于林海的怀抱，脚下踩着柔软的泥土，聆听着溪水与鸟鸣的交响，这份惬意就是您不枉此行的见证。

茅兰沟森林资源丰富，林木品种较多。

有三大珍贵阔叶林黄菠萝、胡桃楸、水曲柳。

还有山槐等珍贵树种，其它树种如杨树、柞树、白松、云杉、椴树等也有较大分布。

树龄最长的有300年，胸径达70多厘米，树高可达25米左右；野生药材有黄花、五味子、党参、刺五加、苍术、柴胡等50余药材；山野果类有葡萄、都柿、山梨、山丁子、稠李子、猕猴桃、山核桃等20多种；食用菌类有蘑菇、猴头、木耳、灵芝等。

另外，还有蕨菜、薇菜、黄瓜香、刺嫩芽等几十种山野菜。

本区是野生动物重要的栖息地，主要野生动物有：驼鹿、野猪、狍子、灰鼠、黄鼬等几十种。

国家一级保护鸟类有：白鹳、黑鹳、细嘴松鸡三种。

其它如：黄鹂、灰惊鸟、沙半鸡、小杜鹃等20多种。

还有常年栖息在野鸽峰上成群的野鸽。

让我们在行进中认真欣赏这里的丰富的树种和奇树，尽情的吮吸大森林中富含负氧离子的新鲜空气。

（朋友们请看：这是一棵普通的杨树，但这看似很平常的树却有它的不平常之处，由于受地理位置、太阳辐射、大气环境的影响，这里有着四季分明的气温差异。

早春低温多雨，暮春少雨干旱；夏季温和潮湿；秋季降温迅速；冬季干燥严寒。

这种气候差异使附近的百姓稍不小心，就有冻坏手脚的现象发生，这时人们就会到这里寻找根治冻疮的灵药，这种被人们称为灵药的植物就生长在这种树的树冠上。

它叫“冻青”，是冬天寄生在杨树上面的一种植物。

冻青的果是红色的，很甜，据说吃多了会造成小肠粘连，冻青的茎叶是绿色的，天气越冷它越绿,用它熬出来的水是很好的治疗冻疮的药物，只是采集非常麻烦，因为它生长在树的高处。

每当严冬季节，光秃秃的树干上长出一束或几束冻青，翠绿的叶子、红艳艳的果实，如盛开着朵朵鲜花，在白雪的映衬下，绚丽多姿、格外耀眼。

那可是茅兰沟冬天一道靓丽的风景。

但这道靓丽的风景只有在寒冷的冬天才有机会饱览。

如果您有兴趣，就请在冬季来此吧，相信这遍谷的玉叶琼枝傲雪凌霜会让您感受到大自然赐予您的另一种风韵和美丽。

）（水荷花、铁线、黄菠萝）（水冬瓜）我们再来看这棵造型奇特的树，它的学名叫“毛赤杨”，俗名“水冬瓜”或“水冬瓜赤杨”，桦木科、赤杨属。

本是同根生的一棵树，却因志向不专一而选择了两种发展方向。

从树型来看，由主体分离出来的这株，在刚刚离开主体时，曾经有过旺盛的长势，但由于走过一段弯路，在大量能量释放之后，显得有点儿力不从心，所以身体有些单薄 。

而另一株却永远的枝繁叶茂，生机勃勃，用自己的实际行动来鼓励同伴努力前进。

这种树作用可大了，它不但冠形好，果皮和树皮可以提取染料，栲胶，制作黑火药，木炭的最佳原材料哪

木材可以做乐器、家具，为护岸和绿化树种，有改良土壤的作用。

（五仙扬手） 这棵树为“五仙杨首”，为什么叫五仙哪

故事还得从茅兰秀色说起，据传有五个仙人骑五色羊并驮有五谷周游列国，飘然来到茅兰谷地，看到这里秀色迷人，便落在山坡上，每人手里各撒一谷于山岭谷地，五仙人即变成一丛毛赤杨树，扎根于此。

所以说，后来的茅兰沟遍地青绿，种出的粮食也粒饱棵大，人们把粮食都叫五谷杂粮哪，奉为祭祀天地的神物，有用五谷杂粮在节日这棵“摆肘树”冠形多奇巧，它也是一棵带有浓郁色彩的情感树，为什么它有情感呢

就是因为男女伴侣只要坐在此树上，就可一心一意，同心同愿，决不会胳膊肘往外扭

（山里人家）这里大家看到的是“山里人家”的居宅，所谓山里人家得追溯到很早以前先辈们闯关东的年代，我们都看过最近热播的电视剧《闯关东》吧，说的就是他们，东北地大物博，吸引了很多关内百姓，所以其祖籍多来自山东与河北两地，那时交通十分不便，肩挑人扛，带有家眷步行千里，奔向这里。

走到那里就旧地取材，搭起“马架子”，以避风雨，慢慢便形成了山里人家。

但最早的雏形是这个样子的。

那我们看见这个木屋离地面约一米左右，大家知道是为什么吗

呵呵对，是为了防潮通风，有的时候也起到防范野物袭扰的危险，那这边有个粮囤，我们东北人啊叫他苞米篓子，把粮食啊放在这里，他也是离地面有一段距离，为的就是防止田鼠糟蹋粮食。

这里展示了古老的山里人家居住生活的环境建筑，山里人很早以来就是在这样的环境中狩猎、耕种、采山、伐木而生存的。

供奉或祀日进行驱魔净宅的呢

那么我们说了这是由一群闯关东的人留下的房舍建筑，那什么叫闯关东啊，为什么要闯关东啊，那下面我简单给大家介绍一下这个历史背景，19世纪，也就是清末明初时，黄河下游连年遭灾，满清政府却禁关令依旧。

破产农民不顾禁令，成千上万的冒惩罚危险，“闯”入东北，此为闯关东来历。

至1840年东北人口突破300万人，比一百年前猛增了七八倍，全国人口达四亿多。

清末，沙俄侵略东北，到了1910年东北总人口增至1800万人。

民国，闯关东洪流澎湃，新中国前夕近4000万人，民国38年间，山东人闯关东数量达到平均每年48万人之多，总数超过1830万，留住的山东人达到792万之多，“可以算得是人类有史以来最大的人口移动之一”、“近代史上空前的大举”。

因此，现在东北居民的先祖大多属于山东等省份---黄河下游地区的。

（枫叶树、五角枫）（胡桃楸猴脸、暴马丁香：花做茶，止咳、杆做茶桶无味）（四世同堂）这四棵大青杨树粗细分明，模样还相近，如同四世同堂生活在一起，呈现出美满和谐的家庭气氛。

给人吉祥如意的美好祝愿。

那朋友们，找找这祖孙四代谁是太爷爷啊~（游客互动）。

（白桦、山衿子、榛子：杆做豆角架，没用）（二指禅）下面请继续前行领略这大自然的鬼斧神工，这“二指禅”树就是大家常说的“核桃楸”树，它的学名为“胡桃楸”树，它材质坚硬，纹理通直，耐腐朽，是制造船舨和运动器械，乐器的重要材料。

