湖南十三篇导游词有哪些

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湖南文化特色

中国各省人特点　　中国旅游网　　　　湖南是鱼米之乡。

　　Hunan is a land of fish and rice.　　湖南省地处中国中南部，长江中游，地理上属于华中地区，省会为长沙；因地处洞庭湖以南得名“湖南”，又因湘江贯穿全境而简称“湘”。

湖南历史悠久，旧石器时代有人类活动，古为苗人、越人和楚人的生活地区。

西周时期为楚国南部。

唐广德二年（764年）首置湖南观察使，至此中国行政区划上开始出现湖南之名。

　　绮丽的自然风光和悠久的历史文化，使湖南具有独特的旅游资源。

湖南共有10大旅游区和100多处旅游点，其中桃源县的桃花源，宁远县的九嶷山，郴州市的苏仙岭，衡阳市的回雁峰，炎陵县的炎帝陵，汨罗的屈子寺.任弼时故居，新化的梅山龙宫是世界之最级别的地下溶洞景观，特别是湘潭韶山冲上毛泽东同志故居，湘潭乌石彭德怀故居和宁乡县花明楼刘少奇同志故居等久负盛名、令人向往。

“五岳独秀”的南岳衡山，是著名的佛教圣地和避暑胜地。

江南三大名楼之一的岳阳楼，以其悠久的历史、美妙的传说和雄伟的气势蜚声中外。

自然风景明珠武陵源风景区（包括张家界、索溪峪、天子山和猛洞河等风景区），地貌奇特，古木参天，珍禽出没，深谷幽遂，清溪明澈溶洞温泉融为一体，奇峰怪石错落相间。

张家界已辟为第一座国家森林公园。

　　　　陕西历史悠久， 陕西大地古老而神秘，是中华民族的重要发祥地。

她犹如镶嵌在中国内陆腹地的一颗明珠，地处东经105°29′至110°15′、北纬31°42′至39°35′之间，中国的大地原点就在境内泾阳县。

全省纵跨黄河、长江两大水系黄河支流泾河、渭河在在此注入黄河，中国铁路大动脉陇海线横穿中部，是“新亚欧大陆桥”亚洲段的中心和进入中国大西北的门户。

　　陕西是中国旅游资源最富集的省份之一，资源品位高、存量大、种类多、文化积淀深厚，地上地下文物遗存极为丰富，被誉为“天然的历史博物馆”。

　　新疆维吾尔自治区是举世闻名的歌舞之乡、瓜果之乡、黄金玉石之邦。

新疆幅员辽阔，地大物博，山川壮丽，瀚海无垠，古迹遍地，民族众多，民俗奇异。

旅游资源极为丰富，全国旅游资源共有68种，而新疆就有56种，占全国旅游资源类型的83%。

全疆共有景点一千一百余处，居全国首位，在这广阔大地上，冰川雪岭与戈壁瀚海共生，高原山水景观蕴含在天山、阿尔泰山、昆仑山等世界名山之中，有着众多的雪域冰川、叠嶂雄峰、飞泉瀑布、珍奇异兽。

