马王堆女尸 导游词

湖南的现场导游考试采用多媒体室内模拟的形式，内容包括景点讲解、电脑题库抽提解答和考官提问。

景点讲解从从岳麓书院、长沙马王堆汉墓、毛泽东故居、岳阳楼、天子山、金鞭溪、黄石寨、凤凰古城、南岳衡山、崀山、炎帝陵、桃花源、苏仙岭这13个景点中随机选择3个景点作为考试候选题,考生通过电脑从选定的3个候选题中抽取一个景点进行讲解；电脑随机抽题解答包括导游规范、特殊问题处理及应变能力的考题题；考官通过交流、提问给予综合评分。

口试建议你参加培训，这样把握更大，而且你可以通过事前的培训获得考试经验，也可以让老师审核你的稿子是否符合要求。

省旅游局的培训学校有：

【第1句】：湖南师大旅游学院

【第2句】：湘潭大学旅游管理系

【第3句】：中南林业科技大学旅游学院

【第4句】：湖南商学院旅游管理系

【第5句】：湖南女子学院旅游系

【第6句】：长沙大学旅游管理系

【第7句】：湖南广播电视大学旅游系

【第8句】：湖南涉外经济学院培训中心

【第9句】：湖南对外经济贸易职业学院

【第10句】：湖南商务职业技术学院

【第11句】：湖南工程职业技术学院

【第12句】：湖南科技职业学院旅游系

【第13句】：湘南学院（郴州）

【第14句】：湖南文理学院经环系（常德）

【第15句】：衡阳师范学院旅游管理系

【第16句】：湖南环境生物职业技术学院（衡阳）

【第17句】：吉首大学旅游系（张家界）

【第18句】：怀化学院旅游系

【第19句】：邵阳学院旅游系

【第20句】：永州职业技术学院

【第21句】：张家界航空职业技术学院旅游系

【第22句】：张家界旅游学校

【第23句】：常德旅游学校

【第24句】：怀化市旅游学校

【第25句】：湖南第一师范（长沙）

【第26句】：长沙商贸旅游职业技术学院（长沙）

【第27句】：湖南城市学院城市管理学院（益阳）

【第28句】：桃花江女子旅游学校（益阳）

【第29句】：长沙师范学校

【第30句】：中南大学铁道学院培训中心

【第31句】：长沙民政职业技术学院

【第32句】：长沙教育学院

【第33句】：湖南人文科技学院（娄底）

【第34句】：娄底职业技术学院

【第35句】：湘西民族职业技术学院

【第36句】：湖南工业大学商学院（株洲）

【第37句】：益阳湘穗电脑学院

【第38句】：长沙明照日本语专修学校

【第39句】：长沙理工大学继续教育学院

【第40句】：湖南交通职业技术学院商贸旅游系

【第41句】：株洲市中等职业学校

【第42句】：株洲职业技术学院

【第43句】：岳阳市湘北女子职业学校

【第44句】：常德环球旅游学校

【第45句】：湖南省旅游职业中专学校

【第46句】：湖南外国语职业学院

【第47句】：湖南艺术职业学院

【第48句】：湘潭市科达教育培训中心

初中暑假日记20篇每篇不多余20字

06月17日 星期日 天阵雨　　暑假，个无聊的假期。

既没有陪伴，又没有朋友相随，旅游倒是打发它的好主意。

于是，爸爸带着我去张家界玩。

我们旅游团队伍可真庞大，大大小小共有67个人，都是爸爸的同事和他们的家属。

——写在前面。

　　7。

16踏上了征途　　下午风和日丽，我们一行人踏上征途，由白马镇中到义乌火车站。

一下车，我就像刚出笼的小鸟一样，尽情飞翔，从这个老师面前飞到那个老师面前，最后又飞到了爸爸的面前。

爸爸抚摸着我的头，语重心长的说：“我们要玩七天呢，你要养精蓄锐，不要把精力都在第一天用光了，你后面没精力了，那就没的玩了，坐下歇歇吧!”“哦，知道了拉!”一边说着一边坐在了爸爸身旁。

13：18我们上了火车，爸爸放好行李，而我呢?我则在车厢里蹦来蹦去，一会跟科学老师讨论生物，一会跟电脑老师研究Flash，也不图什么，只为打发无聊的火车旅程……　　7。

