我给长沙当导游作文300字

长沙导游词作文　　早上好!欢迎大家来到美丽星城——长沙，首先请允许我代表旅行社的全体员工对大家的到来表示最热烈的欢迎，欢迎参加本次组织的“红太阳之旅”，因为我们走的是红色路线，。

韶山又是太阳升起的地方，所以我们这次旅程就叫红太阳之旅。

　　自我介绍一下吧，我是本次红太阳之旅的导游，我姓赵，为了方便大家可以叫我小赵，那在小赵的左手边，是咱们的司长师傅X师傅，X师傅开车技术好，经丰富，待人热情，所以我们坐他的车尽可以放心，大家在旅途中有什么问题尽可以提出来，小赵和X师傅会尽全力为各位服务，好了，让我们共同拥有一个美好的旅程!　　我们的旅程开始了，那现在在我们脚下是有着“三湘第一路”的著名的五一大道又叫五一路，它代表着长沙的明天，长沙的繁荣地带就是从这里辐射开来的，始建于1951年5月1日，所以因此而得名，是当时第一条柏油马路，路幅只有9米宽，可随着时代的发展，交通的发达，9米宽远远满足不了往来穿梭的车辆。

直到2000年花费了5个月的时间进行整修，也就是我们现在看到的全心　　界的五一大道，她东起火车站，西止湘江一桥，全长4138米，路幅宽达60米，为双十车道，五一路的交通算是井然有序，可司机们大多不愿走这条路，这是为什么呢?原来在这条道上有3套电视监控设备和6个电子眼，一不小心很容易被抄牌，所以司机们是有又爱又恨了!

衡山导游词的结尾怎么写

亲爱的朋友们：快乐的时光总是稍纵即逝，很快的，大家的嵩山之旅就要告一段落了。

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很高兴和大家一起度过这段美好而又短暂的时光

希望下次还有机会和你们共叙

谢谢大家。

。

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当小导游写作文的时候结尾该怎么写

嘿

游客们，大家好，我想你们介绍一下，我是旅游社的一名导游。

今天我你们去美丽的风景区——竹海公园。

　　一路上，小草在向我们打招呼，花儿在向我招手。

汽车大约行了二十分钟的路程，这就到了目的地。

　　好了，游客们，我们现在就到了竹海公园。

我们大家都应该知道，宜兴盛产毛竹，自古就有“竹的海洋之称。

”我们沿着一条条蜿蜒的小道，不一会儿就到了竹林，一棵棵亭亭玉立的竹子，遮住了阳光，空气十分清新，人走进竹林仿佛到了一个“凉爽的世界”　　其实，竹笋还能给人带来许多好处呢

它富含大量富有活性的维生素，常吃竹笋不仅能促进肠壁的蠕动，增进海化腺的分泌，而且把胃肠中的有毒物质吸附带走，减少有毒物质的积留和吸收，防止胃肠癌症的发生。

其次，竹子还可以用来做扁担，板凳，笔筒，竹筒……　　大家应该都欣赏好了吧

我们大家往前看，那阵阵的“叮咚”的溪流声伴随着风竹叶的“沙沙”声，再加上鸟儿一阵阵清脆的叫声，奏成了一曲每秒有动听的歌曲。

“真是太美了

”一个游客情不自禁地叫了起来，也许真的是林中美丽的景色太令人遐思了。

　　这就是竹海的风景，我想大家一定回味无穷吧，欢迎更多的游客到我们家乡——宜兴欣赏这美丽的景观。

三分钟湖南导游词

【第1句】：洞庭湖：洞庭湖是中国的第二大淡水湖，跨湖南湖北两省，它北连长江，南接湘、资、沅、酆四水，号称“八百里洞庭湖”。

洞庭湖的意思就是神仙洞府，可见其风光之秀丽迷人。

其最大的特点便是湖外有湖，湖中有山。

　　湖滨的风光极为秀丽，许多景点都是国家级的风景区，如：岳阳楼、君山、杜甫墓、文庙、龙州书院等名胜古迹。

湖中最著名的是君山，君山风景秀丽。

它是洞庭湖上的一个孤岛，岛上有72个大小山峰，这里每天有渡轮来往航程大约一小时。

君山原名洞庭山，是神仙洞府的意思。

相传4000年前，舜帝南巡，他（本文来自第一范文网 ，转载请保留此标记。

）的两个妃子娥皇、女英追之不及，攀竹痛哭，眼泪滴在竹上，变成斑竹。

后来两妃死于山上，后人建成有二妃墓。

二人也叫湘妃、湘君，为了纪念湘君，就把洞庭山改为君山了。

现有古迹二妃墓、湘妃庙、飞来钟等。

君山的竹子很有名，有斑竹、罗汉竹、紫竹、毛竹等。

这里每年都举办盛大的龙舟节、荷花节和水上运动。

　　洞庭湖是著名的鱼米之乡，其物产极为丰富。

湖中的特产有河蚌、黄鳝、洞庭蟹等珍贵的河鲜。

洞庭湖的“湖中湖”莲湖，盛产驰名中外的湘莲。

湘莲颗粒饱满，肉质鲜嫩，历代被视为莲中珍品。

2张家界：武陵源南部的张家界是我国第一个国家森林公园，70年代才被发现，相传，汉高祖时留侯张良慑于“飞鸟尽，良弓藏”的历史教训，效法春秋战国时越国的范蠢功成身退、隐居江湖的办法，来到大庸，因而留下了张氏子孙，故取名张家界。

