谁有河南导游考试现场导游的精简导游词

安阳殷墟沿途及现场导游词　　安阳殷墟沿途讲解　　各位游客，大家好：　　首先，我代表河南青年旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎

我是导游员×××，大家可以叫我小×，坐在我身后右手旁的是咱们此次行程的安全大使于师傅，于师傅有着多年的驾驶经验和娴熟的驾驶技术，安全问题呢大家尽可放心，在车上也可以尽情欣赏沿途的风景。

我们俩都很荣幸也很乐意为大家服务，在旅途中，如果大家有什么意见和要求都可以给我们提出来，我们会虚心接受，并尽可能满足大家的合理要求。

　　俗话说呢，“有缘千里来相会，百年修得同船渡。

我们也可以说是“百年修得同车行”了吧。

相聚就是一种缘份，我希望大家能够珍惜这份情谊，在相聚的时间里，相互关心，相互爱护，为这段旅程留下一段美好而难忘的回忆! 接下来，我把今天的行程向大家简单介绍一下。

现在我们的汽车正行驶在京珠高速公路上，途径新乡、鹤壁，大约需要两个多小时，就到达了本次行程的目的地——安阳殷墟博物苑。

　　既然大家来到我们河南，就要对河南有所了解。

河南省位于中国中东都，因大部分地区在黄河以南，故名“河南”。

简称“豫”，又有“中原”、“中州”之称。

全省总面积约16．7万平方公里，人口9800多万。

河南是一个农业大省，有着丰富的农副产品、品种繁多的矿产资源、四通八达的陆路交通、光辉灿烂的历史文化和快速发展的经济，已成为中国重要的省份之一。

　　河南是华夏文明的主要发祥地，中国已确定的八大古都河南有四个，即殷商古都安阳、十三朝古都洛阳（夏 、 商 、 西周、 东周 、 东汉 、 三国时期 魏 、 西晋 、 北魏 （493年才自 大同 迁都至此）、隋、 唐 、后梁、后晋、后唐均以 洛阳作国都。

）、七朝古都开封（1: 战国时期的魏2:五代时期的后梁3:后晋4:后汉5:后周6:北宋(当时称做东京汴梁或称汴京）亦现在开封简称汴7：金）、商城遗址郑州。

郑州的新郑黄帝故里、登封少林寺、洛阳龙门石窟、白马寺等大量名胜古迹，既有丰厚的历史文化内涵，又有观赏价值的著名旅游景观。

河南人杰地灵，在历史长河中，曾涌现出思想家老子和庄子、科学家张衡、文学家韩愈．等千余名载入青史的杰出人物。

　　河南是中国姓氏的重要发源地，《百家姓》中100个姓氏源于河南。

其中，包括有“陈林半天下，黄郑排满街”之称的海外四大姓氏均起源于河南。

近些年来，随着寻根旅游的兴起，到河南寻根祭祖的海外友人络绎不绝。

　　现在我们正行驶在黄河大桥上，黄河是中华民族的母亲河，同时呢又是一条灾难河。

自打上古时期的大禹就已经和黄河做斗争。

在中国有史可载的3000年来，黄河中下游决口泛滥达1600次，大的改道达26次，吞噬了无数的生命财产，留下了无数的悲惨凄凉的故事。

新中国成立后，党和政府便立即着手治理黄河工作，发出了“要把黄河的事情办好”的号召。

在上游修建了一系列的水电站，中游大规模植树造林，保持水土，下游修建、加固千里黄河大堤。

经过大规模的治理，50多年来，黄河从未泛滥，并且成了一条造福于民的河流。

古人说“不到长城非好汉，不到黄河心不甘”，我们大家可以在汽车上观赏母亲河的风采。

　　过了黄河就到新乡原阳县了，原阳大米全国有名，新乡还是我国的冰箱生产基地，新飞牌电冰箱也是全国名牌。

好了，各位游客，现在进入新乡卫辉市了，在这里我主要向大家简要介绍一下“比干庙”。

我国古代最著名的大忠臣——商朝名臣比干老丞相，“忠孝有声天地老、古今无数子孙贤”，商朝纣王淫虐无度，国势危殆，朝臣屡谏不听，致使微子出去、箕子装疯，比干以死力谏，纣王恼羞成怒，听信妲乙谗言，剖开比干心脏欲看七窍之心，比干被害后，纣王并未罢　　休，还要满门抄斩，当时正妃陈氏有孕，被四个婢女护送逃离朝歌城，来到了荒野一片树林中，生下一个男孩，后来殷兵追到，并包围了树林，捉住陈氏问这孩子姓什么，陈氏急中生智，指树林为姓，说“姓林”，比干就是天下姓林的始祖了。

　　现在汽车已过鹤壁，到了安阳境内，安阳是我国八大古都之一，也是中华民族古老文化的发祥地，1899年，著名金石学家王懿荣发现甲骨文以后，便撩起了殷商古都的面纱，把一个灿烂的殷商文化呈献在世人面前。