17马王堆之旅　　早上8：25，我们乘坐的401次列车，终于把我们带到了湖南的株州火车站。

到了株州后，我们又坐着旅游团的车子，在9：20到达目的地——长沙博物馆(马王堆)。

导游一边领着我们参观博物馆，一边对我们说着马王堆的概况：“长沙马王堆驰名中外，是湖南长沙最吸引人的旅游节目之一。

马王堆汉墓出土文物为1972-1974年发掘，共有三座墓葬，一号墓中女尸保存完整，出土文物包括帛书，帛画，竹简，漆器，竹笥，丝织品，木俑，陶然，农畜产品，中草药等计3000多件。

据历史考证，为西汉初期长沙国丞畎侯家族墓地。

一号墓为“畎侯利苍之妻，二号墓为利苍本人，三号墓为利苍之子;现文物陈列在湖南省博物馆。

我们将第一次看到古代帛书，看到我国最早的《老子》写本，最早的医方，石砚，健身图谱，彗星图，天文学专著。

最早的琴瑟，竽，筑，律管实物。

以及世界是最古老的彩色地图和最轻薄的衣服。

一座马王堆汉墓陈列馆就是一部灿烂的楚汉文化……”　　导游的演说词为马王堆披上了一层神秘的面纱，正像一块巨大的磁铁石吸引着我，吸引着爸爸，吸引着每一个老师。

大家都情不自禁地睁大眼睛看着博物馆内的物品，耸起耳朵听着导游的演说词，张开想象的翅膀猜测着汉朝时的状况。

10：40参观结束，我们恋恋不舍地，一步三回头地，离开了这个曾经令我们魂牵梦绕的地方……　　7。

18享漂流乐趣　　上午9：30，我们坐车到了猛洞河源头。

上了橡皮艇，艄公将我们12人的座位调整一番，开始了我们的漂流之行。

赶紧看看我的打扮如何吧!只见我右手手持水枪，左手插在腰间，身穿救生衣，光着两脚丫，站在橡皮艇上，大声喊到：“同志们，不要怕强大的敌人，我们应该为了共产主义而奋斗，冲啊!哈哈——(你瞧瞧我，这都是20世纪四五十年代的喊声了，除了在电影电视中，现在哪里还听得到啊，我自己也忍不住笑了)”……　　战斗打响了，前有拦截，后有追兵。

可是，我们的不仅装备不够精良，而且人手又不足够。

这对我们很不利(看来我似乎有先见之明哦，早就知道敌人很强大)。

于是，我们趁着空余买了三门“迫击炮”，跟敌人狠狠地干了一场。

可是，敌方有门“小钢炮”，我们还是不能战胜敌人。

总司令狠狠心，又买了三门小钢炮+5个瓢子。

这下可好了，把那敌人打得哭爹喊娘，晕头转向，分不清北。

我们胜利了，但是代价是什么呢?每一个人全身湿透，有几个女老师还冻得瑟瑟发抖。

抗战已经胜利，不必再为打仗操心了，接下来，我们的任务是观赏湖光山色。

向前望去，天与水在远处连成一片，已经没有界限;往左右看去，你会有一种“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的感觉;向后望去，你会产生自己在风驰电掣的感受。

真是美哉!妙哉!爽哉!我贪婪地呼吸着这清新的空气，不由把脚放进了水中，体会着人与自然融为一体的感觉，整个人都陶醉其中……　　7。

19紫霞观受骗　　6：50我们到达了今天的第一站——紫霞观。

成导对我们说：“紫霞观的情况我不太了解，所以呢，就由观内的张导带领你们参观紫霞观。

大家可以在紫霞观里待到7：30。

大家去玩吧!”那张导一边领着我们向紫霞观走去，一边指着紫霞观对我们说：“紫霞观香客极多，每逢佳节，前来烧香求签者更是络绎不绝……”一番介绍后，他便领着我们进入紫霞观(其实是一步一步领我们钻入他们所设的圈套中)。

　　我们来到山顶的观中后，一个道长向我们洒圣水，然后让我们抽签，又让我们用十块钱换取签文(接下来，你就要进入圈套了，你别以为我骗你，接着往下看)。

我和爸爸两人到了解签的道长面前，他说了一大堆好话后，又说道，“你儿子虽然命运如此之好，然尚欠小龙香三柱，一百一柱，点了那小龙香后，再去公德本上写上二位的姓名，道长会天天为你儿子作法，让上苍保佑你儿子。