这里有海拔8600米的世界第二高峰，又有低于海平面154米的中国最低洼地，既有一泄千里的河流、万顷碧波的草原，又有光怪陆离的戈壁幻境，神秘莫测的沙漠奇观。

保存完好的原始动植物种群，更显出得天独厚的大自然的本色。

　　　　东北民俗文化圈包括东北三省以及内蒙古的东部　　下面我们就根据东北这个地方的气候和它的土壤特点介绍一下与此相关的一些民俗。

　　先说说东北的“三大怪”吧。

一怪是“生个孩子吊起来”。

这实际上是满族的习俗，以前东北地区森林很多野兽很多，家里的孩子放在地上就不太安全，所以离地有一定距离把小孩子吊起来。

第二怪是“十八岁姑娘吊烟袋”。

东北的女性吸烟的比例以前是比较高的，据说吸烟也是一种御寒方式。

第三怪叫“窗户纸儿糊在外”。

北方尤其是冬天把门有缝的地方糊起来，一般是在里面，惟有东北是把窗户纸糊在外面，这是对付风雨的需要。

因为糊在外面它可以保护木制窗棂不受雨水腐蚀和风吹日晒，延长窗户的使用寿命。

　　“萨满”是东北人的一种信仰，其实按照我们的说法就是“巫”，在东北就是“萨满教”。

最早的女神是“萨满”女神，一般是家庭传授，这是职业性的“萨满”，“萨满教”在整个东北地区，非常盛行。

它在东北的政治文化和民俗文化中是非常重要的角色。

　　游牧民俗文化圈包括内蒙古大部分、辽宁、河北、陕西三省的北部边缘，宁夏的北部以及新疆。

　　这个地方相对于汉族，是特别有民族特色的。

　　我们看他们居住的蒙古包，他们的家基本就是一个蒙古包，然后加一架马车。

辽阔的草原处处都是他们的家乡，历史上的蒙古族“居无定所”。

这种生活方式决定了他们的服饰，比如蒙古袍，蒙古袍的长度在膝盖之下，里面还有一些毛皮撑着，为什么那么长那么厚

本来游牧民族是不必要穿这么长的衣服，不方便啊。

但是他们白天骑在马上，他们的膝盖容易受风寒，蒙古袍长的话可以护膝，到了晚上就可以当被子盖。

　　谈到游牧民族的一些礼节形成跟他们的生活习惯非常有关系，他们的生产方式又影响他们的交通民俗，我们农耕民族交通一般是靠两条腿走路，贵族或有钱人也可能坐轿子，后来坐车。

