陈家家谱

陈氏家谱字派　　

【第1句】：　　……尧、舜、禹、汤、文，景、思、举、太、君。

德、源、承、永、存，洪、汝、一、继、宗。

祥、和、日、曦、泰，兴、朝、茂、成、章。

君、恩、还、宠、锡，福、履、永、家、昌。

文、学、达、中、正，光、典、昭、邦、宁。

祖、德、贻、谟、远，开、来、万、世、盛。

……　　……道、业、正、均、德，兴、思、敦、君、国。

科、文、士、尧、荣，日、腾、敬、圣、作。

秉、常、长、启、泰，家、声、庆、裕、扩。

……　　……锦、水、荣、光、增、瑞、世，丹、山、仪、宇（羽）、进（振）、文、明。

……　　……崇、德、尚、贤、文、若、武、云、龙、变、耀；孝、先、尊、祖、迩、如、遐、汗、马、辉、煌。

……　　……士、夫、留、余、勇，以、德、可、相、亲。

日、道、宜、存、正，恩、仍、必、继、兴。

……　　……清、伯、则、尚、敦，朝、懋、景、子、永。

邦、元、志、汝、计，敬、宣、广、威、灵。

定、有、英、贤、起，才、高、日、共、升。

振、宗、修、大、业，世、济、美、长、承。

……　　……旺、发、邦、樟、敦，仕、体、君、弘、立。

兴、经、广、成、齐，家、国、治、永、昌。

……　　……初、狮、八、大、房，家、园、教、义、方。

椿、萱、千、世、茂，兰、桂、万、年、芳。

……　　……文、原、孟、弘、成，士、睿、于、邦、廷。

世、则、孚、以、应，国、维、谅、汝、明。

伯、子、时、光、启，仲、怀、克、懋、荣。

日、道、宣、存、正，绳、载、丕、衍、行。

……　　……登、书、世、韵、恢、宗、派，子、衍、孙、谟、宇、宙、长。

富、庶、纯、饶、雄、万、里，簪、缨、甲、第、永、绵、香。

……　　……志、廷、文、俊，大、兴、绍、元，若、尔、廉、节，世、泽、长、宁。

敦、典、崇、礼，寅、泰、昌、荣，允、衍、家、法，奕、代、永、清。

……　　……召、其、龙、传，侍、永、连、绵，功、德、昭、垂，宗、以、大、伦，常、和、顺、道，咸、亨。

……　　……学、成、志、已、达，居、正、时、自、扬；国、泰、民、安、乐，家、和、福、寿、昌。

……　　……仕、志、钟、鼓、源、长、本，明、贤、世、祖、北、溪、陈。

……　　……唯、殿、钦、文、君，廷、弼、绍、良、英；俊、士、联、振、起，荣、华、奕、世、兴。

……　　……诗、书、万、象，道、傅、周、孔，绍、往、圣、理、学、心、源。

侯、伯、大、夫，品、重、堂、廉，树、奕、世、名、臣、雅、望。

……　　

【第2句】：安徽怀宁一支陈氏家谱字派（部分）　　……根、深、枝、自、茂，本、立、福、攸、绵，廉、孝、辉、先、烈，诗、书、启、后、贤，雅、儒、崇、善、庆，俊、秀、守、纯、全，盛、业、传、家、裕，隆、思、待、诏、宣。

……　　注：清光绪二十七年陈旭修。

【第3句】：安徽合肥一支陈氏家谱字派（部分）　　……义、信、复、象、假、类，传、宗、惟、孝、友，华、国、在、文、章。

……　　注：清华绪十六年陈宗浩等重修。

【第4句】：安徽灵壁一支陈氏家谱字派（部分）　　……明、昌、兴、龙、忠、厚、传、家、远、诗、书、继、世、长。

……　　

【第5句】：安徽当涂县一支陈氏家谱字派（部分）　　……福、禄、寿、永，肇、祚、延、长，祖、源、省、上，行、表、言、坊，克、遵、懿、范，能、余、纲、常，修、齐、有、本，相、得、益、彰，典、谟、训、诰，先、后、辉、煌，经、纶、化、育，迪、吉、尔、康，孝、友、为、政，郅、治、祯、祥，匡、辅、翼，安、定、明、良。

……　　

【第6句】：濡须一支陈氏家谱字派（部分）　　……祖、居、绍、兴、祥，世、代、傅、贤、良，德、业、原、茂，豫、知、庆、泽、长。

新派：书、田、耕、有、禄，义、利、积、盈、仓，孝、友、家、能、正，宽、仁、国、以、昌。

……　　注：6卷，清光绪4年，大邱堂，6册。

【第7句】：福建一支陈氏家谱字派（部分）　　……尧、舜、禹、汤、文，景、思、起、泰、君，季、愠、宗、德、永，元、荣、福、时、存，上、和、日、基、泰，兴、朝、茂、盛、彰，君、恩、成、宠、锡，咨、汝、益、颐、昌。

……　　

【第8句】：福建省石狮市永宁镇港边村一支陈氏家谱字派（部分）　　……仁、义、长、发、祥，忠、和、永、垂、芳。

……　　

【第9句】：福建南安一支陈氏家谱字派（部分）　　……朝、廷、崇、宏、道、家、国、尚、材、良，光、卿、维、忠、孝、孙、胤、世、昭、扬，圣、贤、重、礼、让、师、儒、教、文、章，高、曾、垂、规、矩、奕、业、继、馨、香。

　　讳行：诒、谋、安、建、所、士、以、望、学、育，品、得、成、珪、璋、时、犹、殷、诵、读。

……　　

【第10句】：广东大溪一支陈氏家谱字派（部分）　　……德、光、华、绍、有、尔，振、渑、自、世、绪、雄、图，常、传、海、国、流、芳、远，声、去、南、天、达、上、都。

……　　

【第11句】：广东大埔莒村岭下追报堂一支陈氏家谱字派（部分）　　……宗、之、乐、而、奶，尚、志、式、成、书。

根、深、源、远，桂、馥、兰、芳，国、家、祯、干，奕、世、荣、昌。

……　　

【第12句】：广东大埔义门一支陈氏家谱字派（部分）　　……大、伯、尔、宗，资、岳、而、仍，尚、志、式、成，根、深、源、远，桂、馥、兰、香，竹、苞、松、茂，奕、世、荣、昌。

……　　

【第13句】：广东大埔桃源一支陈氏家谱字派（部分）　　……以、和、为、贵，惟、孝、克、友，尚、志、立、名，谦、光、显、扬，勉、学、进、修，守、典、尊、贤，敦、本、重、裕，启、瑞、育、英，成、德、达、材，欲、庆、济、昌。

……　　

【第14句】：广东大埔西门墩一支陈氏家谱字派（部分）　　……天、地、元、黄，宇、宙、洪、荒，日、月、加、大，以、汝、学、章，克、承、祖、传，允、又、乃、武，兰、桂、联、芳，朝、廷、国、典，志、应、君、贤。