告诉道长，你可有此心愿?”我爸爸一听不对劲，灵机一动，“这香……我已经点在我心中了!”说完，爸爸牵着我的手，走出道观。

等其他老师出来了，一打听，也是这样。

张老师说：“道长还叫我点什么500元的神灯。

”　　贾老师笑呵呵地说：“那个道长好好笑，要我烧小龙香，我说没带300元，他却说100元效果也一样的，这不明摆着骗钱了。

”吴老师说：“道长问我心诚于否，我一听就出来了，知道是骗钱，还骂了他们一顿。

真痛快!”　　大家都难免有些难受，虽然有些老师没有明说，大家怏怏不乐地离开了紫霞观……　　7。

20疲劳的步行　　上午7：30我们到了金鞭溪。

导游指手画脚地向我们介绍金鞭溪：“金鞭溪是天然形成的一条美丽的溪流，因金鞭岩而得名。

溪水弯弯曲曲自西向东流去，即使久旱，也不会断流。

走近金鞭溪，满目青翠，连衣服都映成了淡淡的绿色。

流水潺潺，伴着声声鸟语，走着走着，忽然感到一阵清凉，才觉察有微风习习吹过，阵阵袭来的芬芳使你不由得驻足细细品味。

清澈见底、纤尘不染的碧水中，鱼儿欢快地游动，红、绿、白各色卵石在水中闪亮。

阳光透过林隙在水面洒落斑驳的影子，给人一种大自然安谧静美的享受。

”我们听得如痴如醉，如梦如幻，像是在童话王国里玩耍一样，在云中漫步一般，真是美不胜收!就在这样的心情下，我们开始了金鞭溪之旅……　　沿途我们还参观了迎宾岩、金鞭岩、千里相会、纸草潭、醉罗汉、双石竹笋、宝莲灯、跳鱼潭、水饶四门、神鹰护鞭、花果山、水帘洞等景点。

走了7。

5公里后，终于在10：00到了我们的大本营——大氧吧广场。

导游指着不远处的一座山说：“那……就是黄石寨。

有一句话是这么说的，‘不上黄石寨，枉到张家界’。

想上黄石寨的朋友可以出发了，不过黄石寨的索道正在维修中，所以只能步行上山了。

”导游刚说玩，我和爸爸就动身了，向黄石寨进发。

走到大概是全程六分之一的地方，我走不动了。

因为昨天的时候，我们游十里画廊，游天子山，以及下山都是用步行来完成的，所以今天我早上起来时，双脚麻木，都硬了，走一步痛一下的，后来又好象不硬了，我就说要上黄石寨。

可是没想到，才全程六分之一的地方，我就没法走下去了。

只好跟后面的几个吃不消走的老师一起下山，而爸爸呢，则继续顽强地跟其他几个体力还够的老师一起上顶峰……　　到了11：30，导游问我们：“所有人到齐了没?”“没呢，起码我爸爸还没下来!”我歇斯底里地喊道。

我继续等待爸爸回来，在那一段其实不长，感觉很长的时间里，我的头一点一点地低下去，好象我的手已经无力支持我的头一样……“潜庄，你爸爸回来了!”一个老师拍着我的肩膀对我说。

我的头“刷”一下抬起，用最快的速度飞到爸爸怀里，喊着：“爸爸，你回来了啊。

你上到顶峰了?”“是的，到顶峰了。

”“你真是我的好爸爸哦。

”爸爸点了点我鼻子说：“你小子啊，都开始表扬老子了。

”“哈哈——”我和爸爸都放声大笑，笑声在山谷间回荡……　　7。

21毛泽东故居　　上午我们参观了毛主席故居，铜像广场，毛主席纪念馆以及毛震公祠。

下面我就说一些关于毛主席的趣闻。

　　1993年铜像从南京运到往韶山，途经江西，载铜像的大卡车突然抛锚了，怎么也检查不出哪里出了故障。

第二天，司机恭恭敬敬地朝铜像鞠了三个躬，说：“毛主席啊毛主席，井冈山是您老人家打游击的地方，我知道您想在这里住一晚，休息一下。

现在我们该走了吧?”说完，上车一发动，车居然又能跑了。

12月6日，铜像运抵韶山当天，韶山的杜鹃花突然反季节开放，比正常开放提前3个月。

12月20日上午10时20分，铜像揭幕时，天空出现“日月同辉”的奇异景象，前后共持续了8分钟。

　　毛主席一生与9很有缘。

1927年9月9日，他领导的湘赣边界秋收起义爆发了。

1945年9月9日，在这一天专门会见了后来成为亲密诗友的郭沫若。

1949年9月9日，在改《中华人民共和国政冶协商会议共同纲领》草案。

所谓《共同纲领》。

1956年9月9日，也是在修改文件，修改关乎中国共产党发展方向的中共八大《政治报告》。

1971年9月9日，当时，他一路南巡，于9月3日0时到达杭州。

他得到消息说，有人在杭州装备飞机，有人指责毛泽东的专列停在杭州笕桥机场的专运营线上“碍事”，感觉不对，决定把自己的专列立即转移到离杭州远一点的绍兴附近(当时林彪策划谋害毛泽东的三种办法，地点就选择在杭州、上海、南京之间)。