安阳又是一个自然风光秀丽、景色宜人的旅游胜地，有被国际友人称为世界第八奇观的人工天河——红旗渠，20世纪60年代，英雄的林县人民坚持和发扬“解放思想、实事求是、自力更生、艰苦奋斗、自强不息、开拓创新、团结实干、无私奉献”的精神，用自己勤劳的双手，在巍巍太行山上，逢山凿洞，遇沟架桥，一锤一钎，坚持苦干十年，建成盘绕林滤山长达1500公里的引水灌溉工程——红旗渠。

　　安阳滑县有一道美食，那就是有名的道口烧鸡。

大家有时间可以去品尝，或者带回家几只让家人品尝也是很好的礼品。

　　好了，各位游客，殷墟博物苑景区停车场到了，请大家关好车窗，带好自己的贵重物品，随我下车参观吧。

　　安阳殷墟博物苑景区讲解　　殷墟位于安阳市西北

【第2句】：5公里小屯村附近的洹水两岸，它以小屯村为中心长约

【第5句】：6公里，宽约

【第4句】：5公里，面积约24平方公里，是一处规模巨大的商代文化遗址。

商代后期盘庚迁殷至纣灭亡历经八代十二王。

周武王伐纣后，逐渐荒废，因而称为“殷墟”。

　　殷墟是一座丰富的地下宝库，为全国的重点文物保护单位，被列为“中国20世纪100项考古重大发现”之首，2006年，又被联合国教科文组列入了“世界文化遗产”。

为了保护和利用殷墟，使其不再遭受人为破坏，经国家有关部门的批准，在殷墟宫殿区遗址上兴建了“殷墟博物馆”。

就是现在大家看到的景象。

　　现在呈现在我们眼前的是进苑的大门。

这座门是由北京著名古建筑学家杨鸿勋教授专门设计的，它是仿照甲骨文的“门” 的写法而建。

它看似简单，却是最原始的大门，可称其为华夏“门”的鼻祖。

门额苑名由著名历史学家周谷城先生题写。

整个苑门庄严大方，朱墨雕彩，古风古韵，古香古色。

此苑门和仿殷大殿建筑的人文景观已经成为了古都安阳的象征。

殷墟之所以闻名世界，有三个非常重要的因素：甲骨文、青铜器和都市。

　　甲骨文是1899年由清朝国子监祭酒王懿荣首先发现的，当年我们脚下这片土地还是片农田，周围的村民经常在泥土中挖出一些骨片，但当时他们并不知道这是什么，就随便扔掉了，后来村里的递头匠李成为顾客剃头时，经常会划破头皮出血，他没钱买药，就用这些骨片磨成粉末涂在伤口上，发现血竟然止住了，才知道这便是中药的一味，唤作龙骨，于是开始大量地卖到药店，当时的药店大多只收购不带字的龙骨，所以许多农民把骨片上的字刮掉后再出售，非常遗憾，不知多少人把这些甲骨文都喝到肚子里了，幸好有些带字的甲骨卖到京津两地，被王懿荣发现，并确认我国最早的文字——甲骨文。

　　我们先来看第一个展柜，这是著名的H127甲骨片堆积坑模型，是1936年在小中北地一个大窖穴里出土的，是目前殷墟发现甲骨最多的一次，共有17096片，大部分是龟甲组成，上面记载商朝的天象、历法、农业、军事、政治等各方面的社会内容，这甲骨坑被专家们认定为世界上最早的图书馆和档案库。

　　其次我们再介绍一下青铜器。

殷都以冶铜工业最为著名。

尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的气势向亿万人展示了手工业的“绝活”。

我们现在看到的这件青铜器就是司母戊大方鼎的仿制品。

司母戊鼎1939年从王陵区出土，通高

【第1句】：33米，长

【第1句】：1米，宽.0.78米，重达875公斤，是迄今为止世界上所发掘的最大的一件青铜器，是我们的国宝。

其中铜、铅锡的含量比例与现代所铸青铜器的比例基本相同，我们可以想象当时的冶炼技术是何等的高超。

　　提到殷墟闻名于世的第三个因素，无疑就是商朝的都城，呈现在我们面前的就是建筑在商朝都城宫殿遗址上的仿殷大殿，它好似殷都的心脏，是商王从事朝拜的场所，这个建筑是“第茨土阶、四阿重层的建筑群，也就是晦草盖顶，夯土台阶，四面斜坡，双重屋檐，整个大殿宏伟庄严。