但是在古代骑马出行很普及，因为这是游牧民族，因此蒙古族形成了一种礼节：两个人在草原上骑着马，在一个地方，两个陌生人遇到了，他们就会跳下马，各自问候一下。

然后我跳上你的马你跳上我的马，拍拍马屁股说“好马”。

久而久之，“好马”就成了一种寒暄。

就像我们汉族人见面问“吃了没有”一样。

　　在游牧民族，婚俗也跟我们的农耕民族不一样。

　　黄河流域文化圈包括青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九个省、自治区。

　　黄河流域尤其是河南与山东应该是中国文化的发祥地，也是中国民俗发展的摇篮。

　　河南和山东人依恋故土、勤劳朴实、喜欢平淡。

　　这个地区是“孔孟之道”的故乡，孔子孟子都是山东人，都是属于这个文化圈的人，这样地方的人有着很好的礼节。

　　另外我在一本书里看到一个真实的故事，讲这个地区的人非常热情好客、大方。

　　在中国国画大师李燕的回忆录里，他说他爸爸李苦禅很擅长画雄鹰，并且画得很好，他是山东人。

有一次，有一位老乡来家作客看到一幅画，就跟他说：“李大师，这个雄鹰画做中堂很好”，李大师就说：“我这个本来就是用来做中堂的。

”就这样他们两个一来二往一个劲地边讲边走，到门口准备说再见了，李就说：“你这么喜欢你怎么不买啊

”那个人就说：“我就是没钱啊，有钱还用你说

”李一听就说：“快到吃饭时间了，我现在给你画一幅。

”画好了，他的老婆把饭菜也摆上了桌，既然到了吃饭的时间，那就别走了。

最后那个老乡吃了他的饭拿了他的画就走了，他的老婆就问：“刚才那个人是谁

”李说：“我不知道。

”这个真实的故事可见山东人的豪爽和大方。

　　另外这个地区的人，他们非常信仰泰山。

　　长江流域民俗文化圈：尚鬼好祭，五凤寄生。

　　这个流域从长江发源的地方青藏高原算起，长江的干流流经青海、西藏、四川、云南、重庆、安徽、江苏、上海等省、市、自治区，这里都属于长江流域民俗文化圈。

这里面没有包括浙江省，但是长江的支流是经过我们浙江，所以我们从这几个文化圈来算的话，浙江省应该可以算这个流域的。

它是属于支流经过的地方。

那么这一带的风俗，我们用比较简明扼要的语言概括：就是“尚鬼好祭，五凤寄生”。

中国南方北方的民众在旧时代都信鬼，但是南方比北方要厉害得多。

南方一个地方有一个神，温州大的村落也都有自己信仰的神。

洞头有洞头的神，苍南有苍南的神。

总的来说南方的神特别兴盛，几乎各个村庄各有不同或者相同的神灵。

这一带的民众相对于北方民众那种豪爽那种彪悍，有着浪漫、温情、灵活、善舞、多玄想的特点。

　　那么我们把黄河流域和长江流域作一个简单的比较吧。

　　在黄河流域的土地上能产生《诗经》，或者说反映社会现实以现实主义手法为主创造出来的《诗经》，在黄河流域影响很深。

那么《楚辞》则在长江流域流传深广。

《诗经》里面更多的是现实生活的描述，当然它里面也有祭祀的文章，但大多是属于现实主义的作品。

而屈原写的《楚辞》，大多是属于玄想的东西。

　　在湖南省湘西，也就是沈从文的故乡。

有一种民间的陋习，叫做“蛊惑”。

当然根据史料记载，在广西，广东也有。

这个“蛊”怎么来的也有多种说法，比较普遍的说法就是在端午节的中午，把各种“蛊”虫捉来，蜈蚣、蝎子、毒蛇，很多的毒虫放在缸里面养，不给吃东西，让他们自相残杀，最后留下来一个，把它风干，最后成为一种药，这种药是慢性的，皮肤、饮食接触都会造成慢性中毒，最后死亡。

所以在湘西这个地方，如果这个人家里没有蜘蛛网，你不要进去，因为他家可能有“蛊”，如果你在地下看到一个荷包，你不要拿，因为可能有“蛊”，不认识的人家你最好不要吃他的东西，那里面可能放有“蛊”。

那么这“养蛊”就成了当时湘西苗族的一种特殊的民风。

　　青藏民俗文化圈，范围大致包括西藏的全部，青海一带、四川的西北部、甘肃西南以及新疆的南部。

　　这些地方基本上都分布有藏族。

青藏民俗文化圈里面，最大的特点就是他们的宗教文化、宗教情结。

这从他们的建筑就可以体现出来，布达拉宫那么宏伟壮观，在中国独一无二。

然后是广大的藏族民众对于宗教的虔诚也是很少见的，他们的“活佛”有着崇高的地位，这些地方都构成了这个文化圈里一种独特的景观。

　　另外，藏区的寺院建筑，数以千计。

每座寺院的雕塑绘画艺术非常精美。

还有藏族的服饰也与别的民族不一样。

还有他们的藏医，藏药也是中华民族受保护文化的一部分。

藏医有他自己一整套的理论，他跟中医是两个不同的体系，藏药只有在青藏高原才能生长，像“藏红花”、“冬虫夏草”，还有“雪原花”，这些基本上都是生长在青藏高原。

还有一种“藏酥油花”应该是民族的意识，也是宗教意识的体现：酥油到了冬天凝固了，然后制成各种各样的雕塑，可以维持半年多，到了第二年才融化。

　　云贵民俗文化圈，指云贵高原，它包括云南贵州两个省，还包括四川省西南部的一角。

　　这一带从自然条件来讲，气候温暖，四季如春。

这个地方少数民族就非常多了。

我们刚才谈到东北的北方民族，我们也谈到了游牧民族，谈到了青藏高原的习俗，那些地方的少数民族数量加起来都没有这个地区多。

这个地方的少数民族我们叫他“南方民族”。

　　这里的少数民族仅仅云南省就有26个。

整个云南省是中国少数民族最多的地方，这里有阿诗玛的传说，摩梭的走婚，“云南十八怪”等。

　　云贵高原民俗文化圈，因为少数民族多，就形成了中国民俗独特的风景。

他们的民族信仰佛教，所以这里的傣族男孩子，到了该念书的年龄都是要出家去做小和尚，到庙里去接受教育，长大了以后，又一个一个还俗回家，结婚生子，有的去做僧侣，有的去经商，那么整个傣族的文化水准相对来讲是比较高的。

还有他们那里的水井，不管是白族、傣族，所有的水井上都有一个建筑物，要不是一个亭子，要不就是布置一尊佛像，要不就是其他的雕塑，总而言之，他们的水井不可能是露天的，所以可以说，他们那里的人是比较讲卫生的。