……　　

【第15句】：广东大埔雍睦堂一支陈氏家谱字派（部分）　　……宛、丘、开、基、远，户、牖、世、泽、昌，山、阳、武、功、盛，颍、川、德、誉、暘，长、城、悦、秀、丽，龙、兴、发、其、祥，金、陵、继、正、统，玉、叶、布、万、方，宜、都、肇、封、建，仪、代、育、贤、良，仙、游、仁、者、寿，匡、庐、隐、士、康，九、江、长、乐、里，义、门、千、载、芳，两、唐、宋、嘉、佑，三、朝、聚、同、堂，钦、命、启、家、业，得、居、汀、宁、庄，石、壁、衍、宗、派，广、福、庆、流、光。

……　　

【第16句】：一支陈氏家谱字派（部分）　　……仕、应、天、选、大、班，良、秦、经、国、帝，地、由、义、举、仁，明、正、科、开、选，精、忠、上、致、君，泽、化、传、永、远，本、端、定、家、兴，孝、友、绍、克、绪，经、书、启、嗣、贤。

……　　

【第17句】：广东一支陈氏家谱字派（部分）　　……善、和、日、畿、泰，兴、朝、茂、成、章，君、恩、恒、宠、锡，咨、汝、益、禧、昌。

文、学、达、腾、政，经、典、绍、邦、令，祖、德、诒、谋、远，开、来、万、世、盛。

……　　

【第18句】：广东一支陈氏家谱字派（部分）　　……卓、树、惟、敏，祖、德、扬、芳，贤、能、嵩、起，奕、世、其、昌、家、传、礼、义，华、国、文、章，承、先、启、广，名、显、朝、堂。

……　　

【第19句】：沐教一支陈氏家谱字派（部分）　　……正、肇、芝、及、元，荣、熙、茂、盛、彰，君、恩、成、宠、锡，嗣、尔、一、枝、昌。

……　　

【第20句】：广东大埔甜竹裕庆堂一支陈氏家谱字派（部分）　　……元、允、兆、九、己，于、朝、茂、盛、彰，君、恩、成、宠、锡，嗣、尔、一、枝、昌。

……　　

【第21句】：广东新会城一支陈氏家谱字派（部分）　　……冲泮派子孙班派：籍、凤、毓、嘉、秀，和、敬、发、贤、良；文、明、应、显、达，历、世、永、传、扬。

大、德、名、兼、寿，家、邦、耀、远、光；广、南、星、喜、聚，育、俊、兆、其、昌。

　　水南派子孙班派：圣、文、万、世、昌，应、朝、瑞、国、祥；德、业、光、前、远，遵、法、永、延、长。

仁、厚、承、恩、泽，书、香、启、俊、良；邦、家、常、有、耀，博、学、自、名、扬。

　　国、卓、世、隆，修、齐、为、先，忠、信、道、德，理、学、名、贤，英、俊、儒、雅，豪、杰、荣、迁，尊、师、孔、孟，柱、石、流、传。

　　祖、德、赐、光、裕，明、延、擢、茂、良；学、宜、宗、孔、孟，华、国、以、文、章。

星、朗、聚、群、贤，堂、高、恒、自、耀；凤、鸣、昌、奕、嗣，源、远、乃、迩、长。

　　先、德、开、基，永、尊、崇、大、典；象、贤、缵、瑞，用、光、启、佑、鸿、猷。

　　贻、谋、燕、翼，崇、德、象、贤；健、顺、中、正，光、华、济、美。

实、学、勉、修、齐，允、守、祖、宗、彝、宪；英、才、宏、启、迪，蔚、为、家、国、祯、祥。

……　　

【第22句】：广东惠州一支陈氏家谱字派（部分）　　……行第：厚、永、贞、祥、千，益、弥、超、继、承，绍、澄、清、芳、伟。

荣、华、富、贵、昌，忠、诚、恒、孝、悌，仁、义、礼、智、信。

　　名行：祖、兆、恹、端、彦，天、开、伯、子、康，怀、恩、谐、孟、仲。

守、成、良、文、季，武、国、振、兴、邦，俊、杰、宏、经、济。

　　表行：鹏、翼、腾、轩、陈，呈、云、引、凤、池，珍、儒、魁、哲、士。

元、宗、德、观、惟，之、时、秀、君、奇，朝、廷、逢、玉、汝。

……　　

【第23句】：桂城一支陈氏家谱字派（部分）　　……旧派：初、秀、齐、原、安，福、寿、文、宗、一，大、惟、嘉、佐、邦，国、芳、懋、必、昌。

　　新派：畴、范、彝、伦、叙，贻、谋、蔚、后、起，绳、下、迪、前、光。

……　　

【第24句】：广西龙州一支陈氏家谱字派（部分）　　……德、崇、厚、福，天、宝、盛、人。

……　　

【第25句】：广西柳州融安一支陈氏家谱字派（部分）　　……以、兴、光、登、文，世、国、良、正，君、德、岳、山、重，贻、谋、燕、翼、长，培、植、基、业、永，克、昌、后、裔、祥。

……　　

【第26句】：河南省顺河乡大陈庄一支陈氏家谱字派（部分）　　……龙、仲、德、忠，文、王、士、廷，雷、万、玉、应，如、以、启、圣，家、传、心、法，伟、建、宝、东，国、祥、泽、庆，海、明、志、鸿。

……　　

【第27句】：河南省濮阳市孟轲乡一支陈氏家谱字派（部分）　　……贵、鸣、冠、书、林，建、广、瑞、祥、云，文、豪、佐、志、仕，英、武、正、乾、坤。

……　　

【第28句】：湖北陈秋颜一支陈氏家谱字派（部分）　　……鸿、新、世、绪，敬、迪、前、光，传、家、孝、义，华、国、文、章，诗、书、启、秀，英、俊、联、芳，善、有、余、庆，和、则、致、祥，欣、逢、泰、宇，景、运、延、长，政、先、仁、惠，科、尚、贤、良。

锡、福、咸、康，允、循、训、典，定、保、荣、昌。

……　　

【第29句】：湖北汉阳一支陈氏家谱字派（部分）　　……永、国、良、振，必、育、英、华，荣、昌、祖、顺，志、礼、益、芳，诗、书、佩、泽，锡、福、增、强，遵、仁、安、义，事、业、]维、长。

……　　

【第30句】：一支陈氏家谱字派（部分）　　……世、宗、有、大、训，孝、义、惟、先，永、正、一、家、典。

……　　

【第31句】：湖北孝感市一支陈氏家谱字派（部分）　　……永、崇、亭、尚、立，天、述、四、登、齐。

文、学、开、创、景，中、云、自、定、基。

……　　

【第32句】：湖北汉阳一支陈氏家谱字派（部分）　　……克、永、光、明，荣、华、迪、吉，和、平、治、世，忠、厚、传、家。

……　　

【第33句】：湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾一支陈氏家谱字派（部分）　　……国、正、碧、加、大，元、庭、永、远、兴，文、天、耀、祖、德，官、清、民、自、安。

……　　

【第34句】：湖北省竹山县东川一支陈氏家谱字派（部分）　　……之、元、国、治、兴、隆、长，祖、德、宗、功、世、代、扬，尊、守、延、绵、恢、先、绪，诗、书、彦、秀、起、贤、良。

……　　

【第35句】：湖北荆州市荆州区弥市镇陈家湾一支陈氏家谱字派（部分）　　……明、正、科、开、选，精、忠、上、致、君，泽、化、传、永、远，本、端、定、家、兴，孝、友、绍、克、绪，经、书、启、嗣、贤。

