导游旬阳特色作文400字

旬阳县位于陕西省东南部，秦巴山区东段，居东经103°58′至109°48′，北纬32°29′至33°13′之间。

东邻白河县、湖北省郧西县，南接平利县和湖北省竹山县、竹溪县，西连汉滨区；北与镇安县、湖北省郧西县相壤。

县境南北长约82公里，东西宽约79公里，周长约390公里。

县城位于汉江、旬河交汇处，新城区沿旬河西岸向上扩展延绵几公里，北段为县城老城区，因旬河入汉江处呈“S”形，故今又称“太极城”。

襄渝铁路在县城西北刘湾社区设站，由此经襄樊、郑州、石家庄至北京西全程1518公里，西经安康、达州至成都全程799公里，至重庆562公里，至汉中284公里；西康(西安至安康)铁路贯旬阳北区，在城北白柳镇设旬阳北站，由北经镇安、柞水至省会西安213公里，向西至安康46公里；西康高速公路横穿旬北，在小河镇设出入口，由此至西安1

【第58句】：9公里；十天（十堰至天水）高速纵贯旬阳南部，在吕河镇设出入接口。

全县总面积3554平方公里，辖21个镇，是陕西省政府批准的革命老区县，国家扶贫开发重点县，全国文明村镇建设示范县，全国文化工作先进县，省级治安模范县。

商朝末年，武王伐纣之时，其联军中的“庸”人，就活动在今湖北省郧阳西部的堵水盆地及包括今旬阳在内的陕西省安康地区。

春秋时期，庸人一度为大巴山区先进的族落之一，之后，随着熊绎受封，楚国日益强盛，庸人逐渐衰弱。

公元前611年楚国大饥，庸人叛逃，楚人依蒍贾之计，联合秦人、巴人，攻灭了庸国。

从此，旬阳地区归属楚国。

旬阳县旬阳县公元前312年，秦楚战于丹阳，楚败，秦乘机夺楚汉水上游之地，新置汉中郡，旬阳地区遂归于秦。

公元前305年（秦昭襄王二年）秦楚和好，第二年，楚怀王与秦昭王结盟，秦归还原属于楚国的上庸六县，旬阳地区又重归于楚。

公元前280年，秦伐楚，楚败，割上庸及汉水以北之地予秦，此后，旬阳地区复归于秦。

公元前221年，秦朝建立，分全国为三十六郡，旬阳地区属汉中郡。

公元前209年，刘邦部下郦商遣将攻克旬关，公元前202年，汉朝建立，始置旬阳县。

公元8年，新都侯王莽代汉立新，曾改汉中郡为新成郡，旬阳属之。

公元25年，东汉建立，今安康地区为公孙述势力范围。

30年，光武帝刘秀遣李通攻克西城县（今安康市），旬阳地区归于东汉。

东汉时期，废旬阳县，以其地并入西城县，隶于汉中郡（治今汉中市）。

191年，张鲁攻取汉中郡，旬阳地区归属张鲁。

211年，曹操打败张鲁，于西城县治置西城郡，旬阳地区属之。

219年，旬阳地区为益州牧刘备所有。

220年（东汉延康元年），关羽兵败身死和孟达投降曹魏，西城郡归属曹魏。