1976年9月9日0时10分，中国人民的伟大领袖毛泽东同志与世长辞。

　　毛主席脸上那颗痣是1935年遵义会议后才长出来的，预示他中年得志，而且毛主席还是国字脸，因此后来简化汉字时参照他的脸形造出了“国”字，否则——“城中有王即成国，是无须那一点的。

毛主席是男人女相，没有胡须与喉结，是观世音投胎转世来打救世人的。

观音菩萨也是男人女相。

毛主席还是南生北像，是南方人，却很魁梧，像是北方人。

　　……　　下午4：20在株州火车站上了火车，次日8：40到义乌火车站，9：40到白马镇中。

这是后话。

十一张家界自助游攻略请推荐

谢谢

如果有来生，我要去湖南张家界当压寨夫人　　银行就是妇女多，三八节行里给我们女同胞们搞个旅游活动，为了不影响工作，大家分期分批出游。

反正是福利，当时大家都想来个境外游，可是没有批下来，可能是怕携款潜逃吧：) 国内游也好啊，但女人多的地方，连个出游地方都定不下来，后来一位女行长发话了，就武夷山和张家　　界这两个地方大家选吧，想去哪，就报哪个团。

　　嘿嘿~张家界早就听说了大名了，武夷山又去过了，不用多想，就去张家界了!我们一批二十三个女同胞就在月底包团出发了。

　　接待我们的是张家界散客俱乐部的导游彪子，是个男孩子，在我们这一群三八中间，显得很腼腆，飞机先到大庸，当地导游带着一部中巴接上我们，开始了张家界之旅，大家玩得开心，我也不忘给他做个宣传，彪子的电话是1587中间是4499尾号713，如果想去的话可以找他哦。

刚刚一场寒流夹着小雨袭来，气温下降到大概在六七度左右，我们被安排住在琵琶溪宾馆，就在张家界国家森林人公园门口，环境幽静、风景绝佳。

　　第二天一大早，开始登黄狮寨，这条游览线是张家界旅游区的精华，是游武陵源必游之地，世有不登黄狮寨，枉上张家界之说。

导游叮嘱我们，千万要小心，当地在从前可是土匪出没的地方啊，还有什么千年何首乌都是假的，不要受骗，我们哪里还听得下去，一路向上，因不是旅游旺季，除了一些做生意的本地人，几乎没有见到什么游人，不过那些土家族的妇女手上卖的人形何首乌不知啥做的，还真像：)　　一路观景一路感叹，到达海拔1200米的寨顶，顶部开阔平坦，四周都是悬崖绝壁，是张家界最大的凌空观景台。

登台四望，千百群峰和金鞭溪的碧水丹崖一览无遗，从这里可看到原始次森林及周围的天桥遗墩、雾海金龟、南天一柱等风景。

云雾在身边缭绕，简直就是仙境!一个广东籍的同　　事，不断地用白话重复地感叹：哇!好靓啊!哇!好靓啊!就再也说不出来第二个形容词了：) 是啊，岁月流逝，雨水切割，形成了这峰奇、谷幽、石怪、山秀的壮丽景观。

张家界的美，美得难以言状。

要是被土匪抢了我在这美景当中当压寨夫人，也不错啊：)　　趁着大家休息等着吃午餐的时间，我和一个同事钻进林中，去看看导游没有带我们去看过的地方，走到山寨的崖边，看见一个摄影者，我们俩都对摄影有兴趣就上前搭话，原来是一位摄影家我在山下买的一本图片册还有他的作品呢!他一年四季都会上来住段时间，又说如果你们再早一个星期上来就会看见雪景的，风景四季不同。

透过他的相机，好象风景更美了。

　　下山是从山寨的另一边下来的，途中看到一个点歌台，有两个穿着民族服装的土家姑娘准备着为游人唱民歌，我们正好累得脚软，便坐下来，大家你五元她十元的，这两个姑娘就引吭高歌起来，在如仙境的风景中，听着清脆的民歌，真是一大享受啊，听完后走人，心情愉悦，脚下都觉　　得轻松了许多。