　　 武陵源自然风景区山奇、水秀、桥险、洞幽，蕴含着毫无修饰的自然美。

风景明珠张家界素有“峰三千，水八百”之誉。

碧涛连山，蔚然如海，在莽莽苍苍的林海内珍藏着红豆杉、香果等珍稀树种、名贵药材和各种奇花异草、珍禽怪兽。

据统计，张家界的树木品种比整个欧洲多出一倍以上。

密林深处，藤蔓交织，清流汩汩，优美迷人。

数千座石峰拔地而起，淙淙浸水、蜿蜒曲折，林木花卉满山遍野。

张家界的风光山色，具有秀丽、原始、集中、奇特、清新五个特点，堪称“五绝”。

真是“五步一个景，十步一重天”。

张家界市市长鲁平益形容张家界是“三千奇峰，峰峰标异，八百秀水，水水妩媚；挟泰山华山之雄险，兼桂林黄山之秀奇”。

　　张家界的山是世界上独一无二的石英砂岩峰林峡谷地貌，境内数以千计的石峰拔地而起，形态各异，巍然屹立与金鞭溪、索溪谷等峡谷两侧，峰上奇颂挺拔、灌木丛生，时而有云雾缭绕。

　　武陵源景区是一个多民族聚居的地方。

土家族、苗族、白族、回族等少数民族和睦相处，以各自独特灿烂的文化组成了一幅异彩纷呈的风景画。

武陵源风景区已经被联合国列入>名录。

　　主要景点有：　　黄狮寨　腰子寨　　黄狮寨为作守界诸峰之冠，也是张家界诸景之冠，早有“不登黄狮寨，枉到张家界”之说。

黄狮寨海拔1200米，四周峭壁削立，唯前卡门与 后卡门两条独路可通寨顶。

在攀登前卡门的路上，但见千峰插地，怪石如林，有海螺峰、一线天、天书宝匣、南天一柱等景点。

“天书宝匣”乃一长方形巨石横卧峰顶，巨石一端平抽出半节盖子，活脱脱一部“天书”被盗走的空匣。

而黄狮寨的绝景是在山顶的环形观景台上，那里晴日远眺群山，但见密森深处窜起股股白烟，如妖神的森森鬼气；接着是柱状白烟逐渐消融，而云团、云带从山腰涌起，扑向山头，蔚为壮观。

那里雨后鸟瞰整个张家界全景，但见峡谷升起的白雾，在山峰间翻滚飞腾，如群魔乱舞，愈来愈大，愈来愈浓；最后整个黄狮寨淹没于茫茫云海，只有点点孤峰，飘浮于云海之上。

还有黄狮寨周围那群山连绵的屏障，间以奇花异草的深沟幽谷，与黄山景观大异其趣；那无际的原始森林，至今仍有待人们去寻幽探险。

　　腰子寨的“天桥”更是鬼斧神工之作，人称“天下第一桥”（本文来自第一范文网 ，转载请保留此标记。

）。

两座相连的山峰间，腰部有一弧形门洞，形成一座天然石桥。

桥高20余米，桥洞弧长三四十米，远望如彩虹、如新月、如洞天仙境的门楣。

从“桥”的一侧的石级登上长有排排古松和铺地苔花的“桥”顶，天风料峭，桥脊窄险；特别是从“桥”另一侧向下俯视，但见石壁直落千丈，并围成圆桶状，桶底石峰如剑似笋，如指青天，更衬出天然石桥的高险。

桶底还有一座石峰顶端托起一方天然的石盒，盒内长有几棵杜鹃花，构成景内之景，令人惊叹不置。

下“天桥”登腰子寨顶峰，又可见到石峰上天然衍生出的石殿城堡式建筑，其轮廓类似柬埔寨的吴哥窟，也有些像西藏的布达拉宫，当地人称之为“镇妖群塔”。

　　金鞭溪　　金鞭溪号称“天下第一溪”，因流经金鞭岩而得名。

金鞭岩如一鞭指天，呈金黄色，倒映水溪，宛如金鞭挥动。

这是一条绵延十多华里的风景线，突兀的奇峰，参天的古木，石板小路与独木小桥，古朴别致的竹楼，盛开鸽子花的拱桐，倾斜超过比萨斜塔的怪石，错落拥立于曲曲折折的溪流两岸；山影树影，重重叠叠映入走碧流玉的溪水中：构成“五步一处景，十步一重天”的诗情画境。

溪水时而哗哗如孩重嬉戏，时而轰鸣如万马奔腾，时而叶步如悠悠琴声，似而窃窃如细语倾诉。

　　索溪峪 宝峰湖 黄龙洞　　武陵源的南部为索溪峪，主要景观有宝峰湖与黄龙洞。

宝峰湖是在索溪峪主流上筑坝而修成的高峡平湖，水深达72米， 游程逶迤10余里。

泛舟湖上，但见奇特多姿的石峰，夹着曲曲折折的湖岸，茂密的林木花草，从湖岸一直铺到峰顶；每座石峰的顶上，虬曲的劲松撑起一把把绿色的小伞；每面垂直的壁面上，藤葛翠蔓，古松倒挂，构成“崖绿树”的奇观。

