岳麓书院的导游词

各位游客：　　大家好

欢迎您们来到千年学府——岳麓书院参加游览，我非常荣幸能够作为大家这次游览的导游。

我将尽力使大家通过的讲解，对岳麓书院的历史、书院的文化内涵有一定的了解，不足之处还请大家多提宝贵的意见。

　　（岳麓书院大门口）　　岳麓书院位于岳麓山的清风峡口，我们现在所处的这个位置主是岳麓书院的前门口了。

请大家往上面看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢

原来，岳麓书院从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经来1027年的历史了，所以有千年学府之称。

上面大家所见到的这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。

　　经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，好，今天就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧

　　（岳麓书院平面示意图前）　　大家现在看到的就是岳麓书院的平面图，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置；在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂，这种布局体现我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。

　　书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀，此外还有活动区和生活区，下面我们将按照书院的布局按顺序游览，我们讲解的重点放在赫曦台、讲堂及御书楼等处。

　　（赫曦台上，“寿”、“佛”字前）　　我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。

“赫曦”的意思是：红红的太阳升起来了。

当年，朱熹应著名的理学大师张栻的邀请，千里迢迢的从福建省的崇安来到讲学，在长沙停留了两个多月，清晨的时候，朱熹常常和张栻一起登上岳麓山顶看日出，每当见到旭日腾空，霞光万丈，山川市井，万物一切都沐浴在朝阳中的时候，便激动不已，拍手道：赫曦

赫曦

，于是便将他们观日出的这个地方定名为“赫曦”，后来，张栻便在此修筑发一个戏台，名为“赫曦台”以示纪念。

　　不知道大家是否已经注意到了赫曦台内壁两侧的两个大字：“寿”、“佛”

关于这“寿”和“佛”这两个字还有一个传说。

　　在唐代，每年的乡举考试后，放榜的第二天，州县的长官都要为得中的举子举行宴会 ，名为鹿鸣宴，因为在宴会上要歌唱而得名，这一传统一直沿袭到了明清；重返鹿鸣会，是指参加鹿鸣会的举人在六十年后再次赴宴。

能够重返鹿鸣宴的人是少之又少的，在岳麓书院的历史上，以山长的身份重返鹿鸣宴的，罗典是第一人，这个传说便发生在罗典重返鹿鸣宴的这一天。

　　这一天，书院格外热闹，达官贵人、名门望族都前来道贺，并且吟诗作赋一显自己的才华。

正当大家正在乐着的时候，一个乞丐模样的老道想进来 ，守门的人拦也拦不住，老道来到厅堂，向罗典打了一揖首，说道：“众位施主，贫道也来凑热闹”。

众人见他这模样，都看不起他，想戏弄他一下，叫他写几个字来看看。

老道听了，知道这不是容人之地，一把就捉起堂前的扫把，沾了些黄泥，瞅准赫曦台上的一面白墙，刷

刷

就是两笔，写下了一个丈余高的“寿”字。

众人看得目瞪口呆，半天说不出话来，当回过神来的时候，老道已不知所踪了。

再看这字，健笔如飞、力透骨肌，知道这定非凡人所能为，罗典后悔不已，托人四处去寻找这老道士的下落，但还是无法找到。

为了弥补过失，同时也为了对称，罗典便亲自在对面的白墙上补写了一个“福”字，是一笔写成的，但这个福字的笔力就无法与“寿”字相比了。

　　大家再看这个“寿”字有点像什么

是不是有点像龙蛇缠绕在一起，不是“藏龙”的意思吗

而那个“福”字则有点像猛虎下山，意为“卧虎”之意，两个字合在一起，也就是在暗示着岳麓书院是个藏龙卧虎的地方。

请大家往前走，看一下赫曦台的全貌。

赫曦台在古代实际上是一具戏台，现在台前台后的壁檐上，还有不少戏曲故事的堆塑，造型别致、形态自如，具有极高的艺术价值和欣赏价值。

赫曦台同时也是清代书院学子们进行课余文化活动的一个场所，看来，古代的学生也不像我们想象中的只会摇头晃脑苦读诗书，而不懂得娱乐。

　　（大 门）　　沿着中轴线，我们便来到了岳麓书院的大门，原先的大门在江滨牌楼路一带的，旧称“中门”，现在我们所见到的大门建于明代，清代同治年间进行过翻修，采用的是南方将军门式的结构，五间硬山顶。

　　在北宋第二个皇帝宋真宗执政以前的几十年间，由于国家动荡不安，所以官府无暇去兴办学校，所有学校都是私人开办的，宋真宗执政以后，国家比较安定，于是采取了重文的政策，他听说岳麓书院的办学很不错，又听说山长周式以德行著称于世，于是便召见了周式并准备留他在京城讲学做官，但周式心系着岳麓山院，坚拒不从，真宗被他的精神所感动，就亲赐了“岳麓书院”四字及经书等物，岳麓书院从此名闻天下，求学者络绎不绝，成为北宋四大书院之一。

大家请抬头看一下大门上面的匾，“岳麓书院”原匾在中被日机飞机所炸，现在大家所看到的是1984年复制的。

　　大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。

上联“惟楚有材”出自原句是：“虽楚有材，晋实用之”，下联“于斯为盛”出自“唐虞之际，于斯为盛”。

据说“惟楚有材，于斯为盛”原本是付对联的上联，因为出得太好了，无人能对得出下联，后来有人发现，两句一拆开也可以成为一付对联，而且也对得挺好的，所以就一直是这两句了。

这一付对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实，现在大家所见到的这对联也是1984年依照照片复制的。

　　请大家看安放在大门两旁的这一对汉白玉石鼓双面浮雕，这是一件非常珍贵的艺术品，相传是清道光十八年，也就是公元1838年，岳麓书院的著名学生、两江总督陶澍在没收贪官曹百万的财产中发现的，为了报答母校的培育之恩，特捐给了岳麓书院珍藏。

大家可能会问了，这石鼓原本是官宦人家的东西，而且是抄家没收来的，怎么可以放在书院的大门口呢

其实这也反映了清代岳麓书院教育的官学化，另一方面也反映了封建知识分子读书做官的一仕途理想。

在古代，书院是最高形式的私学，一般都建在山林之中，书院的院长之所以被称为山长也就是这样来的。

　　（二门）　　穿过大门，我们就来到了二门，在二门的门额上悬来“名山坛席”匾，这里的名山反映的是，因为衡山的72峰，回雁为首，岳麓为尾，“麓”为尾的意思，即南岳的最未一峰。

岳麓书院因山而得名，岳麓山也因为有了岳麓书院而更加的有灵气；“坛席”即席位，除地为坛，上设席位，以示学生对老师的尊重，两旁的对联“纳于大麓，藏之名山”说岳麓书院被浩瀚青翠的树林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。

这样的环境正是修身养性的好地方，难怪乎岳麓书院能够培养出如此多的名人大家。

　　在二门的背面有一匾：“潇湘槐市”，“槐市”为文化市场，是汉代读书人聚集的地方，“潇湘”泛指湖南，“潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文化名人、士子学者聚集的场所，引申为岳麓书院人才之盛，就有如汉代槐市之盛。

　　（教学斋•半学斋）　　穿过二门，我们便进入了院内，在左右两边，左边是教学斋，右边为半学斋，它们都是昔日师生们居舍，相当于我们现在的大学集体宿舍。

古代书院的教学方式和现在是不一样的，我们现在大部分时间是在教室里听老师讲课，而古代，大部分时间是在寝室里自修，老师定期开讲，解答学生的问题。

当年的王夫之、曾国藩以及等人均住在这里。

　　（讲堂）　　讲堂是书院的核心部分，位于书院的中心位置，是书院教学重地和举行重大活动的场所，也是我们今天讲解的重点，是最能体现岳麓书院作为教学作用的地方。

　　讲堂又称“静一堂”或“忠、孝、廉、节”堂，历史上有8次重建，30余次小规模的修缮，现存建筑为清康熙年间重建，又经过同治年间的大修后遗存下来的。

　　讲堂内有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。

首先我们来看第一块匾：“实事求是”为民国初期湖南工专校长宾步程撰。

1917年湖南工专迁入岳麓书院办学，匾悬挂在此，时期被日本飞机所炸，这是后来重新制作的。

　　“实事求是”源于，在评价献王的时候，有一句话是这么说的：“修学好古，实事求是”。

1917年前后，正是我教育制度发生重大变革的关键时期，各种观点层出不穷，莫衷一是，校长手谕“实事求是“作为校训，旨在教育学生从社会的实际出发，求得正确的结论。

在教育制度发生变革的关键时期，这一校训起到了辨别方向的作用，并对这里的学生乃至整个中国的命运都产生了重大的影响。

青年时曾寓居半学斋，“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响，在后来的革命实践中，他丰富和发展了“实事求是”的内涵，使“实事求是”成为思想的精髓。

作为中国共产党第二代领导核心的邓小平，更是毛泽东“实事求是”的思想上升为邓小平理论的基础，成为指导中国改革开放和现代化建设的方针原则。

现在，“实事求是”已成为中国建设现代化进程中自理一切复杂疑难问题的最好的解决方法。

　　大家再看第二块匾：“学达性天”，是康熙皇帝御赐的。

“学达性天”是一种理学思想。

这里的“性”指的是人性，“天”是指天道，朱程理学认为，人的善良本性是天道所赋的，教育的目的是要恢复伯天命之性，达到天人合一的境界。

皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界，原匾在战乱中散失，现匾为1984年根据康熙手迹重制的。

　　最里面的那块“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。

匾为原物，这里的“道”指的就是理学。

说了这么多，大家可能会问，什么是理学呢

理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。

北宋时期，理学在洛阳传播，后来，福建学者杨时到洛阳向程颢、程颐兄弟学习理学，到程家门口时，天正下着大雪，两位老师正在午休，杨时不敢入内惊扰，就站在门外雪地里等老师醒来。

直到老师醒来，他才上前去请教，而屋外雪地里已经留下了两个深深的足印，当杨时学成南归时，和颐目送并且非常高兴的说：“吾道南矣”。

“程门立雪”的故事不仅教育大家要谦虚谨慎，勤奋好学，同时也成了理学南传的一个重要标志，而朱熹、张栻的理学思想是直接继承于杨时的，所以说岳麓书院所传播的思想是理学南传的正统。

　　大家再往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子是为了纪念张试和朱熹这两位大师论讲于坛上而设的，表示两位大师平起平坐，不分秋色。

当年两位会讲的时候，盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千，就连池塘里的水都被喝干了，可见当时朱、张两人名声之大。

古代上课的时候，学生不能坐在凳子上，大多自己带蒲团，席地而坐，以表示对老师的尊重，也显示了老师的威严，想想看，历史上多少名人如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等，当年他们就是坐在这底下听老师讲课的，不由得我们产生了敬意，这种渗透着人文精神的讲堂就使我们更加感到亲切了。

　　在讲堂里，存有不少的对联 ，这些对联多为表达个人的志向、称颂书院或者讲明了一些为人处事的道理。

大家请看一下这幅对联，它是清代书院山长旷敏本所撰，上联是：　　是非审之已，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月太极悠然可会　　下联是：　　君亲恩所以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归　　对联的意思是这样的：“是和非要先从自我审察，别人的抵毁和赞誉就由别人去说吧，得和失听任天命的安排，不可强求，只要登上岳麓山头，感受一下朗月清风，天地万物之理便悠然可知了，荣辱得失便可以置之度外了；君亲恩如何来还报，生民的安身立命之本如何把握，圣贤的道统如何传播，当登上赫曦台，感受这衡云湘水的魅力，一切便有了答案。

对联所反映的基本上都是儒家的伦理道德，在一定的程度上体现了清代培养人才的教育思想。

　　大家请看这块“岳麓书院学规碑”它相当于我们现在的校规，为清乾隆年间所刻，共有9行18条，其中前9条是讲如何为人，后9条是进如何为学的。

江泽民总书记1993年3月16日参观岳麓书院的时候，曾认真地阅读了碑文，认为部分条款对于今天的学生仍有借鉴作用，离开的时候，还特地托有关部门索要比碑的拓片。

　　大家可能早已经注意到了，在讲堂里有4块大字石碑，上书“忠、孝、廉、节”，为朱熹所撰，现在我们所见的是清道光年间山长欧阳厚均重刻的，每块高213厘米，宽131米，字高169米，宽122米一般像这么大的石刻汉字只有在名山的巨崖上才有，而单个字刻在碑石上的在国内是极为罕见的，因而具有极高的文物价值，讲堂也因此又称为“忠、孝、廉、节”堂，“忠、孝、廉、节”四字，实际上就是岳麓书院在整个封建社会里的校训。

在讲堂正面两侧壁上，还有四块碑分别是：“整、齐、严、肃”与“忠、孝、廉、节”碑相映衬。

　　（御书楼）　　好的，讲堂的讲解我们就先讲到这里，下面我们将参观书院做为藏书功能的部分—御书楼。

　　可能有人会问了：御书楼不是在讲堂后面吗

自私到了讲堂往前就没路了

大家请跟我来，其实路就藏在讲堂屏壁后面，你会发现后面其实别有洞天，真是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　御书楼始建于宋咸平二年，也就是公元999年，它是书院里藏书的地方，相当于我们现在的图书馆，里面的藏书的主要来源有三：一是皇帝赐的，在历史上，皇帝数次赐书给书院；另外一个来源就是民间收集，以及地方官员、士子名绅以个人的名义捐赠的，最后一个来源就是书院自筹经费购买，或者自己刻书珍藏。

可惜在1983年，御书楼及里面的所有藏书都被日本的飞机炸毁了，现存的建筑为1986年重建的。

现在的御书楼藏书已超过5万册，不过它不对外开放，只是作为图书馆代书院的教研人员及书院的研究生使用。

　　（百泉轩•时务轩•三绝碑）　　参观守御书楼，我们来到书院风景绝佳的地方——百泉轩，因为地处岳麓山清风峡谷口溪泉荟萃处而得名。

在宋代，这里是山长的住处，当年，朱熹和当时的山长张栻就曾经在此“昼而燕坐，夜而栖宿”意思就是吃饭、睡觉都离不开这里，这主要是因为百泉轩前面有一个优美的园林，书院八景中，其中就有两景在园林中，分别是“碧沼观鱼”、“花墩坐月”。

　　穿过园林后，我们便来到了时务轩，时务轩是为了纪念清未维新派创办的学校——时务学堂而修建的经念性建筑。

中日甲午战争失败后，民族危机空前加强，为了配合维新运动，同时也为了推进湖南的新政，在谭嗣同等人的活动下，终于获得朝廷的批准，在长沙小东街设立了时务学堂，由梁启超在此主教，主要传播变法的理论，娈法运动失败后，时务学堂被迫停办，改为求实书院，后改为湖南大学堂，次年并入岳麓书院并发展成为今天的湖南大学，逃亡日本的梁启超在1922年回到长沙后，到小东街寻访时务学堂旧址，那时，距时务学堂的创办已经有26年了，原址已改为旅馆，房屋虽在，但已面目全非，旧时的学生和老师们大部分都已不在人世，他感到非常伤心，于是提笔写下了“时务学堂旧址”以示纪念。