诗、书、光、乾、业，忠、孝、启、后、坤。

……　　

【第36句】：孝感乡一支陈氏家谱字派（部分）　　……天、正、世、代、昌，朝、廷、兴、万、邦；高、明、悠、久、顺，永、远、照、真、祥。

……　　

【第37句】：湖北省钟祥市一支陈氏家谱字派（部分）　　……正、裕、家、生、永、克、昌，天、开、文、运、吉、照、祥，光、宗、耀、祖、世、为、美，安、邦、定、国、华、锦、长。

……　　

【第38句】：湖南省常宁县延鸿裔景新派志日公世系世派语　　……掎、孺、洪、延、希、省，从、念、泳、开、玉，景、志、思、士、添，汉、加、松、良、善，维、德、圣、泽，忠、厚、贻、谟、远，诗、书、锡、庆、长，瑞、征、龙、聚、盛，高、梧、凤、鸣、祥，秀、启、　　、英、俊，名、魁、显、令、望，树、 、怀、前、哲，创、业、焕、新、章，改、革、百、事、旺，世、代、千、秋、扬，江、州、足、垂、则，颖、川、常、流、芳。

……　　

【第39句】：湖南省衡南常宁 阳延海裔德星堂乃慈派　　……掎、孺、洪、延、希，省、从、念、辛、景；友、文、世、思、熙，太、志、永、天、尚；宗、圣、人、道、德，昌、明、逢、泰、运，祖、泽、发、源、长；忠、厚、傅、家、远，诗、书、裕、后、芳；敦、伦、惟、爱、敬，笃、学、定、贤、良；常、记、恢、先、绪，雍、和、在、一、堂；格、言、宜、服、膺，展、翅、效、鹏、翔；树、 、金、　　、固，乐、施、祚、胤、祥。

……　　

【第40句】：湖南省衡南县延鸿裔景新之兄景先派敦本堂世派 语　　……掎、孺、洪、延、希，省、从、念、泳、阳；湘、景、应、思、士，公、宗、润、文、荣；大、汝、尚、三、 。

永、康、贻、谟、远，诗、书、锡、庆、长；瑞、征、龙、聚、盛，古、协、凤、鸣、昌；秀、启、 、英、俊，名、魁、显、令、望；品、原、金、并、重，质、是、玉、其、相；著、述、崇、经、 ，昭、垂、正、典、常、深、期、绳、祖、武，世、代、有、余、芳。

……　　

【第41句】：一支陈氏家谱字派（部分）　　……富、贵、征、先、泽，家、声、震、楚、湘，人、文、贻、久、远，万、代、有、余、良。

……　　

【第42句】：湖南省衡州府衡阳县金兰乡一支陈氏家谱字派（部分）　　……公、良、明、有、道，定、国、显、朝、廷，德、兆、鸿、隆、运。

……　　

【第43句】：湖南长沙一支陈氏家谱字派（部分）　　……仲、思、旺、兴、国，善、德、嘉、立、朝。

学、开、文、仕、启，永、远、定、祥、曜。

……　　

【第44句】：湖南绥宁一支陈氏家谱字派（部分）　　……远、历、代、善、名、扬。

……　　

【第45句】：湖南省临武县一支陈氏家谱字派（部分）　　……光、龙、公、焕、世，宗、允、上、元、如，良、甫、叟、伯、楚，舜、侣、寿、存、思，志、士、大、夫、卿，文、才、俊、秀、英，贤、能、应、选、举，道、学、崇、高、明。

……　　

【第46句】：一支陈氏家谱字派（部分）　　……孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑。

……　　

【第47句】：湖南省临澧县四新岗镇马家村一支陈氏家谱字派（部分）　　……心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷。

……　　

【第48句】：湖南省衡阳县金兰乡高（万）节里，小地名牛垭塘，又名野鸡塘一支陈氏家谱字派（部分）　　……一世祖：陈福寿公；三世祖：陈公懋公。

字辈：公、良、明、有、道、定、国、显、朝、廷、德、兆、鸿、隆、运。

……　　

【第49句】：（为颖川堂后裔）一支陈氏家谱字派（部分）　　……道、极、世、章，尚、孔、儒、宗，祖、遗、光、德，贤、嗣、昌、隆，鸿、文、远、习，大、志、克、中，英、才、显、达，永、赞、升、平。

……　　

【第50句】：湖南省茶陵县墨庄一支陈氏家谱字派（部分）　　……颖、川、邦、家、善、庆、长，翼、为、明、听、焕、文、章，诗、书、礼、乐、春、秋、易，衣、冠、接、踵、继、汉、唐，从、来、敦、睦、称、仁、里，万、代、声、名、启、俊、良，志、据、依、游、克、念、力，敬、承、祖、德、永、光、扬。

……　　

【第51句】：地区 阳市一支陈氏家谱字派（部分）　　……龙、恩、申、锡、玉，其、寿、列、平、江，晴、先、英、模、元，清、藻、墨、含、香。

……　　

【第52句】：湖南一支陈氏家谱字派（部分）　　……原派语：子、谦、宣、尚，世、曰、文、启，国、正、储、昌，家、和、裕、美。

续派：端、本、善、则，兴、诗、立、礼，惟、教、有、方，以、明、大、义。

志、膺、友、良、周，仕、文、应、肇、世，彰、培、盛、彬、永，成、宏、新、兆、庆，崇、佳、茂、尚、兴，修、锦、富、玉、长。

……　　

【第53句】：　　……旧派：继、述、绍、先、泽，传、世、必、守、宗，熙、朝、崇、厚、道，正、士、宜、修、庚。

新派：国、运、开、宏、业，忠、孝、庆、前、光，积、德、贻、谋、远，后、代、永、流、芳。

……　　注：《陈氏续修族谱》8卷首，陈国帜等修，民国26年，颖川常，8册。

【第54句】：临川暨徽州上字辈　　……旧谱字辈：隆、寿、福、高、德、文、仲、季、仁、义、礼、智、诚、允、恭、克、让。

　　新编字辈：孝、悌、忠、贞，敬、顺、慈、爱，和、陵、端、庄。

……　　

【第55句】：湖南湘潭一支陈氏家谱字派（部分）　　……树、本、在、德，作、士、维、良，福、应、天、锡，忠、孝、传、芳，家、声、大、振，世、代、有、光，先、基、克、绍，长、衍、其、祥。