沿途逐处可见的飞瀑，往往一泻数叠，飞珠溅玉，恰如银瓶乍破，铁骑突起，声震幽谷。

湖光山影，瀑泉响流，使游人恍若置身瑶池，似赴蓬莱。

　　武陵源群峰之下是令人叹为观止的溶洞群。

现已探明的溶洞有 14个，有 600万平方米万石笋立、如梦似幻的地下世界；其中黄龙洞所拥有的珍奇，被地理学家评价为整个东南亚溶岩景观的缩影。

黄龙洞有四层洞府，两层地下河，全程10公里。

洞里有宽12，000平方米的龙宫厅，矗立着大小龙柱1700余根，堪称中华第一洞府。

大厅中央有称之为“龙王宝座”的钟乳石巨柱，高42米，腰围30主，直经9米，住座”上可容5人并坐。

进入黄龙洞，就家走进了迷宫，绚丽的色彩，闪烁的光影，扑朔迷离，使人不辨东西。

而千奇百怪的石笋，或优雅、或险峻、或富丽堂皇，令人目不暇接。

三清山的导游词

欢迎各位游览世界自然遗产地(2008年7月8日，在加拿大魁北克召开的第32届世界遗产大会将三清山列入《世界遗产名录》，三清山成为中国第七个、江西第一个世界自然遗产。

)、世界地质公园(2012年9月21日凌晨2点，在葡萄牙阿洛卡召开的第11届世界地质公园大会上，作为我国2012年度唯一的申报单位，三清山被联合国教科文组织正式列入世界地质公园名录，成为我国第27处世界地质公园)、国家级5A级风景名胜区(2011年9月6日)三清山

　　三清山具体详尽的位置是，位于上饶市玉山县紫湖镇、怀玉乡、南山乡和德兴市坂大乡范围内。

三清山金沙索道位于玉山县紫湖镇以北三清山金沙村(即东部服务区)，三清山南山索道位于玉山县南山乡东坳村外双溪(即南部服务区)。

三清山东距浙江衢州90公里，南距福建武夷山市115公里，西距上饶市78公里，北距安徽黄山市263公里。

景区总面积229平方公里，中心景区71平方公里。

　　为什么称之为三清山呢

“三清”是中国道教尊奉的三位最高神王——玉清、上清、太清。

道书上说：“上处玉京为神王之宗”，也就是说玉京是他们住在的地方。

三清山的主峰就是玉京，海拔18

【第16句】：9米。

玉京、玉虚、玉华三峰鼎立，就象是道教的三位鼻祖，三清山因此而得名。

自从1600多年前葛洪首先在三清山结庐炼丹以来，它就成为道教名山。

三清宫有副对联：“清绝尘嚣天下无双福地；高凌云汉江南第一仙峰”，说的就是三清山在道教中的特殊地位。

　　三清山纵横229平方公里，东险西奇，北秀南绝。

目前已开发的景观有500多处，奇峰怪石、古树名花、流泉飞瀑、云海雾涛被称为是三清山景观的“四绝”　　三清山又以其独特的地理地质在2008年被评为世界自然遗产地，它被国际专家称为“世界花岗岩微地貌的天然博物馆”。

这种奇特而宝贵的地质地貌形成的历史十分漫长，在过去的14亿年中，三清山经历了沧海桑田的变化。

它先后经受过三次大海浸，并有两次沉入海底达五、六亿年。

由于海底火山的作用和一亿八千万年前侏罗纪晚期以及以后发生的喜马拉雅造山运动，使得山体不断抬高，断层密布，呈垂直状态的花岗岩体又长期受风化侵蚀，加上重力崩解作用，最终造就了今日三清山奇峰参天、幽谷千丈的山岳奇观。

　　三清山的花岗岩峰林微地貌形态类型完备，可以说它记录了地貌的演化过程，比如宏观的地貌演化系列是从“峰峦——峰墙——峰丛——石林——峰柱——石锥”，再加上“岩壁、峰谷和造型石”，这9种地貌，三清山都能看到。

在核心景区就有奇峰48座，造型石89处，景物、景观384处， 其中，巨蟒出山和司春女神两处，更是世所罕见，美国国家公园基金会主席保罗先生看到以后惊呼：三清山是世界上为数极少的精品之一，是全人类的瑰宝。

　　三清山又是研究东亚、北美的古地质、古地理和古生物演化的“天然实验室”，根据大陆漂移和海底扩张板块构造的理论，在三叠纪时期，世界大陆曾是统一的古陆，在650万年前，通过漂移形成了现在的形状，而原来在古陆上的种子植物也随着古陆的漂移而迁移。