经过抗日战争以及文化大革命的浩劫，梁公的手迹最终还是到了这里，并且制了碑刻，以示永久纪念。

　　在时务轩的旁边就是麓山寺碑，也称“三绝碑”。

麓山寺碑是我国现存碑刻中影响较大的一块唐碑，高272厘米，高133厘米，记录的内容为麓山寺的历史沿革，它是由著名的书法家、文学家、篆刻家李邕亲自撰文、书写并且镌刻，因文、书、刻三者俱佳，因此有“三绝碑”之称，又因为要邕曾当过北海太守，因此这块碑又有“北海碑”之称，人们常称其为“北海三绝碑”。

　　因为《麓山寺碑》非常有名，历代想得到这碑的人非常多，也有人前来拓取，因方法不对，使这一碑遭到了严重的破坏，成了今天的这个样子。

　　（文庙•祠堂）　　下面我们将参观岳麓书院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑，它们位于中轴线的右侧。

　　中轴线右侧上面部分主要是祠庙建筑群，它是岳麓书院讲学、藏书、祭祀三大功能的重要组成部分，祭祀的人物，一般为书院所尊奉的学派代表人物、文化名流、建设功臣、有恩于书院的地方长官、知名山长以及著名学生，通过对他们的祭祀，达到端正学统，整束学风、启发后人的目的，用今天的话说就是一种榜样教育。

　　现在我们来到了文庙，文庙原称孔庙，是专门供奉儒家圣人孔子的地方，文庙对于岳麓书院教育有着直接的影响，历代都有严格的礼规，要求师生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山长要带领学生一一朝拜，每年春秋两季举行两次大的祭典活动，地方长官也得参加，场面极为壮观。

　　文庙的主体建筑是大成殿。

这就是大成殿，为什么要称“大成殿”呢

因为孔子是天下 集大成者，所以就用“大成”来概括孔子的成就和地位，全国各地文庙的主体建筑均为大成殿。

大家可能已经发现了文庙的建筑与刚才我人所看到的其它建筑不同，其中最明显的就是所用的瓦片的颜色不同，文庙所采用的颜色是金黄色，与故宫的颜色是一样的，而其它的全用的是青瓦。

大家都知道，金黄色是古代皇家专用的，民间不得使用，而文庙却是个例外，其建筑级别也同宫殿，为最高级别的，享有皇家礼的待遇，这也说明了中国自古就是一个尊师重教和国家。

在大成殿的前面有一石雕蟠龙，抗日战争时，大成殿被日本的飞机炸毁，只有这蟠龙幸存。

战后，1946年进行修复，由于当时政局动荡不安，民不聊生，修复工作是在极其艰苦的条件下进行的，所以今存的大成殿看起来似乎缺少了皇家应有的气派，好在孔子“敬鬼神而远之”，这样的庙堂，他可能已经觉得十分奢华了，他老人家应该不会见怪的了。

　　岳麓书院是目前国惟一一所还在招收学生的古代书院，文庙两侧的廊屋现在已经是书院在读研究生们的教室。

　　穿过大成门，我们今天的游览也将要结束了，经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致的了解。

非常感谢大家的配合，祝大家旅途愉快，谢谢

衡山导游词的结尾怎么写

亲爱的朋友们：快乐的时光总是稍纵即逝，很快的，大家的嵩山之旅就要告一段落了。

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很高兴和大家一起度过这段美好而又短暂的时光

希望下次还有机会和你们共叙

谢谢大家。

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三分钟湖南导游词

【第1句】：洞庭湖：洞庭湖是中国的第二大淡水湖，跨湖南湖北两省，它北连长江，南接湘、资、沅、酆四水，号称“八百里洞庭湖”。

洞庭湖的意思就是神仙洞府，可见其风光之秀丽迷人。

其最大的特点便是湖外有湖，湖中有山。

　　湖滨的风光极为秀丽，许多景点都是国家级的风景区，如：岳阳楼、君山、杜甫墓、文庙、龙州书院等名胜古迹。

湖中最著名的是君山，君山风景秀丽。

它是洞庭湖上的一个孤岛，岛上有72个大小山峰，这里每天有渡轮来往航程大约一小时。

君山原名洞庭山，是神仙洞府的意思。

相传4000年前，舜帝南巡，他（本文来自第一范文网 ，转载请保留此标记。

）的两个妃子娥皇、女英追之不及，攀竹痛哭，眼泪滴在竹上，变成斑竹。

后来两妃死于山上，后人建成有二妃墓。

二人也叫湘妃、湘君，为了纪念湘君，就把洞庭山改为君山了。

现有古迹二妃墓、湘妃庙、飞来钟等。

君山的竹子很有名，有斑竹、罗汉竹、紫竹、毛竹等。

这里每年都举办盛大的龙舟节、荷花节和水上运动。

　　洞庭湖是著名的鱼米之乡，其物产极为丰富。

湖中的特产有河蚌、黄鳝、洞庭蟹等珍贵的河鲜。

洞庭湖的“湖中湖”莲湖，盛产驰名中外的湘莲。

湘莲颗粒饱满，肉质鲜嫩，历代被视为莲中珍品。

2张家界：武陵源南部的张家界是我国第一个国家森林公园，70年代才被发现，相传，汉高祖时留侯张良慑于“飞鸟尽，良弓藏”的历史教训，效法春秋战国时越国的范蠢功成身退、隐居江湖的办法，来到大庸，因而留下了张氏子孙，故取名张家界。

　　 武陵源自然风景区山奇、水秀、桥险、洞幽，蕴含着毫无修饰的自然美。

风景明珠张家界素有“峰三千，水八百”之誉。

碧涛连山，蔚然如海，在莽莽苍苍的林海内珍藏着红豆杉、香果等珍稀树种、名贵药材和各种奇花异草、珍禽怪兽。

据统计，张家界的树木品种比整个欧洲多出一倍以上。

密林深处，藤蔓交织，清流汩汩，优美迷人。

数千座石峰拔地而起，淙淙浸水、蜿蜒曲折，林木花卉满山遍野。

张家界的风光山色，具有秀丽、原始、集中、奇特、清新五个特点，堪称“五绝”。

真是“五步一个景，十步一重天”。

张家界市市长鲁平益形容张家界是“三千奇峰，峰峰标异，八百秀水，水水妩媚；挟泰山华山之雄险，兼桂林黄山之秀奇”。

　　张家界的山是世界上独一无二的石英砂岩峰林峡谷地貌，境内数以千计的石峰拔地而起，形态各异，巍然屹立与金鞭溪、索溪谷等峡谷两侧，峰上奇颂挺拔、灌木丛生，时而有云雾缭绕。

　　武陵源景区是一个多民族聚居的地方。

土家族、苗族、白族、回族等少数民族和睦相处，以各自独特灿烂的文化组成了一幅异彩纷呈的风景画。

武陵源风景区已经被联合国列入>名录。

　　主要景点有：　　黄狮寨　腰子寨　　黄狮寨为作守界诸峰之冠，也是张家界诸景之冠，早有“不登黄狮寨，枉到张家界”之说。

黄狮寨海拔1200米，四周峭壁削立，唯前卡门与 后卡门两条独路可通寨顶。

在攀登前卡门的路上，但见千峰插地，怪石如林，有海螺峰、一线天、天书宝匣、南天一柱等景点。

“天书宝匣”乃一长方形巨石横卧峰顶，巨石一端平抽出半节盖子，活脱脱一部“天书”被盗走的空匣。

而黄狮寨的绝景是在山顶的环形观景台上，那里晴日远眺群山，但见密森深处窜起股股白烟，如妖神的森森鬼气；接着是柱状白烟逐渐消融，而云团、云带从山腰涌起，扑向山头，蔚为壮观。

那里雨后鸟瞰整个张家界全景，但见峡谷升起的白雾，在山峰间翻滚飞腾，如群魔乱舞，愈来愈大，愈来愈浓；最后整个黄狮寨淹没于茫茫云海，只有点点孤峰，飘浮于云海之上。

还有黄狮寨周围那群山连绵的屏障，间以奇花异草的深沟幽谷，与黄山景观大异其趣；那无际的原始森林，至今仍有待人们去寻幽探险。

　　腰子寨的“天桥”更是鬼斧神工之作，人称“天下第一桥”（本文来自第一范文网 ，转载请保留此标记。

）。

两座相连的山峰间，腰部有一弧形门洞，形成一座天然石桥。

桥高20余米，桥洞弧长三四十米，远望如彩虹、如新月、如洞天仙境的门楣。

从“桥”的一侧的石级登上长有排排古松和铺地苔花的“桥”顶，天风料峭，桥脊窄险；特别是从“桥”另一侧向下俯视，但见石壁直落千丈，并围成圆桶状，桶底石峰如剑似笋，如指青天，更衬出天然石桥的高险。

桶底还有一座石峰顶端托起一方天然的石盒，盒内长有几棵杜鹃花，构成景内之景，令人惊叹不置。

下“天桥”登腰子寨顶峰，又可见到石峰上天然衍生出的石殿城堡式建筑，其轮廓类似柬埔寨的吴哥窟，也有些像西藏的布达拉宫，当地人称之为“镇妖群塔”。

　　金鞭溪　　金鞭溪号称“天下第一溪”，因流经金鞭岩而得名。

金鞭岩如一鞭指天，呈金黄色，倒映水溪，宛如金鞭挥动。

这是一条绵延十多华里的风景线，突兀的奇峰，参天的古木，石板小路与独木小桥，古朴别致的竹楼，盛开鸽子花的拱桐，倾斜超过比萨斜塔的怪石，错落拥立于曲曲折折的溪流两岸；山影树影，重重叠叠映入走碧流玉的溪水中：构成“五步一处景，十步一重天”的诗情画境。

溪水时而哗哗如孩重嬉戏，时而轰鸣如万马奔腾，时而叶步如悠悠琴声，似而窃窃如细语倾诉。

　　索溪峪 宝峰湖 黄龙洞　　武陵源的南部为索溪峪，主要景观有宝峰湖与黄龙洞。

宝峰湖是在索溪峪主流上筑坝而修成的高峡平湖，水深达72米， 游程逶迤10余里。

泛舟湖上，但见奇特多姿的石峰，夹着曲曲折折的湖岸，茂密的林木花草，从湖岸一直铺到峰顶；每座石峰的顶上，虬曲的劲松撑起一把把绿色的小伞；每面垂直的壁面上，藤葛翠蔓，古松倒挂，构成“崖绿树”的奇观。

沿途逐处可见的飞瀑，往往一泻数叠，飞珠溅玉，恰如银瓶乍破，铁骑突起，声震幽谷。

湖光山影，瀑泉响流，使游人恍若置身瑶池，似赴蓬莱。

　　武陵源群峰之下是令人叹为观止的溶洞群。

现已探明的溶洞有 14个，有 600万平方米万石笋立、如梦似幻的地下世界；其中黄龙洞所拥有的珍奇，被地理学家评价为整个东南亚溶岩景观的缩影。

黄龙洞有四层洞府，两层地下河，全程10公里。

洞里有宽12，000平方米的龙宫厅，矗立着大小龙柱1700余根，堪称中华第一洞府。

大厅中央有称之为“龙王宝座”的钟乳石巨柱，高42米，腰围30主，直经9米，住座”上可容5人并坐。

进入黄龙洞，就家走进了迷宫，绚丽的色彩，闪烁的光影，扑朔迷离，使人不辨东西。

而千奇百怪的石笋，或优雅、或险峻、或富丽堂皇，令人目不暇接。

岳麓书院的导游词

各位游客：　　大家好

欢迎您们来到千年学府——岳麓书院参加游览，我非常荣幸能够作为大家这次游览的导游。

我将尽力使大家通过的讲解，对岳麓书院的历史、书院的文化内涵有一定的了解，不足之处还请大家多提宝贵的意见。

　　（岳麓书院大门口）　　岳麓书院位于岳麓山的清风峡口，我们现在所处的这个位置主是岳麓书院的前门口了。

请大家往上面看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢

原来，岳麓书院从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经来1027年的历史了，所以有千年学府之称。

上面大家所见到的这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。

　　经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，好，今天就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧

　　（岳麓书院平面示意图前）　　大家现在看到的就是岳麓书院的平面图，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置；在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂，这种布局体现我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。

　　书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀，此外还有活动区和生活区，下面我们将按照书院的布局按顺序游览，我们讲解的重点放在赫曦台、讲堂及御书楼等处。

　　（赫曦台上，“寿”、“佛”字前）　　我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。

“赫曦”的意思是：红红的太阳升起来了。

当年，朱熹应著名的理学大师张栻的邀请，千里迢迢的从福建省的崇安来到讲学，在长沙停留了两个多月，清晨的时候，朱熹常常和张栻一起登上岳麓山顶看日出，每当见到旭日腾空，霞光万丈，山川市井，万物一切都沐浴在朝阳中的时候，便激动不已，拍手道：赫曦

赫曦

，于是便将他们观日出的这个地方定名为“赫曦”，后来，张栻便在此修筑发一个戏台，名为“赫曦台”以示纪念。

　　不知道大家是否已经注意到了赫曦台内壁两侧的两个大字：“寿”、“佛”

关于这“寿”和“佛”这两个字还有一个传说。

　　在唐代，每年的乡举考试后，放榜的第二天，州县的长官都要为得中的举子举行宴会 ，名为鹿鸣宴，因为在宴会上要歌唱而得名，这一传统一直沿袭到了明清；重返鹿鸣会，是指参加鹿鸣会的举人在六十年后再次赴宴。