　　最后，我向大家介绍的是发现于小屯村西北地的妇好墓。

专家从出土的青铜器铭文断定，妇好墓是武丁法定配偶。

她能征善战，曾统帅大军出征打仗，是武丁的宠妃。

妇好墓出土的器物之多、造型之精美，轰动世界。

　　好了，殷墟博物苑景区讲解到此结束，接下来的时间大家自由参观，半小时后在停车场集合，请大家记住我们的车牌号豫A—0101。

　　欢送词：　　各位游客朋友们，我们这次xxx之行就要结束了。

大家出来旅游收获的是开心和快乐，而我做为导游，收获的则是友情和经历。

虽然心中有些不舍，但是今天的再见也意味着来日的相聚

我由衷地感谢大家对我工作的配合与支持，旅途中有做的不到位的地方，感谢大家对我的理解。

祝愿大家在今后的日子里身体健康，工作顺利，万事如意，希望各位朋友有机会再来河南

谢谢，再见

如何去介绍一个旅游景点

我的家乡在文成是一个个美丽的农村。

我们那最的就是龙麒源。

龙麒源景区是山水优美，风光清爽的地方，融合了畲族民俗风情的旅游胜地。

所在地属文成县西坑畲族镇 ，当地畲民为纪念畲族始祖龙麒，故把这方风水宝地称为龙麒源龙麒源景区位于文成县西北部，处在文成县环形旅游黄金枢纽的中心地带。

南邻石垟森林公园、铜铃山国家森林公园；西近水牛塘景点 ；北接刘基故里景区；东北方连百丈漈飞瀑景区。

景区植被面积266公顷，森林覆盖率达96％，几乎全是极富观赏性的阔叶丛林。

景区气候温凉，四季分明，冬无严寒，夏无酷暑，空气清新怡人，阵阵山风凉爽，是一处十分适宜休闲度假避暑的好地方名师点评：小作者在文中为我们介绍了自己家乡的风景，总体来说比较官方，语言比较严谨，不够生动，但能够将景点的具体情况介绍得非常清楚，就像是在为一个旅游社做广告。

针对于这样的一篇写景的文章，老师还是建议能够用生动的语言来描写比较好能给人真实的感觉，增加文章的可读性。

另外，在介绍景点时，特别是在介绍自己家乡的景点时，小作者最好多写一些自己的感情进去，这样会使文章更具感染力。

安阳文字博物馆讲解词

《中国文字发展史》陈列讲解词观众朋友们，大家好

欢迎来到中国文字博物馆，参观我馆的基本陈列——中国文字发展史。

文字是记录语言的符号，是人类文明传承的载体。

在世界各国的文字中，中国汉字以形、音、义三位一体的符号系统独树一帜，它历史悠久，源远流长，从古至今从未间断，这是任何其他文字都不能比拟的。

优美的汉字展现出中华民族的伟大智慧和创造，是博大精深的中国文化的象征。

汉字不仅促进了华夏民族文化的发展，也对世界文明做出了不可磨灭的贡献。

在这里，您将踏上中国文字的豪华之旅，在浩瀚的历史长河中，见证汉字的发生、发展和演变的全过程，领略汉字的独特魅力，同时您还可以欣赏到中华民族大家庭中众多少数民族的文字，它们是中国文字的重要组成部分。

最后，您还可以看到古老的汉字在信息化时代焕发出的勃勃生机。

相信您会不虚此行，在获取知识的同时，得到精神上的享受。

我们现在进入的是序厅，首先映入您眼帘的是圣坛、圣火和圣光，它象征着中国文字的熊熊圣火点燃了古老中国的文明之光，在它的引领下，中华民族不断求索，创造出光辉灿烂的华夏文明。

在东面墙壁上，您可以看到汉字的发展脉络，有刻划符号、甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等，还有少数民族的文字，共同组成了中华文字的百花园。

与之相对的西面墙壁上则是世界其他文明中的文字，与中国文字交相辉映。

在地面上，您还可以欣赏到飞舞流淌的中华汉字。

序厅就像一部戏剧的华美序幕，给人以感官上的震撼，当它的大幕徐徐落下之后，等待您的将是一场视觉盛宴。

下面我们就进入第一部分：汉字源流绎古今关于汉字的起源，中国古代流传最广的是仓颉（jie）造字说。

这是明代的仓颉像，仓颉生活在黄帝时代，黄帝为我国上古时期的五帝之一，实际上应是距今四、五千年前中原地区一位部落联盟首领，他与炎帝部落联合，共同击败了进犯中原的九黎族，使黄河中下游地区成为华夏文明的发源地。

仓颉是黄帝的史官，传说他奉黄帝之命创造了汉字，汉代文字学家许慎在《说文解字•叙》中说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄颃（hang）之迹，知分理之相别异也，初造书契。

”意思是仓颉从鸟兽足迹不同得到启发，创造了文字。

仓颉被奉为创造汉字的神，尊称为“字祖”。

其形象也十分怪异，有四只眼睛。

民间对他很崇拜，仅仓颉墓就不止一座，还为他建立宗庙。

这是河南开封仓颉墓及陕西白水的仓颉墓及庙的照片。

实际上，仓颉只是一个传说人物，他是否存在，学界亦有争论，汉字也不可能是他一个人创造的，因为文字具有社会性，是约定俗成的，如果真有仓颉其人，他的功绩也只是将文字整齐划一。

