正定古城导游词

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河北省和四川省的自然地理，人文地理，地形地貌，气候特征，著名景观，交通，各色小吃等旅游知识

我玩得真开心 盛夏的一天，爸爸带我游北方名胜——寺。

大佛寺又名隆兴寺， 它座落北省会石家庄市正定县内。

清晨我们坐上了去正定的汽车，沿着石家庄市郊区公路向正定县飞驰， 通过繁华的县城，我们的车随着各式旅游车辆驶近了大佛寺。

那座座雄伟壮 观的殿宇，那像鲤鱼脊背般金碧辉煌的大屋顶，矗立在灰色的古墙内，红墙 绿瓦，飞檐翘项掩映在千年古柏树下，更显得气宇轩昂。

爸爸指着简介念道： “大佛寺创建于隋开皇元年……” 我们买了门票跨进高大的门槛，首先参观了摩尼殿。

这是一个锥形建筑 物。

它工艺精湛，屋顶由琉璃瓦铺成，在阳光下熠熠闪光。

殿内引人注目的 是一尊大肚弥勒佛。

只见他一手拿着酒壶，一手拍着大肚皮得意安详地坐在 大石座上。

两边是四大天王，他们手握各式兵器，瞪着大眼，有的龇牙，有 的咧嘴，样子十分可怕，要是夜里看见他们真能吓破胆呢

我们走出摩尼殿，沿着石铺小径来到转轮藏阁。

我一眼就看到了高大的 转塔，它是由珍贵的木料制作的。

四角各有一根铜棍，棍底上还有小坑，如 果把棍子放下来塔就不转动了，一提起棍子就能推动转塔。

我想古人在一千 多年前就懂得了机械原理真是太伟大了。

塔内四角雕塑着头戴盔甲、挎着宝 刀的守殿将军，据说这些将军是保护 “经文”的。

我们又随着游人来到了大悲阁。

这是大佛寺的主阁。

跨上石阶，我们走 进香烟缭绕的阁内，抬眼一看，一尊高达22米的大佛塑像矗立面前，这佛和 四川乐山大佛可以媲美呀，旁边一位老者说： “乐山大佛可比不了我们正定 县的大佛

小朋友，你细看这佛全身是铜铸的，你看见大佛的耳朵眼了吗

那里边可以坐一个人呢

过去不懂得保护文物，游人可以爬到大佛头上去， 光那肩膀就能并排站十来个人

”我随老者的手望去，只见那大佛垂肩的耳 朵似乎还有被人攀踩过的印迹。

大佛慈祥地半闭着眼睛，老者告诉我大佛称 为大悲菩萨。

有的游人为图个吉利，在大悲菩萨脚下磕头祈祷，以求菩萨保 佑。

阁的四角各有一个小亭子，每个亭子里都有一只石雕大乌龟，缩着脖子， 龟背上驮着一块刻字的大石碑。

我望着大悲阁前参天的古树游兴更浓了。

这 里虽没有我们少年儿童爱玩的游艺机和娱乐场，但这些珍贵无比的文物古 迹，像磁铁般吸引着我，使我久久驻足，不想离去。

走出大悲阁，只见阁后 绿柏苍劲、青松吐翠、百花环绕，那殿阁层层、错落有致，构成了一幅艺术 画卷。

当我手扶石栏，登上天王殿的石阶时，我仿佛成了殿内的一尊神像。

我 开心地蹦跳到大殿门前，这是大佛寺最后一个大殿。

殿的中央供的是大慈大 悲的如来佛祖，两旁是形态各异的八百罗汉。

只见如来单手打佛，一手合十， 双目微睁，显出一副心如明镜安详慈悲的样子，坐在那里像在教导徒弟们念 经学道。

走出大佛寺，一向活泼好动的我，忽然变得神情肃穆、少言寡语。

爸爸 打趣地说： “怎么参观了大佛寺，你也成仙了

”我顽皮地学着，“大悲菩 萨保佑吧，心诚则灵

”坐上汽车后，我还不住地回首翘望那矗立在正定县 内的大佛寺。

这次游览我真是太开心了。

石家庄令石家庄人骄傲的地方

还可以，但是现在石家庄正在努力发展，现在就好比是个大工地。

以后 10 20 会边好的。

期待…………

谁有关于佛寺的导游词啊?