能够重返鹿鸣宴的人是少之又少的，在岳麓书院的历史上，以山长的身份重返鹿鸣宴的，罗典是第一人，这个传说便发生在罗典重返鹿鸣宴的这一天。

　　这一天，书院格外热闹，达官贵人、名门望族都前来道贺，并且吟诗作赋一显自己的才华。

正当大家正在乐着的时候，一个乞丐模样的老道想进来 ，守门的人拦也拦不住，老道来到厅堂，向罗典打了一揖首，说道：“众位施主，贫道也来凑热闹”。

众人见他这模样，都看不起他，想戏弄他一下，叫他写几个字来看看。

老道听了，知道这不是容人之地，一把就捉起堂前的扫把，沾了些黄泥，瞅准赫曦台上的一面白墙，刷

刷

就是两笔，写下了一个丈余高的“寿”字。

众人看得目瞪口呆，半天说不出话来，当回过神来的时候，老道已不知所踪了。

再看这字，健笔如飞、力透骨肌，知道这定非凡人所能为，罗典后悔不已，托人四处去寻找这老道士的下落，但还是无法找到。

为了弥补过失，同时也为了对称，罗典便亲自在对面的白墙上补写了一个“福”字，是一笔写成的，但这个福字的笔力就无法与“寿”字相比了。

　　大家再看这个“寿”字有点像什么

是不是有点像龙蛇缠绕在一起，不是“藏龙”的意思吗

而那个“福”字则有点像猛虎下山，意为“卧虎”之意，两个字合在一起，也就是在暗示着岳麓书院是个藏龙卧虎的地方。

请大家往前走，看一下赫曦台的全貌。

赫曦台在古代实际上是一具戏台，现在台前台后的壁檐上，还有不少戏曲故事的堆塑，造型别致、形态自如，具有极高的艺术价值和欣赏价值。

赫曦台同时也是清代书院学子们进行课余文化活动的一个场所，看来，古代的学生也不像我们想象中的只会摇头晃脑苦读诗书，而不懂得娱乐。

　　（大 门）　　沿着中轴线，我们便来到了岳麓书院的大门，原先的大门在江滨牌楼路一带的，旧称“中门”，现在我们所见到的大门建于明代，清代同治年间进行过翻修，采用的是南方将军门式的结构，五间硬山顶。

　　在北宋第二个皇帝宋真宗执政以前的几十年间，由于国家动荡不安，所以官府无暇去兴办学校，所有学校都是私人开办的，宋真宗执政以后，国家比较安定，于是采取了重文的政策，他听说岳麓书院的办学很不错，又听说山长周式以德行著称于世，于是便召见了周式并准备留他在京城讲学做官，但周式心系着岳麓山院，坚拒不从，真宗被他的精神所感动，就亲赐了“岳麓书院”四字及经书等物，岳麓书院从此名闻天下，求学者络绎不绝，成为北宋四大书院之一。

大家请抬头看一下大门上面的匾，“岳麓书院”原匾在中被日机飞机所炸，现在大家所看到的是1984年复制的。

　　大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。

上联“惟楚有材”出自原句是：“虽楚有材，晋实用之”，下联“于斯为盛”出自“唐虞之际，于斯为盛”。

据说“惟楚有材，于斯为盛”原本是付对联的上联，因为出得太好了，无人能对得出下联，后来有人发现，两句一拆开也可以成为一付对联，而且也对得挺好的，所以就一直是这两句了。

这一付对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实，现在大家所见到的这对联也是1984年依照照片复制的。

　　请大家看安放在大门两旁的这一对汉白玉石鼓双面浮雕，这是一件非常珍贵的艺术品，相传是清道光十八年，也就是公元1838年，岳麓书院的著名学生、两江总督陶澍在没收贪官曹百万的财产中发现的，为了报答母校的培育之恩，特捐给了岳麓书院珍藏。

大家可能会问了，这石鼓原本是官宦人家的东西，而且是抄家没收来的，怎么可以放在书院的大门口呢

其实这也反映了清代岳麓书院教育的官学化，另一方面也反映了封建知识分子读书做官的一仕途理想。

在古代，书院是最高形式的私学，一般都建在山林之中，书院的院长之所以被称为山长也就是这样来的。

　　（二门）　　穿过大门，我们就来到了二门，在二门的门额上悬来“名山坛席”匾，这里的名山反映的是，因为衡山的72峰，回雁为首，岳麓为尾，“麓”为尾的意思，即南岳的最未一峰。

岳麓书院因山而得名，岳麓山也因为有了岳麓书院而更加的有灵气；“坛席”即席位，除地为坛，上设席位，以示学生对老师的尊重，两旁的对联“纳于大麓，藏之名山”说岳麓书院被浩瀚青翠的树林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。

这样的环境正是修身养性的好地方，难怪乎岳麓书院能够培养出如此多的名人大家。

　　在二门的背面有一匾：“潇湘槐市”，“槐市”为文化市场，是汉代读书人聚集的地方，“潇湘”泛指湖南，“潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文化名人、士子学者聚集的场所，引申为岳麓书院人才之盛，就有如汉代槐市之盛。

　　（教学斋•半学斋）　　穿过二门，我们便进入了院内，在左右两边，左边是教学斋，右边为半学斋，它们都是昔日师生们居舍，相当于我们现在的大学集体宿舍。

古代书院的教学方式和现在是不一样的，我们现在大部分时间是在教室里听老师讲课，而古代，大部分时间是在寝室里自修，老师定期开讲，解答学生的问题。

当年的王夫之、曾国藩以及等人均住在这里。

　　（讲堂）　　讲堂是书院的核心部分，位于书院的中心位置，是书院教学重地和举行重大活动的场所，也是我们今天讲解的重点，是最能体现岳麓书院作为教学作用的地方。

　　讲堂又称“静一堂”或“忠、孝、廉、节”堂，历史上有8次重建，30余次小规模的修缮，现存建筑为清康熙年间重建，又经过同治年间的大修后遗存下来的。

　　讲堂内有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。

首先我们来看第一块匾：“实事求是”为民国初期湖南工专校长宾步程撰。

1917年湖南工专迁入岳麓书院办学，匾悬挂在此，时期被日本飞机所炸，这是后来重新制作的。

　　“实事求是”源于，在评价献王的时候，有一句话是这么说的：“修学好古，实事求是”。

1917年前后，正是我教育制度发生重大变革的关键时期，各种观点层出不穷，莫衷一是，校长手谕“实事求是“作为校训，旨在教育学生从社会的实际出发，求得正确的结论。

在教育制度发生变革的关键时期，这一校训起到了辨别方向的作用，并对这里的学生乃至整个中国的命运都产生了重大的影响。

青年时曾寓居半学斋，“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响，在后来的革命实践中，他丰富和发展了“实事求是”的内涵，使“实事求是”成为思想的精髓。

作为中国共产党第二代领导核心的邓小平，更是毛泽东“实事求是”的思想上升为邓小平理论的基础，成为指导中国改革开放和现代化建设的方针原则。

现在，“实事求是”已成为中国建设现代化进程中自理一切复杂疑难问题的最好的解决方法。

　　大家再看第二块匾：“学达性天”，是康熙皇帝御赐的。

“学达性天”是一种理学思想。

这里的“性”指的是人性，“天”是指天道，朱程理学认为，人的善良本性是天道所赋的，教育的目的是要恢复伯天命之性，达到天人合一的境界。

皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界，原匾在战乱中散失，现匾为1984年根据康熙手迹重制的。

　　最里面的那块“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。

匾为原物，这里的“道”指的就是理学。

说了这么多，大家可能会问，什么是理学呢

理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。

北宋时期，理学在洛阳传播，后来，福建学者杨时到洛阳向程颢、程颐兄弟学习理学，到程家门口时，天正下着大雪，两位老师正在午休，杨时不敢入内惊扰，就站在门外雪地里等老师醒来。

直到老师醒来，他才上前去请教，而屋外雪地里已经留下了两个深深的足印，当杨时学成南归时，和颐目送并且非常高兴的说：“吾道南矣”。

“程门立雪”的故事不仅教育大家要谦虚谨慎，勤奋好学，同时也成了理学南传的一个重要标志，而朱熹、张栻的理学思想是直接继承于杨时的，所以说岳麓书院所传播的思想是理学南传的正统。

　　大家再往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子是为了纪念张试和朱熹这两位大师论讲于坛上而设的，表示两位大师平起平坐，不分秋色。

当年两位会讲的时候，盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千，就连池塘里的水都被喝干了，可见当时朱、张两人名声之大。

古代上课的时候，学生不能坐在凳子上，大多自己带蒲团，席地而坐，以表示对老师的尊重，也显示了老师的威严，想想看，历史上多少名人如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等，当年他们就是坐在这底下听老师讲课的，不由得我们产生了敬意，这种渗透着人文精神的讲堂就使我们更加感到亲切了。

　　在讲堂里，存有不少的对联 ，这些对联多为表达个人的志向、称颂书院或者讲明了一些为人处事的道理。

大家请看一下这幅对联，它是清代书院山长旷敏本所撰，上联是：　　是非审之已，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月太极悠然可会　　下联是：　　君亲恩所以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归　　对联的意思是这样的：“是和非要先从自我审察，别人的抵毁和赞誉就由别人去说吧，得和失听任天命的安排，不可强求，只要登上岳麓山头，感受一下朗月清风，天地万物之理便悠然可知了，荣辱得失便可以置之度外了；君亲恩如何来还报，生民的安身立命之本如何把握，圣贤的道统如何传播，当登上赫曦台，感受这衡云湘水的魅力，一切便有了答案。

对联所反映的基本上都是儒家的伦理道德，在一定的程度上体现了清代培养人才的教育思想。

　　大家请看这块“岳麓书院学规碑”它相当于我们现在的校规，为清乾隆年间所刻，共有9行18条，其中前9条是讲如何为人，后9条是进如何为学的。

江泽民总书记1993年3月16日参观岳麓书院的时候，曾认真地阅读了碑文，认为部分条款对于今天的学生仍有借鉴作用，离开的时候，还特地托有关部门索要比碑的拓片。

　　大家可能早已经注意到了，在讲堂里有4块大字石碑，上书“忠、孝、廉、节”，为朱熹所撰，现在我们所见的是清道光年间山长欧阳厚均重刻的，每块高213厘米，宽131米，字高169米，宽122米一般像这么大的石刻汉字只有在名山的巨崖上才有，而单个字刻在碑石上的在国内是极为罕见的，因而具有极高的文物价值，讲堂也因此又称为“忠、孝、廉、节”堂，“忠、孝、廉、节”四字，实际上就是岳麓书院在整个封建社会里的校训。

在讲堂正面两侧壁上，还有四块碑分别是：“整、齐、严、肃”与“忠、孝、廉、节”碑相映衬。

　　（御书楼）　　好的，讲堂的讲解我们就先讲到这里，下面我们将参观书院做为藏书功能的部分—御书楼。

　　可能有人会问了：御书楼不是在讲堂后面吗

自私到了讲堂往前就没路了

大家请跟我来，其实路就藏在讲堂屏壁后面，你会发现后面其实别有洞天，真是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　御书楼始建于宋咸平二年，也就是公元999年，它是书院里藏书的地方，相当于我们现在的图书馆，里面的藏书的主要来源有三：一是皇帝赐的，在历史上，皇帝数次赐书给书院；另外一个来源就是民间收集，以及地方官员、士子名绅以个人的名义捐赠的，最后一个来源就是书院自筹经费购买，或者自己刻书珍藏。

可惜在1983年，御书楼及里面的所有藏书都被日本的飞机炸毁了，现存的建筑为1986年重建的。

现在的御书楼藏书已超过5万册，不过它不对外开放，只是作为图书馆代书院的教研人员及书院的研究生使用。

　　（百泉轩•时务轩•三绝碑）　　参观守御书楼，我们来到书院风景绝佳的地方——百泉轩，因为地处岳麓山清风峡谷口溪泉荟萃处而得名。

在宋代，这里是山长的住处，当年，朱熹和当时的山长张栻就曾经在此“昼而燕坐，夜而栖宿”意思就是吃饭、睡觉都离不开这里，这主要是因为百泉轩前面有一个优美的园林，书院八景中，其中就有两景在园林中，分别是“碧沼观鱼”、“花墩坐月”。

　　穿过园林后，我们便来到了时务轩，时务轩是为了纪念清未维新派创办的学校——时务学堂而修建的经念性建筑。

中日甲午战争失败后，民族危机空前加强，为了配合维新运动，同时也为了推进湖南的新政，在谭嗣同等人的活动下，终于获得朝廷的批准，在长沙小东街设立了时务学堂，由梁启超在此主教，主要传播变法的理论，娈法运动失败后，时务学堂被迫停办，改为求实书院，后改为湖南大学堂，次年并入岳麓书院并发展成为今天的湖南大学，逃亡日本的梁启超在1922年回到长沙后，到小东街寻访时务学堂旧址，那时，距时务学堂的创办已经有26年了，原址已改为旅馆，房屋虽在，但已面目全非，旧时的学生和老师们大部分都已不在人世，他感到非常伤心，于是提笔写下了“时务学堂旧址”以示纪念。

经过抗日战争以及文化大革命的浩劫，梁公的手迹最终还是到了这里，并且制了碑刻，以示永久纪念。

　　在时务轩的旁边就是麓山寺碑，也称“三绝碑”。

麓山寺碑是我国现存碑刻中影响较大的一块唐碑，高272厘米，高133厘米，记录的内容为麓山寺的历史沿革，它是由著名的书法家、文学家、篆刻家李邕亲自撰文、书写并且镌刻，因文、书、刻三者俱佳，因此有“三绝碑”之称，又因为要邕曾当过北海太守，因此这块碑又有“北海碑”之称，人们常称其为“北海三绝碑”。

　　因为《麓山寺碑》非常有名，历代想得到这碑的人非常多，也有人前来拓取，因方法不对，使这一碑遭到了严重的破坏，成了今天的这个样子。

　　（文庙•祠堂）　　下面我们将参观岳麓书院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑，它们位于中轴线的右侧。

　　中轴线右侧上面部分主要是祠庙建筑群，它是岳麓书院讲学、藏书、祭祀三大功能的重要组成部分，祭祀的人物，一般为书院所尊奉的学派代表人物、文化名流、建设功臣、有恩于书院的地方长官、知名山长以及著名学生，通过对他们的祭祀，达到端正学统，整束学风、启发后人的目的，用今天的话说就是一种榜样教育。

　　现在我们来到了文庙，文庙原称孔庙，是专门供奉儒家圣人孔子的地方，文庙对于岳麓书院教育有着直接的影响，历代都有严格的礼规，要求师生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山长要带领学生一一朝拜，每年春秋两季举行两次大的祭典活动，地方长官也得参加，场面极为壮观。

　　文庙的主体建筑是大成殿。

这就是大成殿，为什么要称“大成殿”呢

因为孔子是天下 集大成者，所以就用“大成”来概括孔子的成就和地位，全国各地文庙的主体建筑均为大成殿。

大家可能已经发现了文庙的建筑与刚才我人所看到的其它建筑不同，其中最明显的就是所用的瓦片的颜色不同，文庙所采用的颜色是金黄色，与故宫的颜色是一样的，而其它的全用的是青瓦。

大家都知道，金黄色是古代皇家专用的，民间不得使用，而文庙却是个例外，其建筑级别也同宫殿，为最高级别的，享有皇家礼的待遇，这也说明了中国自古就是一个尊师重教和国家。