那么，汉字究竟是怎样产生的呢

近年来，汉字起源于图画越来越成为人们的共识。

为了记录日常的活动和事件，古代先民用图画的方式来表现，比如捕渔就画鱼网和鱼，种植就画禾苗等。

这种图形文字在其它古代文明中也曾出现，如西亚的楔形文字，埃及的象形文字等，都属于人类早期文明的伴生物。

随着考古事业的蓬勃发展，最近几十年间，在我国遍布南北的新石器时代遗址中大都发现了陶器上的刻划或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器上面的符号。

这些符号既有形象的图画，又有抽象的记事成分，还有大量表示数字的符号，它们的发现为解释汉字的起源提供了重要的依据。

在我们的陈列中列举了各地出土的代表不同文化的刻划符号。

这里所说的文化是考古学文化，在考古学中，把不同地区但具有相同时代和相同文化特征的考古资料归为一种文化类型，并以最早发现的地点命名，比如仰韶文化，最早发现于河南仰韶渑池村，以彩陶为代表，后来相继发现了同一时期的陕西、甘肃等地的彩陶，统称为仰韶文化。

目前我国发现的时代最早的刻划符号在河南舞阳贾湖遗址出土，属于裴李岗文化早期，距今约9000年到7500年之前。

符号刻在龟甲、骨器、石器和陶器上，都具备一定的表意功能，应视为中国文字的始祖。

1953年发现的陕西西安半坡仰韶文化时期的刻划符号为7000——6000年前，共有27种，是新中国考古中发现最早的一批刻划符号。

距今5000年前的山东大汶口文化陶器上的刻划符号以图像居多，较著名的有“日”、“月”、“山”等，有的在刻画之后还往往涂朱或增添小圆圈，以突出符号的功能，可能反映某种特殊的社会意义。

1992年在山东邹平出土了一件龙山文化时期刻有符号的陶盆残片，距今约4100年——4200年，其符号是在陶器烧好之后刻写上去的，笔划纤细流转，颇似后来的草书，与仰韶和大汶口文化的符号呈现出明显的不同。

在山西陶寺发现了属于龙山文化晚期的一个陶扁壶残片，上面的符号被文字专家释为“文”字，旁边的圆圈为现代“员”、“袁”的声旁。

无独有偶，河南登封王城岗遗址出土的相当于夏代的一件陶器底部也刻有与古汉字相近的符号，这是左右两只手作拱捧状，为古汉字中的一个基本构形，专家把它隶定为“共”字。

虽然这类例证不多，但它却是汉字发明和文明社会到来的一个重要信号。

这是长江流域新石器时代遗址中发现的刻划符号，如湖北的大溪、屈家岭文化、浙江的良渚文化等。

符号各不相同，有鲜明的地域特色，就其广泛程度来看，说明在成熟文字出现之前，刻划符号已成为古代先民们记事的重要方法。

随着生产的发展，人们积累了大量生产经验和生活知识，需要传承下去，以前的记事性图画已不能满足需要，于是人们逐渐把记事图画加以简化、整理和充实，使它们成为语言的符号，并有了读音，这样文字便产生了。