……　　注：《东雾山陈氏仿公支谱》陈作贵等主修，民国道荣堂修木活字本，8册。

【第56句】：湖南长沙一支陈氏家谱字派（部分）　　……和、翔、诩、昭，省、尧、古、康，祖、奉、孙、晓，仲、铿、禄、昌。

国、尊、英、杰，邦、宝、中、良，守、先、贻、泽，德、载、名、扬。

世、际、文、明、会，家、敦、礼、义、中，诗、书、功、必、笃，孝、友、本、宜、崇，积、善、培、基、厚，登、庸、受、福、洪，聚、星、祥，豫、纪。

天、开、景、连，汉、鼎、光、荣，大、学、之、道，诚、正、治、平。

……　　

【第57句】：圈门湾陈氏四修族谱　　……伯、和、翔、诩、昭、省、尧，古、康、祖、奉、文、晓、仲，鉴、六、昌、宪、通、黄、法，万、亮、奇、吉、福、祈、良。

　　添、庭、奉、盛、世，熏、泽、文、光、培，祖、德、森、元、宝，先、明、启、后、辉，才、滋、新、象、裕，学、海、立、名、魁，信、敏、恭、宽、惠，常、昭、礼、运、怀。

　　和、翔、诩、文，省、尧、古、宗，祖、奉、孙、君，仲、鉴、六、昌，国、尊、英、杰，邦、宝、忠、良，守、先、贻、泽，德、载、名、扬。

　　新化鹅塘派句：为、今、能、显、达，立、代、善、名、扬，端、士、绍、基、浩，继、因、以、聚、良。

　　世、际、文、明、会，家、敦、礼、让、风，诗、书、恢、祖、烈，孝、友、绍、宗、功，望、著、三、良、重，芬、扬、二、美、洪。

　　天、佑、宁、和、永，庭、维、以、子、良，继、宗、嘉、士、梦、瑞、应、伟、元、邦，一、时、腾、楚、茂，聘、国、显、鸣、芳，履、世、逢、昌、景，万、象、守、春、光，运、际、龙、门、聚，祥、开、凤、藻、香，崇、名、行、孝、义，笃、实、立、纲、常。

……　　

【第58句】：湖南沅江《陈氏四修族谱》　　……老派语：参、赞、国、有、人，朝、正、玉、生、春，绍、述、鸿、先、业，贤、良、耀、楚、珍。

新派语：守、善、家、声、古，贻、谋、祖、泽、长，功、修、惟、孝、友，显、达、本、文、章。

……　　注：11卷首，陈嵋生主修，民国32年，义门堂木活字本，12册。

【第59句】：湖南茶陵《花田陈氏三修族谱》　　……启、绪、兆、祥，云、联、继、盛，克、绍、书、香。

……　　注：14卷首，陈崇琛纂修，民国19年敦睦木活字本11册。

【第60句】：湖南益阳一支陈氏家谱字派（部分）　　……大、启、公、应、洪，文、明、献、高、宗，辉、煌、光、世、泽，安、定、乐、时、雍。

新派语：德、义、基、原、厚，贤、能、代、永、昌，傅、家、敦、孝、友，相、国、作、忠、良。

……　　注：《益阳义门陈氏五修族谱》13卷首末，民国26年，遵义堂，木活字本，28册。

【第61句】：湖南湘潭一支陈氏家谱字派（部分）　　……俊、英、祖、锡，显、达、扬、宗，培、元、树、德，本、立、道、生，贤、哲、继、起，孝、友、克、敦，长、延、世、泽，永、振、家、声。

……　　注：《陈氏五修族谱》30卷，陈达道主修，民国3年，颍川堂，木活字本，28册。

【第62句】：湖南浏阳七口塘一支陈氏家谱字派（部分）　　……旧派：千、万、仲、富、贵，朝、汉、友、再、成，国、兴、生、应、旺，永、远、乐、清、平。

新派：国、泰、民、安、世，宗、风、惠、泽、长，光、辉、瞻、耀、远，道、济、庆、明、良，理、学、开、名、士，诗、书、振、家、纲，心、傅、经、训、显，启、裕、代、隆、昌。

……　　

【第63句】：湖南宁乡阴塘一支陈氏家谱字派（部分）　　……祖、奉、文、君、仲，监、禄、昌、宪、通，均、友、良、思、志，以、文、孟、绍、日，国、正、天、心、顺，官、清、时、策、名，忠、孝、家、声、大，诗、书、世、泽、长，厚、施、民、诵、德，远、耀、代、观、光。

……　　

【第64句】：两湘陈氏续修族谱　　……尚、儒、合、少、志，国、士、秉、先、文，明、正、天、心、顺，忠、良、世、泽、长，祖、德、光、照、远，兰、桂、显、荣、昌。

克、笃、前、烈，宣、昭、义、闻，大、启、而、宇，必、有、达、人。

……　　

【第65句】：中湘下砂一支陈氏家谱字派（部分）　　……国、家、开、景、运，祖、德、裕、青、香，燕、翼、贻、谋、远，东、山、世、泽、长，显、谟、能、丕、振，训、克、光、昌。

邦、家、之、光，惟、明、克、永，孝、友、恢、先，承、恩、立、本。

……　　

【第66句】：白汑一支陈氏家谱字派（部分）　　……世、守、祖、训，茂、本、培、元，家、声、克、振，令、德、方、新，笃、生、吉、士，秀、启、贤、昆，泽、传、仁、里，庆、集、义、门。

五、伦、有、叙，奕、代、相、观。

……　　

【第67句】：湘乡陈氏六修族谱　　……翼、道、传、经，崇、对、启、绪，瑞、焕、列、星，秀、钟、南、楚，俊、彦、鼎、升，鸿、才、轩、奉，本、茂、支、蕃，典、敦、礼、叙。

……　　

【第68句】：上湘石狮陈氏族谱　　……义、门、敦、孝、友，星、垂、集、贤、良，奕、世、齐、增、庆，宗、功、裕、远。

规、模、昭、令、绪，雍、睦、振、家、纲，颖、上、千、年、泽，湘、南、百、襈、芳。

……满意请采纳。

陈村导游介绍词

乾隆下江南的目的，是政治的需要，不是去玩。

吃喝玩乐当然是少不了的，但不是主要意图。

作为一个精明的政治家，乾隆不会这么眼光短浅。

更不是小说家演义的寻找生母之类的无稽之谈。

【第1句】：视察河工　　最主要的目的，是为了河工。

康熙时期主要是治理黄河；乾隆下江南视察黄河大坝，这关乎民生的大局，在六次南巡中乾隆有五次视察黄河治理工程。

当时，解决黄河水患的关键工程在江苏的清口，和洪泽湖的高家堰，所以乾隆每次南巡，都要到这两个地方来看一看。

视察浙江海宁县的鱼鳞海塘等水利工程，期待江南丰收，维持京城供给、保障战争所需的粮食。

乾隆自己也说：“南巡之事，莫大于河工”。

【第2句】：考察京杭大运河　　考察当时的高速公路，京杭大运河，这是京城皇家贵胄、黎民百姓衣食供给的命脉。

同时，京杭大运河沿线的赋税，占了当时国家大部分的份额，据明代资料显示，从运河沿线征收的税金占全国税收的九成以上。

满清鼎盛时期，有所减少，也能占到百分之五十，一条大运河就是政府的钱串子。

全国九大钞关，有七个是在运河沿线。

沿着大运河南巡，以考察大运河本身的管理、维修，沿线税赋的征收、管理，粮仓的储备和管理。

【第3句】：安抚民心笼络知识分子　　江南文化发达，又是是明朝起家之地，当地居民对明朝最拥护，清军入关后反抗也最激烈。

公元1644年，满清公布剃发令，次年即发生扬州十日（本博有介绍）、嘉定三屠。

反抗虽然平息，但是民心不服。

许多著名学者，拒绝为清庭服务，例如顾炎武、王夫之、黄宗羲等，他们还四处讲学，影响很大。

身在朝廷的国子监博士孔尚任还写了桃花扇，褒扬反清思想，因此被罢官。

说明当时知识分子的思想是不稳定的。

把知识分子搞定，天下就安稳了。

乾隆南巡就是为了安抚知识分子，笼络和利用他们，江南出才子嘛。

还可以发现人才，为其所用。

乾隆对接驾及办差的官员大加赏赐，加官晋爵；将一些原来受过处分官员恢复原职。

特别是对前来接驾的老臣，他问寒问暖，赏赐人参、貂皮等物品，还要赏赐他的子孙功名。

【第4句】：检查江南吏治　　江南经济发达，国家财赋又大半来源于此，这里的官员都是选拔能人，这些岗位也都是肥缺，容易造成贪污舞弊。

乾隆下江南，检查地方官员，是否营私舞弊，侵吞国库，动摇政权的根本。

【第5句】：加强与江南地主士绅的联系　　京城的供给仰仗江南，所以康熙，乾隆都利用下江南的机会加强与江南地主士绅的联系，鼓励他们发展经济，活跃市场，保障供给，巩固统治，凡是他经过的地方，都被不同程度地减免了赋税。