在大成殿的前面有一石雕蟠龙，抗日战争时，大成殿被日本的飞机炸毁，只有这蟠龙幸存。

战后，1946年进行修复，由于当时政局动荡不安，民不聊生，修复工作是在极其艰苦的条件下进行的，所以今存的大成殿看起来似乎缺少了皇家应有的气派，好在孔子“敬鬼神而远之”，这样的庙堂，他可能已经觉得十分奢华了，他老人家应该不会见怪的了。

　　岳麓书院是目前国惟一一所还在招收学生的古代书院，文庙两侧的廊屋现在已经是书院在读研究生们的教室。

　　穿过大成门，我们今天的游览也将要结束了，经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致的了解。

非常感谢大家的配合，祝大家旅途愉快，谢谢

湖南旅游带团心得2000字

长沙至凤凰沿途导游词　　长沙市总面积11819平方千米，其中主城区面积969平方公里。

2009年全市人口6

【第46句】：5万人，其中主城区人口2

【第89句】：3万。

长沙市辖芙蓉、雨花、天心、开福、岳麓5个市辖区、3个县，代管1个县级市。

　　湘潭市总面积5006平方千米。

总人口281万人（2003年）。

其中市区面积281平方公里，人口65万。

湘潭市辖2个市辖区、1个县，代管2个县级市；其中韶山市面积 210平方千米，人口 10万。

　　益阳市总面积12144平方千米。

总人口446万。

市区总面积280平方公里，人口36万。

全市辖桃江、安化、南县三个县，沅江一个县级市，大通湖、北洲子、金盆、千山红、茶盘洲五个县级国营农场，市区设赫山、资阳、朝阳三个区。

　　常德市总面积181

【第89句】：8平方千米。

总人口6010523人。

常德市辖2个市辖区、6个县，代管1个县级市津市。

常德市区总面积约为1970平方公里，人口约103万.　　张家界市全市总面积9653平方公里。

总人口160多万。

其中市区城市总面积1

【第45句】：88平方公里；建成区面积

【第17句】：48平方公里。

市区城市人口

【第16句】：84万人。

辖两区两县。

其中桑植为国家级贫困县。

　　湘西自治州全州总面积15462平方公里。

2005年底人口2

【第68句】：34万。

现辖吉首、泸溪、凤凰、古丈、花垣、保靖、永顺、龙山8个市县。

州府吉首市总面积1062平方千米。

总人口29万人（2003年）。

除吉首市外其余均为国家级贫困县。

　　益阳市，12144平方公里 ,人口443万,包括南县、安化、桃江3县和沅江、益阳2市，及6个国营农（渔）场。

这是我得到的最基本的资料。

可是再一看手机，有条短信会提醒你说：欢迎来到银城益阳

为什么会有银城之说

我去过益阳，问了许多本地人。

答案不一。

再结合资料，大致会有如下答案：　　原来益阳地处洞庭湖边，是湖南正北的一座城市，也是湘西北到省城长沙的必经之路。

有“资水”贯穿全市。

在靠水路运输的解放前，这个城市极具战略地位。

夸大一点说，益阳曾有过国内其他城市少有的辉煌。

具体来讲，它曾创下过湖湘文化之首。

二三十年代的益阳，居然就有长达十五华里的商业步行街，丝毫不亚于而今上海的南京路。

至于衣食住行玩乐方面，更是有“吃的十大品牌，玩的十大景点”之说，至今还在老人们口里回味赞美

解放前有句话说得好“金湘潭，银益阳”。

另一句话则一语道破天机：铁打的宝庆，银铸的益阳。

至于当时的省城嘛，则是“纸糊的长沙”。

看看，难怪益阳有“银城”之称了。

　　但是今天的益阳在湖南人心目中是一个什么样的地位状况呢

除开官方的GDP数据外，我主要以张家界、常德人的眼光来看：六十年代住一晚，七十年代吃顿饭，八十年代喝碗茶，九十年代撒泡尿，二千年后放个屁。

呵呵，高速公路拉通之后，益阳不就是一个中途停靠5分钟的城市么

　　其实，益阳不光是一个解放前的“银城”。

更是有名的作家之乡，羽毛球冠军之乡，美人之乡

毛主席非常敬重的作家中就有益阳的“三周一叶”（周谷城、周扬、周立波、和叶紫）。

益阳还有凭借《将军吟》获得过首届茅盾文学奖的莫应丰。

谈起体育，则有安化县的唐九红，龚智超等羽毛球冠军。

而为什么是美人之乡

1928年，一个益阳人的女婿，天才的作曲家黎锦晖先生一曲《桃花江是个美人窝》响彻国内外。

至今依然在台湾老兵的口中传唱

　　常德市，18190平方公里，人口600万。

辖6县2区一市。

市区人口60万。

这个建城2200余年的楚城，城市名片除了“优秀旅游城市，园林城市，卫生城市”之外，还有一个国内大中城市很难得到的一个封号：联合国最佳人居环境。

　　常德古称“武陵”，是中国的“诗人之乡”。

有个成语出自常德：囊萤夜读。

说的是晋朝的车胤每天白天去拼命抓萤火虫，晚上用来读书的典故。

这个典故和“凿壁借光”“悬梁刺股”一样的有名。

可是我总在想：要是白天的时间全部用来看书了，还至于晚上熬夜吗

抓萤火虫容易吗

但是不管怎么说，都说明了常德群众有着勤奋刻苦的优良传统。

　　到了5-6月份，会有一个“中国诗人节”在此举行。

谈到“诗人”乃至“诗歌”，很多人会露出不屑一顾的神情来。

呵呵，我遇见这样的人，一定会建议你去我们沅江边上看看用

【第1句】：8个亿打造出的“中国诗墙”。

全长3公里的诗墙上，包括港台在内的948位当代中国著名书法家和篆刻家用行书、隶书、篆书、草书等书写和篆刻下了1267首中外名诗。

来到这里，哪怕对诗歌不感兴趣的人，心中也会升起一种对于文化的敬畏来。

　　谈到诗，刚好你还在常德境内的话。

那么有一个人的故事是必须要知道的。

这个人就是刘禹锡。

唐朝805年，他成了常德市委书记。

　　他为什么要来常德做官呢

原来刘禹锡天资聪颖，敏而好学，从小就才学过人，气度非凡。

他十九岁游学长安，上书朝廷。

二十一岁，与柳宗元同榜考中进士。

同年又考中了博学宏词科。

　　唐贞元九年（793），刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，这个时候的他官运亨通。

后因他参加王叔文的“永贞革新”运动，得罪了当朝权贵宠臣，被皇帝老儿贬得远离京城。

　　王叔文实行改革的时候，不但一批宦官恨王叔文，还有不少大臣嫌王叔文地位低，办事专断，也对他不满，到了唐宪宗即位，大伙都纷纷攻击王叔文。

原来支持王叔文改革的八个官员，都被看作是王叔文的同党。

宪宗下了诏书，把韦执谊等八个人一律降职，派到边远地方当司马（官名），历史上把他们和王叔文、王伾合起来称作“二王八司马”。

　　这“八司马”当中，有两个“明星”来到了湖南。

柳宗元和刘禹锡。

这一回，柳宗元被派到永州（今湖南零陵）当市委书记，刘禹锡被派到朗州（今湖南常德）。

这两个家伙，到了这么偏僻的地方还不安分，结果柳在永州产生了〈永州八记〉和《捕蛇者说》。

刘则创作了《竹枝词》诗体。

　　两个人在地方一干就是十年。

日子久了，朝廷里有些大臣想起他们来，觉得这些都是有才干的人，放在偏远地区太可惜了，就奏请皇帝，把刘禹锡、柳宗元调回长安，准备让他们留在京城做官。

刘禹锡回到长安后，看看长安的情况，已经发生了天翻地覆的变化，朝廷官员中，很多新提拔的都是他过去看不惯、合不来的人，于是心里老憋着气，看谁都不顺眼。

　　也合着老刘倒霉。

京城里有一座有名的道观叫玄都观，里面有个道士，在观里种了一大拨桃树。

春暖花开了，招引了不少人附庸风雅。

老朋友就说老刘啊我们也去玄都观看看桃花吧。

老刘一想，到那里去散散心也不错，就跟着一快走了。

　　你说你看桃花就看呗，手还不安分。

他过了十年的贬谪生活，心里本就有气，回到长安一看满街都是趾高气扬的权贵，又看到玄都观里新栽的桃花，很有感触，回来以后就写了一首诗，叫《游玄都观》：　　“ 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

　　玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

”　　这家伙的诗本来就老有名了。

这作品一出来，狗崽队马上就在长安传开了。

有一些大臣对召回刘禹锡，本来就不愿意，读了刘禹锡的诗，就细细琢磨起来，里面到底有什么含意呢

最后，也不知道谁谁就说了，老刘头这诗表面是写桃花，实际是讽刺我们这些新提拔的权贵呀。

　　这还得了

唐宪宗对他也不满意了。

本来主张留他在京城的人也不敢说话了。

刘禹锡又被派到播州（今贵州遵义市）去做刺史。

刺史比司马高一级，似乎是提升，但以前的遵义那个穷啊，比常德更远更偏僻，整一个鸟不拉蛋的地方。

刘禹锡家里还有个老母亲，已经八十多岁了，需要人伺候，如果跟着刘禹锡一起到播州，老人家肯定吃不消。

于是裴度拼了命的在皇帝老儿面前替刘禹锡说情，宪宗总算答应把刘禹锡改派为连州（今广东连县）刺史了。

半路上，老刘又直奔广东而去。

此后十四年，刘禹锡调动了好几个工作单位和地点。

反正都是瞎折腾。

　　这种情况，等裴度当了宰相之后，才把他调回长安。

　　老刘又重新回到京城啦

又是暮春季节。

他想起了那个惹来麻烦的玄都观，有心旧地重游。

到了那里一瞧，谁知原来种桃的道士早已仙去了，观里的桃树没人照料，有的被砍，有的枯死了，满地长着燕麦野葵，一片荒凉。

他想起当年桃花盛开的情景，联想起一些过去打击他们的宦官权贵，一个个在政治争斗中下了台，而他自己倒是顽强地坚持自己的见解和做人的品格。

想到这里，他就写下了一首《再游玄都观》，抒发他心里的感慨，诗里说：　　“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。

　　种花道士归何处

前度刘郎今又来。

”　　你说他这不是倔强是什么

一些大臣听到刘禹锡写的新诗，认为他又在发牢骚，挺不高兴，在皇帝面前说了他不少坏话。

过了三年，又把他派到外地当刺史去了。

　　桃源县，一个“桃花源里的城市”。

这个县名有着1045年历史的地方（宋963年得名），在4441平方公里的土地上，生活着回族、维吾尔族、土家族、满族、侗族、壮族、瑶族等13个少数民族。

全县有130万人口。

史学家翦伯赞出生于此。

　　车过桃源，不得不提的就是陶渊明和他的《桃花源记》。

这个东晋的诗人，给我们描绘了最原始的“共产主义”的蓝图。

留给我们后辈俗人们若干关于仙境的想像。

天上的玉宇琼楼根本是遥不可及的，但是桃花源，因为有了那个成功“遇仙”的渔人做导游，倒是离我们的生活近了许多。

那个渔人，以渔船代替“豪华巴士”，挥舞着船桨代替导游旗，告诉我们“缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

”到了后来却是“遂迷，不复得路”的结果。

　　看来这个渔人导游是冒牌的，毕竟当不了真。

但是关于桃花源中“鸡犬相闻，怡然自乐，不知有汉”的生活场景，还是惹起了许多人的惆怅。

难怪连“草圣”张旭也要问了“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边

”那个通往仙源的洞究竟在哪里呢

似乎没有答案。

连“桃花源”究竟在哪里，也有许多的争议。

但是渊明先生的这篇记叙文开始就点明了时间，地点和人物了。

“晋太元中，武陵人捕鱼为业。

” 看看，还不明显吗

武陵人，就是一个常德人。

说穿了，就是沅江边上的一个渔父。

　　说到“渔父”，有一个人的名字不得不说。

我胆敢妄言一句，他如果不早死，中国的近代史可能要改写

他是谁

桃源人的杰出代表：宋教仁。

　　宋教仁，生于1882年的桃源县城，字遁初，号渔父。

22岁与黄兴，陈天华策划起义。

23岁加入同盟会。

是同盟会元老级的人物。

熟悉中国近代史的都知道，孙中山有两个最得力的朋友兼助手。

黄兴和宋教仁。

呵呵，刚好这两个人都是湖南人。

但是宋教仁，可能更让袁世凯之流感到害怕。

于是，1913年3月20日深夜的上海火车站，国会召开前夕，宋教仁被袁世凯刺杀身亡。

年仅32岁。

　　宋教仁只活了32岁，但他的名字在中国史上怎么也甩不掉。

无论是支持民主，还是反对民主的人，都绕不开宋教仁这个名字。

他在20世纪初那个昙花一现的瞬间所掀起的民主旋风，至今仍是中国民主宪政史上一道最壮丽的风景线。

　　沅陵县，这个湖南省内面积最大的县，5852平方公里，人口只有65万。

却生活着汉、苗、土家、回、白等25个民族。

　　你知道湖南最大的水电站在哪里吗

沅陵县的五强溪水电站

这个1994年1月1日启动的水电站，面积170平方公里，是省内第一，国内十大水电站之一。

　　你知道“学富五车，书通二酉”的成语出自哪里吗

沅陵县的二酉洞

相传秦始皇“焚书坑儒”时，朝廷博士官伏胜冒着生命危险，从咸阳偷运出书简千余卷，辗转跋涉，藏于二酉洞中，使先秦文化典籍得以流传后世。

成语“学富五车，书通二酉”出于此。

这些书简在秦灭汉兴时献给汉高祖刘邦，刘邦在获得伏胜所献大量秦前书简时大喜，亲自将二酉藏书洞封为“文化圣洞”，将二酉山立为“天下名山”。

从此，历代文人墨客留下了大量的诗词。

在山半石洞下方，留有原燕京大学校长、湖南督学使者张亨嘉于清光绪六年（1890年）二月所立的榜书碑刻“古藏书处”四个大字。

　　你知道“马革裹尸”的典故出自哪里吗

沅陵地区

西汉时，沅陵还属于“五溪南蛮”地方。

此地土民彪悍无比，不服从朝廷礼法。

朝廷派兵征讨。

马援将军主动请求出征。

临出发时，他向士兵们说：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬尔。

”后来马援在一次战役之后，伤病身亡。

完成了他的诺言。

毛主席曾引用过这句话。

在毛岸英牺牲之后，周总理曾请示是否把他的遗体运回国内安葬，毛主席回答说：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还