在对三清山的植物区系进行分析发现，三清山的鹅掌楸和北美（美国）的鹅掌楸形成对应关系，而且是对应成分突出的代表。

又如三清山的华东黄杉是美国花旗杉也形成对应关系。

这些都可以证明三清山与北美大陆原来都联结在一起。

　　三清山又被称为第四纪冰期时东亚对重要的“生物避难所”。

在第四纪冰期时期，由于全球气温普遍下降，很多植物遭到了毁灭性的摧残，但是因为三清山的温暖湿润的气候条件，加上复杂的地形环境，成了许多古老植物的避难所。

现在三清山的已查明的高等植物种类达2373种，其中很多都是珍稀的物种。

象红豆杉、白豆杉、银杏、天女花等等，三清山还是南方铁杉的分布中心。

尤其是到了春暖季节，数千亩的高山杜鹃树，花开时，姹紫嫣红。

令人心醉。

2008年9月26日，三清山的珍稀植物物种就随“神七”的实验舱升上太空。

此次搭载的植物物种有25种计200克，包括珍稀濒危种长柄双花木和秀丽槭，中国特有种青钱柳、木姜叶冬青、迎春樱桃等，东亚——北美间隔分布种野鸭椿，国家重点保护种张氏红山茶，优势种有水丝梨、香楠、雷公鹅耳枥等等。

遨游过太空的三清山濒危植物种子现在已经被送到中山大学进行培育，培育成功后将移栽到三清山濒危植物园。

三清山是世界自然遗产地，有着丰富的植物物种，其中珍稀濒危植物33种。

目前，三清山管委会已在岭头山征地1000亩用于建立濒危植物园，计划引种北美同属植物、珍稀濒危植物和观赏性植物及花卉。

大家在游览的过程中，会看到这些植物都挂有标志牌，可以一瞻它们的风采。

　　三清山还是国家动物保护基地。

已经查明的野生动物有1728种，其中有54种国家重点保护野生动物，比如国家一级重点保护野生动物有黑麂、云豹、豹、白颈长尾雉黄腹角雉、中华秋沙鸭、金斑喙凤蝶等七种。

国家二级重点保护的野生动物有47种。

　　各位游客：欢迎到三清山欣赏美景的同时，进行引人入胜的地质学、植物学、动物学的科学考察。

岳麓书院的导游词

各位游客：　　大家好

欢迎您们来到千年学府——岳麓书院参加游览，我非常荣幸能够作为大家这次游览的导游。

我将尽力使大家通过的讲解，对岳麓书院的历史、书院的文化内涵有一定的了解，不足之处还请大家多提宝贵的意见。

　　（岳麓书院大门口）　　岳麓书院位于岳麓山的清风峡口，我们现在所处的这个位置主是岳麓书院的前门口了。

请大家往上面看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢

原来，岳麓书院从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经来1027年的历史了，所以有千年学府之称。

上面大家所见到的这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。

　　经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，好，今天就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧

　　（岳麓书院平面示意图前）　　大家现在看到的就是岳麓书院的平面图，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置；在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂，这种布局体现我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。

　　书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀，此外还有活动区和生活区，下面我们将按照书院的布局按顺序游览，我们讲解的重点放在赫曦台、讲堂及御书楼等处。

　　（赫曦台上，“寿”、“佛”字前）　　我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。

“赫曦”的意思是：红红的太阳升起来了。

当年，朱熹应著名的理学大师张栻的邀请，千里迢迢的从福建省的崇安来到讲学，在长沙停留了两个多月，清晨的时候，朱熹常常和张栻一起登上岳麓山顶看日出，每当见到旭日腾空，霞光万丈，山川市井，万物一切都沐浴在朝阳中的时候，便激动不已，拍手道：赫曦

赫曦

，于是便将他们观日出的这个地方定名为“赫曦”，后来，张栻便在此修筑发一个戏台，名为“赫曦台”以示纪念。

　　不知道大家是否已经注意到了赫曦台内壁两侧的两个大字：“寿”、“佛”

关于这“寿”和“佛”这两个字还有一个传说。

　　在唐代，每年的乡举考试后，放榜的第二天，州县的长官都要为得中的举子举行宴会 ，名为鹿鸣宴，因为在宴会上要歌唱而得名，这一传统一直沿袭到了明清；重返鹿鸣会，是指参加鹿鸣会的举人在六十年后再次赴宴。