三国时期，旬阳地区一直属于曹魏。

魏文帝曹丕即位初，并西城、上庸诸郡置上庸郡（治今湖北省竹山县上庸故城），由孟达任郡太守。

不久复于原西城郡地设魏兴郡，移治洵口（今旬阳县城）。

魏兴郡在三国时，隶属于魏之荆州（治今河南省新野县）。

265年，晋王司马炎代魏称帝，建立晋朝，史称西晋。

280年（太康元年），复置洵阳县，并于洧溪口（今蜀河镇）置兴晋县，洧溪（蜀河）以西属旬阳县，淯溪以东属兴晋县。

旬阳、兴晋二县，在西晋时，先属荆州（治今湖北省江陵县），继属凉州（治今陕西省汉中市），一直隶于魏兴郡（治今湖北省郧西县上津）。

西晋末年，巴氐族豪强李特率领蜀地流民起义，占据益、凉二州，旬阳地区一度归属李特及其子李雄的成国（十六国之一）。

317年，东晋建立。

东晋时期，旬阳、兴晋二县，仍属晋魏兴郡（移治西城县）。

379年，前秦（十六国之一）帝苻坚大将韦锺攻陷魏兴郡，旬阳地区归属前秦汉中郡。

384年，东晋车骑将军桓冲部将郭宝北伐，收复魏兴郡。

旬阳地区重归于晋。

420年，刘裕代晋称帝，改国号为宋。

不久，北魏统一北方，中国出现了南北两个政权对峙的局面，即所谓南北朝时期。

这个时期，旬阳地区归属多变，沿革纷繁。

420～479年（宋），旬阳的南区、中西区、北区为旬阳县，东区属兴晋县，均隶于魏兴郡（治西城县）。

479～502年（齐），旬阳境内的旬阳县和兴晋县仍隶于魏兴郡。

502年，萧衍乘齐内乱，夺取帝位，改国号为梁。

自宋至梁，旬阳地区一直归属南朝的梁州（治南郑县，即今汉中市）。

503年（梁天监二年），梁州刺史翟远投降北魏，旬阳地区改归北朝，属北魏之东梁州（以安康郡治置，治今石泉县东南石泉嘴）。

535年（梁大同元年），北魏东梁州刺史元罗降梁，旬阳地区又归于南朝。

梁不久改东梁州为南梁州。

552年（梁承圣元年），西魏大冢宰宇文泰遣大将王雄侵略山南（秦岭以南），攻陷魏兴郡（治西城县），以其地置东梁州，旬阳地区复归北朝。

552年，西魏于洧溪口置洧阳县，又以洧阳县置洧阳郡，并于淯阳县西16公里之汉江南岸黄土山西置黄土县。

同时，以洵州为洵阳县，并以洵阳县治置洵阳郡。

554年（西魏废帝三年）改东梁州为金州（州治及西城县治由今安康市汉江北岸移至南岸今址）。

洵阳郡及洧阳郡均属之。

556年（西魏恭帝三年），宇文氏代西魏称天王，建国号为周，史称北周。

北周初，改洧阳郡为长冈郡，并改洧阳县为长冈县，翌年废长冈郡及长冈县，将赤石县、甲县、临江县（均在今湖北省郧西县及陕西省白河县之间）并入黄土县，移黄土县治于原长冈郡地，隶于甲郡（治今郧西县甲河关）。