”　　你知道世界上最古老的佛学院在哪里吗

沅陵县的龙兴讲寺

这个建于唐贞观二年（628年），距今已1380年，是世界上现存最古老的佛学院。

理学大师王阳明曾在此讲学。

书法大师董其昌为其题写“眼前佛国”。

　　你知道“西安事变”后张学良将军曾软禁在哪里吗

沅陵县的凤凰山

民国28年（1938年10月），特务头子戴笠受蒋介石旨意，指使特务队长刘乙光把张学良从苏仙岭秘密密转押沅陵，囚禁在凤凰寺内，过着“山居幽处境，旧雨行心寒，辗转眠不得，枕上泪难干”的痛苦生活，在这个三百多年历史的破败古寺里，将军惆怅地写下了“万里碧空孤影远，故人行程路漫漫。

少年鬓发渐渐老，唯有春风吹又还”的诗句。

而就在半年前，年轻的将军被囚禁于郴州苏仙岭时，就刻下了“恨天低，大鹏有翅愁难展

”的激愤之词。

现在看来，到了凤凰山之后，将军的悲愤之情日益深重了。

此情此恨，为了个人

为了民族

　　怀化市，

【第2句】：76万平方公里，人口500万。

辖10县1市2区，一个省级开发区和一个省级工业园，其中，市区面积32平方公里，人口37万。

　　怀化是一个多民族文化村。

侗族的合拢宴，整个村子的人都出来摆酒席欢迎远方的客人。

酒席用长桌相连，可出现上百米长的壮观景象。

苗家婚宴，传说中的“夜郎古国”，惊险刺激的龙底原生态漂流，总能勾引游客的眼睛。

“夜郎自大”是一个成语。

通过这个成语，我们知道了以前曾经有过“夜郎”这样一个部落。

现在已经灭绝。

但是在怀化新晃县，据考证正是古夜郎国所在之地。

　　怀化是历代诗人罢免流放之地。

唐朝的王昌龄，在芙蓉楼上，面对好朋友即将离去，自己仍然孤自一个在这里，轻轻地写了一首诗：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

”《芙蓉楼送辛渐》打动了无数谪客游子的心。

李白还特意写了一首关切老王的诗：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

”　　怀化是一个英雄城市

多项荣誉属于这里。

大将粟裕，革命家滕代远，向警予为中国革命立下了赫赫战功。

“八年烽火起芦沟，一日降书落芷江”，湘西会战中，八万鬼子在武器超前的状况下硬是降下了膏药旗，日本天皇向整个中华民族发表声明赔罪，1945年8月21日的芷江抗战胜利受降坊，让中国人扬眉吐气

“杂交水稻之父”袁隆平获得了国家最高科学技术奖

我发现很多人不理解杂交水稻的真正意义，不少人认为自己是北方人，吃的是小麦，不吃水稻，就和袁隆平没关系。

　　举个简单例子：假设世界上有100个人，而粮食只够90个人吃，粮食紧缺再加上财富分配不均衡，那么就会出现50个人有充足的粮食，而另外40个人没粮食吃，就会爆发大规模的饥荒和战乱，这场危机最终要波及全部的100人。

　　如果世界有100人，而粮食够110-120个人吃，那么粮食就不再紧缺，就不会出现饥荒。

全部的100人都可以避免这些危机。

　　袁隆平的出现正是改变了全世界人的吃饭问题

　　凤凰县，一个神话中的名字。

一种传奇的鸟。

一个中国最美丽的小城。

完美的结合在了一起。

1751平方公里的土地上，人才辈出。

据不完全统计，从清道光二十年(1840年)至清光绪元年(1875年)短短的36年间，这里就涌现出提督20人，总兵21人，副将43人，参将31人，游击73人等三品以上军官。

民国时，凤凰出中将7人、少将27人。

当代，民国第一任内阁总理熊希龄，两度被诺贝尔文学奖提名的沈从文，鬼才画家黄永玉，为凤凰奠定了浓浓地人文气息。

　　走进凤凰，假如命令我讲解。

刚好你又爱听的话，我一定会说一说沈从文和张兆和的故事。

三十年代的中国，冰心与吴文藻，丁玲与胡也频，林徽因和梁思成，沈从文和张兆和，是当时最为引人钦羡的“黄金搭档”。

被赞誉为“四大珠联璧合”的夫妻组合。

他们的爱情，照亮了飘摇的三十年代。

　　我最近两天在看《沈从文传》。

　　有两个版本。

一个是中国人凌宇的《沈从文传》，一个是一个美国人写的《凤凰之子——沈从文》。

一个是《从文自传》。

个人觉得，写得很有人情味的是凌宇的《沈从文传》，而可惜的是，那个美国人写的《凤凰之子》，在凤凰卖得很火。

　　沈从文，在家排行第二。

张兆和叫她“二哥”。

生于1902年，逝世于1988年。

　　张兆和，苏州富家千金。

在家排行第三。

沈从文叫她“三三”。

生于1910年，逝世于2003年。

　　今天说说大师当年的一个有趣的片段，第一次教书：　　1928年，当沈从文仍在生活困境里挣扎时，徐志摩曾写信给他说：“还是去北京吧，北京不会因为你而米贵。

”　　沈从文没有因此重返北京。

后来，他又对徐志摩谈及自己想进上海美术专科学校，跟刘海粟学绘画的念头。

徐志摩说，“还念什么书，去教书吧

”　　而在早些时候，沈报考燕京大学时，考试时一问三不知，结果连同三块钱的报名费都被燕京大学退回。

而三年后，燕京大学准备聘请沈为教授时，沈则不与理睬。

　　这个时候，胡适正担任吴凇（上海）中国公学校长。

由徐志摩介绍，胡适竟然同意聘用沈从文为中国公学讲师，主讲大学部一年级现代文学选修课。

沈从文以小学毕业的资历，竟被延揽为大学的教师，这即便在当时，也不能不说是一种大胆而开明的决断。

　　这一年。

沈从文26岁。

　　我们到现在还有很多误区，认为沈从文是凭借《边城》而进入中国公学任教的。

其实错了。

沈从文自1924年后开始发表作品，并与胡也频合编了《京报副刊》和《民众文艺》周刊。

1928年到上海与胡也频、丁玲编辑《红黑》、《人间》杂志。

与徐志摩、梁思成、林徽因、丁玲胡也频等人过从甚密。

已经在北京小有名气了。

而《边城》，则发表在1934年4月25日，天津《大公报·文艺副刊》第61期。

　　第一次登台授课的日子终于来了。

沈从文既兴奋，又紧张。

　　在这之前，他做了认真而充分的准备，估计资料足供一小时使用而有余。

从法租界的住所去学校时，他还特意花了八块钱，租了一辆包车。

第一次以教师身份跨进大学的门，不能显得太寒酸

按预先约定的条件，讲一个钟头的课，只有六块钱的报酬，结果自然是赔本

　　当时，沈从文在文坛上已初露头角，在社会上也已小有名气。

因此，来听课的学生极多。

今天又是第一堂课。

更有一些并不听课，只是慕名而来，以求一睹尊容的学生。

　　等他来时，教室里早已挤得满满的了。

他们中已有不少人读过沈从文的小说，听到一些有关他的传闻，因而上课之前，教室里有人小声议论着沈从文的长像、性格、文章和为人。

——他们知道沈从文是行伍出身，小说里又不乏湘西地域荒蛮、民气强悍的描写，在他们的头脑里，遂不时浮现出想象中的沈从文的形象：一个身材魁伟、浓眉大眼，充溢着阳刚之气的男子汉。

亦或是五大三粗。

　　结果自然是让他们失望了。

沈着长衫，带眼镜。

文弱之极。

眼前这个低着头，急匆匆走上讲台的真实的沈从文，却与他们想象中的沈从文判若两人：一件半新不旧的蓝布长衫罩着一副瘦小的身躯，眉目清秀如女子，面容苍白而少血色；一双黑亮有神的眼睛稍许冲淡了几分身心的憔悴。

　　他站在讲台上，抬眼望去，只见黑压压一片人头，心里陡然一惊，无数条期待的目光，正以自己为焦点汇聚，形成一股强大而灼热的力量，将他要说的第一句话堵在嗓子眼里。

同时，脑子里“嗡”的一声炸裂，原先想好的话语一下子都飞迸开去，留下的只是一片空白。

上课前，他自以为成竹在胸，既未带教案，也没带任何教材。

这一来，他感到仿佛浮游在虚空中，失去了任何可供攀援的依凭。

　　一分钟过去了，他未能发出声来；五分钟过去了，他仍然不知从何说起。

众目睽睽之下，他竟呆呆地站了近十分钟

　　开始，教室里还响着人声。

五分钟过后，教室里的声浪逐渐低了下去。

到十分钟时，满教室鸦雀无声

沈从文的紧张无形中传播开去，一些女学生也莫名地替沈从文紧张起来，有的竟低下头去。

　　终于，他好容易开了口。

这第一句出去，就像冲破了强敌的重围，大队人马终于决城而出。

他一面急促地讲述，一面在黑板上抄写授课提纲。

不料，预定一小时的授课内容，竟然在紧张中，十五分钟便把要说的话全说完了。

他再次陷入窘迫。

　　最终，他只得拿起粉笔，在黑板上写道：“我第一次上课，见你们人多，怕了。

” 然后扭头就逃了。

　　下课后，学生们议论纷纷。

消息传到教师中间，有些别有用心的人马上对胡适说：“沈从文这样的人也来中公上课，半个小时讲不出一句话来

”胡适却不觉窘迫，竟笑笑说：“上课半天都讲不出话来，学生还不轰他，这就是成功。

”　　就是因为胡适这句话，沈在中国公学站稳了脚。

　　就在沈从文第一堂课进行的时候，课虽只讲了15分钟，可是他却记住了一个人一辈子。

　　这个人就是张兆和，他未来的妻子。

时年18岁。

刚以预科第一名的成绩升入大学部一年级。

面目秀丽，身材窈窕，性格平和文静，是学生中公认为中国公学的校花，因肤色微黑，沈从文后来称之为“黑凤”。

兆和身后有许多追求者，她把他们编成了“青蛙一号”、“青蛙二号”、“青蛙三号”。

二姐张允和后来曾取笑说沈从文大约只能排为“癞蛤蟆第十三号”。

　　自卑木讷的沈从文不敢当面向张兆和表白爱情，他悄悄地给兆和写了第一封情书。

　　老师的情书一封封寄了出去，点点滴滴滋润着对方的心。

女学生张兆和把它们一一作了编号，却始终保持着沉默。

后来学校里起了风言风语，说沈从文因追求不到张兆和要自杀。

张兆和情急之下，拿着沈从文的全部情书去找校长理论，那个校长就是胡适。

　　兆和把信拿给胡适看，说：老师老对我这样子。

　　胡适校长答：他非常顽固地爱你。

　　兆和马上回他一句：我很顽固地不爱他。

　　胡适说：我也是安徽人，我跟你爸爸说说，做个媒。

　　兆和连忙说：不要去讲，这个老师好像不应该这样。

　　没有得到校长胡适的支持，张兆和只好听任沈老师继续对她进行感情文字的狂轰滥炸。

沈从文开始了他马拉松式的情书写作。

　　结果自然是沈老师如愿以偿了。

　　其实张兆和的文笔也非常的好。

　　自从接受沈从文的爱后，张兆和更变得更加温柔可爱，才情荡漾。

　　她写出了这样美仑美奂的句子：“长沙的风是不是也会这么不怜悯地吼，把我二哥的身子吹成一片冰

”　　也只有沈从文的“我行过很多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

”来相匹配了。

　　可惜的是她的好多书信在战火中流失了，在《与二哥书》中，只收集了张兆和写给沈从文的两封情书。

《与二哥书》的插页里，有一些张兆和写给沈从文的信，看到的全是柴米油盐的生活。

比如：“我很奇怪，为什么我们一分开，你就完全变了，由你信上看来，你是个爱清洁，讲卫生，耐劳苦，能节俭的人，可是到我一起便全不同了，脸也不洗了，澡也不洗了，衣服上全是油污墨迹……”爱情与生活始终是不可分离的。

　　张兆和的小说与随笔也写的绝妙，《湖畔》《费家的二小》《招弟和她的马》等，如果不说出来，与沈从文的小说放在一起看，还真很难分辨。

《玲玲》就收到《沈从文全集》第七卷，沈从文并在文后注明“改三三稿”，可改了什么，改在哪里，却完全看不出来。

在张兆和的字里行间，看出一份干净与从容。

正如《与二哥书》序中所言：“温润而贵重的性灵。

”　　诸位，你看，来过了，又刚好遇见了；爱过了，又被对方爱过了；这样的日子，多好……

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一天一点的爱早日里，跟母亲接触的多了反而不觉得怎样。

可是住校后，我发现每次回家母亲都要亲昵的把我的鼻子点一下，每次回家都要点一下，无一例外。

这一点是爱吗

我又一次回家母亲点了我的鼻头。

在点的那一瞬间，我的体内似乎流动着一种液体，暖暖的，热热的，在我的身体里循环往复，激活了我的每根神经末梢，它使我兴奋，使我感动，使我忘掉了所有的烦恼，使我每个星期天都过得快乐开心，无忧无虑。