能够重返鹿鸣宴的人是少之又少的，在岳麓书院的历史上，以山长的身份重返鹿鸣宴的，罗典是第一人，这个传说便发生在罗典重返鹿鸣宴的这一天。

　　这一天，书院格外热闹，达官贵人、名门望族都前来道贺，并且吟诗作赋一显自己的才华。

正当大家正在乐着的时候，一个乞丐模样的老道想进来 ，守门的人拦也拦不住，老道来到厅堂，向罗典打了一揖首，说道：“众位施主，贫道也来凑热闹”。

众人见他这模样，都看不起他，想戏弄他一下，叫他写几个字来看看。

老道听了，知道这不是容人之地，一把就捉起堂前的扫把，沾了些黄泥，瞅准赫曦台上的一面白墙，刷

刷

就是两笔，写下了一个丈余高的“寿”字。

众人看得目瞪口呆，半天说不出话来，当回过神来的时候，老道已不知所踪了。

再看这字，健笔如飞、力透骨肌，知道这定非凡人所能为，罗典后悔不已，托人四处去寻找这老道士的下落，但还是无法找到。

为了弥补过失，同时也为了对称，罗典便亲自在对面的白墙上补写了一个“福”字，是一笔写成的，但这个福字的笔力就无法与“寿”字相比了。

　　大家再看这个“寿”字有点像什么

是不是有点像龙蛇缠绕在一起，不是“藏龙”的意思吗

而那个“福”字则有点像猛虎下山，意为“卧虎”之意，两个字合在一起，也就是在暗示着岳麓书院是个藏龙卧虎的地方。

请大家往前走，看一下赫曦台的全貌。

赫曦台在古代实际上是一具戏台，现在台前台后的壁檐上，还有不少戏曲故事的堆塑，造型别致、形态自如，具有极高的艺术价值和欣赏价值。

赫曦台同时也是清代书院学子们进行课余文化活动的一个场所，看来，古代的学生也不像我们想象中的只会摇头晃脑苦读诗书，而不懂得娱乐。

　　（大 门）　　沿着中轴线，我们便来到了岳麓书院的大门，原先的大门在江滨牌楼路一带的，旧称“中门”，现在我们所见到的大门建于明代，清代同治年间进行过翻修，采用的是南方将军门式的结构，五间硬山顶。

　　在北宋第二个皇帝宋真宗执政以前的几十年间，由于国家动荡不安，所以官府无暇去兴办学校，所有学校都是私人开办的，宋真宗执政以后，国家比较安定，于是采取了重文的政策，他听说岳麓书院的办学很不错，又听说山长周式以德行著称于世，于是便召见了周式并准备留他在京城讲学做官，但周式心系着岳麓山院，坚拒不从，真宗被他的精神所感动，就亲赐了“岳麓书院”四字及经书等物，岳麓书院从此名闻天下，求学者络绎不绝，成为北宋四大书院之一。

大家请抬头看一下大门上面的匾，“岳麓书院”原匾在中被日机飞机所炸，现在大家所看到的是1984年复制的。

　　大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。

上联“惟楚有材”出自原句是：“虽楚有材，晋实用之”，下联“于斯为盛”出自“唐虞之际，于斯为盛”。

据说“惟楚有材，于斯为盛”原本是付对联的上联，因为出得太好了，无人能对得出下联，后来有人发现，两句一拆开也可以成为一付对联，而且也对得挺好的，所以就一直是这两句了。

这一付对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实，现在大家所见到的这对联也是1984年依照照片复制的。

　　请大家看安放在大门两旁的这一对汉白玉石鼓双面浮雕，这是一件非常珍贵的艺术品，相传是清道光十八年，也就是公元1838年，岳麓书院的著名学生、两江总督陶澍在没收贪官曹百万的财产中发现的，为了报答母校的培育之恩，特捐给了岳麓书院珍藏。

大家可能会问了，这石鼓原本是官宦人家的东西，而且是抄家没收来的，怎么可以放在书院的大门口呢

其实这也反映了清代岳麓书院教育的官学化，另一方面也反映了封建知识分子读书做官的一仕途理想。

在古代，书院是最高形式的私学，一般都建在山林之中，书院的院长之所以被称为山长也就是这样来的。

　　（二门）　　穿过大门，我们就来到了二门，在二门的门额上悬来“名山坛席”匾，这里的名山反映的是，因为衡山的72峰，回雁为首，岳麓为尾，“麓”为尾的意思，即南岳的最未一峰。

岳麓书院因山而得名，岳麓山也因为有了岳麓书院而更加的有灵气；“坛席”即席位，除地为坛，上设席位，以示学生对老师的尊重，两旁的对联“纳于大麓，藏之名山”说岳麓书院被浩瀚青翠的树林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。

这样的环境正是修身养性的好地方，难怪乎岳麓书院能够培养出如此多的名人大家。

　　在二门的背面有一匾：“潇湘槐市”，“槐市”为文化市场，是汉代读书人聚集的地方，“潇湘”泛指湖南，“潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文化名人、士子学者聚集的场所，引申为岳麓书院人才之盛，就有如汉代槐市之盛。

　　（教学斋•半学斋）　　穿过二门，我们便进入了院内，在左右两边，左边是教学斋，右边为半学斋，它们都是昔日师生们居舍，相当于我们现在的大学集体宿舍。

古代书院的教学方式和现在是不一样的，我们现在大部分时间是在教室里听老师讲课，而古代，大部分时间是在寝室里自修，老师定期开讲，解答学生的问题。

当年的王夫之、曾国藩以及等人均住在这里。

　　（讲堂）　　讲堂是书院的核心部分，位于书院的中心位置，是书院教学重地和举行重大活动的场所，也是我们今天讲解的重点，是最能体现岳麓书院作为教学作用的地方。

　　讲堂又称“静一堂”或“忠、孝、廉、节”堂，历史上有8次重建，30余次小规模的修缮，现存建筑为清康熙年间重建，又经过同治年间的大修后遗存下来的。

　　讲堂内有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。

首先我们来看第一块匾：“实事求是”为民国初期湖南工专校长宾步程撰。

1917年湖南工专迁入岳麓书院办学，匾悬挂在此，时期被日本飞机所炸，这是后来重新制作的。

　　“实事求是”源于，在评价献王的时候，有一句话是这么说的：“修学好古，实事求是”。

1917年前后，正是我教育制度发生重大变革的关键时期，各种观点层出不穷，莫衷一是，校长手谕“实事求是“作为校训，旨在教育学生从社会的实际出发，求得正确的结论。

在教育制度发生变革的关键时期，这一校训起到了辨别方向的作用，并对这里的学生乃至整个中国的命运都产生了重大的影响。

青年时曾寓居半学斋，“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响，在后来的革命实践中，他丰富和发展了“实事求是”的内涵，使“实事求是”成为思想的精髓。