寺庙　　寺庙--我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。

　　从广义上来说,寺庙不佛教仅仅与佛教一家有关。

但在佛教中，寺庙就有许多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。

在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。

“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。

如白马寺、大召寺等。

除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺庙。

还有石窟，那是开凿在山崖上的石洞，是早期佛教建筑的一种形式。

印度早期佛寺多用这种形式。

印度佛教石窟的形式有两种，一种为精舍式僧房，方形小洞，正面开门，三面开凿小龛，供僧人在龛内坐地修行；一种为支提窟，山洞面积较大，洞中靠后中央立一佛塔，塔前供信徒集会拜佛。

在蒙古语中称“寺”为“召”。

如大召、五当召等。

另外，有称之为布达拉宫、普陀宗乘之庙等。

　　在道教中，寺庙的称谓也很多：道教创立之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。

又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。

在南北朝时，道教的活动场所称呼为仙馆。

北周武帝时，道教活动场所的称呼叫“观”，取观星望气之意。

到了唐朝，因皇帝认老子为祖宗，而皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“宫”了。

其它还有叫“院”、“祠”的，如文殊院、碧霞祠等。

　　儒家则称之为“庙”、“宫”、“坛”，如孔庙、文庙，雍和宫，天坛等。

　　伊斯兰教称之为“寺”，如清真寺等。

天主教称之为“教堂”。

　　在原始或民间中，称之为“庙”、“祠”，如旧时奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。

叫太庙、中岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙、岱庙等。

如祖庙、祠堂（祭祀祖宗或先贤的庙堂），有武侯祠、韩文公祠等。

　　寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，在国家公布的全国文物保护单位中，寺庙及相关设施约占一半，谓之“历史文物的保险库”， 乃当之不愧。

寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特色。

　　同时，寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面：如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、文物、庙会、民俗等等。

各地一年一度的庙会如火如荼，不仅丰富了各地的文化氛围，同时促进了地方旅游业的发展。

　　寺庙可以产生一个安定脸孔让一个不满的人口变得安定。

　　在上古时代，几乎每个城市都会有一座寺庙来供奉他们的守护神。

而多数的城市都会有多座寺庙来供奉其他的神明。

而到了现代，寺庙变成了一个礼拜的地方，像是礼拜堂以及教堂。

在上古时代的社会中，寺庙被认为是神的居住地。

信徒们会带食物、香料、稀有物等贡品来到寺庙，当做是对神明的敬意以及尊重。

寺庙存在城中可以带给人们平和的效果，通常有智慧的领导人都会在城市开始成长时尽快地设置寺庙。

　　十大名寺　　中国十大名寺介绍我国著名的古寺:白马寺、灵隐寺、少林寺、寒山寺、隆兴寺、清净寺、大相国寺、卧佛寺、塔尔寺、扎什伦布寺。

　　洛阳白马寺:白马寺在河南洛阳市东郊，称为“中国第一古刹”。

白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。

白马寺的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。

白马寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。

　　杭州灵隐寺:灵隐寺又名云林寺，创建于东晋咸和元年（公元326年）。

当时印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”，所以就在这里建寺，取名“灵隐”。

清康熙南巡时，赐名灵隐寺为“云林禅寺” 灵隐寺全盛时期，有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。

灵隐寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。

　　登封少林寺:少林寺在河南登封县城西北12公里的少室山麓五乳峰下。

因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名。

少林寺始建于北魏太和年间(495年)。

32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。

达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺被称为禅宗的祖庭。

传说少林拳是达摩创造的。

少林寺以其卓绝的少林武功名扬天下。

少林寺保存有唐代以来的碑碣石刻共计300多块，其中的一块\\\\太宗文皇帝御书碑\\\\记载了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史迹，碑文为唐太宗亲笔书写。