北周时期，洵阳郡所辖之洵阳县及甲郡所辖之黄土县，均隶于新置之金州总管府（治金州）。

581年隋朝建立，罢天下郡，洵阳郡和甲郡俱废。

607年，以郡统县，洵阳、黄土二县分隶于西城郡、上津郡。

617年底，唐王李渊遣李孝恭为山南遭招慰使，占领西城郡。

618年，李渊逼恭帝杨侑让位，建立唐朝，当年（武德元年）改西城郡为金州，洵阳县属之，改上津郡为上州，黄土县属之。

624年，废洵州，其地隶属金州。

925年，后唐中宗灭蜀，洵阳、淯阳二县归于后唐，隶属金州戎昭军节度使。

936年，石敬瑭灭后唐，建号为晋，洵阳、洧阳二县改属后晋。

947年，刘知远代后晋称帝，建号为汉，洵阳、洧阳二县归于后汉。

951年，刘知远部将郭威代汉，建号为周，洵阳、清阳二县又归于后周。

后晋、后汉、后周时，洵阳、淯阳二县均隶属金州怀德军节度使。

960年（后周显德七年），掌握兵权的宋州归德军节度使赵匡胤策动“陈桥兵变”，代周称帝，建立宋朝，是为北宋。

966年，省洧阳县入洵阳县，今旬阳县境域盖从此略定。

北宋时期，洵阳县一直隶于金州，属京西南路，改昭化军节度。

南宋时，洵阳县仍一直隶于金州，先后属利州路金均房州镇抚使、京西南路、西川宣抚司、金房开达宣抚使及利州路。

南宋末年，洵阳县为蒙古所有。

1271年，蒙古大汗忽必烈改国号为元，是为元朝。

1279年，南宋灭亡。

元朝灭宋之后，因洵阳县境民居寥落，遂废县，设洵阳巡检司，隶于金州，属陕西行中书省兴元路总管府。

1368年，明朝建国之后，派邓愈率军由均州、房州一路西进，攻下洵阳县东部牛心石诸山寨，在蜀河迫使陈友谅“汉”政权平章张子贵投降，占领洵阳。

1370年（洪武三年），复置洵阳县。

1372年，洵阳还属陕西等处行中书省汉中府金州。

1376年，改陕西等处行中书省为陕西承宣布政使司。

1476年，以洵阳县白河堡析置白河县，析洵阳县东部汉江以北金钱河流域入新置之郧西县。

第二年，以金州兼属郧阳巡抚。

1583年（万历十一年）以水毁州城，改金州为兴安州。

1595年（万历二十三年），改兴安州为直隶州，直隶于陕西承宣布政使司，不再属汉中府。

1644年，明朝灭亡，清朝建立。

明清之际，洵阳地区抗清斗争彼伏此起，接连不断，直至1646年（顺治三年）前后，清军才占领兴安州及所属的洵阳县。

1662年，兴安州不再兼属郧阳巡抚。

1673年（康熙十二年）吴三桂起兵反清。

1675年，清兴安游击王可成起兵响应，洵阳县遂为吴三桂所有。

1679年冬，侵略者清抚远大将军图海率兵由商州旧县关南下，在洵阳两河关出其不意，一举攻破吴三桂部将韩晋卿七营，乘胜侵略占领了洵阳县及兴安州。

兴安州于1782年升为兴安府，洵阳县属之。

旬阳县旬阳县1911年辛亥革命胜利，清朝的最后一位洵阳县知事白玉昆（满族）被逐。

民国初年，洵阳县隶属陕西省汉中道。

1933年（民国二十二年）废道，直隶于省。

1935年设陕西省第五行政督察专员公署，后改为陕西省安康行政督察专员公署，洵阳县属之。

1934年底至1936年间，洵阳县东北部圣驾河、竹筒河一带，曾为中国工农红军第二十五军开创的鄂豫陕革命游击根据地的一部分。

1948年4月中国人民解放军解放洵阳县东区，中共上关县委、上关县政府迁至蜀河镇。

1948年8月至1949年5月，东区蜀河、双河一带是共产党和国民党武装力量激烈争夺的地区。

1949年5月，洵阳县民主政府在湖北省郧西县境成立。

7月13日，中国人民解放军由湖北西进，再次解放洵阳县东区，8月10日，洵阳县民主政府由郧西移治蜀河。

1949年10月1日，中华人民共和国成立。

同年11月26日，中国人民解放军第十九军五十七师解放洵阳县城。

洵阳县民主政府随之迁至县城，隶于陕甘宁边区安康分区行政督察专员公署。

1950年陕西省人民政府成立，洵阳县改隶于陕西省安康分区专员公署。

1959年改属陕西省安康地区。

“文化大革命”中，地、县行政机构改称革命委员会。

1980年，旬阳县革命委员会改为旬阳县人民政府，安康地区革命委员会改称安康地区行政公署，旬阳县属之至今。

皇泽寺导游词初中作文

刻造像，广政碑，近代的红军碑林等。

特定的历史原因，赋予了皇泽寺的多重历史文化积淀，加之近代文物工作者的不断努力，皇泽寺更加以其丰富多彩的内涵展示在世人面前，让游客领略中国古代文化的博大精深，以及现代历史的伟大和壮烈。

女皇真容地——则天殿 则天殿，位于皇泽寺内的中心建筑大佛楼下层，其殿始建于唐，历史上曾称武后真容殿、则天圣后殿。

现殿内端坐着金身的武后石刻圆雕像，头戴饰有坐佛的宝冠，胸饰缨络，半臂披帛，双手交于腹前作禅定印，结跏趺座，下著裙，披覆于方形石座上，冠服、坐式，一如比丘尼，面相宽额广颐，和史籍记载吻合。