甲骨文就是我国最早的成熟文字。

第二单元：甲骨纪事甲骨文是商王占卜的纪录，刻在牛骨和龟甲上，也有少量的羊骨、猪骨和鹿骨等。

商朝时期，生产力仍很低下，人们难以抗拒自然界的灾害。

在这样的情况下，他们就要求助神灵的护佑，因此商代的祭祀活动十分频繁，在祭祀的同时，商王根据自己的需要，让贞人即主持占卜的人用甲骨进行占卜，向神灵询问吉凶。

具体做法是在甲骨上面钻孔或凿孔，然后烧灼，在甲骨的背面就会出现裂纹，即兆纹，贞人根据裂纹走向判断吉凶，最后将占卜内容及结果用文字的形式刻在甲骨上。

这就是甲骨文的形成。

目前我国发现最早的甲骨文出土于河南郑州二里岗商代早期遗址中，这就是其中的两块卜骨。

这块牛肱骨上面只有一个字，为古体的“又”字，在后来的殷墟小屯的甲骨文中常见此字，但没有流传下来。

另一件是一块牛肋骨，上面有“又 土（社）羊乙贞从受七月”几个字，经专家考证，这是一件习作，因为上面的字不符合后来甲骨文的句式，所以应该是当时人练习用的刻辞。

尽管如此，商代早期出现甲骨文已是不争的事实。

甲骨发现最多的地方是河南安阳殷墟小屯，因为这里是商朝自商王盘庚直到商灭亡延续了200多年的首都，所以留下了丰富的甲骨文遗存。

在殷墟共出土卜骨和卜甲10多万片，成为研究商朝历史最直接和最宝贵的资料。

殷墟时期用于占卜的甲骨，一律都需要经过专门的修治。

即不论是龟甲还是牛胛骨都要按照一定的模式进行取材、锯削和刮磨，使之成为占卜所用的版式。

这块龟腹甲1936 年出土于安阳小屯，上面的卜辞先右后左，两两对贞，即先用肯定句式询问，再用否定句式询问。

例如第一句“丙子卜，韦贞，我受年

”第二句“丙子卜，韦贞，我不其受年

”“丙子”是时间，为丙子日，“卜”即占卜，“韦”即占卜人的名字，“贞”即占。

后面的“我受年”和“我不其受年”，意思是我（指商王）能获得好收成和我不能获得好收成。

完整的卜辞要有叙辞，即占卜的时间，地点和占卜人；命辞，即向神灵贞问的事；占辞，即因兆而定吉凶：验辞，占卜之后记录应验的事实。

但在实际操作中，验辞部分往往没有，这是因为占卜结果需要时间才能验证，不是一次刻上去的。

甲骨文中有少量甲骨刻辞是非占卜性的，有的是为了训练写字，有的是干支刻辞，还有专门记事的刻辞。

中国古代将十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥搭配起来记日，如甲子、乙丑等，共有60组，因为以甲子打头，所以有“六十为一甲子”之说。

山东博物馆所藏一件商代牛肩胛骨上就有一套完整的甲子表，这说明至少在商代，用天干地支记日已经出现，而且被人们广泛使用。

记事性刻辞的内容十分广泛，记录了商代社会生活的方方面面，如祭祀、征伐、农业、畜牧、田猎等等。

其中较有名的是国家博物馆藏商代祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞，这是武丁时期的一块巨大牛肩胛骨，正反面均刻有文字，共计160余字，一些文字还涂上朱红色。

正面文字第一条大意是商王武丁祭祀仲丁，第二条是乘车狩猎逐凶时，子哭堕车。

反面文字记录了一些天象。

这块刻辞书写精美，刀法纯熟，是甲骨文中不可多得的精品。

毛笔在殷商时期是主要的书写工具，甲骨上的文字应是先写后刻，个别有直接契刻的。

用毛笔书写的甲骨文因年代久远我们几乎看不到。

上世纪90年代后期在郑州小双桥遗址出土的陶片上发现毛笔朱书文字19件，共10余字，书写工整、笔画流畅，年代相当于商代中期偏早，是目前所发现的商代最早的笔书文字。

殷墟之外，在山东济南大辛庄也有商代甲骨文出土，无论从形制、字形、文法上看，都和殷墟甲骨文相似，属于同一系统。

西周时期的甲骨文出土地点比较分散，数量也相对较少，只在陕西、北京、河北地区有发现。

1977年在陕西岐山凤雏村出土的这块西周甲骨上的卜辞大意是：癸巳这天在帝乙的宗庙中举行彝祭，王要祭祀成唐（即大乙），拟献上两个女子、三头公羊、三头猪，卜问会不会顺利。

其中提到对“文武帝乙”、“成唐”等商祖先的祭祀，应是周族尚未灭商之前的占卜遗物。

经过专家考证，殷墟甲骨文已发现的单字共有4000多个，可释字在1240个左右；所见商代金文中可归纳单字1290多个，可释单字550多个。

甲骨文不仅数量多，材料丰富，而且在文字的结体及造字方式上已经形成了自己的特点和规律。

汉代许慎在《说文解字》中总结了六种造字方式，称为“六书”，为象形、指事、会意、形声、转注、假借。

在甲古文中，这六种造字方式均有体现，反映了甲骨文的成熟和规范。

下面我们先看象形字。

象形字来源于生活，是人们在日常生活和劳动生产中不断创造的。

【第1句】：根据人体特征创造的字形：“人”，是一个侧面直立的人形；“大”，是一个端正的正面人形；“女”，为一个上肢交错于胸前呈跽（双膝着地）状的人，可见女子地位的低下；“臣”，为竖目之形，臣是侍奉君主的，他们在见君时，因为跪在地上，头不敢抬，如要看一眼上面的君主，眼睛就呈竖的，所以“竖目为臣”。

【第2句】：根据日常用品、用具、兵器特征创造的字形：“车”，象车的外形，也可以看成车的俯视图；“鬲”，象三空足的陶鬲；“其”，象簸箕之形，这是“其”的本意；“网”，象鱼网之形；“戈”，象兵器戈的形状。