【第6句】：探访民情　　最后，效仿其皇祖父康熙，探访民情。

古代没有现在的通信手段，信息产业不发达，皇帝要想了解民情，就得多到民间走走。

像乾隆这样成熟的政治家，非常懂得这一点。

想向各位导游前辈请教一下车上幽默的导游词该怎么讲

大家好，我叫XX是大家本次在这次出游的导游，大家可以叫我XX，很高兴在这茫茫人海中与大家相遇，我相信这是我们的缘分，俗话说的好百年修得同船度，咱们也是百年修得同车缘。

既然大家在大连遇见我为大家服务，我一定会让大家玩的开心、玩的尽兴。

希望我们的服务会给你们带来温馨的感觉，谢谢大家。

导游词怎么写

陈家沟，是中华太极拳发祥地。

位于河南省焦作市温县城东5公里处的清风岭中段，原名常阳村.明洪武年间，山西泽州人陈卜迁至该村，因村中有一条南北走向的深沟，随陈氏人丁繁衍，该村更名陈家沟。

陈家沟也称为陈沟，移居后即以陈卜为第一代。

陈家太极拳是太极拳的根源，是各派太极拳的母体。

关于陈家太极拳的起源，直到今天众说不一。

现在已经明确的是河南温县陈姓一族自古以来就练太极拳，太极拳这个名称是因为拳法变化无穷，遂用中国古代的“阴阳”、“太极”哲学理论来解释拳理而被后世所命名的。

陈氏一族流传的太极拳，传到后世分为许多支派，为了便于与其他各派太极拳有所区别，所以称为“陈家太极拳”，有时也称为“陈氏”、“陈派”或 “陈式”

作文《我的家乡――陈家洞》

人们常说，最美不过家乡的水，我乡作文。

我的虽然没有什么名迹，也没有市的繁华，但风景如画，景色迷人。

在离我家屋后不远有一条清澈的小河。

碧绿的河面在金色阳光的照射下，显得波光粼粼。

小河两旁绿树成荫，树影婆娑，那些花花草草随风摇曳，令人赏心悦目，恋恋不舍。

小河里成群的小白鹅排成一列，欢快地游来游去。

岸边三三两两的人们一边洗衣服一边聊天；夏天伙伴们在水边嬉戏，打水仗。

小河就是我们快乐的天堂。

近年来，我的家乡正在发生着翻天覆地的变化。

从前狭窄的公路变得更宽阔了。

一条条宽阔的水泥公路纵横交错，四通八达，川流不息的汽车在公路上飞快地驶过。

公路两旁人来人往，一到晚上，一盏盏路灯把公路照得如同白昼。

街道两旁一幢幢高楼拔地而起，家家户户都盖起了新楼房，取代了以前破烂不堪的小平房。

形形色色的商店，一个个大型的超市，象雨后春笋一般出现在人们的面前，商店里的商品琳琅满目，让人目不暇接，真是应有尽有。

店里的顾客摩肩接踵，络绎不绝，给人们日常生活带来了极大的方便。

我的家乡最有特色的建筑就是晏家广场。

广场有一个大花园，分为里外两层，广场中央有三根大理石柱，最粗的石柱上刻着四个金光闪闪的大字。

晏家广场左边石柱上顶着一个圆圆的太阳，右边石柱上有三颗亮晶晶的星星和一个弯弯的月亮，他们象征着日月同辉；中间的石柱上有一匹飞奔的骏马，高高的马头仰天长啸，目不转睛的注视着远方，你看它浑身每个部位都搭配的那么得当，每块肌肉都显得那么有力量，胖墩墩、圆滚滚的屁股上，长长的鬃毛上往后飞扬，四只蹄子平稳的停在空中，看起来那么雄壮威武。

这匹骏马象征我们晏家明天更加美好

更加繁荣苍盛

每当夜幕降临的时候，广场成了人们聊天纳凉的好地方。

晏家广场就像一颗耀眼的明珠镶嵌在晏家镇的中央。

晏家广场是晏家人民的骄傲

由于长寿经济大发展，我们这里的田地渐渐减少，取而代之的是鳞次接比的厂房，一座座美丽的厂房就像一座座美丽的大花园，厂房四周那一块块绿油油的草坪象一块块绿色的地毯，花坛里的花儿争奇斗艳、吐露芬芳。