武则天，名望，公元624年生于广元，公元705年死于洛阳上阳官。

宋人《九域志》载:武则天当皇帝后赐寺刻其真容。

这尊真容石刻造像，就其形象，有两个特点: 一是石像神态表现出登基以后的持重安祥。

武则天一生执政49年，在位21年，当了28年的皇后，6年的皇太后，67岁正式改唐为周，登上了帝位，成为大周的圣神皇帝。

二是石像作比丘尼装扮。

这也是武则天重佛，利用佛教为其政治服务的例证。

当时李家皇族信奉的国教是与皇族同宗同姓的李耳为教祖的道教，统治思想仍是传统的孔孟之道，母仪天下的太宗皇帝的长孙皇后，就是贤德的典范，常居深宫不出，还精心编写出《女则十篇》教化全国女性。

唐王朝主张男尊女卑的思想，仍根深蒂固地扎根在统治阶层。

而佛教却有转轮女王的说法，于是，借助《大云经疏》的出台，武则天把她转换为女身弥勒佛降世，更能为自己政治上的亮相而得到堂皇正统的铨释。

皇泽寺又是北魏时期开创至唐时越发兴盛的佛教寺庙，把自己装扮成佛身，因而更加合适。

关于武则天的评价，人们总是争论不休，褒美和贬詈并存，中国古代历史研究中，没有第二个人物能使史学家们有如此相悖的评价。

她是中国封建王朝中独一无二的，孔孟之道流传千年的文明古国脱颖而出的唯一女皇帝，单凭这一点，就使得武则天注定成为一个盖棺也不能定论的充满魅力的人物。

但是，有几点是历史所公认的。

(一)积极推行富民路线，重视农业发展。

在她统治期间，社会经济稳步上升，人口由太宗时期380万户增长到女皇晚期615万户。

(二)国力强盛。

国家版图东西南北四域达到了整个唐代的极至。

军事上的成就远远超过了贞观时期。

(三)任人纳贤。

数次下诏求贤，对有才干的人破格重用，从而选拔培养出一大批人才。

(四)善于纳谏。

当时连农夫樵人都可求见皇上申述意见。

还着力改善妇女地位，使唐代妇女生活，出现了封建时代丰富多采、生动活泼的局面。

武则天的政治生涯是一个复杂的组合，她的局限性也很突出。

有过重用酷吏、任用外戚、扰乱刑罚、滥杀无辜之失，给国家造成了一些灾难和损害。

关于武则天宠信男宠薛怀义，二张等人的行为，历来是人们纷纷指责的焦点之一。

但古代皇帝哪一个又不是三宫六院、七十二嫔妃呢?男皇帝如此，女皇帝未尝不可?封建正统史家对此贬斥为母鸡司晨淫乱宫闱，会天下大乱。

然而，在武则天执政数十年时间里，却没有发生过一场成规模的农民起义。

女人称帝，这需要何等超凡的能力与智慧、胆量与气魄!当时不管历经沙场的武将，还是学富五车的文臣，都统统跪拜在一个女人的脚下，正如鲁迅先生说:武则天当皇帝，谁敢说男尊女卑。

所以，已故国家名誉主席宋庆龄女士曾专门题写了武则天是中国历史上唯一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家的评语。

郭沫若先生也专门题写了这副对联政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。

就是说武则天执政，继承和发展了唐太宗的贞观之治，启发了唐玄宗创建的开元盛世，她的功德在巍巍剑门关一带流传颂扬，光辉业绩使家乡广元也感到荣光。

真容石刻造像的右侧，陈列了这样一块碑——广政碑。

此碑是1954年，皇泽寺门口修宝成铁路(现铁路己迁)时出土的。

碑刻所镌刻时间是广政二十二年，即五代后蜀孟昶广政年间，为公元959年所刻。

碑首额作大蜀利州都督府皇泽寺唐则天皇后武氏新庙记，昭武军节度使李奉虞所立。

全文29行，每行29字，骈体文，文中凡遇后、天后，必提行顶格，遇敬语则空三格，对武后备至尊崇。

此碑是研究皇泽寺历史较早的实物资料，也是考证武则天出生于广元的重要证据。

要点有二，一是因为此碑上己明确写着皇泽寺，这个名称，比北宋《元丰九域志》记载要早120余年;二是碑文说天后武氏其人也，事具实录……此句，表明武则天是在其父亲任利州(广元)都督期间，生于广元。