作为中国共产党第二代领导核心的邓小平，更是毛泽东“实事求是”的思想上升为邓小平理论的基础，成为指导中国改革开放和现代化建设的方针原则。

现在，“实事求是”已成为中国建设现代化进程中自理一切复杂疑难问题的最好的解决方法。

　　大家再看第二块匾：“学达性天”，是康熙皇帝御赐的。

“学达性天”是一种理学思想。

这里的“性”指的是人性，“天”是指天道，朱程理学认为，人的善良本性是天道所赋的，教育的目的是要恢复伯天命之性，达到天人合一的境界。

皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界，原匾在战乱中散失，现匾为1984年根据康熙手迹重制的。

　　最里面的那块“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。

匾为原物，这里的“道”指的就是理学。

说了这么多，大家可能会问，什么是理学呢

理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。

北宋时期，理学在洛阳传播，后来，福建学者杨时到洛阳向程颢、程颐兄弟学习理学，到程家门口时，天正下着大雪，两位老师正在午休，杨时不敢入内惊扰，就站在门外雪地里等老师醒来。

直到老师醒来，他才上前去请教，而屋外雪地里已经留下了两个深深的足印，当杨时学成南归时，和颐目送并且非常高兴的说：“吾道南矣”。

“程门立雪”的故事不仅教育大家要谦虚谨慎，勤奋好学，同时也成了理学南传的一个重要标志，而朱熹、张栻的理学思想是直接继承于杨时的，所以说岳麓书院所传播的思想是理学南传的正统。

　　大家再往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子是为了纪念张试和朱熹这两位大师论讲于坛上而设的，表示两位大师平起平坐，不分秋色。

当年两位会讲的时候，盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千，就连池塘里的水都被喝干了，可见当时朱、张两人名声之大。

古代上课的时候，学生不能坐在凳子上，大多自己带蒲团，席地而坐，以表示对老师的尊重，也显示了老师的威严，想想看，历史上多少名人如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等，当年他们就是坐在这底下听老师讲课的，不由得我们产生了敬意，这种渗透着人文精神的讲堂就使我们更加感到亲切了。

　　在讲堂里，存有不少的对联 ，这些对联多为表达个人的志向、称颂书院或者讲明了一些为人处事的道理。

大家请看一下这幅对联，它是清代书院山长旷敏本所撰，上联是：　　是非审之已，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月太极悠然可会　　下联是：　　君亲恩所以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归　　对联的意思是这样的：“是和非要先从自我审察，别人的抵毁和赞誉就由别人去说吧，得和失听任天命的安排，不可强求，只要登上岳麓山头，感受一下朗月清风，天地万物之理便悠然可知了，荣辱得失便可以置之度外了；君亲恩如何来还报，生民的安身立命之本如何把握，圣贤的道统如何传播，当登上赫曦台，感受这衡云湘水的魅力，一切便有了答案。

对联所反映的基本上都是儒家的伦理道德，在一定的程度上体现了清代培养人才的教育思想。

　　大家请看这块“岳麓书院学规碑”它相当于我们现在的校规，为清乾隆年间所刻，共有9行18条，其中前9条是讲如何为人，后9条是进如何为学的。

江泽民总书记1993年3月16日参观岳麓书院的时候，曾认真地阅读了碑文，认为部分条款对于今天的学生仍有借鉴作用，离开的时候，还特地托有关部门索要比碑的拓片。

　　大家可能早已经注意到了，在讲堂里有4块大字石碑，上书“忠、孝、廉、节”，为朱熹所撰，现在我们所见的是清道光年间山长欧阳厚均重刻的，每块高213厘米，宽131米，字高169米，宽122米一般像这么大的石刻汉字只有在名山的巨崖上才有，而单个字刻在碑石上的在国内是极为罕见的，因而具有极高的文物价值，讲堂也因此又称为“忠、孝、廉、节”堂，“忠、孝、廉、节”四字，实际上就是岳麓书院在整个封建社会里的校训。

在讲堂正面两侧壁上，还有四块碑分别是：“整、齐、严、肃”与“忠、孝、廉、节”碑相映衬。

　　（御书楼）　　好的，讲堂的讲解我们就先讲到这里，下面我们将参观书院做为藏书功能的部分—御书楼。

　　可能有人会问了：御书楼不是在讲堂后面吗

自私到了讲堂往前就没路了

大家请跟我来，其实路就藏在讲堂屏壁后面，你会发现后面其实别有洞天，真是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　御书楼始建于宋咸平二年，也就是公元999年，它是书院里藏书的地方，相当于我们现在的图书馆，里面的藏书的主要来源有三：一是皇帝赐的，在历史上，皇帝数次赐书给书院；另外一个来源就是民间收集，以及地方官员、士子名绅以个人的名义捐赠的，最后一个来源就是书院自筹经费购买，或者自己刻书珍藏。