果实和叶茎都是入药的佳品，果核还是制作艺术品的原材料哪

这“二指禅”树叶茂茎壮，给人们以美好的祝福。

（窝集安嘎）有的朋友已经被前面的小木房吸引了，我们都过去看一看吧

了解鄂族风情的人都知道这是鄂伦春族的“仙人柱”（“斜仁住”）。

鄂伦春族是狩猎民族，其传统民居“仙人柱”也显示了狩猎民族特点。

“仙人柱”是鄂伦春语，意为“木杆屋子”，是用木杆和桦树皮或兽皮搭盖而成的简易房屋。

它类似于美洲印第安人的庐帐住所，容易拆盖，适于游猎生活，“仙人柱”内的摆设非常简单，除了睡铺之外，都是必要的生活和生产用品。

解放前，鄂伦春族主要分布在大、小兴安岭一带，从事单一的狩猎生产。

落后的生产方式、严酷的自然环境以及日本帝国主义的残暴压迫，鄂伦春族人口锐减，但嘉荫县居住的鄂伦春族人口数所占比例却较大，主要集中在乌拉嘎镇的胜利村。

鄂伦春族是典型的森林民族，世代游猎，他们居住的地区野生动植物资源十分丰富，过去几乎所有的鄂伦春人都从事狩猎、采集和捕鱼生产，鄂伦春人吃的、住的、用的都离不开大自然的恩赐，他们凭借这一天然优势，靠一杆枪、一匹马、一条狗穿梭在深山密林间，形成了他们具有鲜明色彩的山林文化。

鄂伦春人对老人非常尊重，在老人面前毕恭毕敬，同老年人说话和蔼温顺，呼唤老年人要使用尊称，绝对禁止晚辈直接称呼老人的名字。

喝酒时，老年人先喝，吃肉时，长者先动刀，走路时，老年人在前。

在出猎中遇见长者或长辈亲友，相距老远就要下马，牵着马迎上去，首先要向老人请安、问好。

老人一般要回问，当长者说:“上马吧”年轻人才驰马而去。

这里是鄂伦春人游猎居住地“窝集安嘎”，也就是说游猎时暂居住“窝蓬”，鄂伦春人把窝集为小杆竖起的架子，安嘎为棚子的意思，在这里可避风雨。

这挂在树上的桦树篓，就是放她们小孩的工具。

每当出去狩猎或采山时，女人便把孩子放在篓中，挂在树上，以防动物袭击。

鄂伦春族的忌讳也很多，多数是对打猎和妇女的，在打貂皮时，禁止烧长木头，不然山貂和黄鼠狼会走的很远，烧短木头走不远，就会进洞，出去狩猎时禁忌在火上浇水，浇水会触犯火神，打不到野兽，上山禁止互相吵闹、打架、大声呼叫，这样打猎会吓跑动物和不顺利。

不打正在交配中的野兽，尽量避开它们视线，否则就会打不到其它野兽。

打到第一只鹿、野猪等大动物，必须先要祭祗当地山神，否则人会得病或打不到猎物，大的野兽，心脏和舌头，老百姓所说的“灯笼挂”必须连在一起，煮熟后才能割断，否则对打猎不利。

鄂伦春人是好客的，无论本民族的人，还是外民族的人，都是先将来人让到“仙人柱”里，点烟倒茶，并用丰盛的兽肉和好酒款待。

鄂伦春人对节日非常重视，准备完大量的兽肉和烧酒后，把“仙人柱”打扫得干干净净，无论男女老少都穿上节日盛装，并进行娱乐活动，摔跤、射箭、赛马、射击、玩牌、下棋是比较普遍的项目。

入夜，熊熊的篝火在林间燃烧起来，青年男女们载歌载舞，人们在优美欢快的旋律中，尽情抒发着对狩猎丰收的欢乐，对甜蜜爱情的赞颂。

鄂伦春人的实用装饰艺术别具风格，特别是桦皮制品上的图案，堪称一绝。

桦树皮在我们这里遍地皆是，心灵手巧的鄂伦春人用桦皮制成桦皮箱、摇篮、饭盒、烟盆、嫁妆盒等，妇女们则在精巧的制品上雕刻美丽的图案、花纹，并就地取材涂上各种颜色，以供欣赏。