晏家可谓是旧貌换新颜

晏家人民真是有着敢叫日月换新天的壮志豪情呀

听了我的一番介绍，你大概心动了吧，心动不如行动，请你快到我的家乡来吧

我的家乡比我描绘得更美丽，定会让你大饱眼福

篇二：我的家乡 朋友，你到过我的家乡――四川省乐山市五通桥吗

我的家乡东面有高大雄伟的菩提山，西面有直耸云霄的大厦，涌斯江和芒溪河穿越整座城市。

这里自古以来就是山环水绕、风景优美、物产丰富的好地方。

　　家乡五通桥，顾名思义，就是有很多桥。

河多，自然桥也多嘛。

那雄伟壮观的四望关大桥，如同一条钢铁巨龙横卧涌斯江，连接东西两岸，使天堑变通途。

还有古老的芒溪大桥，经历几十年的风雨，仍是213国道的必经之路。

你看那美丽的拱桥，像一条五彩缤纷的彩虹高悬天空，为五通桥增添了艳丽的色彩。

那摇摆不定的吊桥更有趣，走上去摇摇欲坠，但有惊无险，还真有些刺激呢

最好玩的是样式新颖的浮桥。

它飘浮在江河碧波之上，走在上面凉风习习，令人心旷神怡，别有一番风味。

此外正在修建的涌斯江大桥和震华大桥，将会让五通桥更加闻名。

　　河多桥多，当然船也多了。

渡口仍有船只来回摆渡方便群众。

更多的是旅游船、快艇、脚踏游船、水上茶馆和卡拉OK船等，供人们娱乐消遣。

　　在四望关还建设了别具一格的水榭廊亭，在亭里欣赏山湖美景更是其乐融融。

白天，湖光山色尽收眼底，令人陶醉；夜晚，涌斯江、芒溪河岸的灯光倒映在平静的水面上，犹如朵朵盛开的莲花，光彩夺目，使人目不暇接。

　　河、桥、船、亭，给五通桥这座小城市增添了不少魅力，使五通桥素有“东方威尼斯”之称。

　　家乡盛产枝繁叶茂的大榕树。

榕树又名黄桶树，无论是在山上还是在河边，处处都可见它的踪影。

榕树郁郁葱葱，姿态奇特，生生不息，有的甚至活了几百年。

夏天，榕树绿阴遮日，默默地为人们撑开大伞。

人们在天然伞下谈天说地，道古论今，真是“送爽榕阴十里凉”呀。

榕树还能净化空气，不但把五通桥点缀得更加美丽，还为净化城市作出了巨大的贡献。

难怪诗人曾写诗称赞：“榕树参天五通桥，凌云烟雨岷江潮。

浓妆淡抹赛西子，祖国山河第一娇。

”　　五通桥还盛产柑橘。

十月，秋高气爽，柑橘成熟了，一个个挂满了枝头，像玛瑙、似圆球，惹人喜爱，满山坡都是一片金黄色，真叫人赏心悦目。

摘下一颗柑橘，看一看，乐了；闻一闻，醉了。

剥开皮，放一瓣在嘴里，轻轻一咬，红色的汁水会染红舌头，味道甜得可口，酸得适度，那种舒服的感觉从嘴角到心里，使人越吃越爱吃。

　　 这就是我的家乡――美丽富饶的五通桥。

“百闻不如一见”，五湖四海的朋友们，请到我们家乡来吧，五通桥人民会热情地接待你

导游词200字

大家好，我是你们的导游——王导，今天就由我来给大家讲解颐和园的风景名胜。

请大家随着我走。

现在，我手指的这个是著名的长廊。

这个长廊可不一般。

它全长700多米，分成273间。

大家可以看到，每间的横槛上都有许多五彩图画，画得各式各样，有人物、花草、风景，几千幅画没有哪两幅是相同的。

难怪被称为“世界第一廊”。

大家往前看，这就是碧波荡漾的昆明湖。

这片湖静得像一面镜子。

游船经常从这里经过，大家可以听到船上游人们的欢歌笑语。

在昆明湖的上面，就是闻名遐迩的万寿山。

站在这里，我们可以看到颐和园的全部风景。

站在这里看，整个颐和园真可谓是无比壮观。

郁郁葱葱的树丛掩映着黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。

一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上，黄色的琉璃瓦闪闪发光，这就是古香古色的佛香阁。

大家快随我看看这美丽的石桥吧

这座石桥有17个桥洞，叫十七孔桥。

桥栏杆上有上百根石柱，柱子上都雕刻着姿态不一的活灵活现的小狮子。

这座在历史上为帝王建造的古典园林，现已成为中国最著名的旅游参观热点之一，每年接待游客数百万人。

1986年，颐和园被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

大家听了我的介绍，也心动了吧

那就亲自到颐和园看看吧

龙门石窟导游词(简介)

龙门石窟导游词 ??大家好，孔夫子说，有朋自远方来，不亦乐乎。

今天，我正是怀着这种心情来接待各位朋友的到来的。

??洛阳，是中外闻名的历史名城。

她有着悠久的历史、灿烂的文化和众多的文物古迹。

为使各位来宾在洛阳期间能对这座古老城市的历史文化和古迹有进一步的了解，在乘车去景点参观的途中，我将洛阳的历史及龙门石窟的大致情况，向大家做简单的介绍。

洛阳位于河南省西部、黄河中游的南岸。

因地处洛河北岸而得名，意为洛水之阳。

??洛阳在历史上曾是众多朝代建都的城市，素称“九朝古都”。

在这一千多年的历史长河中，洛阳曾长时间地作为中国的政治、文化、经济的中心。

今天，我们去参观的举世闻名的龙门石窟便是众多的文物古迹之一。

??龙门石窟，在洛阳市南郊的龙门山口处，距市区

【第12句】：5公里，从北魏太和十九年开凿，迄今已有1500余年的历史，它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库。

??龙门，在春秋战国时期称“伊阙”，香山（东山）与龙门山（西山）东西对峙，伊水从中流过，形成一座壮丽的门阙。

后因处于隋唐帝国之南，又称龙门。

??所谓“石窟”，就是在石壁山崖上开凿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或贮藏食物和东西。

早在原始社会，人们已利用天然石洞描绘动物形象和生活情景，然而以石窟寺的现象出现并作为佛教信徒、僧侣礼佛和修行的场所，却是在古印度兴起佛教后出现的。

??由于山林的幽静、神秘、石窟的冬暖夏凉，依山雕凿石窟比用砖石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出现了集建筑、绘画、雕凿艺术之大成的石窟寺。

这种石窟寺艺术，随着僧侣的传教活动传入我国的边疆和内地，同我国民族特点和传统的各种艺术技法风格融合交汇，成为我国的一种特有的雕刻、彩绘工艺。

我们今天要看的龙门石窟就是我国众多寺群中的瑰宝之一。

??龙门石窟群的雕刻，除了前面所说的有利条件外，还有个不可忽视的自然条件。

伊水两岸的山崖都属于古生代寒武纪和奥陶纪的石灰岩层。

其石质坚硬、结构紧密，不宜风化和大面积脱裂，很适合于艺术造像，与其他砂岩石相比，有着宜于保存的有利条件。

??洛阳龙门石窟的开凿是继甘肃的敦煌石窟、山西大同的云岗石窟之后由皇室开凿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年间，先后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、五代延至清代。

前后400多年。

其中大规模、有效率的营建约计150年左右，分别出现在北魏（占40余年）和隋唐（约占110年左右）时期。

龙门石窟的大大小小的佛龛、石像沿伊水两岸星罗棋布的在龙门东西两山的崖壁上，南北长达1公里。

??各位朋友，我们在龙门石窟参观约用

【第1句】：5—2小时的时间，在此，我们每分钟可以看到1000余尊大大小小的佛像。

据1962年龙门文物保管所统计，两山现存窟龛2100多个。

大小造像10万余尊，佛塔40余座，造像题记碑文约2870多块。

造像以北魏（东魏、北齐）、隋、唐为主。

北魏约占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。

龙门石窟最大造像为奉先寺的卢舍那大佛。

龙门石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7个大型洞窟。

因龙门东山的岩层比西山的薄，不便雕凿大型造像。

在龙门石窟中，北魏时期的洞窟具有代表性的是古阳洞、宾阳中洞、莲花洞等。

隋代作品的代表是宾阳南洞。

唐代具有代表性的洞窟有：潜溪寺、宾阳北洞、万佛洞、奉先寺等。

??龙门石窟造像，既是历代劳动人民和艺术家无穷智慧和血汗的结晶，又是外来文化和我国文化结合而成的一朵奇葩。

这些雕刻匠师，承担着为神佛和帝王造像的使命，却又大胆地突破了宗教和礼教的“仪轨”束缚。

在雕刻过程中融进了大量的现实生活，活生生表现了各种人物造像的动人情景。

如喜悦、慈祥、威严、矜持、苦痛，以至作为至高无量主宰的佛之庄严肃穆，胁侍人和供养人的虔诚宁静，无一不是艺术家们对现实的“人”的深刻观察，运用现实主义和浪漫主义相结合的表现手法，加以高度概括集中的结果。