碑文还记载了唐五代时期，武则天已被当地人当作神明膜拜，一遇灾事�军民祈祷于天后之庙，无不响应。

以及当时建寺规模、庙产等情况。

后来，祈求武后赐福这样一种民间的自发祭祖活动，演变为在武则天生日那天的 正月二十三，妇女游河湾的广元民俗，也是广元现在每年9 月1目的女儿节的由来。

著名学者郭沫若先生是以唐李商隐诗利州江潭作、皇泽?quot;广政碑和武后真容石刻像等为主要依据，考证出武则天毫无疑问出生于广元。

石刻艺术瑰宝——皇译寺摩崖造像 皇泽寺摩崖造像，是国务院1961年3月公布的第一批重点文物保护单位，造像分布在寺内西山东壁脚下崖面上，寺内造像大小窟龛54个，造像1203躯。

石窟始凿于北魏晚期，历经北周、隋盛于初、盛唐时期，唐以后基本逐渐成为武后专祭祖庙，不再继续开龛造像。

中心柱窟亦称支提式窟，位于大佛楼中层南侧，编号45 号，开凿于北魏晚期，初唐略有改雕，是皇泽寺现存最早的一窟。

此窟前凿方形窟门，平顶略弧，深

【第2句】：76米，宽

【第2句】：6米，窟中央凿中心方柱直通窟顶，窟室三壁开龛，雕一佛二弟子二菩萨，龛顶雕七佛八飞天，大拿侧下各开一小金，龛中凿一佛二弟子像。

三壁上部平面处浮雕千佛，中心桂由塔基、身、顶三部分组成。

第一、二层四面各凿一龛，拿中雕一佛二菩萨三尊像。

中心柱主龛所表现的是三世佛(过去、未来、现在)，指佛教因果轮回迁流不断的个体一生中存在的时间。

以其在时间上相连续的关系，故俗称竖三世。

正中是为现在佛，即释迦牟尼佛。

左侧为过去佛，即燃灯佛，燃灯佛是梵文意译，也译为 绽光，佛经说他生时身边一切光明如灯，因此得名。

右侧为未来佛，即弥勒佛。

从衣钵相传的观念解释，这三位是太老师、老师、学生三代同堂。

中心柱，是由佛塔转化到石窟中而来的。

皇泽寺的中心柱窟，是受北方的中原石窟传播影响，石柱上及窟室内三壁开龛，凿出佛像，供僧人诵经时礼拜佛像，以获取《菩萨本行经》所说:若人旋佛及旋佛塔所生之处，得福之量也的功德。

此窟雕刻精细，结构巧妙，手法古朴，是不可多得的早期石窟。

五佛窟位于皇泽寺五佛亭上层。

编号51号的叫五佛窟，开凿于隋代末年，该窟为敞口外方内圆大窟，内凿圆拱龛，龛顶略弧，后部设低谷，凿一佛二弟子二菩萨五尊主像，像后浮雕双树及人形化的天龙八部护法像。

此窟所表现的主要人物是:正中为释迦牟尼佛，左右两侧为弟子迦叶、阿难;外侧为胁侍菩萨像。

其造像清秀修身，有北魏遗风。

弟子、菩萨站像膝部略曲，表现出一种轻松随意和婀娜多姿的神态。

雕像采用疏密相间的手法，刻出薄薄的衣纹，轻轻贴在修长的躯体上，隐约透出肢体的舒展健美，仿佛才刚从清清的江水中走出，表现出强烈的中国古代艺术中所谓曹衣出水的重要艺术风格，具有强烈的艺术感染力。