我曾在书上看到一个父亲为了挽救儿子的生命，毫不犹豫的将自己的肾切下来换给了儿子，使儿子恢复了健康。

而这位父亲却在手术中身亡了。

这种爱是多么的珍贵啊

有人说父爱是座山，母爱是片海，有了山的庇护，有了海的滋养，儿女们才能幸福地成长。

我的父母在生活中给了我很多很多的帮助，父母用自己的心在与我交流沟通。

每次考试后，是母亲与我一同坐下来，耐心的分析我每一科的弱点，鼓舞我的士气，为我树立信心。

一次爬山中，当我意志不坚定要下山时，是母亲给了我鼓励，让我坚持爬上山的顶峰，一览众山之小。

在表演节目时，又是母亲给我壮胆，让我不要害怕出丑和尴尬，勇敢的面向观众。

当我生病的时候，母亲总是守侯在我的身边，给我查体温，给我端水喂药，给我炖汤……勉励我与疾病作斗争，教我顽强地站起来。

每天放学后，母亲一次次问长问短，问这问那，当我兴高采烈的一一回答时，母亲脸上的笑容是那么的灿烂。

当我闷闷不乐的时候，母亲会忧心忡忡的从我的脸上读懂我，语重心长的疏导和安慰我。

每当我失意的时候，是母亲点亮了我前行的灯；每当我远行的时候，是母亲为远方的我祈祷；每当我放学回家的时候，是母亲在门口微笑着迎候。

一天一点的爱，让我在人生路上奋起前进。

一天一点的爱，让我忧伤时重拾信心与信念。

一天一点的爱，在人间永存，直到永远永远……希望给我分回答者：我下谁人不识君-经理四级2009-7-1110:50河南省首届中学生作文竞赛优秀作文选1990暨历届高考优秀作文评析十七岁的人生路全国中学生最新获奖作文精选《做文明的中学生》征文精选中学生优秀作文大全.3,记事白云深处对世界笑一个优秀作文精选语文小品集锦说明文精选1984-1989各地中考优秀作文选讲全国中学生四季作文读书征文获奖佳作江苏省首届高中生作文大赛获奖作文东北师大附中作文精华全国初中升学考试优秀作文选评上海市中学生作文竞赛获奖作文精选考场作文指南寻找成熟河北省第一届中学生作文竞赛获奖作文选初中生600字作文全国高中优秀作文评选中外中学生优秀作文评析鹤翎集中学生18种常用文体优秀作文精选我们呼唤真诚全国重点中学获奖作文选评全国中学生获奖科技作文选评广西中师学生获奖作文选评环境和我们中学生文坛.第一辑生活的乐趣全国中学生获奖作文选评中学生作文选优与评点全国重点中学优秀作文选中专语文学习指导.第二册中等师范《文选与写作》第一册自学引路中等师范《文选与写作》第三册自学引路中等师范《文选与写作》第五册自学引路现代汉语教程:说话课本.第二册现代汉语教程:读写课本.第二册现代汉语进修教程现代汉语教程:读写课本.第一册基础汉语续25课=BasicChinesecourse25morelessons开明初级汉语中英日会话手册=HandbookinthreelanguagesChineseEnglishJapanese汉语听力训练.下册=ListeningpracticeforChineselanguage.Vol.Ⅱ新汉语课本.第五册=NewChinesetextbook新汉语课本.第六册=NewChinesetextbook汉语高级教程=AdvancedChinesecourse.第二册汉语课本汉语教学常用词汇少数民族语文教学论文集汉蒙名词术语分类词典,自然科学部分实用汉语课本.第六册=PracticalChinesereader现代满语研究速成自学满语基础讲义连南八排瑶语火塘边的神话动物小学生学自然.第一册宇宙小学自然兴趣活动声光热小学自然第一册备课教案有趣的自然课学好自然的金钥匙自然小学数学教学改革与研究小学自然教材教法小学自然知识手册小学自然教学辅导巧手巧做小学语文古诗歌曲集儿童趣味折纸折纸游戏中小学生写字指导儿童美术心理与教育中小学打击乐基础训练手工劳作100件应用手工教儿童学国画.上教儿童学国画.下小学生游戏活动400例.下小学体育教师参考两跳一踢中小学体育教学法儿童足球课堂教学小学体育教材教法初中物理选择题中学物理学习中常见错误的分析中学物理教学法中学物理教学文选.第四册中学物理教学文选.第五册高级中学物理第一册(必修)教学参考书高中物理练习.上册高中物理练习.下册高中物理课外习题集.下册物理初中物理第一册教学参考书物理初中物理教与学高中物理教与学初中物理练习.第一册初中物理练习.第二册物理高中物理基础训练.上册高中物理基础训练.下册初中物理第一册学生学习册初三物理课程教学目标与测试初中物理教学论文选初中物理第二册辅导与练习初级中学物理物理竞赛专题讲座声学趣谈初中物理课内外辅导与水平测试.1初中物理课内外辅导与水平测试.2中学物理解题大全高中物理选择题解题指要初中物理同步选择题物理化学你会解吗初中物理中考总复习物理物理高中物理对应思考与同步训练常考物理典型错误分析中学物理函数图象物理选择题解题指要中学物理学习水平分类与阶梯测试.第三册中学物理学习水平分类与阶梯测试.第四册中学物理学习水平分类与阶梯测试.第一册中学物理学习水平分类与阶梯测试.第二册初中物理基础知识.第一册牦牛救主一个故事一个谜人与动物传奇中华好儿女3分钟儿童影视故事100则故事葫芦123心灵的闪光人格的丰采成语中的动物故事冒险故事精选小哥俩猎虎有趣的果雷锋叔叔的故事祖国在我心中封神榜人物故事魔鬼的花园李贞的故事最新现代儿童故事365河狸别墅闽北杜鹃红追求与奉献红军英雄故事先锋的故事.下册抗美援朝英雄故事抗日英雄故事社会主义建设英雄故事英雄出少年革命老一辈滴水映辉延安春秋一天一个好故事.续集法拉第手中的金钥匙危险的故事打开智慧门瞧,太阳一家子法拉第科技界精英拾萃苔纹集柳绿花红男神之爱美丽的阵痛张学良将军诗词注释边界,有一轮残月蓝色的风景线春雨的悄悄话旋转的秋千一缕情丝一场梦天地情追求六重奏台湾现代诗四十家一个彝人的梦想红手帕吭吭歌1987年全国诗歌报刊集萃远山山韵水韵风流金三角彩色的情绪印痕润金书斋词稿当代散文诗选竹叶集探索散文诗选塔里木恋歌绿色的祥云楚魂启功韵语爱的旋律未凡情诗选中华之光唐音阁吟稿在你面前心灵的隐秘雏音集五色花矿山风情江海诗词.第七辑魂系乡情长城之魂尹灵芝传萧剑情仇夜侠小燕飞王公十八判秦淮梦铁骑银瓶关东十侠演义.上关东十侠演义.下冷艳孤芳秦桧的后裔程咬金铁胆雄风峨嵋淫盗柳三南洋女的私情硝烟谍影侠义风尘传.中侠义风尘传.下胜英智斗飞天鼠下八仙演义又名，济小塘捉妖风流尼姑怨拳乡传奇金瓶梅传怨妃昏暗的桃花巷晚清血泪断头台新孽海花峨嵋剑侠泪黄天霸全传:新编通俗章回小说.下洞房花烛泪关内辽东一局棋乱世群雄逍遥书生拿破仑演义新官场现形记剑底游龙十年孤剑沧海盟扇公子碧血鸳鸯风尘八义祸起宫闱大明豪侠传夏天的回忆倒塌的香房枣花传奇茫茫的草原.下部昨夜之灯陆小凤.一陆小凤.二贼船花骸魔棒复仇的野人江湖三女侠心之呼唤金陵断梦录劫后香港港星之恋废墟赖柏英春江万里情让世界充满爱石榴花新战争与和平.第四部新战争与和平.第五部淘气红娘女儿的情人女儿经东行漫记行辕密码风流诗人徐志摩球场内外的孙晋芳十年动乱四月的归来美人魂魔幻间谍心园月亮的眼睛变长干行芳草青青喋血东江风流的哑女荒漠之吻天门失落的上帝银幕后面的爱恋永远的花季星星·月亮·太阳握不住的情鸳鸯风流剑碧血情仇少女日记魂归何处红梅花上的血迹红嘴相思鸟爆炸欲与情的冲突奔驰的美神太阳方队昨夜西风巴人村纪事链歌红蝴蝶白蝴蝶泪美人道是无情却有情黑大侠情话爱的讲座射向爵士的子弹奇才风流女囚有钱十万金三角密电恍惚的夜晚谍海风云西部雪走不出男人的视野少男少女,一共七个海边的故事孤客我的夏娃骚动怪侣奇踪死恋鬼符褐色鸟群海内外华人微型小说精选简评集风流窑主蛇·龙·人隐秘笑盈盈的大丽菊蜜月中最后的晚餐荒岛幽灵愿我们成为朋友花地接潮情歌旋风探长.第一辑列兵的摇篮孟夫子秘闻伊甸园里的躁动十八岁出门远行花灯象她那双眼睛A市轶闻暴风雪中北极村童话纸片儿欢乐十三章巨鸟无主题变奏塔铺小镇上的罗曼史客从西方来特别专案爱的能源彩色的谋杀回声行动黑洞血溅木棉花香港爱情百态火欲大理寺正卿的失踪一夜风流南洋华人小说选大河滩作家、评论家、编辑家推荐1988年全国短篇小说佳作集三角形太阳命运变奏曲毕四海中短篇小说选微型小说名家集月儿沟铁事一夜夫妻百字小说失败的婚姻小河流淌苦吻爱情故事老墙死神降临时的爱盲马女儿木跌梦谷雨蒙蒙雾蒙蒙后长的犄角孽海情天使与金香白蔷薇八百米深处纯洁的维纳斯野玫瑰爱的困惑画眉我应该怎么当代侠女山里梅婚约村洒风流苏小小银行大劫案烦恼人生美人鱼的期待到美国去,到美国去爱河里的迷失者警察与乡女逝去的岁月昨天的报告香河风情圆形日子诱猎恩怨万里征途云和月冬天的狩猎者社会学研究方法论现代社会的结构与过程小群体社会学中国的官场病充满选择的社会当代社会学理论社会政策的计划观点社会学社会组织学愿你成为社会活动家新编简明社会学日常接触你我他的社会生存智慧论幽默的人生成功地推销你自己好感学现代人的交际优化幽默的力量处世与交友的艺术自控术社交大全人际关系手册人际交往心理学你·我·他探透人心的秘诀人生交际术怎样与难以相处的人打交道与人合作的秘诀生存、发展、成功你了解自己吗现代人际交往学受人欢迎的交际法瑞士的社会结构实用谈判学人际交往原则60例交友之道公共关系学现代公共关系提高你的知名度现代实用公共关系学公共关系与实践公共关系实务大全中外公共关系趣谈公共关系学公共关系原理与实务人际关系与心理调节戴尔·卡耐基处事要诀200法锦囊妙语1000条公共关系学公共关系学最初四分钟接触公共关系学怎样当好公关小姐公共关系入门公共关系学家庭关系的心理透视现代公共关系学公共关系手册公共关系案例现代公共关系学教程现代公共关系的技巧实用公共关系学,实务部分公共关系学问答生活方式研究公共关系心理学人的本能人类性生活史文化人类学文化人类学的十五种理论文化变迁人文进化学=Humanculturecivilizationevolutionology:Readingnotesofmetaculturology:一个元文化学的研究札记人类性爱史话亚洲诸社会的人类学比较研究人·文化·生境人与自然宏观文化人类学人类文化的空间组合多样性的世界米德与萨摩亚人的青春期=MargaretMeadandSamoa民族学研究.第九辑民族学译文集.二社会心理的认识与调控应用社会心理学文集社会心理学的应用问题社会心理学社会意识百态观交际障碍·冲突·压力流行的社会心理宣传心理学读心术男性的困境女人之间男性性向学男女差异心理学爱情心理透视现代女性的心理测试你的情侣约会的艺术女性成功的奥秘女性身心史话女性弱点释析妇女心理变态的真实故事性与性差生存中的心理平衡女性生命导航温柔乡导航女性的温柔和聪明男女差异趣谈OK!单身汉,照样快活爱河鸳盟流言隐私失爱错乱中国农村社会学科学·爱·秩序·进步人类知识起源论孟德斯鸠与中国我的信仰罗素热烈的怀疑者约·斯·穆勒及其《政治经济学原理》思维的建构和反思超级思维现代思维方法学异想天开大脑设计逻辑学自学指南逻辑概要新逻辑学逻辑哲学引论逻辑学原理及其应用比较逻辑史中国中古逻辑史中国逻辑史,近代卷中国逻辑史,先秦卷辩证逻辑导论辩证思维方式论逻辑学形式逻辑教程形式逻辑通论新编逻辑教程科学思维学普通逻辑理论与实践形式逻辑教程实用逻辑教程形式逻辑教程形式逻辑基础逻辑学新编形式逻辑应试册笑话、幽默与逻辑马克·吐温的声明中学生趣味逻辑智胜术交谈与诡辩避实就虚工商行政管理实用逻辑道德问题丛论理解人性伦理学主体的沉沦与觉醒人格论中国人的人格新编伦理学死亡哲学境遇伦理学新人学导论如何选择最佳行为方式现代化与现代化伦理精神社会公正论邓小平伦理思想研究人生哲理人生哲理人生哲理人生的学问中西方人性优劣谈人生的理论与实践人生的理论与实践我的人学人生与道德学习指导树立科学人生观人生的理论与实践岁序赠言人生小语人生哲学人生99人生哲学概论人生哲学教程科学的世界观和方法论100位哲学家谈人生人生理想二十讲世界大文豪人生金句2000治学人生哲理教程人生哲学新编思想品德教程这里也有人生哲学游城南记西安旅游长城西楚大观戏马台应县木塔史话趣途万里中国旅游大全,中南册中国出差旅游手册实用旅游手册甘肃导游基础知识徐霞客游记导读北京导游五台山游记选注晋中旅游大观云中游鞍山市民事指南大连旅游疗养指南终南山记游枯枝牡丹园上海大观园导游北海江南名胜滕王阁紫禁城秘闻滕王阁中岳庙凌云乌尤史略紫禁城明清两代宫苑建置沿革图考拉卜楞寺溥仁寺社旗山陕会馆南华寺大明寺与平山堂成吉思汗陵与鄂尔多斯中山陵园史录十三陵文化旅游你想到此一游吗?俯瞰北京蓟县风物览胜五泉山与五泉山人甘肃名胜古迹录苏州胜迹重修记南京景德镇福建风景名胜.上册台湾人看台湾千唐志斋河南概览武汉旅游指南粤北风采天府明珠都江堰市贵州旅游指南西双版纳览胜秘境云南岳飞故里异国风情趣事老干部纪念手册世界珍闻百科园拾趣悬在空中的十字架奇奇特特的人天下奇事趣闻天下奇闻.第五辑世界奇闻录选.二实用富民大全天下奇物大观博采珍闻.第六辑知识智力竞赛题解续编3000例世界奇迹之谜.续集少年信箱.四最新知识竞赛大全全球文明史·人类百科大事通览,数学理工卷袖珍少年百科全书青年自学百科全书事物纪原北京图书馆古籍珍本丛刊.