鄂伦春人的刺绣艺术，主要表现在皮革制品上，讲究对称，制作精美，使人爱不释手。

鄂伦春人的服饰做工精细，美观保暖，尤其是服饰上的图案，有的如湛蓝天空的朵朵白云，有的如密林深处娇柔的鲜花。

这些生活用品则表现了鄂伦春人民的智慧和丰富的想象力、创造力。

（家有余钱）大家看到这棵树是“家有余钱”树，看见这两个像大钱是的树桩了吧，山里人都说家榆家余，家家有余，也是大家信仰崇拜的图腾树，很多人都在此树下求得升官发财。

越过越富有余钱哪

那哪位朋友要是在这合影留念，尤其是在这啊那你可真就是掉钱眼里了呢哈哈。

(拐肘赤杨)也叫“摆肘树”，这棵“摆肘树”冠形多奇巧，它也是一棵带有浓郁色彩的情感树，为什么它有情感呢

就是因为男女伴侣或是合作伙伴只要坐在此树上，就可一心一意，同心同愿，决不会胳膊肘往外扭

介绍一座著名的中国古典园林的导游词

苏州留园

【门厅】　　各位朋友，我们现在已经来到了古典园林留园。

留园属于私家园林，始建于明万历年间，距今已经有四百多年历史。

最初是万历年间太仆寺少卿徐泰时所建的东园。

徐泰时曾任工部营缮郎中，参与营造万历滴的寿宫，即十三陵中的定陵。

范仲淹的后代范允临是他的女婿。

他为人耿直，终因得罪权贵，被弹劾回乡。

由于长期在朝为官，他深感身心疲惫，因此回到苏州后，便不问正事，每天在自己的园中赏花弄草，吟风诵月，在自然的空间中尽情地复苏着早已受到扼制的心灵。

到了明清之际，东圆已逐渐荒废。

到清乾隆年间，该园归吴县人刘蓉峰所有。

他非常喜爱此园，得手后重新整修并加以扩建，同时取“竹色清寒，波光澄碧”之意，将园名该为寒碧庄。

但由于园主姓刘，所以民间俗称为“刘园”。

咸丰年间，苏州阊门外遭兵燹，园子周围街巷宅屋几乎毁尽，惟独该园幸存下来。

自抗日战争到一九四九年苏州解放，留园遭受了很大的破坏，园内建筑几成废墟。

一九五三年苏州市人民政府对留园进行了整修，使一代名园重现丰采。

一就六一年留园与苏州拙政园，北京的颐和园以及承德的避暑山庄一起，作为中国古典园林被首批列入国家重点文物保护单位。

因此这四个古典园林也被称为中国四大名园。

一九九七年，苏州古典园林又被联合国教科文组织整体列入世界文化遗产，留园就是首批四个典型例证之一。

留园之所以能够成为世界文化遗产的典型例证自然有其原由。

下面让我们从这门厅开始，到园中去细细品位一番吧。

首先请大家回头看一下刚刚进来的这扇黑漆大门，很不起眼。

大家是否会想留园的主人为什么有钱造如此精美园林，却不把大门装修得豪华、气派一点呢

难道是买得起马，置不起马鞍吗

答案当然是否定的。

刚才已经讲过，我们苏州的园林，很多都是辞官引退后回乡的官僚所建的私家花园。

他们本着“久在樊笼里，复得返自然”。

他们不爱人来客往的世俗应酬，而喜欢闭门谢客，独自在自己的园中玩石赏月，经营花草，以重归自然、寄情山水的隐士理念来追求一种隐居的生活。

基于这种生活理念，苏州的私家园林均无气派显眼的高大门楼，其正门都力求淡化、简单，以求接近普通民居。

再请大家看这门厅正中屏门上嵌的一幅缀玉留园全景图。

这是一九八六年时，为纪念苏州古城建成2500周年，由扬州工匠用2500枚各类玉石薄片相缀而成的。

在全景图的上方高悬着一方扁额，上面写着“吴下名园”四个大字，点出了留园在苏州园林中的地位。

这是由当代著名版本目录学家，前上海图书馆馆长顾延龙先生所题写的。

在全景图屏门背面刻有清代朴学大师俞樾先生所择，吴进贤所书的《留园记》。

【门厅与桥厅间的东侧长廊】 各位现在看到院子里有一块长方形花岗岩，上面刻有联合国教科文组织所颁布的“世界遗产”标识。

他是留园于1997年12月被批准作为苏州古典园林这一世界文化遗产的典型例证后，于1998年立的。

【长廊中部蟹眼天井处】　　这两方小小的露天空间，苏州人称之为天井。

由于他们面积太小，所以人们称之为“蟹眼天井”。

这两方蟹眼天井在这里主要是为了采光而设计的。

为了避免造景上的单调，在其下方各置一棕竹盆栽，以次丰富了此处的景观内容。

【“长留天地间”南院】　　来到这里，请大家看这个长方形的小院。

由于庭院面积有限，不能大范围的造景，所以造园者就充分利用南面这堵高高的粉墙，来为游人设计了一幅立体的“国画”。

这里布置了湖石，种上了金桂和玉兰。

除了寓意“金玉满堂”外，正是一幅以粉墙为纸，花石为绘的立体国画的画境。

【“长留天地间”东侧大空窗旁】　　各位请看这扇窗。

这是一扇没有任何图案设计的单纯的长方形漏窗，这种特殊的漏窗也叫空窗。

此处如果没有这扇空窗的话，那么这里的采光就不足，就会显得昏暗。

所以说，这扇空窗设计的主要目的是为了采光。

和前面讲过的蟹眼天井同样道理。

园林建筑哪怕是一扇门一扇窗在建筑设计时，一定得考虑其造景功能。

所以为了避免空窗的单调，就利用了植物盆栽来映衬它，使他在具有采光的同时，形成了一幅生动的立体的画面，此可谓一举两得。

　　再请大家看这门楣上的砖刻门额“长留天地间”这几个字。

这是篆刻书法，是元代周伯琦（字伯温）所写的，寓意留园这一精美典雅的古典园林能永久地保留下去，但愿我们大家都能不辜负先人的期望，保护好我们的文化遗产。

　　来到这里，我们已经在不知不觉中走过了一条长长的走廊，这条长廊虽有数十米长，然而造园者巧妙的使廊、屋相接，并且在比较封闭的暗处设计了“蟹眼天井” 来采光，用富于变化的建筑技巧使廊在空间上产生出了明与暗大与小的对比，另游人在不断变化的空间中，欣赏着各种布置独到的园林小品，在不知不觉中走完了这段长廊。