【第3句】：根据自然、草木特征创造的字形：“山”，象山之形；“水”，如流水的形态；“木”，象树木枝干形状。

【第4句】：根据土地、建筑等环境特征创造的字形：“土”，象高起的土堆之形，后来象征封坛社稷，也通“社”字；“门”，象门的正面之形；“井”，象水井的井栏。

【第5句】：根据动物形象特征创造的字形：“羽”，象鸟的羽毛，“鸟”，是一只侧面的鸟形；“牛”，象有角的牛首；“鹿”，象鹿之形。

再来看指事字，指事字按许慎的说法是“视而可识，察而见义，上下是也”。

其特点是在原有的字上加一些笔划成为新字，让人一看就明白是什么意思。

如“上、下”，在向上仰之弧形上面加一笔，表示上；在向下伏之弧形下面加一笔，表示下。

“亦”，是在一人两臂下各加一笔，表示腋下，后来引申为“亦”。

“刃”，是在刀锋部位加一圆点，表示刀刃的部位。

会意字一般为合体字，许慎说：“此类合谊”，即合在一起产生新义。

如“林”，为两个木字组合，会“林”之义。

“攴”读pu,为扑的本义，是由手持木棍状物组成的字，表示扑打的动作。

“伐”，是由“戈”和“人”组合，表示以戈击人，会杀伐之义。

形声字在甲古文中出现稍晚，但它一经出现，就凭借着既表意又标声的优势成为汉字的主体。

形声字可分为许多类：

【第1句】：会意兼形声：“畏”字，本身是一个会意字，鬼持一物在击打，人们自然畏惧，其中的“鬼”字又兼音符。

【第2句】：借字注形：“酉”字，原为象形字，像一个酒坛子，是最早的“酒”字。

后来被借为地支中的“酉”，于是人们就在酉旁加上三点水作为形旁，“酉”变成声旁，成为形声字“酒”字。

【第3句】：附加声符：“鸡”字，原本为象形字，象鸡形，后来又加了一个声旁“奚”，变成形声字。

【第4句】：独体形声字：“麦”字，从禾来声，它的声符“来”叠置在形符“禾”的主体结构中。

【第5句】：合体形声字。

这一类是形声字的主体，有左形右声、右形左声、上形下声、下形上声等等。

“河”，从水可声，为左形右声；“盂”，从皿于声，属下形上声。

假借字是“本无其字，依声托事”，例如“自”，原意是象形字“鼻”字，后来被用为介词，在甲骨文经常有“自西”、“自东”的句子，此种介词用法一直延续到今天。

“又”字，原意是人的右手，引申为“又”，后来借作“另”的意思，如“百又三十”；还被借作“有”之意，如“妇康又（有）子”。

转注字，许慎解释为“建类一首，同意相受”，就是两个部首相同的字能够互相解释，例如“蓚（tiao），苗也”，“苗，蓚也”。

在殷墟甲骨文和商代晚期及周代早期的青铜器铭文中，还有大量反映众多邦国部族名称的图像资料，被称为族徽字。

这些族徽字既能生动反映表意字以形示意的特征，又具有浓郁的装饰图案风格。

下面的第一类符号庄重典雅，线条流畅，是早期美术化了的文字，它们的实际写法都能在当时的甲骨文和金文中找到依据。

例如“渔尊”、“并尊”等。

第三单元：钟鼎千秋在商代后期出现了金文，又称吉金文、钟鼎文等，是铸或刻在青铜器上的铭文字体的总称。

青铜是铜、锡、铅的合金。

我国青铜器起源于新石器时代晚期，在距今5000多年前的甘肃齐家文化遗址中，出土了青铜刀和青铜镜，是目前我国发现的最早的青铜器。

在青铜器上铸造铭文，大约从商朝开始，直到战国时期，有1200多年的历史。

金文的内容十分丰富，记录了当时祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等活动，主要是颂扬王侯们的功绩，同时也记录重大历史事件，多方面地反映了当时的社会生活。