少林僧人练武、习拳的情景在寺内白衣殿的壁画之中均有描绘记载。

　　苏州寒山寺:寒山寺始建于公元502年的梁天监年间。

到了二百年后的唐代，相传唐时僧人寒山曾在该寺居住，故改名为“寒山寺”。

自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，寒山寺便闻名了。

寒山寺中的主要景点有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》、枫江第一楼。

　　正定隆兴寺:隆兴寺始建于隋开皇六年(586 年)，原名\\\\龙藏寺\\\\。

宋初，太祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛，并盖大悲阁，遂大兴土，以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告成。

到了清康熙、乾隆年间，又两次大规模维修和增建，寺院发展到鼎盛时期。

清康熙四十八年(1709年)，改龙藏寺为隆兴寺，俗称大佛寺。

　　泉州清净寺:清净寺又名艾苏哈子大寺，位于市区涂门街。

始建于1009年（北宋大中祥符二年，回历400年），创建和重修者皆为阿拉伯伊斯兰教徒。

清净寺建筑采用西亚形式，是中国现存最古老、具有阿拉伯伊斯兰建筑风格的清真寺，清净寺面积2100平方米，现在主要建筑在门楼，高20米、宽45米，辉缘石和白花岗石构筑，三层穹形尖顶拱门。

　　开封大相国寺:大相国寺位于河南省开封市自由路西段。

开封是“富丽甲天下”、“自古帝王都”的历史文化古城，民间向有“一苏二杭三汴州”之说。

而“大相国寺天下雄，天梯缥缈凌虚空”（元·陈孚），寺院历史上名僧辈出，名士荟萃，活动频繁，寺藏丰富，鼎盛时期辖64禅律院，占地达540亩。

高僧、达官、文人、使节、民众出入其特别是北宋期间；佛事，大相国寺、巡幸、文娱、参访、商贸汇集其中，成为中外佛教及文化交流的中心，深为海内外佛教界瞩目。

　　北京卧佛寺(十方普觉寺):卧佛寺即\\\\十方普觉寺\\\\。

它位于西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。

卧佛寺始建于唐贞观年间(627-649),原名兜率寺,又名寿安寺。

清雍正十二年重修后改名为普觉寺。

由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。

后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅磐铜像,因此,一般人都把这座寺院叫作\\\\卧佛寺”。

据元史记载:当时铸铜像冶铜50万斤,用工七千。

铜佛身长5米作睡卧式,头西面南,左手自然地平放在腿上,右手曲肱托头。

卧佛后面围坐着12圆觉菩萨,他们面部表情沉重悲哀,构成一幅释迦牟尼涅磐于婆罗树下,向12弟子嘱咐后事的景象。

　　西宁塔尔寺:塔尔寺又名塔儿寺。

得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，古称“佛山”，藏语称为“衮（音gun）本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。

它座落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是我国喇嘛教（藏传佛教）格鲁派（黄教）创始人宗喀巴诞生地，我国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。

塔尔寺初建于明嘉靖三十九年（公元1560年），迄今已有400多年的历史。

塔尔寺整个寺院是由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成的一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群，占地面积约600余亩.　　日喀则扎什伦布寺:扎什伦布寺位于日喀则市尼色日山南侧，藏语意为“吉祥须弥山”.扎什伦布寺是西藏佛教格鲁派在后藏地区的最大寺院，又是西藏地区班禅四世之后历代班禅举行宗教和政治活动的中心。

扎什伦布寺始建于明正统十二年（1447年），全寺分宫殿、勘布会议（后藏地方政府最高机关）、班禅灵塔殿、经学院四大部分。

经学院有措钦大殿，4个扎仑及下属的64个康村组成。

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