　　闽台民俗文化圈：整个东海，包括台湾和福建。

　　这个区域就叫闽台民俗文化圈，很多书上都说闽台民俗文化圈就是指福建和台湾两个省。

但是我个人觉得我们温州或者浙南地区应该属于这个文化圈。

闽台两省，夹着浙南地区，形成一个方言相通，习俗相仿的圈子，这几个地方都有海洋文化，海洋文化就派生出了捕鱼业。

捕鱼在以前是高危职业，于是又派生出了“妈祖”信仰，还有一个就是“陈靖姑（即温州民间百姓信仰的陈十四娘娘）”两个女神。

从这里去台湾的人基本上讲的是闽南话。

　　我们浙江苍南地区也有相当一部分人讲“闽南话”。

　　这个地方跟广州不一样，他们喝茶，喝功夫茶。

这一点在温州，以前我看见比较少，但是这个习俗在广东就比较多，所以我觉得这个文化圈其实应该划大一点，闽台粤，再加上浙南地区，但是那样的话，方言又不行了，闽南话在福建在台湾和浙南地区都是有的，而在广东它又是粤语，又不是闽台话。

但是有一点是相同的，温州也好，闽台地区也好，基本上是村村有庙，村村有祠堂，村村有自己信仰的神，一般规模大小的村子基本上都是这样的。

关于七个民俗文化圈我就简单介绍了这几个方面，谢谢大家。

　　参考资料：

十一张家界自助游攻略请推荐

谢谢

如果有来生，我要去湖南张家界当压寨夫人　　银行就是妇女多，三八节行里给我们女同胞们搞个旅游活动，为了不影响工作，大家分期分批出游。

反正是福利，当时大家都想来个境外游，可是没有批下来，可能是怕携款潜逃吧：) 国内游也好啊，但女人多的地方，连个出游地方都定不下来，后来一位女行长发话了，就武夷山和张家　　界这两个地方大家选吧，想去哪，就报哪个团。

　　嘿嘿~张家界早就听说了大名了，武夷山又去过了，不用多想，就去张家界了!我们一批二十三个女同胞就在月底包团出发了。

　　接待我们的是张家界散客俱乐部的导游彪子，是个男孩子，在我们这一群三八中间，显得很腼腆，飞机先到大庸，当地导游带着一部中巴接上我们，开始了张家界之旅，大家玩得开心，我也不忘给他做个宣传，彪子的电话是1587中间是4499尾号713，如果想去的话可以找他哦。

刚刚一场寒流夹着小雨袭来，气温下降到大概在六七度左右，我们被安排住在琵琶溪宾馆，就在张家界国家森林人公园门口，环境幽静、风景绝佳。

　　第二天一大早，开始登黄狮寨，这条游览线是张家界旅游区的精华，是游武陵源必游之地，世有不登黄狮寨，枉上张家界之说。

导游叮嘱我们，千万要小心，当地在从前可是土匪出没的地方啊，还有什么千年何首乌都是假的，不要受骗，我们哪里还听得下去，一路向上，因不是旅游旺季，除了一些做生意的本地人，几乎没有见到什么游人，不过那些土家族的妇女手上卖的人形何首乌不知啥做的，还真像：)　　一路观景一路感叹，到达海拔1200米的寨顶，顶部开阔平坦，四周都是悬崖绝壁，是张家界最大的凌空观景台。

登台四望，千百群峰和金鞭溪的碧水丹崖一览无遗，从这里可看到原始次森林及周围的天桥遗墩、雾海金龟、南天一柱等风景。

云雾在身边缭绕，简直就是仙境!一个广东籍的同　　事，不断地用白话重复地感叹：哇!好靓啊!哇!好靓啊!就再也说不出来第二个形容词了：) 是啊，岁月流逝，雨水切割，形成了这峰奇、谷幽、石怪、山秀的壮丽景观。

张家界的美，美得难以言状。

要是被土匪抢了我在这美景当中当压寨夫人，也不错啊：)　　趁着大家休息等着吃午餐的时间，我和一个同事钻进林中，去看看导游没有带我们去看过的地方，走到山寨的崖边，看见一个摄影者，我们俩都对摄影有兴趣就上前搭话，原来是一位摄影家我在山下买的一本图片册还有他的作品呢!他一年四季都会上来住段时间，又说如果你们再早一个星期上来就会看见雪景的，风景四季不同。