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一天一点的爱早日里，跟母亲接触的多了反而不觉得怎样。

可是住校后，我发现每次回家母亲都要亲昵的把我的鼻子点一下，每次回家都要点一下，无一例外。

这一点是爱吗

我又一次回家母亲点了我的鼻头。

在点的那一瞬间，我的体内似乎流动着一种液体，暖暖的，热热的，在我的身体里循环往复，激活了我的每根神经末梢，它使我兴奋，使我感动，使我忘掉了所有的烦恼，使我每个星期天都过得快乐开心，无忧无虑。

我曾在书上看到一个父亲为了挽救儿子的生命，毫不犹豫的将自己的肾切下来换给了儿子，使儿子恢复了健康。

而这位父亲却在手术中身亡了。

这种爱是多么的珍贵啊

有人说父爱是座山，母爱是片海，有了山的庇护，有了海的滋养，儿女们才能幸福地成长。

我的父母在生活中给了我很多很多的帮助，父母用自己的心在与我交流沟通。

每次考试后，是母亲与我一同坐下来，耐心的分析我每一科的弱点，鼓舞我的士气，为我树立信心。

一次爬山中，当我意志不坚定要下山时，是母亲给了我鼓励，让我坚持爬上山的顶峰，一览众山之小。

在表演节目时，又是母亲给我壮胆，让我不要害怕出丑和尴尬，勇敢的面向观众。

当我生病的时候，母亲总是守侯在我的身边，给我查体温，给我端水喂药，给我炖汤……勉励我与疾病作斗争，教我顽强地站起来。

每天放学后，母亲一次次问长问短，问这问那，当我兴高采烈的一一回答时，母亲脸上的笑容是那么的灿烂。

当我闷闷不乐的时候，母亲会忧心忡忡的从我的脸上读懂我，语重心长的疏导和安慰我。

每当我失意的时候，是母亲点亮了我前行的灯；每当我远行的时候，是母亲为远方的我祈祷；每当我放学回家的时候，是母亲在门口微笑着迎候。

一天一点的爱，让我在人生路上奋起前进。

一天一点的爱，让我忧伤时重拾信心与信念。

一天一点的爱，在人间永存，直到永远永远……希望给我分回答者：我下谁人不识君-经理四级2009-7-1110:50河南省首届中学生作文竞赛优秀作文选1990暨历届高考优秀作文评析十七岁的人生路全国中学生最新获奖作文精选《做文明的中学生》征文精选中学生优秀作文大全.3,记事白云深处对世界笑一个优秀作文精选语文小品集锦说明文精选1984-1989各地中考优秀作文选讲全国中学生四季作文读书征文获奖佳作江苏省首届高中生作文大赛获奖作文东北师大附中作文精华全国初中升学考试优秀作文选评上海市中学生作文竞赛获奖作文精选考场作文指南寻找成熟河北省第一届中学生作文竞赛获奖作文选初中生600字作文全国高中优秀作文评选中外中学生优秀作文评析鹤翎集中学生18种常用文体优秀作文精选我们呼唤真诚全国重点中学获奖作文选评全国中学生获奖科技作文选评广西中师学生获奖作文选评环境和我们中学生文坛.第一辑生活的乐趣全国中学生获奖作文选评中学生作文选优与评点全国重点中学优秀作文选中专语文学习指导.第二册中等师范《文选与写作》第一册自学引路中等师范《文选与写作》第三册自学引路中等师范《文选与写作》第五册自学引路现代汉语教程:说话课本.第二册现代汉语教程:读写课本.第二册现代汉语进修教程现代汉语教程:读写课本.第一册基础汉语续25课=BasicChinesecourse25morelessons开明初级汉语中英日会话手册=HandbookinthreelanguagesChineseEnglishJapanese汉语听力训练.下册=ListeningpracticeforChineselanguage.Vol.Ⅱ新汉语课本.第五册=NewChinesetextbook新汉语课本.第六册=NewChinesetextbook汉语高级教程=AdvancedChinesecourse.第二册汉语课本汉语教学常用词汇少数民族语文教学论文集汉蒙名词术语分类词典,自然科学部分实用汉语课本.第六册=PracticalChinesereader现代满语研究速成自学满语基础讲义连南八排瑶语火塘边的神话动物小学生学自然.第一册宇宙小学自然兴趣活动声光热小学自然第一册备课教案有趣的自然课学好自然的金钥匙自然小学数学教学改革与研究小学自然教材教法小学自然知识手册小学自然教学辅导巧手巧做小学语文古诗歌曲集儿童趣味折纸折纸游戏中小学生写字指导儿童美术心理与教育中小学打击乐基础训练手工劳作100件应用手工教儿童学国画.上教儿童学国画.下小学生游戏活动400例.下小学体育教师参考两跳一踢中小学体育教学法儿童足球课堂教学小学体育教材教法初中物理选择题中学物理学习中常见错误的分析中学物理教学法中学物理教学文选.第四册中学物理教学文选.第五册高级中学物理第一册(必修)教学参考书高中物理练习.上册高中物理练习.下册高中物理课外习题集.下册物理初中物理第一册教学参考书物理初中物理教与学高中物理教与学初中物理练习.第一册初中物理练习.第二册物理高中物理基础训练.上册高中物理基础训练.下册初中物理第一册学生学习册初三物理课程教学目标与测试初中物理教学论文选初中物理第二册辅导与练习初级中学物理物理竞赛专题讲座声学趣谈初中物理课内外辅导与水平测试.1初中物理课内外辅导与水平测试.2中学物理解题大全高中物理选择题解题指要初中物理同步选择题物理化学你会解吗初中物理中考总复习物理物理高中物理对应思考与同步训练常考物理典型错误分析中学物理函数图象物理选择题解题指要中学物理学习水平分类与阶梯测试.第三册中学物理学习水平分类与阶梯测试.第四册中学物理学习水平分类与阶梯测试.第一册中学物理学习水平分类与阶梯测试.第二册初中物理基础知识.第一册牦牛救主一个故事一个谜人与动物传奇中华好儿女3分钟儿童影视故事100则故事葫芦123心灵的闪光人格的丰采成语中的动物故事冒险故事精选小哥俩猎虎有趣的果雷锋叔叔的故事祖国在我心中封神榜人物故事魔鬼的花园李贞的故事最新现代儿童故事365河狸别墅闽北杜鹃红追求与奉献红军英雄故事先锋的故事.下册抗美援朝英雄故事抗日英雄故事社会主义建设英雄故事英雄出少年革命老一辈滴水映辉延安春秋一天一个好故事.续集法拉第手中的金钥匙危险的故事打开智慧门瞧,太阳一家子法拉第科技界精英拾萃苔纹集柳绿花红男神之爱美丽的阵痛张学良将军诗词注释边界,有一轮残月蓝色的风景线春雨的悄悄话旋转的秋千一缕情丝一场梦天地情追求六重奏台湾现代诗四十家一个彝人的梦想红手帕吭吭歌1987年全国诗歌报刊集萃远山山韵水韵风流金三角彩色的情绪印痕润金书斋词稿当代散文诗选竹叶集探索散文诗选塔里木恋歌绿色的祥云楚魂启功韵语爱的旋律未凡情诗选中华之光唐音阁吟稿在你面前心灵的隐秘雏音集五色花矿山风情江海诗词.第七辑魂系乡情长城之魂尹灵芝传萧剑情仇夜侠小燕飞王公十八判秦淮梦铁骑银瓶关东十侠演义.上关东十侠演义.下冷艳孤芳秦桧的后裔程咬金铁胆雄风峨嵋淫盗柳三南洋女的私情硝烟谍影侠义风尘传.中侠义风尘传.下胜英智斗飞天鼠下八仙演义又名，济小塘捉妖风流尼姑怨拳乡传奇金瓶梅传怨妃昏暗的桃花巷晚清血泪断头台新孽海花峨嵋剑侠泪黄天霸全传:新编通俗章回小说.下洞房花烛泪关内辽东一局棋乱世群雄逍遥书生拿破仑演义新官场现形记剑底游龙十年孤剑沧海盟扇公子碧血鸳鸯风尘八义祸起宫闱大明豪侠传夏天的回忆倒塌的香房枣花传奇茫茫的草原.下部昨夜之灯陆小凤.一陆小凤.二贼船花骸魔棒复仇的野人江湖三女侠心之呼唤金陵断梦录劫后香港港星之恋废墟赖柏英春江万里情让世界充满爱石榴花新战争与和平.第四部新战争与和平.第五部淘气红娘女儿的情人女儿经东行漫记行辕密码风流诗人徐志摩球场内外的孙晋芳十年动乱四月的归来美人魂魔幻间谍心园月亮的眼睛变长干行芳草青青喋血东江风流的哑女荒漠之吻天门失落的上帝银幕后面的爱恋永远的花季星星·月亮·太阳握不住的情鸳鸯风流剑碧血情仇少女日记魂归何处红梅花上的血迹红嘴相思鸟爆炸欲与情的冲突奔驰的美神太阳方队昨夜西风巴人村纪事链歌红蝴蝶白蝴蝶泪美人道是无情却有情黑大侠情话爱的讲座射向爵士的子弹奇才风流女囚有钱十万金三角密电恍惚的夜晚谍海风云西部雪走不出男人的视野少男少女,一共七个海边的故事孤客我的夏娃骚动怪侣奇踪死恋鬼符褐色鸟群海内外华人微型小说精选简评集风流窑主蛇·龙·人隐秘笑盈盈的大丽菊蜜月中最后的晚餐荒岛幽灵愿我们成为朋友花地接潮情歌旋风探长.第一辑列兵的摇篮孟夫子秘闻伊甸园里的躁动十八岁出门远行花灯象她那双眼睛A市轶闻暴风雪中北极村童话纸片儿欢乐十三章巨鸟无主题变奏塔铺小镇上的罗曼史客从西方来特别专案爱的能源彩色的谋杀回声行动黑洞血溅木棉花香港爱情百态火欲大理寺正卿的失踪一夜风流南洋华人小说选大河滩作家、评论家、编辑家推荐1988年全国短篇小说佳作集三角形太阳命运变奏曲毕四海中短篇小说选微型小说名家集月儿沟铁事一夜夫妻百字小说失败的婚姻小河流淌苦吻爱情故事老墙死神降临时的爱盲马女儿木跌梦谷雨蒙蒙雾蒙蒙后长的犄角孽海情天使与金香白蔷薇八百米深处纯洁的维纳斯野玫瑰爱的困惑画眉我应该怎么当代侠女山里梅婚约村洒风流苏小小银行大劫案烦恼人生美人鱼的期待到美国去,到美国去爱河里的迷失者警察与乡女逝去的岁月昨天的报告香河风情圆形日子诱猎恩怨万里征途云和月冬天的狩猎者社会学研究方法论现代社会的结构与过程小群体社会学中国的官场病充满选择的社会当代社会学理论社会政策的计划观点社会学社会组织学愿你成为社会活动家新编简明社会学日常接触你我他的社会生存智慧论幽默的人生成功地推销你自己好感学现代人的交际优化幽默的力量处世与交友的艺术自控术社交大全人际关系手册人际交往心理学你·我·他探透人心的秘诀人生交际术怎样与难以相处的人打交道与人合作的秘诀生存、发展、成功你了解自己吗现代人际交往学受人欢迎的交际法瑞士的社会结构实用谈判学人际交往原则60例交友之道公共关系学现代公共关系提高你的知名度现代实用公共关系学公共关系与实践公共关系实务大全中外公共关系趣谈公共关系学公共关系原理与实务人际关系与心理调节戴尔·卡耐基处事要诀200法锦囊妙语1000条公共关系学公共关系学最初四分钟接触公共关系学怎样当好公关小姐公共关系入门公共关系学家庭关系的心理透视现代公共关系学公共关系手册公共关系案例现代公共关系学教程现代公共关系的技巧实用公共关系学,实务部分公共关系学问答生活方式研究公共关系心理学人的本能人类性生活史文化人类学文化人类学的十五种理论文化变迁人文进化学=Humanculturecivilizationevolutionology:Readingnotesofmetaculturology:一个元文化学的研究札记人类性爱史话亚洲诸社会的人类学比较研究人·文化·生境人与自然宏观文化人类学人类文化的空间组合多样性的世界米德与萨摩亚人的青春期=MargaretMeadandSamoa民族学研究.第九辑民族学译文集.二社会心理的认识与调控应用社会心理学文集社会心理学的应用问题社会心理学社会意识百态观交际障碍·冲突·压力流行的社会心理宣传心理学读心术男性的困境女人之间男性性向学男女差异心理学爱情心理透视现代女性的心理测试你的情侣约会的艺术女性成功的奥秘女性身心史话女性弱点释析妇女心理变态的真实故事性与性差生存中的心理平衡女性生命导航温柔乡导航女性的温柔和聪明男女差异趣谈OK!单身汉,照样快活爱河鸳盟流言隐私失爱错乱中国农村社会学科学·爱·秩序·进步人类知识起源论孟德斯鸠与中国我的信仰罗素热烈的怀疑者约·斯·穆勒及其《政治经济学原理》思维的建构和反思超级思维现代思维方法学异想天开大脑设计逻辑学自学指南逻辑概要新逻辑学逻辑哲学引论逻辑学原理及其应用比较逻辑史中国中古逻辑史中国逻辑史,近代卷中国逻辑史,先秦卷辩证逻辑导论辩证思维方式论逻辑学形式逻辑教程形式逻辑通论新编逻辑教程科学思维学普通逻辑理论与实践形式逻辑教程实用逻辑教程形式逻辑教程形式逻辑基础逻辑学新编形式逻辑应试册笑话、幽默与逻辑马克·吐温的声明中学生趣味逻辑智胜术交谈与诡辩避实就虚工商行政管理实用逻辑道德问题丛论理解人性伦理学主体的沉沦与觉醒人格论中国人的人格新编伦理学死亡哲学境遇伦理学新人学导论如何选择最佳行为方式现代化与现代化伦理精神社会公正论邓小平伦理思想研究人生哲理人生哲理人生哲理人生的学问中西方人性优劣谈人生的理论与实践人生的理论与实践我的人学人生与道德学习指导树立科学人生观人生的理论与实践岁序赠言人生小语人生哲学人生99人生哲学概论人生哲学教程科学的世界观和方法论100位哲学家谈人生人生理想二十讲世界大文豪人生金句2000治学人生哲理教程人生哲学新编思想品德教程这里也有人生哲学游城南记西安旅游长城西楚大观戏马台应县木塔史话趣途万里中国旅游大全,中南册中国出差旅游手册实用旅游手册甘肃导游基础知识徐霞客游记导读北京导游五台山游记选注晋中旅游大观云中游鞍山市民事指南大连旅游疗养指南终南山记游枯枝牡丹园上海大观园导游北海江南名胜滕王阁紫禁城秘闻滕王阁中岳庙凌云乌尤史略紫禁城明清两代宫苑建置沿革图考拉卜楞寺溥仁寺社旗山陕会馆南华寺大明寺与平山堂成吉思汗陵与鄂尔多斯中山陵园史录十三陵文化旅游你想到此一游吗?俯瞰北京蓟县风物览胜五泉山与五泉山人甘肃名胜古迹录苏州胜迹重修记南京景德镇福建风景名胜.上册台湾人看台湾千唐志斋河南概览武汉旅游指南粤北风采天府明珠都江堰市贵州旅游指南西双版纳览胜秘境云南岳飞故里异国风情趣事老干部纪念手册世界珍闻百科园拾趣悬在空中的十字架奇奇特特的人天下奇事趣闻天下奇闻.第五辑世界奇闻录选.二实用富民大全天下奇物大观博采珍闻.第六辑知识智力竞赛题解续编3000例世界奇迹之谜.续集少年信箱.四最新知识竞赛大全全球文明史·人类百科大事通览,数学理工卷袖珍少年百科全书青年自学百科全书事物纪原北京图书馆古籍珍本丛刊.

【第75句】：子部,类书类,新编类意集解诸子琼林.事类赋北京图书馆古籍珍本丛刊.