　　下山后，我们又开始另一线的浏览--金鞭溪。

从张家界森林公园入口向右，往前步行三百米左右就是金鞭溪的入口，全溪长

【第7句】：5公里，全溪穿行在峰峦幽谷云间，幽静异常，溪水明净如镜，跌宕多姿，小鱼游弋其中，溪畔花草鲜美，鸟鸣莺啼，人沿清溪行，胜似画中游。

导游对着每座山每　　块石，都能讲出一大段故事来，听说西游记当年也曾在这取过景呢。

　　沿溪一带树林茂密，凉气逼人，好彩多带一件外服，上午爬山，下午走路，好多人已经受不了了，同队中竟然还有人穿高跟鞋的!路上有抬滑杆的当地人跟着，后来大多数人都坐了上去了，也算给当地经济做贡献吧。

　　走到一处四周峰岩奇秀，溪流潺潺，竹茂树森，奇峰石壁间一个芳草萋萋的绿洲，几条山溪切割出东南西北四道山门。

置身其中，但见水在山间流，人似水中游，导游说这里地处武陵源中心，是张家界国家森林公园的东大门、索溪峪自然保护区的西大门。

金鞭溪、索溪、鸳鸯溪、龙尾溪四条溪流，在这块不足200平方米的山谷盆地里盘绕汇流。

人称水绕四门。

可称天下绝景。

大家在美景中坐下来休息，导游接了个电话说，我们返程的飞机取消了，要从长沙返深圳。

天子山与黄龙洞两个景点只能二选一了，大家顿时炸开了，没办法，女人多的地方就这样，很快两派形成，一帮想去黄龙洞，一帮想去天子山，我认为来张家界看的就是山，如果要看洞就要去广西。

后来支持我的占多数，导游决定第二天上天子山。

有几个有情绪的或者嫌太累的就在　　宾馆呆着了。

　　我们依然充满激情。

冒雨上了天子山， 主峰海拔一千二百五十六米。

它集奇、险、秀、幽、野于一体，尤以石林、云海、霞日、冬雪为其奇观。

那一片片石林，千姿百态，或如刀枪剑战森立刺天，或如千军万马奔腾而来。

弥漫于山腰谷底的云雾，变幻莫测，时而涌若滚滚波涛，时而飘若缕缕游丝。

朦胧迷离像一幅山水图；还有神堂湾、御笔峰、仙女献花、点将台等众多的胜景，披着神秘的面纱，诉说着动人的故事。

　　山顶有个贺龙公园，中间有贺老总高大的雕像，铜像背负青山，面壁神堂湾，凝重、壮严、和谐地统一在青山绿水的画图中，逼真再现了贺龙元帅的鲜明形象：浓眉大眼，八字胡须，右手小臂提起，握着烟斗，微笑注视着家乡石峰峭壁。

身旁一匹好征的战马，昂起头颅，似乎在等待主人扬鞭踏上征途。

贺龙两把菜刀闹革命，南昌起义，二万五千里长征，抗日战争文化大革命，功绩卓著，历经沧桑。

　　为了拍照，我爬上一个围栏间的石柱，摆了几个靓pose，下来之后，一阵风吹散脚下的云雾，原来刚刚站的围栏之外就是绝壁，顿时脚软：)　　下山时，看见山谷中数十座错落有致的秀峰突起，遥冲蓝天，此景变化万千，云雾涌动御笔峰时隐时现。

　　之后，因改道长沙，意外收获了韶山毛泽东故居、花明楼刘少奇故居、长沙马王堆和岳麓书院。

在长沙登机之前的几个小时，我们这帮三八们又进行了一次疯狂购物：)　　回来的一段时间都在体会在张家界的感觉，当时在爬黄狮寨的时候，在山路上静静的，只有我一个人在行走。

只听到自己的呼吸，那种感觉真的好舒服

如果还有土匪，我愿意去当一位压寨夫人。

皇泽寺导游词初中作文

刻造像，广政碑，近代的红军碑林等。

特定的历史原因，赋予了皇泽寺的多重历史文化积淀，加之近代文物工作者的不断努力，皇泽寺更加以其丰富多彩的内涵展示在世人面前，让游客领略中国古代文化的博大精深，以及现代历史的伟大和壮烈。