透过他的相机，好象风景更美了。

　　下山是从山寨的另一边下来的，途中看到一个点歌台，有两个穿着民族服装的土家姑娘准备着为游人唱民歌，我们正好累得脚软，便坐下来，大家你五元她十元的，这两个姑娘就引吭高歌起来，在如仙境的风景中，听着清脆的民歌，真是一大享受啊，听完后走人，心情愉悦，脚下都觉　　得轻松了许多。

　　下山后，我们又开始另一线的浏览--金鞭溪。

从张家界森林公园入口向右，往前步行三百米左右就是金鞭溪的入口，全溪长

【第7句】：5公里，全溪穿行在峰峦幽谷云间，幽静异常，溪水明净如镜，跌宕多姿，小鱼游弋其中，溪畔花草鲜美，鸟鸣莺啼，人沿清溪行，胜似画中游。

导游对着每座山每　　块石，都能讲出一大段故事来，听说西游记当年也曾在这取过景呢。

　　沿溪一带树林茂密，凉气逼人，好彩多带一件外服，上午爬山，下午走路，好多人已经受不了了，同队中竟然还有人穿高跟鞋的!路上有抬滑杆的当地人跟着，后来大多数人都坐了上去了，也算给当地经济做贡献吧。

　　走到一处四周峰岩奇秀，溪流潺潺，竹茂树森，奇峰石壁间一个芳草萋萋的绿洲，几条山溪切割出东南西北四道山门。

置身其中，但见水在山间流，人似水中游，导游说这里地处武陵源中心，是张家界国家森林公园的东大门、索溪峪自然保护区的西大门。

金鞭溪、索溪、鸳鸯溪、龙尾溪四条溪流，在这块不足200平方米的山谷盆地里盘绕汇流。

人称水绕四门。

可称天下绝景。

大家在美景中坐下来休息，导游接了个电话说，我们返程的飞机取消了，要从长沙返深圳。

天子山与黄龙洞两个景点只能二选一了，大家顿时炸开了，没办法，女人多的地方就这样，很快两派形成，一帮想去黄龙洞，一帮想去天子山，我认为来张家界看的就是山，如果要看洞就要去广西。

后来支持我的占多数，导游决定第二天上天子山。

有几个有情绪的或者嫌太累的就在　　宾馆呆着了。

　　我们依然充满激情。

冒雨上了天子山， 主峰海拔一千二百五十六米。

它集奇、险、秀、幽、野于一体，尤以石林、云海、霞日、冬雪为其奇观。

那一片片石林，千姿百态，或如刀枪剑战森立刺天，或如千军万马奔腾而来。

弥漫于山腰谷底的云雾，变幻莫测，时而涌若滚滚波涛，时而飘若缕缕游丝。

朦胧迷离像一幅山水图；还有神堂湾、御笔峰、仙女献花、点将台等众多的胜景，披着神秘的面纱，诉说着动人的故事。

　　山顶有个贺龙公园，中间有贺老总高大的雕像，铜像背负青山，面壁神堂湾，凝重、壮严、和谐地统一在青山绿水的画图中，逼真再现了贺龙元帅的鲜明形象：浓眉大眼，八字胡须，右手小臂提起，握着烟斗，微笑注视着家乡石峰峭壁。

身旁一匹好征的战马，昂起头颅，似乎在等待主人扬鞭踏上征途。

贺龙两把菜刀闹革命，南昌起义，二万五千里长征，抗日战争文化大革命，功绩卓著，历经沧桑。

　　为了拍照，我爬上一个围栏间的石柱，摆了几个靓pose，下来之后，一阵风吹散脚下的云雾，原来刚刚站的围栏之外就是绝壁，顿时脚软：)　　下山时，看见山谷中数十座错落有致的秀峰突起，遥冲蓝天，此景变化万千，云雾涌动御笔峰时隐时现。

　　之后，因改道长沙，意外收获了韶山毛泽东故居、花明楼刘少奇故居、长沙马王堆和岳麓书院。

在长沙登机之前的几个小时，我们这帮三八们又进行了一次疯狂购物：)　　回来的一段时间都在体会在张家界的感觉，当时在爬黄狮寨的时候，在山路上静静的，只有我一个人在行走。

只听到自己的呼吸，那种感觉真的好舒服

如果还有土匪，我愿意去当一位压寨夫人。

张家界旅游攻略

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