【第4句】：经部,乐律全书战士小百科中外奇闻怪事大观冰淇淋最早出现在什么地方生活文化拾趣市民事指南信不信由你生活小智慧1500则午间半小时节目稿精选娱乐·消遣环球珍宝掠夺生活良友.3洋世界拍案惊奇它是什么?现代生活知识小百库身边生活小百科老年文体大全知识溯源大全趣知百汇老同志日常难题解万事由来百科知识源由集萃百科知识数据库天下奇事,自然·生理部分天下奇事,社会部分天下奇事,动物部分天下趣闻奇观录.续篇天下趣闻奇观录1001个由来晚年生活科学解除苦恼大全贵州之最四部精华中等专业学校机械工程材料工艺学教学大纲金工实习教材金工实习报告金属学与热处理电厂金属材料金属学金属学原理习题集金属中的扩散金属应力腐蚀开裂研究的进展金属机械性能金属塑性变形物理基础板材与型材弯曲回弹控制原理与方法金属机械性能基础知识问答实用金属材料分析方法金属材料化学分析材料结构电子显微分析X射线衍射分析金属X射线学无损检测工艺渗透探伤射线探伤射线检测工艺学电磁无损检测材料化学分析金属的残余应力与振动处理技术非晶态金属合金高温合金晶界间隙相金属合金中的氢金属材料及热处理基础高锰钢金属材料学富氧在有色冶金中的应用优质黄羽肉鸡繁育与饲养技术鸡饲料配方500例三黄鸡生产乌骨鸡饲养技术火鸡饲养技术家庭科学养鸭实用养鹅新技术良种肉鸽饲养技术怎样养鹌鹑实用兽医学基础兽医学.第一册农村简明兽医农村兽医病理诊断家畜环境卫生学家畜环境卫生学实用家畜传染病学兽医检疫学畜禽检疫手册家畜解剖学兽医组织学畜禽解剖生理家畜病理学.上册家畜病理学.下册家畜病理生理学实验指导兽医病原微生物总论中兽医辩证论治兽医临床诊疗基础兽医临诊病理学中兽医诊断学家畜临床诊断及内科学家畜传染病学家畜寄生蠕虫图谱冷冻疗法在兽医外科的应用马牛直肠破裂缝合法公畜不育症驴马妊娠毒血症兽医产科学校正增补痊骥通玄论注释实用牛羊常见疾病防治手册实用猪病防治手册家庭养猫与猫病防治实用家禽疾病防治手册肉用鸽疾病防治技术新编家禽抗微生物药猪的防疫问题鹌鹑病防治湖北京剧剧作选情人艳芳酒家精忠报国李杰剧作选苦吟成戏沈虹光剧作选狐归喋血李忠堂电视剧戏曲选萃东方男性荧屏风景线,电视文学卷铁人西部的星空缅北大反攻赖宁死神的最后一张王牌辛显令电影剧作选原始巴人山西戏曲折子戏荟萃关汉卿全集武则天四大奇案全元戏曲.第二卷中国四大古典名剧全元戏曲.第一卷旅游经济与饭店管理中国旅游地理国际旅游经济与政策旅游经营启示录旅行社经营管理现代旅游市场经营学旅游经营管理初探导游基础知识分册导游业务旅游接待的今天和明天商贸旅游企业经营管理旅游管理手册旅游会计把世界看个够我眼中的云南旅游业旅游促进发展70例力的奔放美的热恋华夏旅游史话旅游业与法律旅游之光北京旅游地理简明南朝鲜旅游手册邮电经济与管理概论邮电通信抽样调查邮电通信统计分析紧密结合邮电实际深化全面质量管理邮电通信会计.下册河北省工商企业电报电话通讯册中国通信地理郑州电信志天津邮政史料.第二辑北京邮政历史图片选集中国集邮与邮政要览:1840～1949=AChronicleofPhilatelyandPostalServiceinChina1987财政年度日本邮政银行报告商业词典商业大辞典实用汉英商业手册=AnappliedChineseEnglishhandbookforbusiness国外商贸谈判技巧经商必读商业经济学商业经济基础贸易交流技巧商业统计学商业统计分析报告选编统计学原理与商业统计供销知识手册推销员诀窍推销术推销与口才市场学市场学概论市场营销中国技术市场开发指南超越天才商人推销心理术现代市场学市场学教程市场营销学社会主义市场与市场机制市场经营学销售成交秘密和120个诀窍实用推销术企业营销实用题例市场学原理市场销售学消费心理学市场营销学教程市场学原理消费者心理学市场学教程现代中国市场学畅销100术营销管理市场营销学销售学开放型的市场营销市场学市场调查与预测企业销售管理学如何全方位推销营销与公共关系手册社会主义市场运行分析市场调查与预测现代市场营销大全实用销售学推销经济学推销理论与技巧商品橱窗的设计与陈列现代商业广告学现代广告概论广告趣谈广告管理现代广告论文选广告管理现代广告学原理与应用外向型经济概论外向型经济外向型经济概论当代中国的对外经济合作外向型经济新思考外向型经济理论与实践涉外经济概论对外开放经济学教程厦门市对外经济统计年鉴战略选择对外经济技术关系外向型经济简论外向型企业工作手册中国与东盟国家经济关系现状和发展趋势1988年中国城镇居民家庭收支调查资料中国湖区经济学中国地区产业政策研究县级计划管理探索的足迹京郊明珠:怀柔北京卫星城:昌平协调发展理论与天津的实践承德思路辽东半岛—东北对外开放的窗口探索·思考·实践宏观调控与综合平衡沈阳经济改革的思路与探索鸡西十年改革改革·试验·探索.二三西地区1991年干部培训参考教材甘肃民族地区经济发展战略研究宁夏区域经济概论改革开放中的青海新疆县级经济研究新疆资源开发外商来沪投资指南南汇新上海开发研究=ResearchesonnewShanghaidevelopment.Ⅰ山东沿海开放城市发展的道路齐鲁大趋势,烟台分册齐鲁大趋势,交通分册齐鲁大趋势,医药分册齐鲁大趋势,鲁南分册齐鲁大趋势,济南分册山东省经济和社会发展战略泰安市青岛投资指南=Guideinvestmentinqinhdao科技兴省是发展江苏经济的必由之路中国东北地区工业化与日本的直接投资和技术转让江苏省市县经济温州经济探索集温州模式研究闽南区域经济发展与空间布局1985年—2000年厦门经济社会发展战略台湾的经济之路湘粤经济关系研究新乡市情建国以来武汉经济简史湖北省安陆市二○○○年发展规划湖北发展战略研究襄樊武汉市洪山区综合发展战略规划市带县综合改革面面观津市市调查研究报告文集湖南省长沙市经济科技社会发展战略纲要襄江科技潮南华西街南雄县改革开放考察广州的开放和经济体制改革研究借鉴香港经验发展深圳经济崛起中的惠州经济发展新阶段的战略抉择岭南星火

急求一份3000字的宏村采风感想。

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到宏村，天已完全黑了。

因为没有提前预定房间，所以去不了那些景点里的客栈，只能找了一个看上去很朴实的来车站接客人的大娘，让她带我去她家的客栈。

虽然那家客栈在景点的边缘，不过离景点也不太远。

老板是本地学校的老师，他们一家都是本地人，真诚、朴实、自然，很热情，会给人温暖。

第二天很早起来，为了看看朦胧但真实的宏村。

首先到的是南湖，不大的湖面被雾气笼罩着，倒映着朦朦胧胧的山与房，中间一座拱桥把它分割为两半。

整个南湖近似于扇形，又像一把弓，而那桥便是箭了。

小池的另一边就是宏村，古老的建筑，徽派风格。

但我却没有什么感觉，可能因为见多了丽江古城里的老房子，感觉和丽江古城里的房子差不多，同学说丽江古城是仿徽派建筑，可能吧。

进村的是一条窄窄的小径，一边有流水从沟渠里流向南湖。

进去之后虽然道路不多，可是不熟悉的人容易迷路，在几乎都相同的建筑间游走而找不到方向。

我逆着流水一路走，路旁既有卖茶叶、小吃、工艺品的商店，也有大门紧闭的人家。

没多久我就到了月沼，宏村的中心，这是一个更小的水塘，水算不上清澈，但很干净，隐约可以看到肥肥胖胖的红色金鱼，还有两只悠然划水玩耍的鸭子。

围绕着月沼的建筑是徽派建筑的典型代表。

在脑海中它们还时时飘过，但是我却不知道要怎样用文字来描述它的特点，也许是过于朴实。

但是它细节处别具的匠心是我忘不了的。

汪氏宗祠就建在月沼边，我跟着一队来得很早的游客来到了宗祠里，顺便听着导游的讲解，草草地便奔向下一处。

下一个停留的地方是一位曾经很富有的人家的宅子。

这宅子很大，设计上体现了封建社会的等级森严，哪一辈住哪儿都是有规矩的。

在细节上，比如窗户、门梁、天花板都以精细的雕刻装饰，形象生动，至今还能让人感觉到工匠们的心灵手巧。

站在院子里仰望，天空被四周房屋的瓦片房顶截取下来，只剩那小小的一片，低头身旁就是一个收集雨水的大缸，里面的水面如镜，把天空留在了自己的怀里。

不大的宏村用不了一个多小时就大致逛到头了。

我又一次来到村口，准备重新细细地品味一遍宏村。

慢慢的走，慢慢的融到它的魂里，用手感受历史的洗刷，用眼发现古人的智慧，用心体味那种闲适自然的生活态度。

中午点了一杯茶，在月沼边品茶、晒太阳、发呆，在宏村里干起了在束河里干的事，也许古镇都会让人慢下来，松下来，时间在这里变得不是那么尖锐，它柔软地从身边拂过。

下午也就这样溜走了。

回到客栈和老板一家一起吃了一顿晚餐，早早地便睡了。

一天下来，心里静了不少，在这个陌生但是平和的环境中，我感觉自己又回到身体里了。

第二天，目的地木坑竹海，这里曾是张艺谋的《十面埋伏》里一个场景的取景地。

早上我和两个同去竹海的游客拼车同去。

宏村与木坑距离不远，只有二十多分钟的车程。

路上远远的就能看到一座座山都被翠绿的竹子覆盖。

到达之后，首先看到的是一片民居，民居背后就是竹林，整座山整座山的竹子。

上了山就似乎到了翠绿的海洋，风吹过来，窸窸窣窣地，竹叶碰撞着，绿色波浪从远处涌到面前，然后又卷向身后。

在上山的小道上走着，欣赏风景，闻着竹子的清香，大自然这份端庄自持而丰盛的美，如同一种道理，一种秩序，这份坦然自若，与人世间的动荡变更没有关联，对土地与大自然怀有的感情，让我体会到了微小但超脱的距离。

最美的风景是在山顶，如同站在竹海的浪尖，一波又一波的绿色柔柔的翻滚。

下山本可以坐溜索，只要十多秒就能省去很多路程，可是我还是坚持行走，不想让脚离开大地。

阳关从竹叶的缝隙间穿透，温暖而又飘忽。

来到山脚，远远就听到一阵阵清脆的音乐，走进才发现是一个乐器全都用竹子做成的竹乐队在演奏，声音清脆又夹带着竹子的味道飘来......时间就这样过去了很久。

下午回到了宏村，我在南湖边找到了一家风景不错的客栈，点了一杯猴魁，享受着惬意的阳光，坐在门前上网。

晚上，计划中本想看看宏村的夜景，可是忽然没了兴趣，所以又是早早的睡了。

第三天要走了。

在客栈老板的帮助下找到了回黟县的车。

接下来便又是长久的坐车。

晚上终于回到了学校。

后来看我拍的照片时忽然发现都是风景，我竟忘了给自己拍一张。

原来想忘掉自己的存在也不是那么困难的。

我发现自己有古镇情节，因为本可以在宏村呆半天然后去黄山，可是自己到了那就不想再奔波去别的地方了，我要好好感受古镇带给我的感觉，这感觉可以让我想到丽江，想到家乡，这里似乎能体味到家乡的味道。

完。

第2篇，在黄山呆着,心情蛮平静的.就象白开水一样.能喝,只是少了种滋味.这里的天气好的是没话说,阳光明媚.车到古城,看看徽派的建筑,听了看了介绍,也只不过是一知半解的.看到旧时的大家族,还残存的雕梁画栋,仿佛是说不尽的爱情.只记的导游说.徽女很苦.12岁嫁,13岁守.徽洲男人经商去各地.依依别.泪如雨.在高墙大院里,青春耗尽.相比现在,网络打开了世界,真的是幸也一生不幸也一生.各人有各人的命.回首也是歌.岁月无情,当你懂得了珍惜的时候,也许那个你最应该爱的人却不在身边了.感慨源于一路的历史厚重.无由来的感触万千.回到主题上来.宏村到是值得一看.外观很形象--牛.环境保护很好,水还是顺村流淌.清澈得很.小桥,古屋,人家.有文化的韵味.真想在这样的地方有一间店.一定是做得比他们好很多.不断的人流,只是拿出手的东西没有几个是象样的.全是模仿的假货.没有让我心动的物品.其实每次到一个景点,都想淘到一些小东西带回家来.也很认真的走家窜巷的.还是淘得不多.只有一个竹节的花瓶,看上去没有人工的雕痕,老者说摆了很多年了,没有人看得上.我看了半天,还是买下了.随便放在家里的角落里.插上几支干枝,想来有不错的效果的.在静修堂里有他的第8代孙在签书.这到是很有记念的意义在.小心翼翼的请他提字盖章,充一次文化人吧.哈哈.说来也巧,在一小巷有个安静的小摊,一年青人默默在刻民居的风光.认真劲很让人心动.聊聊倒是蛮真诚,告诉我那些是他得意之作那些是他刻不好的物品,特别推荐他刚刚雕好的一个笔筒,价格也不贵.最让我意外的是,他在他的作品上还刻上了他住的小巷的名字(茶水小巷),果然是和外面一条街卖的不同.让我觉的物有所值.同行的团友都走的很前面了.赶不上,也就罢了.一个人在宏村的一个角落休息一会.发现有人在拍我,哦,原来我坐在了宏村很有代表性的屋子前,成了别人镜头里的一点风景啊.哈哈.想想,来的黄山这2天,可能只有这个时间最美,可以一个人自得其乐的淘宝.一个人看屋前小溪水穿梭,看月昭池畔的人流.静悄悄的感受放松.不去再想起爱不爱的痛.恨不恨的泪.天是那样的艳丽,水倒影的那样的蓝.没有歌声,只是我听见了快乐.如山泉那样从心里流出来,永不永远算什么呢?山的那头还会有不同的风光,你的身后也还有不同的肩膀.只是我走到了没有.心还会想念,还会记的你.还会忍不住的难受.那就等着风吹开吧.等着那一夜的腊梅香.等着看那艳阳高照...... 看看合适不， 如果合适请采纳， 谢谢