真可谓是在雕刻艺术上将佛祖和人表现的惟妙惟肖，栩栩如生。

而构思布局的完整，气势的贯注，整体的坚实有力，性格变化的多样，面部表情的生动逼真，衣纹线条的流畅优美等等，更是在千百年艺术实践传统的基础上，大量借鉴外来文化，在技法、风格上精心创造、大量创新、突破传统、刻意经营的结果。

富有才华的古代工匠和雕刻设计艺术家，面对光秃的悬崖峭壁，运用着简单的锤凿，雕出如此巍峨壮观又精工细致的群体佛像，这在当时生产力和生产工具十分落后的条件下，确实令人叹为鬼斧神工。

??龙门石窟象一个丰富多彩、包罗万象的大博物馆，为我国的历史、宗教、文化、艺术、医药等研究，提供了极为珍贵的资料。

??好了，各位朋友，我们已来到了龙门石窟，现在请大家下车，跟我走，去参观石窟。

在参观石窟的过程中，我给各位朋友重点讲解一下龙门石窟种的几个主要洞窟。

??（在潜溪寺） ??这是潜溪寺，它是我们进入龙门西山北端第一个大石窟。

潜溪寺洞高、宽9米多，进深近7米，建于唐代初期，距今约1300多年的历史，因在凿洞时地下有源源不断流出的溪流而得名。

据说唐代有位叫李潘的宰相曾在此建过别墅。

清代时洞外修建有木构窟檐等建筑物，所以又称“斋拔（fú）堂”。

窟内洞顶漕进为一朵潜刻大莲花，洞内所供主像为阿弥陀佛，佛身高

【第7句】：38米，面额丰满，胸部隆起、衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称。

神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。

两侧为二弟子、二菩萨、二天王。

特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，与主佛造像为龙门石窟唐代石雕中最优美的两尊。

洞内前侧两壁各雕一护法天王，高颧大目、体魄雄壮、孔武有力、身披销甲，是唐代高级武将的形象。

踩在脚下的夜叉，也塑造的十分生动传神。

??（在宾阳洞） ??我们通过潜溪寺后，在路旁右侧有一敞口石龛，正壁上嵌有一块宋代陈挎写的“开张天岸马，奇逸人中龙”草书石匾。

这是北宋道士陈传所书。

那末，陈传又是神末人呢。

他是一个仕途落魄，以隐居修行而深得帝王赏识的传奇式人物，先后在武当山、华山等地修炼。

我们看过石匾，南行数十步，进入一座幽静的院落，院中有并排坐西向东三座石窟，即宾阳三洞（中洞、北洞、南洞的俗称）。

以中洞为代表，中洞在北魏时称灵岩寺，明清以后才改称宾阳洞，传说是根据道教八仙之一吕洞宾之字（洞宾）和号（纯阳）的末两字相加而命名的。

此洞从北魏宣武帝景明元年，就是公元500年开始雕凿到正光四年，即公元523年6月完工，历时达24年之久，用工802366个。

宾阳三洞我们还可以理解为“寻为宾阳盖寅宾日出之义”，即朝阳或向阳之意。

虽宾阳洞耗费工时金钱如此之多，但三洞的全部工程并未结束。

延昌四年，就是公元515年宣武帝崩。

年仅7岁的孝明帝（元诩）即位，其政权实握在他母亲胡太后手中，由于宫廷发生内乱，故宾阳的雕刻工作实际停止。

所以北魏皇室经营的大型洞窟—宾阳三洞,实际上只完成了一个宾阳中洞。

而南北两洞则由以后的隋唐两朝完成的。

宾阳三洞是由三个朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。

那末如何辨别呢

请大家跟我来，我先从宾阳中洞给各位讲。

??宾阳中洞是一座三世佛窟。

北魏由于受“法华经”影响较大，除了信仰释迦、多宝外，还信仰的对象便是三世佛了。

在龙门石窟仅此一例。

宾阳中洞高

【第9句】：8米，进深和宽均为

【第11句】：10米。

正面是以释迦牟尼佛像为主的五尊雕像。

释迦结中国跌坐（为佛教中修禅者的坐法即：两脚交结，脚背挨着左右股上），身着褒衣博带式袈裟，通高

【第8句】：4米，面部清秀、神情饱满、高鼻大目、微露笑意。

左手向下屈三指，右手向前仰伸，这种手势表示说法印，本尊坐前有两只昂首挺胸、姿态雄健的石狮。

胸毛左右分向后披，这是北魏雕刻狮子的特征。

释迦左右侍立着二弟子、二菩萨（左文殊、右普贤）。

二菩萨含睬若笑、温雅敦厚，给人以亲切感。

南北两壁还各有造像一铸，都是一佛、二菩萨，着褒衣带袈裟，立于覆莲座上。

在宾阳洞诸像的后座上，雕饰着众菩萨、弟子闻法浮雕像。

窟顶做琼隆形，中央雕刻着重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围有八个伎乐和两个供养天人。

我们称供养天人为飞天。

飞天在佛教艺术中被称为“香音神”，是能歌善舞、满身香气的美丽仙人。

这就是《法华经》中所述的“诸天伎乐，百千万神，于虚空中一时俱作，雨众天华”的场景。

中洞内前壁的南北王侧，自上而有四层精美的浮雕。

以前游人可以进去看。

现在为保护这些珍贵的文物不再受到侵坏，所以在洞前加铁栏杆。

希望各位朋友能够理解。

??宾阳中洞外南侧，依崖镌刻一碑，即著名“褚遂良碑”，即《伊阙佛龛之碑》，记载唐太宗第四子魏王泰，为其死去的母亲文德皇后长孙氏做功德开窟造像的一篇法愿文（贞观15年即公元641年）。

此碑文已严重腐蚀，难辨其文。

??宾样中洞原为北魏雕凿，由于宫廷发生内乱而止。

故半途而废。

该洞是北魏至淌初的过渡洞。

该洞高9米、宽8米多、进深9米。

主像是唐代流行的阿弥陀佛，高8米多，脸型稍长、嘴唇厚大、颈有横纹、胸部隆起。

木尊两侧侍立二弟子，其中左侧的迪叶雕像，刻工十分逼真。

他满脸皱纹、目不斜视、严谨持重、深谙世故。

左右弟子外侧侍立的菩萨，披巾、璎珞厚重，造型古朴、典雅，具有北魏的风格。

在洞内的四壁上，布满大小150余个佛龛，其中有隋大业和唐贞观年的佛龛多个。

宾阳南洞体现的艺术风格，上承北魏时期的刚健雄伟，下启盛唐时期的生动活泼。

??宾阳北洞，此洞完工于唐代初年。

洞中所供主像为阿弥陀佛，高近10米，结跏跌坐，双手平分指天、地。

称作“施无畏印”即天地之间唯我独尊。

就是佛祖释迦牟尼出生后站在莲花上，一手指天、一手指地所说的“天上天下，唯我独尊”。

左右两侧南北浮雕二天王。

其造型威武，刚强有力。

??（前往万佛洞） ??我们离开宾阳三洞拾级而上，即可看到万佛洞。

万佛洞的形状是方形平顶，顶上雕一莲花藻井，莲花藻井周围刊刻楷书大字：“大唐永隆元年（公元680年）十一月三十日成，大监姚神表，内道场云禅师，一万五千尊佛龛。

”洞口过道北侧上有“沙门智运，奉天皇太后太子诸王敬造一万五千尊像一龛”的题记。

两个题记互为补充，说明什末人，为什末发愿造像的原因。

永隆为高宗李治的年号。

太监为宫中的女官。

沙门智运和内道场运单师，指比丘尼智运的号。

因该洞为智运奉旨修造，所以又叫“智运洞”。

天皇指唐高宗，天后指武则天，因洞勺刻有15000尊佛像，又叫“万佛洞” ??该洞主尊名阿弥陀佛，有圆光和身光，结跏跌坐在印覆莲束腰须弥座上，一手贴身斜举胸前，一手抚膝。