另外，从园林审美方面来看，这段长廊相对于秀美的中部远景来说，大有一种“欲扬先抑”的审美效果。

因此，这段长廊不仅被园林专家评定定为“留园三大名廊”之首，而且在整个苏州古典园林的廊形建筑中也有一处佳例。

【六扇花窗处】　　穿过了“长留天地间”门洞，我们看到前面的粉墙上有六扇窗图案，因此漏窗也俗称“花窗”。

在便于通风和采光的同时，可使窗外的景色，若隐若现地透过来，因此，花窗在园林建设中长作为透景，或者叫漏景之用。

此处六扇花窗将中部景色半遮半掩的透了出来，使人隐约可见，从而激发起游人的游兴，催人急于进园去领略窗外那片胜景。

同时，从花窗中透出的园景，随着游人脚步的移动而不断地发生变化，这就是古典园林欣赏中的所谓“移步换景”之妙。

　当然，在通风采光和透镜的同时，花窗本身的花格图案在园林造景中，也起到了很好的丰富墙面审美内容的效果。

另外，在不同的光影照射下，花窗的花格会呈现出各种多姿多彩的落影，为古朴的园林平添了几份活泼的生气。

我们现在请大家看南面的这堵白墙。

墙根处有一明式青石花坛。

上面有山茶，旁边植有翠柳，花开之时，红点缀缀，生机勃勃。

花坛上方白墙上嵌有“古木交柯”砖额一方。

花坛上原有古柏、女贞两棵古树，枝接交错，苍劲虬曲，给人以高洁坚毅之感。

“古木交柯”就是指古柏、女贞交柯连理之意。

【绿荫轩】　　这里是以赏留园春景为佳的绿荫轩。

这是一个小巧雅致的临水敞轩。

它的西面原有一棵三百多年的青枫树，而东面又有榉树遮日，因此以“绿荫”为轩名，轩内扁额上“绿荫”两字，是著名书画篆刻大师吴昌硕先生的弟子，当代书画家王个移所书。

轩南墙壁上嵌有“华步小筑”石额一方。

“华”，即“花”；“步”通 “埠”。

留园北面有山塘河通向“吴中第一名胜”虎丘。

虎丘自明清以来就以出产茉莉花，玳玳花等名贵花木而闻名。

以前，留园附近有装卸花木的河埠，所以这一带旧名花步里。

而留园主人将自己的园子称为“华步小筑”，无疑是一种自谦。

它也反映出中国传统文人尚隐逸，求中庸的处世哲学。

这里的“花步小筑”四个字是清代学者钱大昕所书。

其下方倚墙根所筑的湖石花坛中置石笋、种天竺，巧妙地构成了一幅立体国画的构图，而这“花步小筑”四字恰好是其点晴题跛。

【一梯云旁】　　出绿荫轩向北，各位的左前方可以看到一座体量高大的两层楼建筑，这就是取《水经注》中“目对鱼鸟，水目明瑟”之意来命名的明瑟楼。

这里面临清澈明净的池水，楼边又有青枫庇荫，环境清雅明净。

明瑟楼底层因建筑外形象古代画舫前舱，所以取唐代杜甫《南邻》诗中“秋水才添四五尺，野航恰受两三人”之意，命名为 “怡杭”。

这里的“杭”通“航”。

在明瑟楼南有一湖石假山，登临二楼的石阶就隐在其中。

这里的一峰湖石上刻有“一梯云”三个字，取“上楼僧踏一梯云”之意。

“梯云”，既以云为梯。

古人以为云是触石而生，因此称石为云根。

游人若在这云根盘旋之间拾级登临，一定会有步云成仙之感吧。

【寒碧山房北露台】　　绕过明瑟楼，我们来到了留园中部宽敞的露台上。

这里濒临水池，每当盛夏时节，池内荷花盛开，这里便是赏荷的绝佳之处。

因此，这里也被称为荷花台。

荷花台南面是紧靠明瑟楼而建的涵碧山房。

这是中部花园的主厅，是取宋代理学家朱熹“一水方涵碧，千林已变红”的诗意来命名的。

该厅几无装修，南北两面都不设墙，显得朴素大方，通畅明洁。

厅内“涵碧山房”扁额上的篆书是旧时园主盛康请香禅居士潘中瑞所书。

　　厅南院中有一湖石牡丹花坛，旁边还种有玉兰、石榴、绣球等花木，春秋时节，繁华吐妍，美不胜收。

我们站在荷花台上还可以欣赏到布置独到的留园中部山水。

湖石与黄石参差而筑的中部假山上，山石嶙峋、古树参天，灵秀中透着一股阳刚。

尤其是几棵荫可蔽日的古银杏、古樟树，与假山浑然一体，登临其间，会另人产生一种犹如进入了深山幽谷的感觉。

在苏州各古典园林中，也称得上是一处“城市山林”的佳例。

由于山体直逼水池，古树、假山与水面之间所呈现的高与低的视觉差得到了充分的体现.这就是古典园林造景中“以低衬高”的造景手法.另外,从山水布局来函,这里水虽居中,山水其侧,但在审美上,山的气势却远在水的生机之上.水在这里只是衬托山体气势的一个“配角”。

此相反。

而同为苏州园林代表作的拙政园中部的山与水在审美上的位置则正好与拙政园中部的主体假山虽以“一池三岛”的规制筑于水池的中央，但夺人眼目的仍然是那片富于变化的水面。

在那里，山是造成水面破、掩、隔审美效果的一种道具。

山成了水的陪衬，水的灵秀往往超过了山的敦厚。

【爬山廊】　　在涵碧山房西侧，可见一条长廊曲折逶迤于中部假山上。

我们一般把这种依山高下起伏的长廊称为爬山廊。

这条爬山廊不仅有上山廊和下山廊之分，而且还有依墙的实廊与离墙的空廊之相应，整个廊始终处于高、下，明、暗等不同的光线和地势的变化过程中，令人感到妙趣盎然。

同时，这条爬山廊在实用功能上还有以下几方面的作用：一、夏天遮阳，雨日挡雨；二：联系景点之间的纽带，是一条天然的游览路线；三：平缓而巧妙的将游人在不知不觉中引到中部假山之上的“闻木樨香轩”。

在爬山廊中部的西墙上，嵌有明代吴江松陵勒石名家董汉策所刻的“二手法帖”。

“二王”是指近代大书法家王羲之，王献之父子。

其中王羲之擅写写草、隶、正、行诸体，且分格自成一家，素有“书圣”之誉。

这里的“二王法帖”中，主要有《奉橘帖》、《快雪时晴帖》、《送梨帖》等著名法帖。

留园的“二王法帖”只集“二王”书法，历代名家所写的题跋均被省略。

“二王法帖”始刻于明嘉靖年间，刻成于万历年间，历时两朝二十五年。

据说以前留园的主人刘蓉峰爱石如痴，并且喜欢将古人的美诗篆刻在青石上嵌入墙壁。

从此，这种长约一米，宽约四十厘米，石面上刻着文章诗词或名家书法的书条石就成了留园的一大文化特色。

它极大的丰富了留园作为古典园林的文化内涵。

至今，留园共保存有三百七十多方书条石，堪称留园一绝。

【闻木樨香轩】　　循着爬山廊，我们来到中部花园中最高建筑闻木樨香轩。

从建筑形式上看，这实际上是一个依廊而建的半亭。

因四周遍植桂花而得名。

轩前是一幅对联：“奇石尽含千古秀，桂花香动万山秋”。

这是一幅状景联。

此处千姿百态的湖石在桂花树的掩映下，显的玲珑而古朴，而每到秋分送爽时，则满山荡漾着桂花的香气。

这里的“动”字用的极妙，将“香味”这一园林中的虚景写活了。

不仅如此，“闻木樨香”还颇富禅仪意，它似乎在暗示别人们，佛理就像这桂花香气一样，虽然我们看不见，摸不着，但他却无时不在，无处不在，只要用心参禅，人人都可以顿悟得道的。

【中部假山上】　　出闻木樨香轩东行，跨过山涧上的小石桥言石径曲折前行，可看到几棵有着一、两百年龄的古银杏沧然挺拔于奇峰异石之间。

银杏又称白果，是我国特有的珍稀物种之一。

因从种植到结果的时间很长，所以又被称为 “公孙树”。

银杏树是雌雄异株的落叶乔木，果仁，即白果可以食用，也可入药，木材致密，可供雕刻之用。

　　在古银杏之间，可见一六角飞檐攒尖顶的小亭，这就是可亭。

其意是可以供游人停留小憩之亭。

亭中有一小石桌，是用出产于安徽灵璧县的灵璧石制成的。

灵璧石历来被视为石中上品。

　　从可亭往南看，可与南面的明瑟楼、涵碧山房隔水相望。

每当清风徐来，吹皱一池清水之时，对面的明瑟楼和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航的画舫，随波动了起来。