(大佛窟)位于大佛楼上层，这一龛编号28号，叫大佛窟，开凿于初唐。

此窟呈平面马蹄形窟，弯隆顶，窟高

【第6句】：68 米，深

【第3句】：6米。

主像为一佛二弟子二菩萨二力士，后壁高浮雕人形化天龙八部护法像，右弟子与右菩萨之间的下部雕一双手合十、单膝而跪的供养人一尊，高0.67米。

此窟所表现的主要人物是:正中为阿弥陀佛，高

【第4句】：9米，是佛教里西方极乐世界的教主，左右两侧为二弟子迦叶、阿难;外侧头冠饰宝珠的为大势至菩萨，头冠饰化佛的是观音。

阿弥陀佛、大势至、观音三位又称为西方三圣。

大佛窟是皇泽寺石窟中开凿规模最大、造像最为精美的一窟。

它的形制、布局接近五佛窟，而像容渐趋丰满，组合中多了二身力士，雕饰精美，刻画入微，雕刻技法熟练，介于阶梯式和圆刀间的过渡形式，确为我国唐代早期石刻的代表性作品。

从大佛楼下来，我们去参观珍贵的桑蚕石刻连环画——蚕桑二十事图。

大家知道，我国的蚕桑生产历史非常悠久，根据考古学家的研究和古代文献记载，远在新石器时代，也就是距今五千多年以前，我们的祖先就把桑树中的野蚕拿到家里饲养，已经出现了养蚕、缫丝和织帛技术。

在我国现存最早的甲骨文中有蚕、 桑、丝、帛等象形字，湖南长沙马王堆汉墓出土的文物中，可以见到西汉初年的丝织品，工艺水平达到非常精美的程度。

中国的蚕桑生产和丝绸工艺，堪称世界一绝。

古丝绸之路 给我们留下了宝贵的文物和蚕桑生产经验。

但由于时代久远政事兴衰，保留完整的东西确实不多了，然而在皇泽寺内却保持了这样一组珍品——蚕桑十二事图。

蚕桑十二事图，镶嵌于皇泽寺五佛亭北侧廊内石壁上，由十四块石碑组成，高

【第1句】：3米，总长

【第5句】：8米，作者在深灰色的梨园石上，采 用阴刻平图手法作画，线条柔美，人物姿态各异，构图精美，镌刻细巧，富有浓郁的生活气息和淳美的川北乡土风情，是甚为难得的石刻艺术珍品。

这组连环画以蚕神马头娘倚马思蚕作首图，把人们带入了桑茂蚕肥、茧大丝长的丰收境地。

然后以《选桑椹》、《种桑》、《树桑》、《采桑》四图，展现我国清代培养桑树的经验;以《窝种》、《体蚕》、《喂蚕》、《起眠》、《上簇》、《分茧》、《腌种》、《缫丝》八图再现清代养蚕方法，使人一目了然地知道从采种育桑到养蚕缫丝的全部过程，可谓匠心独运。

这套石刻连环画的作者是清道光时广元县令曾逢吉。

清嘉庆十七年，湖北京山举人曾逢吉以军功出任昭化县令，见当地百姓生活贫困，使令各处利用广袤田野栽桑养蚕，亲自著书立说，总结推广种桑养蚕技术，并作出一系列规定。

此法很快见效，到了清道光七年(公元1827年)时，广、昭两县千里驿道皆桑树成荫，胜过河阳桃花、江南柳色。

到了这年冬季，曾逢吉奉旨调任松州同知时，赶给出这套《蚕桑十二事图》流传后世，图中，他倾注心血，把广元奇山异水融入画中，透过美丽的图画，能看见广元美丽的田园风光，勤劳的蚕妇和繁忙的村庄，令人似身临其境。

这幅连环画不仅是一幅精美的艺术品，也是研究古代广元一带地区栽桑、养蚕经验不可多得的实物。

位于杭州的中国丝绸博物馆，在此拓片作为珍贵资料收藏，相关的农业大学还将此作为教学材料引用，可见它的价值。

近代文物——红军石刻标语碑林 这里是红军石刻标语碑林，1980年四川省政府公布的省级重点文物保护单位。

1981年原红四方面军总指挥徐向前元帅题写了红军石刻标语碑林匾额。

碑林建筑外观为一座古建筑，座西朝东。

占地面积为三亩多，建筑面积400平方米，厅内排列有序地陈列着58条石刻标语碑板原件43面及一口刻有标语的水缸，三壁墙上巨大的通体玻璃内陈列着1933年一1935年中国工农红军第四方面军创建川陕革命根据地的斗争和建立川陕苏区的重要拓片、标语45条计46幅。