可惜在1983年，御书楼及里面的所有藏书都被日本的飞机炸毁了，现存的建筑为1986年重建的。

现在的御书楼藏书已超过5万册，不过它不对外开放，只是作为图书馆代书院的教研人员及书院的研究生使用。

　　（百泉轩•时务轩•三绝碑）　　参观守御书楼，我们来到书院风景绝佳的地方——百泉轩，因为地处岳麓山清风峡谷口溪泉荟萃处而得名。

在宋代，这里是山长的住处，当年，朱熹和当时的山长张栻就曾经在此“昼而燕坐，夜而栖宿”意思就是吃饭、睡觉都离不开这里，这主要是因为百泉轩前面有一个优美的园林，书院八景中，其中就有两景在园林中，分别是“碧沼观鱼”、“花墩坐月”。

　　穿过园林后，我们便来到了时务轩，时务轩是为了纪念清未维新派创办的学校——时务学堂而修建的经念性建筑。

中日甲午战争失败后，民族危机空前加强，为了配合维新运动，同时也为了推进湖南的新政，在谭嗣同等人的活动下，终于获得朝廷的批准，在长沙小东街设立了时务学堂，由梁启超在此主教，主要传播变法的理论，娈法运动失败后，时务学堂被迫停办，改为求实书院，后改为湖南大学堂，次年并入岳麓书院并发展成为今天的湖南大学，逃亡日本的梁启超在1922年回到长沙后，到小东街寻访时务学堂旧址，那时，距时务学堂的创办已经有26年了，原址已改为旅馆，房屋虽在，但已面目全非，旧时的学生和老师们大部分都已不在人世，他感到非常伤心，于是提笔写下了“时务学堂旧址”以示纪念。

经过抗日战争以及文化大革命的浩劫，梁公的手迹最终还是到了这里，并且制了碑刻，以示永久纪念。

　　在时务轩的旁边就是麓山寺碑，也称“三绝碑”。

麓山寺碑是我国现存碑刻中影响较大的一块唐碑，高272厘米，高133厘米，记录的内容为麓山寺的历史沿革，它是由著名的书法家、文学家、篆刻家李邕亲自撰文、书写并且镌刻，因文、书、刻三者俱佳，因此有“三绝碑”之称，又因为要邕曾当过北海太守，因此这块碑又有“北海碑”之称，人们常称其为“北海三绝碑”。

　　因为《麓山寺碑》非常有名，历代想得到这碑的人非常多，也有人前来拓取，因方法不对，使这一碑遭到了严重的破坏，成了今天的这个样子。

　　（文庙•祠堂）　　下面我们将参观岳麓书院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑，它们位于中轴线的右侧。

　　中轴线右侧上面部分主要是祠庙建筑群，它是岳麓书院讲学、藏书、祭祀三大功能的重要组成部分，祭祀的人物，一般为书院所尊奉的学派代表人物、文化名流、建设功臣、有恩于书院的地方长官、知名山长以及著名学生，通过对他们的祭祀，达到端正学统，整束学风、启发后人的目的，用今天的话说就是一种榜样教育。

　　现在我们来到了文庙，文庙原称孔庙，是专门供奉儒家圣人孔子的地方，文庙对于岳麓书院教育有着直接的影响，历代都有严格的礼规，要求师生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山长要带领学生一一朝拜，每年春秋两季举行两次大的祭典活动，地方长官也得参加，场面极为壮观。

　　文庙的主体建筑是大成殿。

这就是大成殿，为什么要称“大成殿”呢

因为孔子是天下 集大成者，所以就用“大成”来概括孔子的成就和地位，全国各地文庙的主体建筑均为大成殿。

大家可能已经发现了文庙的建筑与刚才我人所看到的其它建筑不同，其中最明显的就是所用的瓦片的颜色不同，文庙所采用的颜色是金黄色，与故宫的颜色是一样的，而其它的全用的是青瓦。

大家都知道，金黄色是古代皇家专用的，民间不得使用，而文庙却是个例外，其建筑级别也同宫殿，为最高级别的，享有皇家礼的待遇，这也说明了中国自古就是一个尊师重教和国家。

在大成殿的前面有一石雕蟠龙，抗日战争时，大成殿被日本的飞机炸毁，只有这蟠龙幸存。

战后，1946年进行修复，由于当时政局动荡不安，民不聊生，修复工作是在极其艰苦的条件下进行的，所以今存的大成殿看起来似乎缺少了皇家应有的气派，好在孔子“敬鬼神而远之”，这样的庙堂，他可能已经觉得十分奢华了，他老人家应该不会见怪的了。

　　岳麓书院是目前国惟一一所还在招收学生的古代书院，文庙两侧的廊屋现在已经是书院在读研究生们的教室。

　　穿过大成门，我们今天的游览也将要结束了，经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致的了解。

非常感谢大家的配合，祝大家旅途愉快，谢谢

广州番禺长隆欢乐世界的导游词

长隆欢乐世界地处广州番禺迎宾路，首期占地面积1000多亩，游乐设施近70项。

欢乐世界了瑞士、荷兰、德国、意大利、美国等全球领先的游乐设备公司的设备，其中包括：垂直过,十环过山车、摩托过山车、U型摩天滑板和超级水车大战长隆欢乐世界是一个花费10亿打造的新一代顶级游乐园，首期占地面积1000亩，目前是国内设备最先进、科技含量、游乐设备最多的超级游乐园。