这里造园者用了写意的手法，使静止的建筑在审美上平添了一份动感。

堪称苏州园林造景之一绝。

　　同时，可亭与涵碧山房，居水池南北相对而立，无论从建筑体量的大小，地理位置的高低，还是从建筑形态的轻巧与敦实等诸多方面来看，都堪称一种绝佳的对景。

可亭四周植有梅花，且宜观赏雪景，因此，可亭也被称为留园中部欣赏冬景之佳处。

在可亭北面的假山后有一段长五十余米的花街铺地，用鹅卵石和碎瓷、石片、瓦片等各种材料筑成海棠花纹，犹如织锦铺地一般给人以美感。

在这段花街铺地的北面有一条沿粉墙曲折而建的长廊，是中部假山上爬山廊的延续。

它除了有前面将过的连结景点、遮雨避日等廊的功能外，还巧妙的遮挡了作为留园中部和北部分界的粉墙，从而淡化了北部与中部的分隔之感。

【小蓬莱】　　通过平栏曲桥，我们来到了中部水池的小岛“小蓬莱”。

传说渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。

秦始皇曾经派徐福前往求长生不死之仙丹，同时又在自己的宫院中仿造了三座仙山。

这以后在水池中构筑三座“仙山”，即所谓“一池三岛”就成了古典园林造园的常用造景手法。

留园中部的水池略成方行，比较规整。

桥岛在划分水面的同时，使水面造成了旷、幽不同的两种水面效果。

另外，在构筑中部假山时，特意在水池西部造成一条狭窄的山涧，令人产生池水渊源不尽之感，使池水活了起来。

【濠濮亭】　　过小蓬莱东侧小桥，我们来到了一个小方亭，这就是濠濮亭，濠、濮都是古代河流的名字。

据说，庄子曾在濮水上垂钓，也曾与惠子在濠梁上观鱼，这里以古人的观鱼和垂钓来唤起一种超然世间烦恼的自由感，表现出归隐江湖、归情自然的超然情趣。

这也作为苏州古典园林造园的一个主题思想，表现在造园的方方面面。

【曲西楼—西楼—清风池馆】　　出濠濮亭往东进洞口，我们现在来到了曲西楼。

这是一座外观秀美的两层建筑。

其底楼实际上是一道宽宽的廊，西墙上开有很大的空窗和洞门。

通过它们可看到中部花园的秀丽景色，这是“移步换景”造景手法的典型运用。

同时，窗框、门洞也被当作“造景框”，因而在廊中看到的每副窗景也都是一幅立体而生动的画。

　　如果说西墙上的空窗和洞门宜移步动观的话，那么东面粉墙上所嵌的二十余幅方书条石则需止步静观方能品出其中的韵味。

在这里大家可以欣赏到欧阳洵、褚逐良、颜真卿等唐代书法名家的作品，以及明代吴门才子文征明晚年手书的小楷作品。

　　另外从园林建筑审美上看，这里西墙上大大的空洞、洞门与东墙上小方的书条石在游人视觉上形成了大与小、明与暗、虚与实的对比的同时，也在人们的心理上将山明水秀的现实世界与遥远的历史烟云有机地连在了一起。

　　从曲西楼向北上二、三个台阶，我们就进入了西楼的底层。

这里和西墙和曲西楼一样，设有两个大空窗，使中部园景自然透出，而东面则不设墙，取而代之的是一排落地的长窗，与外面的五峰仙馆风格协调。

　　从西楼在往北，左手边绕过一缕花隔扇，便是春风池馆。

这是一个向西敞开的水榭，与小蓬莱、濠濮亭构成一个小小的水院。

周围的楼台倒映在明净的池水中，显得宁静而幽雅。

　　纵观曲西楼、西楼、清风池馆这组外形各异的建筑，以其精巧的构思，将留园中部的山水风光与东部的幽深庭院有机的连在了一起，让游人在不知不觉中完成了审美心理上的自然过度。

这也是留园以建筑；来化分空间这一艺术特色的绝好佳例。

【五峰侧馆内】　　现在各位来到的是留园东部的主要建筑五风仙馆，这座高大宽敞的大厅，装修精美、陈设古雅，素有“江南第一厅堂”之美誉。

以前厅内梁柱均为楠木，所以又有楠木厅之称。

因南面小院中有湖石假山，具有庐山五老峰的写意神韵，于是取唐代李白“庐山东南五老峰，青天秀出金芙蓉”的诗意，将大厅命名为五峰仙馆。

厅中扁额上的“五峰仙馆”四个字是园主盛康请金石名家吴大题。

　　这里是园主以前用于举行重大宴饮以及婚丧寿喜的活动的场所。

由于封建时代讲究男女授受不清，因此在大厅的中后部以一排屏门、纱隔和飞罩将大厅隔成了南北两个部分。

南面，宽敞明亮，座椅严格按规制摆放，是主人宴请男宾之处。

而北面则相对局促，是专为女眷而辟。

正中银杏木屏上刻有光绪年间马锡藩所书的《兰厅序》全文。

二十四扇纱隔下方的群板上刻有花篮、葫芦、竹笛等“暗八仙”图案。

纱隔的上半部装裱着张辛稼先生的绢本花鸟画。

另外在大厅北侧一角，还有一块圆形大理石座屏，直径达

【第1句】：4米，属全国罕见。

石面纹理色彩构成了一幅天然水墨画。

尤为另人称奇的是石面左上方有一天然的 “朦胧月”，给人以“雨后静观山”的意境。

这块大理石和太湖石精品冠云峰以及冠云楼中的鱼化石通常被俗称为“留园三宝”。

除大理石座屏外，大厅东、西墙上，还挂有四幅庄重典雅的理石画挂屏。

深褐色的理石屏板上各嵌上下一圆一方两块大理石。

其天然石纹宛如一幅幅天然山水画，同时上圆下方的布置又表现了古代“天圆地方”的含义。

【静中观】　　与五峰仙馆东窗隔开一个小天井，有一砖洞门，门额上有“静中观”三个字，是清初学者朱熹尊所题写。

意思是说，此门内的景物易静观。

在这里，除建筑和焦叶、青竹、牡丹等植物配置外，充满各位视野的都是太湖石，所以这里也被称为石林小院。

在五峰仙馆和是林小院之间之所以要留一小方天井，主要是为了在有限的空间里造成更多的层次感，让人们在竹影摇摆间产生出“庭院深深几许”的美感。

是林小院北部是一座北朝南的峰轩。

因轩前庭院中多太湖石缝，所以去宋代理学家朱熹的诗句“前庐山，一峰独秀”来命名。

从这里我们也可以体会到旧时园主对奇峰异石的钟爱之情。

在苏州古典园林中，不管是阳刚十足的黄石，还是线条柔和的湖石，其质朴而坚硬的品质，在中国传统文人的眼中早就被赋予了人文的精神。

因此，在构筑文人山水园这一特殊的文化载体时，石就作为文人作为抒发情志的绝好对象，成为造园不可或缺的第一素材。

峰轩环境幽雅，是吟诗作画，操琴对弈的佳处。

峰轩北墙上有三扇窗。

窗外有一堵粉墙为了弥补粉墙在视觉上产生的空白，减少墙与窗之间的狭小空间所产生的压抑感，造园者在粉墙前，用洗炼的手法将数枝青竹和湖石点缀其间，从而使三扇窗变成了三幅立体的写意画。

奇林小院中奇峰异石散落有致，一条曲廊在蜿蜒中将小院四周隔成了六个大小不等形状不一的小院。

这种布局即造成了院外有院，景中有景的景深层次，又可收到以小见大的审美效果，可谓一举两得。

被曲廊隔成的各个小院中，或点缀石峰，配以苍翠的焦叶，或植以修竹，配置清秀的石笋，总之，都形成了一幅幅构图精巧、立意生动的立体对景画面。

石林小院正中央立着一块湖石晚翠峰，是旧时园主的新爱之物。

其上部的形状如苍鹰展翅俯冲，峰下方有有一湖石，形状像猎犬头部，正迎视着上方的苍鹰，构成了一幅生动的“鹰头犬”画面。

透过晚翠峰南面的空窗，可见窗外有一湖石屹立在其中。

乍一看，宛如晚翠峰的镜中背影，妙趣横生。

在苏州古典园林的造景中，有时为了遮挡尽处，或丰富园景，经常运用镜子、空窗和门洞来造成一些虚景与实景的对应，使游人置身其中能产生出真中有假，假中有真的生动美感。

【林泉耆硕之馆内】　　现在大家来到了留园东部的主体建筑林泉耆硕之馆。

“林泉”在此指山水风光，“耆”是指六十以上的老者，“硕”在此指有学问名望的人。

因此，通过这个建筑的命名，想必大家都能知道，这里原是隐逸高士的聚会之处，具有浓郁的书卷气。

　　从建筑形式上看，这是一个典型的鸳鸯厅结构的建筑。

鸳鸯厅在建筑上一般有以下几个方面的主要特点：一，外观是一个大屋顶，而室内则分成两个屋面；二，一间大厅用屏门或纱隔、飞罩分隔成两个相对独立的区域，以便不同季节或供男、女宾分别使用；三，两个区域的梁柱、铺地等建筑装修以及家具布置均有明显不同。