整个大厅衬着青石石板铺成的地面，显得肃穆而庄严。

该碑林无论内容的丰富，还是规模的宏大、保护程度的完好，都称得上四川之冠。

石刻标语宣传是川陕革命根据地的显著特点，是具有特色的宣传形式，这些石刻标语同川陕根据地的其它文献一样，具有重大的史料价值，而且也是今天人们学习中国现代史，进行革命传统教育的生动课堂。

四川地理概况有哪些

班固在“白虎通”《嫁娶》曰：“天子之妃谓之后”。

皇帝的小老婆称为昭仪，婕妤，夫人，美人等。

所谓后妃，“妃”字，其本义即指配偶，古音即读“配”。

“后”字，其原义曾是国主，国君。

古代的后王就是指的天子。

后来天子的配偶称为后，[后汉]班固在“白虎通”《嫁娶》曰：“天子之妃谓之后．何?后．君也。

天下尊之．故谓之后。

”然而这里所谓天下尊之，其尊者仍为天子其人，而不是后妃其人。

尊后妃的实质．仍是尊天子。

一. 自汉武帝、汉元帝始，后宫三千佳丽自皇后以下扩至十四个等级。

即：

【第1句】：昭仪，

【第2句】：婕妤，

【第3句】：（女圣）娥，

【第4句】：容华，

【第5句】：美人，

【第6句】：八子，

【第7句】：充依，

【第8句】：七子，

【第9句】：良人，

【第10句】：长使，

【第11句】：少使，

【第12句】：五官

【第13句】：顺常，

【第14句】：无涓、共和、娱灵、保林等。

二. 东汉时又化繁为简，六宫仅有皇后、贵人之称，其下只设美人、宫人、采女三等。

用英语介绍随州炎帝神农故里风景区的导游词

四川是我有世然文化遗产和国家重景名胜区最多的省区，九寨沟、黄龙、乐佛、峨嵋山、都江堰、青城山、卧龙、四姑娘山等被联合国教科文组织纳入《世界自然文化遗产名录》和“人与生物圈”保护网络，都江堰--青城山、剑门蜀道、贡嘎山、蜀南竹海、四姑娘山、西岭雪山等9处为国家重点风景名胜区。

　　另外，四川还有国家森林公园11处、自然保护区40处、省级风景名胜区44处，从高原、山地、峡谷到盆地、丘陵、平原，从江河湖泊到温泉瀑布，从岩溶地区到丹霞地貌，一应俱全，素有风景省的美称。

尤其是我国三大林区、五大牧场之一的川西横断山区，雪峰卓立，林海苍茫，金沙江、雅砻江、大渡河、岷江汹涌澎湃，奔流其间，形成了许多神秘、险峻的旷世奇观，吸引了无数中外游客。

　　四川旅游资源丰富多样，许多景观在中国乃至世界上都是独有或罕见的。

贡嘎山，海拔7556米，不愧为蜀山之王；四姑娘山海拔6250米，称为“蜀山皇后”；西岭雪山雄峻美丽；若尔盖、阿坝、红原大草原广袤无垠；“九寨天下奇、剑门天下险、峨嵋天下秀、青城天下幽 ”久享盛名；安岳石刻、乐山大佛、都江堰等人文景观中外驰名；列入世界自然遗产的九寨沟、黄龙寺更比作“童话世界”“天上瑶池”。

广元市到汉中沿途旅游景点有哪些

国家级景区1剑门蜀道首批国家级风景名胜区2天曌山国家森林公园3唐家河国家级自然保护区4觉苑寺全国重点文物保护单位5白龙湖国家级风景名胜区6米仓山国家级自然保护区国家级湿地公园序号名称创建时间地址1南河国家湿地公园2009年创建广元市利州区南河坝2柏林湖湿地公园2013年创建广元市昭化区柏林沟镇其它景区序号风景区1观音岩摩崖造像2红军木门会址3红军血战剑门关遗址4广元红军山5苍溪县梨文化博览园6苍溪红军渡