这种手势说明阿弥陀佛在向弟子信徒说法，故称“说法印”。

束腰莲花座中间雕刻四个赤膊季节袒胸、筋肌突起、体朵勇猛的力士承托室座。

佛背光以上崖壁上雕刻有54朵莲花，每枝上坐一菩萨，姿态生动、富于变化、造型别致、独具匠心。

此外，在南北壁上雕有伎乐人，分；乐伎和舞伎。

乐伎手执乐器有瑟、竺、拔、茎溪、笛子、西腰鼓等，这是唐代宫廷的“坐部”乐队。

舞蹈者或吹、或弹、或拨弄琴弦，彷佛会奏出优美的旋律。

将唐朝宫廷中的舞乐场面表现得活灵活现，真可谓工匠们的神工之处。

??原洞外除浮雕的二力士之外，还有两尊石狮，即龙门唐代浮雕的精品，在30年代被盗。

现存于美国波士顿艺术博物馆和堪萨斯城纳威尔逊艺术博物馆内。

??（在莲花洞） ??这里为什末叫“莲花洞”呢

听我给大家解释：莲花洞是继宾阳中洞之后开凿的又一大型北魏石窟。

因洞顶雕有大型飞天环绕的大莲花藻井图案而得名。

莲花是佛教象征的名物，意为出淤泥而不染。

因此，佛教石窟顶藻井多以莲花为饰，但像这样大型的莲花，雕刻的如此精美，在龙门石窟中这不多见。

此洞开凿于北魏孝昌年间即公元526—528年前后，属于北魏后期作品。

此洞高

【第6句】：10米，深

【第6句】：15米，主尊释迦高6米（为立佛）。

两侧为胁侍菩萨，佛与菩萨之间，为侍立的伽叶、阿难二弟子。

其左的伽叶，身披厚重的袈裟，显示着艰辛跋涉、风尘仆仆的苦行僧形象。

他右手执锡杖，这是龙门石窟造像中所独有的。

莲花洞南北两壁上方各有似为“法华经”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每个高度仅有2厘米左右。

他们就是龙门石窟中雕刻最小的佛像。

在坚硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工细作，确实为龙门一绝。

洞口北侧上方有一块平面下凹的碑记，上刻两个大字“伊阙”，原为唐刻陀罗尼经，后复刻明代河南巡抚的“伊阙”二字，说明龙门的原称。

??（往奉先寺） ??在登几十步台阶就到奉先寺了，龙门石窟最大的佛像就在这个寺内，奉先即奉供祖先之意。

奉先寺是龙门石窟中雕刻最大、艺术最精、气势最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。

??奉先寺东西深约40米，南北宽约36米，卢舍那佛（披身佛）左侧的《大卢舍那像龛记》记载：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩萨高70尺，伽叶、阿难、金刚神王各高50尺。

奉先寺的建造时间，据有关资料和专家推测，约始建于武则天被立为皇后的永微六年，就是公元655年之后。

完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，费时约21年左右。

??请看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士，另外还有两个供养人。

主佛梵名“卢舍那”，按佛教说法，佛有三身：法身是佛的本来之身；报身即佛经过长期修行而获得的“佛果”之身；应身即佛为“超度众生”而显现之身。

卢舍那即所谓报身佛，译名“净惭”。

主尊像为结跏跌坐中央的卢舍召晰，全像通高

【第17句】：14米，其中头部高4米，两耳为

【第1句】：9米高，为龙门石窟最大的佛雕。

其面容丰腴典雅、眉若新月、双目含情、笑意微露、慈祥外溢。

她那智慧的双眼，稍向下俯视，目光恰好和礼佛朝拜者的仰视目光交汇，可引起人们感情上的震颤。

由此可见设计者的匠心和艺术魅力所在。

两侧侍立的二弟子，老者伽叶形象严谨持重，少者阿难形象丰满圆润、眉清目秀。

各恃立菩萨头戴宝冠、身挂璎珞、肩搭帔(pei)帛、下衣长裙有出水之势。

这一铺雕像刻画出一种端庄而美丽又动人的风貌。

奉先寺的整个布局，使人感觉象是皇帝在宣召文武百官的场面。

??一般说来，在佛学的教义里，佛、菩萨均为男性，而在龙门奉先寺的主佛却女性化，这是唐武则天出于政治的需要，而别出心裁，破天荒将卢舍那大佛塑造成中年妇女特有的形象。

传说武则天集上述美德与卢舍纳大佛的形象几乎完全吻合。

可见卢舍那的形象在一定程度上就是武则天形象的真实写照。

??从艺术上看，奉先寺造像布局谐调均称。

大佛像五官刻画合乎比例，这一巧夺天工的辉煌成就，具有永不磨灭的艺术魅力。

是唐代宗教艺术的概括，是我国雕刻史上伟大范例之一。

??（在古阳洞） ??古阳洞开凿于北魏太和十六年，就是公元493年迁都洛阳之际。

洞内雕刻90%以上是北魏时期的作品，是龙门石窟群中开凿最早、内容最丰富的一座洞窟。

全洞平面呈马蹄形，顶似穹隆。

由于此洞时北魏皇室贵族发愿造像最集中得一窟。

由此也看出北魏皇室崇佛的气氛。

洞内两壁井然有序的雕凿成三列佛龛。

这些小龛都十分精细华丽，龛额装饰细致灵巧，图案花纹丰富多彩，在龙门石窟中堪称集北魏雕刻、绘画、书法、建筑、图案造型艺术之大成。

??古阳洞的造像，以其风格、特征而论，代表了迁都洛阳后北魏后期的一些变化。

由北魏前期粗旷、雄健、挺实变为清秀、美丽、开始摆脱前期的作风。

面部表情刻画也由严峻变得比较温和，给人以亲切之感。

??这里值得一提的是：古阳洞四壁及窟顶镌满佛龛造像，这些龛像多有造像题记，记录了当时的造像者的姓名、年月及早像缘由。

这些都是研究北魏书法艺术及雕刻艺术的最珍贵资料。

在金石碑刻艺术中负有盛名的《龙门二十品》中，有十九品在古阳洞内。

《龙门二十品》代表了魏碑体，字形端正大方、气势刚健有力，结体用笔在隶、楷之间，是隶书向楷书过渡中一种比较成熟的独特字体。

《龙门二十品》可以说是龙门石窟碑刻书法艺术的精华，所以千百年来为书法家所称道。

??由于时间关系，龙门石窟（西山）主要洞窟的讲解就到此结束。

现在给各位留一点时间照相。

待一会儿我们将车开过龙门桥，跨过伊河，到河对岸观赏龙门西山兰貌。

谢谢各位