　　林泉耆硕之馆的南厅正中屏门上刻有冠云峰图，是清末的作品，这里布置着香妃榻、红木架穿衣镜以及大理石座屏，显得简洁而典雅。

南厅外天井中，东、西各种有一棵金桂，中间石库门上有“东山丝竹”四字门额。

“东山”原指晋代谢安在浙江上虞的隐居地，在此则指代隐居。

“丝竹”在此指音乐。

石库门外字中原有戏厅，是主人听戏赏曲的地方。

　　林泉耆硕之馆北厅是观赏“留园三宝”之一的冠云峰的佳处。

这里布置有一堂红木家具，陈设精致，显得富贵而古雅，北厅门上刻有俞樾先生择写的《冠云峰赏》。

【林泉耆硕之馆北廊下】　　现在大家看到院子中央立着一块高大的太湖石，这就是冠云峰。

冠云峰，取《水经注》“燕王仙台有三峰，甚为崇峻，腾云冠峰，交霞翼岭”之意而命名。

前面也曾经说过，古人称石为云根。

尤其太湖石形状、色质近似云彩，所以自古多以云来命名湖石名峰。

留园中，为了烘托冠云峰主景，在其两旁还立有两块湖石作为陪称衬，分别命名为瑞云峰和々云峰。

这也就是俗称的“留园三峰”“留园三峰”中尤以冠云峰高大奇伟，壁立当空，嵌空瘦挺，孤高磊落，具备了古人对太湖石的八字审美标准，即“瘦、皱、漏、透、清、丑、顽、拙”。

　　 石，由于它质地坚硬和外表不易发生变化的特质而被赋予了忠贞不喻的人格特征，自古为人类所崇拜。

太湖石产于太湖。

由于湖水荡涤，石质坚贞而色泽清白。

这种坚贞和清白让在官场宦海中沉浮的士大夫文人从它的身上找到了精神寄托。

尤其是太湖石阳刚的石质与阴柔的外形和谐于一体，正是中国传统文人所追求的“外圆内方”处世道的生动典型。

所以，自古从孔夫子“仁者乐山”开始，文人们爱石、友石、赏石，就是要通过与石的情感交流来表现自己坚贞和高洁的品德。

说到这里，各位想要理解“拜石称兄，以石为友”的“石痴”文人米蒂那种对石的特殊情感，恐怕就不难了吧。

　　另外，太湖石那天成的多姿曲线也给人们留下了一片富于想象的审美空间。

因此，欣赏太湖石，就犹如品茶读画一般，让人在玩味的同时；意境凸出，美不胜收。

也正因为太湖石如此具有审美价值，所以它常作为营造文人山水园的叠山素材之一被广泛布置于古典园林之中。

苏州之所以多古典园林，其中一个主要原因，就是这里盛产太湖石。

唐代大诗人白居易在《太湖石记》中：“石有聚族，太湖为甲”。

可见诗人对太湖石是何等钟情。

　　冠云峰，传说是北宋末年々为宋徽宗采办“花石纲”时遗留在江南的一块名石。

后来几经周折，到清代被颇有“石痴”遗风的留园园主盛康购得。

他为可欣赏此峰，还特意在石峰周围建造了一组亭台楼榭，并都以“冠云”来命名，可谓匠心独运。

【远翠阁前】　　从冠云台循高低起伏，曲折悠长的长廊西行，便来到了中部花园的东北角。

这里有一两层楼阁式建筑远翠阁。

它取唐诗“前山含远翠，罗列在窗中”之意命名。

一楼是“自在处”，意思水刷石心得自在的地方，颇有些禅意。

远翠阁上层宜远眺，下层可近观。

阁前有青石花坛，是明代遗物，上面有各种雕刻，显得古朴典雅。

花坛内现种有牡丹，花开季节一派雍容华贵。

世界遗产黄山的导游词怎么写?

黄山风景区（Huangshan Mountain）是中国著名风景区之一，世界游览胜地，位于安徽省南部黄山市。

主峰莲花峰，海拔1864米。

黄山处于亚热带季风气候区内，由于山高谷深，气候呈垂直变化。

同时由于北坡和南坡受阳光的辐射差大，局部地形对其气候起主导作用，形成云雾多、湿度大、降水多的气候特点。

黄山集名山之长。

泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，庐山之瀑，雁荡山之巧石，峨眉山之秀丽，黄山无不兼而有之。

明代旅行家、地理学家 徐霞客两游黄山，赞叹说：“登黄山天下无山，观止矣

”又留“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。

更有“天下第一奇山”之称。

可以说无峰不石，无石不松，无松不奇，并以 奇松、怪石、云海、温泉 黄山四绝著称于世。

其二湖，三瀑，十六泉，二十四溪相映争辉。

春、夏、秋、冬四季景色各异。

黄山还兼有“天然动物园和天下植物园”的美称，有植物近1500种，动物500多种。

黄山气候宜人，是得天独厚的避暑胜地，是国家级风景名胜区和疗养避暑胜地。

1985年入选全国十大风景名胜，1990年12月被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》，是中国第一个同时作为文化、自然双重遗产列入名录的。

2004年2月入选世界地质公园。

蜚声中外，令世人难忘。

古今有很多黄山诗词流传于世。

2007年5月8日，黄山市黄山风景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

　　黄山之美,是一种无法用语言来表述的意境之美,有着让人产生太多联想的人文之美。

无论是艳阳高照下显现出的铁骨峥嵘之阳刚之美,还是云遮雾绕下若隐若现的妩媚之美,亦或是阳春三月里漫山遍野盛开的鲜花透出的浪漫之美,甚至在雪花纷飞的严冬处处银妆素裹下的圣洁之美,无不给人以美的享受,美的熏陶。

　　黄山一年365天只有51天可以看到云海。

游过黄山的人都说：黄山的“主旋律”是在云雾中。

这就是说黄山最好的景色是在高峰地带，而且是有云雾时为最佳。

当人们在高山之巅俯首云层时，看到的是漫无边际的云，如临于大海之滨，波起峰涌，浪花飞溅，惊涛拍岸。

黄山云海，特别奇绝。

漫天的云雾和层积云，随风飘移，时而上升，时而下坠，时而回旋，时而舒展，构成一幅奇特的千变万化的云海大观。

每当云海涌来时，整个黄山景区就被分成诸多云的海洋。

被浓雾笼罩的山峰突然显露出来，层层叠叠、隐隐约约，山之秀之奇在这里完美的表达出来。

飘动着的云雾如一层面纱在山峦中游曳，景色千变万化，稍纵即逝，每一分每一秒都不一样。

　　黄山年平均有雾淞62天，雨凇

【第35句】：9天。

黄山大部分是粒状雾凇，气温在-2至-7℃时，就容易形成。

当雾滴扩大到毛毛细雨时，就能形成雨凇。

黄山地形复杂，小气候差异明显，所以有的地方多雨凇，有的地方多雾凇，有时两者可同时出现。

　　黄山市、黄山区、黄山风景区的区分　　黄山市成立后，因历史的原因，形成了三个基本相同的地名，这就是：黄山市、黄山区、黄山风景区。

　　黄山市原为徽州地区，是我国三大地方学之一“徽学”（其他两个是“藏学”“敦煌学”）的发源地。

1987年，为发展黄山旅游改徽州地区为黄山市，同时将原黄山市（县级市，原太平县）改为黄山区，这样就有了三个不同性质的“黄山”：黄山市（屯溪）、黄山区（太平，黄山风景区北大门）、黄山风景区（汤口镇，黄山风景区南大门）。