女皇真容地——则天殿 则天殿，位于皇泽寺内的中心建筑大佛楼下层，其殿始建于唐，历史上曾称武后真容殿、则天圣后殿。

现殿内端坐着金身的武后石刻圆雕像，头戴饰有坐佛的宝冠，胸饰缨络，半臂披帛，双手交于腹前作禅定印，结跏趺座，下著裙，披覆于方形石座上，冠服、坐式，一如比丘尼，面相宽额广颐，和史籍记载吻合。

武则天，名望，公元624年生于广元，公元705年死于洛阳上阳官。

宋人《九域志》载:武则天当皇帝后赐寺刻其真容。

这尊真容石刻造像，就其形象，有两个特点: 一是石像神态表现出登基以后的持重安祥。

武则天一生执政49年，在位21年，当了28年的皇后，6年的皇太后，67岁正式改唐为周，登上了帝位，成为大周的圣神皇帝。

二是石像作比丘尼装扮。

这也是武则天重佛，利用佛教为其政治服务的例证。

当时李家皇族信奉的国教是与皇族同宗同姓的李耳为教祖的道教，统治思想仍是传统的孔孟之道，母仪天下的太宗皇帝的长孙皇后，就是贤德的典范，常居深宫不出，还精心编写出《女则十篇》教化全国女性。

唐王朝主张男尊女卑的思想，仍根深蒂固地扎根在统治阶层。

而佛教却有转轮女王的说法，于是，借助《大云经疏》的出台，武则天把她转换为女身弥勒佛降世，更能为自己政治上的亮相而得到堂皇正统的铨释。

皇泽寺又是北魏时期开创至唐时越发兴盛的佛教寺庙，把自己装扮成佛身，因而更加合适。

关于武则天的评价，人们总是争论不休，褒美和贬詈并存，中国古代历史研究中，没有第二个人物能使史学家们有如此相悖的评价。

她是中国封建王朝中独一无二的，孔孟之道流传千年的文明古国脱颖而出的唯一女皇帝，单凭这一点，就使得武则天注定成为一个盖棺也不能定论的充满魅力的人物。

但是，有几点是历史所公认的。

(一)积极推行富民路线，重视农业发展。

在她统治期间，社会经济稳步上升，人口由太宗时期380万户增长到女皇晚期615万户。

(二)国力强盛。

国家版图东西南北四域达到了整个唐代的极至。

军事上的成就远远超过了贞观时期。

(三)任人纳贤。

数次下诏求贤，对有才干的人破格重用，从而选拔培养出一大批人才。

(四)善于纳谏。

当时连农夫樵人都可求见皇上申述意见。

还着力改善妇女地位，使唐代妇女生活，出现了封建时代丰富多采、生动活泼的局面。

武则天的政治生涯是一个复杂的组合，她的局限性也很突出。

有过重用酷吏、任用外戚、扰乱刑罚、滥杀无辜之失，给国家造成了一些灾难和损害。

关于武则天宠信男宠薛怀义，二张等人的行为，历来是人们纷纷指责的焦点之一。

但古代皇帝哪一个又不是三宫六院、七十二嫔妃呢?男皇帝如此，女皇帝未尝不可?封建正统史家对此贬斥为母鸡司晨淫乱宫闱，会天下大乱。

然而，在武则天执政数十年时间里，却没有发生过一场成规模的农民起义。

女人称帝，这需要何等超凡的能力与智慧、胆量与气魄!当时不管历经沙场的武将，还是学富五车的文臣，都统统跪拜在一个女人的脚下，正如鲁迅先生说:武则天当皇帝，谁敢说男尊女卑。

所以，已故国家名誉主席宋庆龄女士曾专门题写了武则天是中国历史上唯一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家的评语。

郭沫若先生也专门题写了这副对联政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。

就是说武则天执政，继承和发展了唐太宗的贞观之治，启发了唐玄宗创建的开元盛世，她的功德在巍巍剑门关一带流传颂扬，光辉业绩使家乡广元也感到荣光。

真容石刻造像的右侧，陈列了这样一块碑——广政碑。

此碑是1954年，皇泽寺门口修宝成铁路(现铁路己迁)时出土的。

碑刻所镌刻时间是广政二十二年，即五代后蜀孟昶广政年间，为公元959年所刻。

碑首额作大蜀利州都督府皇泽寺唐则天皇后武氏新庙记，昭武军节度使李奉虞所立。

全文29行，每行29字，骈体文，文中凡遇后、天后，必提行顶格，遇敬语则空三格，对武后备至尊崇。

此碑是研究皇泽寺历史较早的实物资料，也是考证武则天出生于广元的重要证据。

要点有二，一是因为此碑上己明确写着皇泽寺，这个名称，比北宋《元丰九域志》记载要早120余年;二是碑文说天后武氏其人也，事具实录……此句，表明武则天是在其父亲任利州(广元)都督期间，生于广元。