商代青铜器铭文字数较少，多为器主人名号，如河南安阳殷墟妇好墓出土的青铜礼器210多件，其中刻有铭文的就有193件。

这就是妇好墓出土的圆鼎，在其口沿内部刻有铭文“帚（妇）好”二字。

有意思的是，在商代甲骨文中也有关于妇好的记载，她是商王武丁的配偶之一，曾经带兵出征，并立有战功。

甲骨文和金文互为印证，加强了史料的可信度。

````````````第四单元：物以载文金文是刻或铸在青铜器上的文字，重在纪念和流传，那么先秦时期政府公文、文化典籍、民间契约、书信往来等等书写在什么上面呢

根据文献记载和考古资料证明，是写在竹、木简或丝帛上面。

从文献记载和有关的文字形体来推断，早在商代，就已经出现了简帛这两种书写材料。

下面我们先看甲骨文和金文中的“册”与“典”两个字，“册”明显是一个象形字，为用两根绳子编联的若干根竹简。

而“典”则是在“册”的基础上引申出来的，为单手或双手捧册。

姑且不论典册字义的演变，我们单就甲骨文金文中“册”字的出现，就足以说明商朝时期人们已在简牍上书写。

但因时代的久远，未发现实物。

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中国的名胜古迹有哪些特点

世界文化遗产3处：洛阳龙门石窟、安阳殷墟、郑州“天地之中”历史建筑群　　　洛阳(1张)　　国家5A级旅游景区9处：少林寺、龙门石窟、云台山、清明上河园、殷墟、神农山、白云山、尧山—中原大佛景区、焦作青天河景区　　世界地质公园4处：嵩山、云台山、王屋山—黛眉山、伏牛山　　国家重点风景名胜区10处：鸡公山风景名胜区、洛阳龙门风景名胜区、嵩山风景名胜区、王屋山─云台山风景名胜区、尧山（石人山）风景名胜区、林虑山风景名胜区、青天河风景名胜区、神农山风景名胜区、桐柏山-淮源风景名胜区、郑州黄河风景名胜区。

　　河南不仅有悠久的历史，更有迷人的自然风光。

在全国19个世界地质公园中，占全国面积仅1\\\/60的河南就占了4个，分别为嵩山、云台山、伏牛山和王屋山-黛眉山。

在河南广阔的土地上，点缀着嵩山、云台山、尧山（石人山）、白云山、芒砀山、伏牛山、鸡公山、太行山大峡谷、牛尾山（伏牛山之尾）等名山大川，绽放着洛阳牡丹和开封菊花等奇花异草，千百年来，吸引着一代又一代中外友人前来旅游观光。

　　下面选几个具有代表性的景区介绍：　　

【第1句】：万山之祖-----嵩山　　中岳嵩山，“峻极于天”且“居天下之中”，自古就被认为是“万山之宗欤”。

单是一个“嵩”字就可以看出嵩山的地位，“嵩”者“高”“山”也。

而实质上，嵩山海拔只有1492米。

嵩山地区产生了中国最早的国家文明，且长期是中国古代的政治、经济和文化中心，因而留下了大量极其珍贵的古代文化遗址。

2009年中国唯一申报的世界文化遗产“嵩山古建筑群”，共8项11处，其每一项都有资格单独申报世界文化遗产。

嵩山是一部用石头和建筑书写的中国历史教科书。

　　嵩山(7张)　　嵩山更是举世罕见的地质博物馆。

小小的嵩山，竟然横跨了太古代、元古代、古生代、中生代和新生代五个地质年代，是地质学领域的“五世同堂”。

据说嵩山上既能见到大象的化石，也能见到海象的化石。

这就是嵩山世界地质公园。

　　嵩山群峰挺拔，气势磅礴，景象万千。

由峰、谷、涧、瀑、泉、林等自然景素构成的八景为：嵩门待月、轩辕早行、颍水春耕、箕阴避暑、石淙会饮、玉溪垂钓、少室晴雪、卢崖瀑布。

【第2句】：山水旅游圣地-----云台山　　云台山位于河南焦作修武县境内，既是世界地质公园，又是国家AAAAA级景区。

云台山满山覆盖的原始生林，深邃幽静的沟谷溪潭，　　[红石峡风景]　　红石峡风景　　千姿百态的飞瀑流泉，如诗如画的奇峰异石，形成了云台山独特完美的自然景观。

汉献帝的避暑台和陵基，唐代药王孙思邈的采药炼丹遗迹，唐代大诗人王维写出“每逢佳节倍思亲”千古绝唱的茱萸峰，以及众多名人墨客的碑刻、文物，形成了云台山丰富深蕴的文化内涵。

【第3句】：中原独秀-----尧山（石人山）　　　[中原独秀——尧山风景名胜区]　　中原独秀——尧山风景名胜区　　尧山（石人山）风景名胜区位于河南省平顶山市鲁山县西，地处伏牛山东段。

因尧孙刘累为祭祖立尧祠而的名。

1980年后这里成为人们向往的旅游胜地，1997年经国务院批准建立国家级自然保护区，2002年被国务院公布为国家重点风景名胜区，2003年被国家旅游局批准为国家AAAA级旅游景区，2011年晋升为国家5A级旅游景区。

　　[中原独秀——尧山风景名胜区]　　中原独秀——尧山风景名胜区　　尧山山峰奇特，瀑布众多，森林茂密，温泉优良，人文景观辉煌，集雄、险、秀、奇、幽于一体，分为冬凌潭、石扉玉章、三岔口、白龙潭、半仙居、石人、鸡冠石、白牛城、秘洞、温泉十大部分。

专家评价具有华山之险、峨嵋之峻、张家界之美、黄山之秀。

是旅游观光、避暑、疗养、科研、探险的好地方。

　　中原独秀——尧山风景名胜区(8张)　　大山壁立，异峰如塑，怪石纷呈，是尧山自然风光的一大特色。

站立主峰玉皇顶上，千岩万壑，飞龙走凤，远近高低，景色迥异，构成了一幅幅美不尽收的图画。