　　黄山风景区（也就是要游览的黄山脚下）目前在黄山区的政区内，不在黄山市政府所在区，黄山市政府所在区以及黄山车站、黄山机场距黄山风景区约70公里。

　　编辑本段地理位置　　黄山山脉东起绩溪县的大嶂山，西接黟县的羊栈岭，北起太平湖，南临徽州山区。

具体位于东经118°1"度，北纬30°1"，南北长约40公里，东西宽约30公里，面积约1200平方公里，其中精粹风景区154平方公里。

　　编辑本段黄山名称由来　　黄山古代秦时称黟山，相传公孙轩辕黄帝率手下大臣容成子、浮丘公来此炼丹，并最终得道升天，唐天宝六年（公元747年），依此传说，唐玄宗赦改黟山为黄山。

　　编辑本段地质地貌　　黄山经历了漫长的造山运动和地壳抬升，以及冰川和自然风化作用，才形成其特有的峰林结构。

黄山群峰林立，素有“三十六大峰，三十六小峰”之称，主峰莲花峰海拔高达1864米，与平旷的光明顶、险峻的最高峰天都峰一起，雄居在景区中心，周围还有77座千米以上的山峰，群峰叠翠，有机地组合成一幅有节奏旋律的、波澜壮阔、气势磅横的立体画面。

　　黄山山体主要由燕山期 花岗岩构成，垂直节理发育，侵蚀切割强烈，断裂和裂隙纵横交错，长期受水溶蚀，形成瑰丽多姿的花岗岩洞穴与孔道，使之重岭峡谷，关口处处，全山有岭30处、岩22处、 7处、关2处。

前山岩体节理稀疏，岩石多球状风化，山体浑厚壮观；后山岩体节理密集，多是垂直状风化，山体峻峭，形成了“前山雄伟，后山秀丽”的地貌特征。

　　黄山的第四纪冰川遗迹主要分布在前山的东南部，典型的冰川地貌有：苦竹溪、逍遥溪为冰川移动创蚀而成的“U”形谷；眉毛峰、鲫鱼背等处是两条“V”形谷和刨蚀蚀残留的刃脊；天都峰顶是三面冰斗刨蚀遗留下来的角峰；百丈泉、人字瀑为冰川谷和冰川支谷相汇成的冰川悬谷；逍遥溪到汤口、乌泥关、黄狮垱等河床阶地中，分布着冰川搬运堆积的冰碛石；传为轩辕黄帝炼丹用的“丹井”、“药臼”，也是由冰川作用形成的冰臼。

　　编辑本段气候　　黄山的气候属亚热带季风气候。

地处中亚热带北缘、常绿阔叶林、红壤黄壤地带。

黄山阴雨天多，云雾天多，接近于海洋性气候，夏无酷暑，冬少严寒，四季平均温度差仅20摄氏度左右。

夏季最高气温27℃，冬季最低气温－22℃，年均气温

【第7句】：8°C，夏季平均温度为25℃，冬季平均温度为0℃以上。

年平均降雨日数183天，多集中于4-6月，山上全年降水量为2395毫米。

西南风、西北风频率较大，年平均降雪日数49天。

　　编辑本段生态　　黄山自然环境条件复杂，生态系统稳定平衡，植物垂直分带明显，群落完整，还保存有高山沼泽和高山草甸各一处，是绿色植物荟萃之地，森林覆盖率为56％，植被覆盖率达83％。

黄山野生植物有1452种，其中属国家一类保护的有水杉，二类保护的有银杏等4种，三类保护的8种，有石斛等10个物种属濒临灭绝的物种，6种为中国特有种，黄山特有2种，首次在黄山发现或以黄山命名的植物有28种，尤以名茶“黄山毛峰”、名药“黄山灵芝”驰名中外。

黄山动物种类300多种，有梅花鹿、黑麂、毛冠鹿、苏门羚、长尾雉等14种中国国家级保护的野生动物。

　　编辑本段世界遗产委员会评价　　黄山，在中国历史上文学艺术的鼎盛时期（16世纪中叶的

扬州植物琼花、芍药、柳树。

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[]各位游客：大家好

欢迎你们来到 “罗浮仙境”，寻觅仙人的胜迹，接受仙气的熏陶，探索大自然绿色宝库的奥秘。

下面让我们一同走进罗浮，畅享罗浮仙路之旅吧

人间仙境（您现在所游览的景点是人间仙境）罗浮山是，，中国道教十大名山之一，大家知道罗浮山名字的由来吗

据记载，罗浮山是罗山、浮山二者的合称。

传说浮山是中的一个小岛，随着风浪从东海飘浮到南海，最后停在罗山旁，两山合为一山，这山就取名罗浮山。

罗浮山在很早以前就被认为是神仙的洞府、南海的“蓬莱”，给人们留下了许多神奇的传说，吸引着历代文人隐士前来游览或栖隐。

东晋时，道教著名人物葛洪就曾经来这里修炼传教，并修建了一些道观，使这里逐渐成为岭南地区的道教圣地。

此后，历代朝廷都很重视罗浮山的人文历史研究，并给予大力支持，这里逐渐成为全真派的中心之一。

罗浮山与道教有着不解之缘，道教里的第七大洞天，第三十四福地就在罗浮山，大家现在所在的位置就是这第七大洞天——朱明洞天，洞天就是能够通达上天的洞室，罗浮山有十八个，朱明洞天最为有名，是十之首，朱明洞天意为“朱明耀真之天”，洞内大洞套小洞，有桃源洞、蓬莱洞、蝴蝶洞、青霞洞、两仪洞、泉源洞、梅花洞7个小洞天。

石洞形态各异，各自成趣，相信大家一定迫不及待去探究一番了。

大家先别着急，不妨从这里向远处望一下，大家看远处的山峰，那里有、象山、马山和狮子峰，山上郁郁葱葱，其中有高大雄挺的云杉（）和以及漫山苍翠的杜鹃林，还有大家可能见所未见、闻所未闻的珍奇植物呢，这里气候舒适，植物繁密，按照风水学说法，正是具备了天地安和、物种丰富的特征。

也难怪历来有不少名士仙翁常来这里，使这里成为一个山清水秀，仙缘永在的道教之胜地，人间之仙境。

请大家停下脚步，大家现在所在的这个小园子就叫人间仙境感觉，你们看，这里山环水绕，曲尽通幽，亭廊四立，钟鼓对偶，楼阁精雕。

周围种植奇花异卉，树木成荫。

当云烟吞吐，呈现清流奇石，望之如垂练，跳珠溅玉真仙境之胜。

元代四大家之一王蒙，曾以葛洪移居罗浮为主题，创作过两幅画，其中《稚川移居图》描绘的就是葛洪带着家人入罗浮山的情景。

这幅画在2011年北京保利春季竞拍会上最终以

【第4句】：25亿人名币落槌。

文明总是经历的时间越久越能体现它的价值，人们对《稚川移居图》的高度重视充分说明葛洪移居罗浮山炼丹的重要影响，也昭示罗浮山是一座天地安和，万物苏生，消灾纳福，宜居宜游的仙山，是一块养生延寿的风水宝地。