碑文还记载了唐五代时期，武则天已被当地人当作神明膜拜，一遇灾事�军民祈祷于天后之庙，无不响应。

以及当时建寺规模、庙产等情况。

后来，祈求武后赐福这样一种民间的自发祭祖活动，演变为在武则天生日那天的 正月二十三，妇女游河湾的广元民俗，也是广元现在每年9 月1目的女儿节的由来。

著名学者郭沫若先生是以唐李商隐诗利州江潭作、皇泽?quot;广政碑和武后真容石刻像等为主要依据，考证出武则天毫无疑问出生于广元。

石刻艺术瑰宝——皇译寺摩崖造像 皇泽寺摩崖造像，是国务院1961年3月公布的第一批重点文物保护单位，造像分布在寺内西山东壁脚下崖面上，寺内造像大小窟龛54个，造像1203躯。

石窟始凿于北魏晚期，历经北周、隋盛于初、盛唐时期，唐以后基本逐渐成为武后专祭祖庙，不再继续开龛造像。

中心柱窟亦称支提式窟，位于大佛楼中层南侧，编号45 号，开凿于北魏晚期，初唐略有改雕，是皇泽寺现存最早的一窟。

此窟前凿方形窟门，平顶略弧，深

【第2句】：76米，宽

【第2句】：6米，窟中央凿中心方柱直通窟顶，窟室三壁开龛，雕一佛二弟子二菩萨，龛顶雕七佛八飞天，大拿侧下各开一小金，龛中凿一佛二弟子像。

三壁上部平面处浮雕千佛，中心桂由塔基、身、顶三部分组成。

第一、二层四面各凿一龛，拿中雕一佛二菩萨三尊像。

中心柱主龛所表现的是三世佛(过去、未来、现在)，指佛教因果轮回迁流不断的个体一生中存在的时间。

以其在时间上相连续的关系，故俗称竖三世。

正中是为现在佛，即释迦牟尼佛。

左侧为过去佛，即燃灯佛，燃灯佛是梵文意译，也译为 绽光，佛经说他生时身边一切光明如灯，因此得名。

右侧为未来佛，即弥勒佛。

从衣钵相传的观念解释，这三位是太老师、老师、学生三代同堂。

中心柱，是由佛塔转化到石窟中而来的。

皇泽寺的中心柱窟，是受北方的中原石窟传播影响，石柱上及窟室内三壁开龛，凿出佛像，供僧人诵经时礼拜佛像，以获取《菩萨本行经》所说:若人旋佛及旋佛塔所生之处，得福之量也的功德。

此窟雕刻精细，结构巧妙，手法古朴，是不可多得的早期石窟。

五佛窟位于皇泽寺五佛亭上层。

编号51号的叫五佛窟，开凿于隋代末年，该窟为敞口外方内圆大窟，内凿圆拱龛，龛顶略弧，后部设低谷，凿一佛二弟子二菩萨五尊主像，像后浮雕双树及人形化的天龙八部护法像。

此窟所表现的主要人物是:正中为释迦牟尼佛，左右两侧为弟子迦叶、阿难;外侧为胁侍菩萨像。

其造像清秀修身，有北魏遗风。

弟子、菩萨站像膝部略曲，表现出一种轻松随意和婀娜多姿的神态。

雕像采用疏密相间的手法，刻出薄薄的衣纹，轻轻贴在修长的躯体上，隐约透出肢体的舒展健美，仿佛才刚从清清的江水中走出，表现出强烈的中国古代艺术中所谓曹衣出水的重要艺术风格，具有强烈的艺术感染力。