新华社原社长穆青曾两次登上尧山，并为尧山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原独秀”的墨宝。

　　王安石曾言：夫夷以近则游者众，险以远，则至者寡。

而天下奇伟瑰怪之观，常在于险远。

尧山深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世传。

然三十六处名胜，七十二个景点，处处绮丽如画，每处都有一段动人的历史故事和奇妙的神话传说。

【第4句】：道教圣地、愚公移山故事发祥地——王屋山　　王屋山风景名胜区位于河南省济源市西部，是中国九大古代名山，也是道教十大洞天之首，也是愚公的故乡，愚公挖山的故事因《列子》的记载和毛泽东在《愚公移山》中的引用而家喻户晓。

　　　主峰天坛山，相传是中华民族的始祖轩辕黄帝祭天之所，干百年来，一直被视为华夏炎黄子孙大统天下的圣地。

王屋山是一座以道教文化为特色的道教圣地。

　　云台山(10张)　　

【第5句】：中国最美的地方------白云山　　白云山位于洛阳市嵩县境内，2006年被《中国国家地理》杂志联合众多旅行社评为“中国最美的地方”。

白云山位于伏牛山腹地原始林区，奇峰俊秀，白云悠悠，瀑布飞跌，林深谷幽。

整个景区融山、石、水、洞、林、草、花、鸟、兽为一体，雄、险、奇、幽、美、妙交相生辉，形成各具特色的白云峰、玉皇顶、小黄山、九龙瀑布、原始森林五大观光区，成为中原地区集观光旅游、度假避暑、科研实习、寻古探幽为一体的复合型旅游区，被誉为“人间仙境”、“中原名山”。

【第6句】：恐龙没落的见证者-----伏牛山　　伏牛山世界地质公园地处河南省西南部，由西北向东南绵延800余里，这古老的大山见证过恐龙的繁盛，更保留下了恐龙没落的秘密。

伏牛山南坡蕴含的恐龙蛋化石数量之大、种类之丰富，全世界无出其右。

近两年在伏牛山北坡，还发现了大量的恐龙骨骼化石，这些化石的出现也如恐龙蛋一样在学术界内外成为爆炸性新闻。

中国西峡恐龙遗迹园和恐龙蛋化石　　[菊花]　　菊花　　博物馆是拜访恐龙的好去处。

　　被联合国教科文组织列入“世界人与自然保护圈”的宝天曼位于八百里伏牛山中段的南麓，这里古树参天，鸟兽群集，奇峰竞秀，满目涌翠。

西峡龙潭沟瀑布群水石相依，风景独秀。

而瑰丽神奇的桐柏山，奇峰若雕，碧水如画，为千里淮河的发源地，登上主峰太白顶，听百里林涛浅吟低唱，可见山景，能赏水色。

【第7句】：花中之王------开封菊花　　开封的养菊历史悠久，远在唐代就初具规模。

至北宋，开封菊花更遐迩闻名。

明清时代开封养菊、赏菊之风依然盛 行，清代乾隆皇帝南巡来到开封禹王台赏菊时，就留下了“枫叶梧青落，霜花菊白堆”的著名诗句，并被刻在当今禹王台公园保存的“乾隆御碑”之上，素有“国色天香”、“花中之王”的美称。

新中国成立之后，特别是改革开放以来，开封人民酷爱菊花的传统习俗犹浓。

【第8句】：国色天香------洛阳牡丹　　“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。

”“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

”牡丹因千年帝都洛阳而名闻天下，洛阳因牡丹的国色天香而更加迷人。

洛阳牡丹雍容华贵、富丽堂皇，素有“国色天香”、“花中之王”的美称。

洛阳牡丹的人工栽培始于隋，盛于唐，甲天下于北宋。

　　洛阳牡丹不仅花色迷人，而且蕴含丰富的牡丹文化。

从唐宋开始出现的赞颂牡丹的诗词、歌赋、小说、故事以及绘画、刺绣等不仅量大，而且内容丰富。

由于人们对洛阳牡丹的至爱，千百年来流传的关于洛阳牡丹的种种神话故事和趣闻逸事更是家喻户晓。

关于始祖山的作文300

在双休日里，我们全家人去始祖山游玩。

到了山上，我在山顶鸟瞰脚下风光。

山挺高，团团云雾在山腰间的羊肠小道上飘来飘去，那些房屋和道路在云雾中若隐若现，神秘极了，恍如仙境。

从山顶往远处看，各种奇形怪状的石头林立，这是发挥想象力的好时候，有的像一个人，有的像龙头，有的像……山上的树木很多，郁郁葱葱，要是在夏天，可真是不错的避暑胜地。

山上的游客还真不少。

这荒山野岭的怎么有这么多游客慕名而来

哦，原来，这是中国老祖宗——黄帝出生地。

我们爬到山尖的一座塔前，看到了“天心”。

妈妈说“天心”就是天的心脏，我仔细打量着它。

我发现“天心”像一个漏斗，斗壁上镶着一些木块，而最深的地方，也就是最中间，竖着一根短木桩，木桩上刻着红色的“天心”两个字。

我们登到塔顶，有一对老鹰从我们面前飞过，而且一直在上空盘旋，难道它们要捕食吗

这个问题可真伤脑筋。

这时，一朵白云飘了过来，遮住了我们的视线，云雾缭绕，煞是好看

我们又拿起鼓锤，敲响了幸福的鼓声。

始祖山风景优美，我很喜欢

巩义青龙山好玩吗

大家都知道的我就不说了，我知道一个比较好玩的地方，巩义市马家河子那里的山上，挺好玩的，山里有好多果子。

人也很少，山上还有人参，蘑菇，还有木耳，野菜，好多好多，那里还没有开发，原始生态，可以去看看如果去了一定记得保护环境