沿着“通天行” 旁边的石梯往前走就是观赏罗浮“第七大洞天”、“ 第三十四福地”的最佳位置。

“洞天”意山中有洞室通达上天之意。

“福地”是指得福之地，多为真人所主宰，是次于洞天一级的仙境。

洞天福地是东汉以后确立的，其实是指人迹罕至、景色秀丽的山脉或岛屿，认为此中有神仙主治，乃众仙所居，道士居此修炼则可得道成仙。

于园导游词200字

早上好

女士们、先生们。

大家昨晚睡提好吗

好极了。

真对不起，昨晚行李送迟了。

因为行李车坏了，我们只得再要了一辆。

顺便问一下，你们行李打开了没有

怪不得外面阳光明媚。

我们导游常说：”客人把阳光装在包里带来了。

”为此我谢谢你们。

好言归正传。

早餐的我已宣布过日程安排，今天我们先去海老城，也就是豫园、豫园商场的所在地。

我们的车正行驶在外滩。

诸位左侧就是著名的黄浦江。

我们以后会到这儿来的。

为了节省时间，在没到豫园之前我先讲些中国园林和豫园的情况。

在中国，园林被分为三大类：皇家园林、私家园林和寺庙园林。

豫园属于私家园林。

中国园林有许多技巧，比如借景、障景等等。

不过它们都由四个基本因素组成。

这四个因素是水、植物、建筑和假山。

大多数的私家花园是在江南，就是因为这儿多水源和适宜做假山的石。

豫园是四百多年前明朝时建。

园主姓潘，是个大官。

他建此园是取悦于双亲，让他们安享晚年。

所以豫园的”豫”字就取其豫悦之意。

可惜的是他父母末能眼见豫园落成就去世了。

清末，潘家衰弱，其后代变卖此园于当地行会。

豫园之所以成为名胜，还另有一原因。

1853年，上海爆发小刀会起义，园内一厅堂曾被用作指挥部。

今天豫园是个必游之地。

所以我建议到了那儿我们千万不要走散，最好大家寸步不离，好吗

这儿是停车场。

万一有人走散，请记住车号最后三个数字是121。

我想最好不要发生这类事。

我会举着小红旗，你们全陪张先生会殿后。

大家准备好了没有

我们上路吧。

下车时请注意自行车。

女士们、先生们，这座就是著名的九曲桥。

为什么是九呢

因为是阳数最高的数。

走在桥上，逗留时间就长。

还可以从不同角度观赏风景。

还有，据说鬼怪只能走直线，所以你不必为遇到鬼怪而担心。

在桥的中间，有座亭子，始建于清朝，大约在80多年前被改作一茶馆。

老人们喜欢早晨来此，会会朋友，沏上一壶茶，聊聊天儿。

一般他们喝的都是一种绿茶，叫做”龙井”。

这个茶馆也是外国首脑常来之地。

比如1986年英国女王伊丽莎白二世来上海，也亲临茶馆喝了茶。

确实，能在这儿喝上一壶也是一种享受。

试想一下，在一个夏日，你来到茶馆，临窗而坐，俯视着开满荷花的绿池。

迎面吹来阵阵凉风。

在悠雅的江南丝竹声中，你提起紫砂壶，慢慢地呷上一口微温的”龙井”茶。

你会觉得飘然若仙。

你们也想喝一壶

对不起，我还是不能让你们去。

等我们看完豫园再做决定，行不行

这儿就是豫园的入口。

当你走进一个私家花园，视线总会被什么东西挡住，有时是假山，有时是这肃的照壁。

这是园林一技巧，称之为障景。

不让你一日了然，却让你看到一部分，然后才达到”步移景易”的效果。

这座堂叫”仰山堂”。

大家知道，上海位于一冲积平原，市内无山、无林。

所以此”山”就指对面那座假山。

它高12米，重80吨。

它过去乃至今天一直是个奇迹。

因为四百多年前没有水泥和熟石膏，人们就用烹煮过的糯米，加上明矾和石灰，把石块粘起来。

至今安然无恙。

看见山顶的亭子吗

四百年前，这是上海城最高点。

从那儿可看到黄浦江上的渔船、帆影，可这些今天只能在电影中见到了。

你也仅能看见他们上移的头顶。

因为盘旋的小径皆被树、石遮住。

这实在是园艺大师张南阳的杰作。

也被公认是本地最佳假山。

在假山之后，有座龙墙。

这是本园一特色。

总共有五条龙墙。

这边走，我要带你们去个地方，那儿能清楚地看见另一条龙墙。

女士们、先生们，这就是我刚才说的那条龙墙。

龙实际上是想像出来的动物。

我们称自己为龙的传人。

不知道大家是否读过赛珍珠的《龙籽》。

如果看过的话，这儿很多东西令你觉得熟悉。

请看这条龙，你会发觉这是个多种动物的综合体。

你看它头似牛，眼似虾，角似……我看不太像牛。

我们通常说角似鹿，身似蛇，鳞似鱼，爪似鸡或者鹰。

请告诉我，你们看见几个趾。

三个对。

但一般龙应有五趾。

为什么是三个呢

其中有一故事。

以前，只有皇帝和皇室人员才配有龙的图案。

园主潘允端用了龙做墙，他有野心。

不知怎么，皇帝得知此事，便派人来调查。

潘允端得悉后，立即令人敲下两个趾。

当朝延官吏一到，园主说：”瞧，这本不是龙，只有三趾。

”真是个聪明人，不然他性命难保。

你们说想拍一集体照。

我看以龙墙为背景，这可是最佳的地方，我来替你们拍，别忘了说”Cheese”。

这儿我们可看见三块石头。

中间那块称作”玉玲珑”。

这并非是玉，但是挺有名，叫太湖石，外型是由水侵蚀而成。

这原来是给宋微宗的贡品。

宋微宗广收奇花异石，称”花石纲”。

可怎么会到这儿来的呢

原来，在运往当时京都遗失了。

多年之后，又成了地地方官绅的玩物。

后来他把该石送给潘允端做嫁妆，因为潘的兄弟娶了他女儿。

玉玲珑因有”瘦、透、皱、漏”等特点而著称。

假如你自上而下倒水。

它72孔孔孔犹如小瀑布；如你在下方燃香，它72孔孔孔烟香缥缈，非常美丽。

园主以前常凝视此石多时，留连忘返。

这也是园林功效之一，一个景物使你沉思，结果达到情晚合一的境界。

豫园之游就到此结束，希望胸们喜欢它。

最后，大家必须做出选择：是喝茶还是购物。

我看，还是举手表决。

有多少人想品茶

哈，全都想去

什么

我愿不愿去

说实话，这正合我意。

那么我们还等什么呢

大家走吧