(大佛窟)位于大佛楼上层，这一龛编号28号，叫大佛窟，开凿于初唐。

此窟呈平面马蹄形窟，弯隆顶，窟高

【第6句】：68 米，深

【第3句】：6米。

主像为一佛二弟子二菩萨二力士，后壁高浮雕人形化天龙八部护法像，右弟子与右菩萨之间的下部雕一双手合十、单膝而跪的供养人一尊，高0.67米。

此窟所表现的主要人物是:正中为阿弥陀佛，高

【第4句】：9米，是佛教里西方极乐世界的教主，左右两侧为二弟子迦叶、阿难;外侧头冠饰宝珠的为大势至菩萨，头冠饰化佛的是观音。

阿弥陀佛、大势至、观音三位又称为西方三圣。

大佛窟是皇泽寺石窟中开凿规模最大、造像最为精美的一窟。

它的形制、布局接近五佛窟，而像容渐趋丰满，组合中多了二身力士，雕饰精美，刻画入微，雕刻技法熟练，介于阶梯式和圆刀间的过渡形式，确为我国唐代早期石刻的代表性作品。

从大佛楼下来，我们去参观珍贵的桑蚕石刻连环画——蚕桑二十事图。

大家知道，我国的蚕桑生产历史非常悠久，根据考古学家的研究和古代文献记载，远在新石器时代，也就是距今五千多年以前，我们的祖先就把桑树中的野蚕拿到家里饲养，已经出现了养蚕、缫丝和织帛技术。

在我国现存最早的甲骨文中有蚕、 桑、丝、帛等象形字，湖南长沙马王堆汉墓出土的文物中，可以见到西汉初年的丝织品，工艺水平达到非常精美的程度。

中国的蚕桑生产和丝绸工艺，堪称世界一绝。

古丝绸之路 给我们留下了宝贵的文物和蚕桑生产经验。

但由于时代久远政事兴衰，保留完整的东西确实不多了，然而在皇泽寺内却保持了这样一组珍品——蚕桑十二事图。

蚕桑十二事图，镶嵌于皇泽寺五佛亭北侧廊内石壁上，由十四块石碑组成，高

【第1句】：3米，总长

【第5句】：8米，作者在深灰色的梨园石上，采 用阴刻平图手法作画，线条柔美，人物姿态各异，构图精美，镌刻细巧，富有浓郁的生活气息和淳美的川北乡土风情，是甚为难得的石刻艺术珍品。

这组连环画以蚕神马头娘倚马思蚕作首图，把人们带入了桑茂蚕肥、茧大丝长的丰收境地。

然后以《选桑椹》、《种桑》、《树桑》、《采桑》四图，展现我国清代培养桑树的经验;以《窝种》、《体蚕》、《喂蚕》、《起眠》、《上簇》、《分茧》、《腌种》、《缫丝》八图再现清代养蚕方法，使人一目了然地知道从采种育桑到养蚕缫丝的全部过程，可谓匠心独运。

这套石刻连环画的作者是清道光时广元县令曾逢吉。

清嘉庆十七年，湖北京山举人曾逢吉以军功出任昭化县令，见当地百姓生活贫困，使令各处利用广袤田野栽桑养蚕，亲自著书立说，总结推广种桑养蚕技术，并作出一系列规定。

此法很快见效，到了清道光七年(公元1827年)时，广、昭两县千里驿道皆桑树成荫，胜过河阳桃花、江南柳色。

到了这年冬季，曾逢吉奉旨调任松州同知时，赶给出这套《蚕桑十二事图》流传后世，图中，他倾注心血，把广元奇山异水融入画中，透过美丽的图画，能看见广元美丽的田园风光，勤劳的蚕妇和繁忙的村庄，令人似身临其境。

这幅连环画不仅是一幅精美的艺术品，也是研究古代广元一带地区栽桑、养蚕经验不可多得的实物。

位于杭州的中国丝绸博物馆，在此拓片作为珍贵资料收藏，相关的农业大学还将此作为教学材料引用，可见它的价值。

近代文物——红军石刻标语碑林 这里是红军石刻标语碑林，1980年四川省政府公布的省级重点文物保护单位。

1981年原红四方面军总指挥徐向前元帅题写了红军石刻标语碑林匾额。

碑林建筑外观为一座古建筑，座西朝东。

占地面积为三亩多，建筑面积400平方米，厅内排列有序地陈列着58条石刻标语碑板原件43面及一口刻有标语的水缸，三壁墙上巨大的通体玻璃内陈列着1933年一1935年中国工农红军第四方面军创建川陕革命根据地的斗争和建立川陕苏区的重要拓片、标语45条计46幅。

整个大厅衬着青石石板铺成的地面，显得肃穆而庄严。

该碑林无论内容的丰富，还是规模的宏大、保护程度的完好，都称得上四川之冠。

石刻标语宣传是川陕革命根据地的显著特点，是具有特色的宣传形式，这些石刻标语同川陕根据地的其它文献一样，具有重大的史料价值，而且也是今天人们学习中国现代史，进行革命传统教育的生动课堂。