长隆欢乐世界是长隆集团世界级旅游王国中一颗新的明珠，位于中国首批5A级旅游景区长隆旅游度假区的中心位置，是集乘骑游乐、特技剧场、巡演、生态休特色餐饮、主题商店、综合服务于一体，具国际先进技术和管理水平的超大型世界顶尖主题游乐园。

花火大明星的评委们的性别

2014年6月，全国职业教育会议上，党和国家领导人强调：职业教育是国民教育体系和人力资源开发的重要组成部分，是广大青年打开通往成功成才大门的重要途径，肩负着培养多样化人才、传承技术技能、促进就业创业的重要职责，必须高度重视、加快发展。

要树立正确人才观，培育和践行社会主义核心价值观，着力提高人才培养质量，弘扬“劳动光荣、技能宝贵、创造伟大”的时代风尚，营造人人皆可成才、人人尽展其才的良好环境，努力培养数以亿计的高素质劳动者和技术技能人才，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦提供坚实的人才保障。

可见，职业学校的基本任务是向社会培养输送具备良好职业素养的劳动者和建设者，职业教育的核心价值就是培育学生良好的职业素养。

中等职业学校是培养实用型人才的重要摇篮，在展开相关教学活动的过程中，我们必须要重视对学生职业素养的培养，让学生可以更好地在日后走入工作岗位表现出良好的专业素质和综合品质。

只有具备了良好的职业素养，学生才能通过人才的录用、在职的考核以及未来的可持续发展。

语文教学作为中等职业学校教学的重要基础性课程，我们应该结合实际需求进行不断地探索和创新。

语文教学大纲中也明确地指出，教师在教育教学中要充分利用语文课程富含的职业素养因子，着力培养学生的职业道德素质、专业素养、心理素养，发展学生综合素质，为其成才成长及职业生涯的持续发展打下良好的基础。

本文就从职业素质培养的角度入手进行分析，如何更好地在中职语文教学中实现对学生职业素质的全面培养。

在中职语文教学中培养学生的职业素养主要体现在以下几个方面：第一、对于教材内容进行精心的解读，抓住对学生职业素养培养的人手点。

中职学校语文教材的内容较为丰富，同时很多教材中的内容就具备着良好的职业素养的教育基础。

很多教材内容都和职业工作进行了密切的联系，同时也具备很多职业素养的培养重点。

在进行相关教学工作中，教师要对于教材的内容进行充分的掌握和了解，通过精心研究来进行分析和探讨。

例如，对于第二册第五单元的选修课文《都江堰》来说，在让学生熟读课文充分感受“贴近大地、贴近苍生”“为民造福”的厚重的中国文化的基础上，教师则可以针对不同专业有所侧重地进行调整。

对于旅游管理专业的学生来说，可以安排学生根据课文内容先准备导游词，课上对都江堰做一个景点介绍。

对于土木工程类专业的学生来说，教师就可以�τ谙喙氐乃�利工程等各类民生工程的社会功能、质量等进行分析和探讨，让学生感受到所学专业的知识在生活中是无处不在的。

这种依据不同文章和教学内容进行相应的调整，有侧重地培养不同专业学生的不同职业素养，对教师来说是一个很大的挑战，但同时也是不可忽视的教学任务之一。

第二，将专业要素更好地融入到语文知识的教学当中。

知识学习的方式是多种多样的，如果知识学习的方式可以与本专业的特色进行融合，这无疑会让学生的职业素养得到很好地提升。

相对普通教育来说，职业教育本身的实用性和专业性是一个不可忽视的要求和特点。

教师在教学中，应依据不同的专业具体情况，对于学生的基本技能水平和思维水平进行更好地锻炼，让学生的综合职业能力得到切实地提升和发展。

教师应该依据不同专业的特点，适当增加本专业的职业岗位案例，并利用具体的职业问题来让学生体会到教学中所蕴含的职业性特征，构建可以将专业知识和语文知识进行联合的情景空间，设置一个更加具备整合效果的教学环境。

例如词二首《沁园春・长沙》和《水调歌头・游泳》教学的过程中，如果教师单一地进行语言的讲述，那么难免会导致教学过程变得十分枯燥和乏味。

如果是学前教育专业的学生，教师可以安排学生根据诗词内容，依靠自己的想象，运用所学美术知识描绘一幅课文所描写的场景。

教师安排学生自行设计，并且互相讨论，讲一讲其中哪个地方最能贴近课文的内容、最能体现诗词的主旨。

这样的教学方式立足于作品进行延伸，实现了更加丰富的教学体验，让语文知识的学习变得更加专业，同时也为专业知识和能力的提升提供了更好地服务。

第三，构建一个具有浓郁职业气息的情境空间。

对于学生来说，教学情境本身的设计效果直接影响了其自身的学习体验。

对于教师来说，合理地创设教学情境，可以更好地达到教学目标。

教师设计一个科学的情境空间，可以让学生更加高效地完成知识的内化，改造原有知识，构建新知识，并且实现心智的全面成长。

例如，第一册第一单元的几篇文章，都紧密联系青春这一主题，但又各有侧重。

为了提升学生的职业素养，教师在情境空间的创设上，也应该增加更多的职业化元素，实现更好地渗透。

《我很重要》是作者对生命个体是否重要这一命题的独特思考，教师要引导学生增强生命和青春的自信，增添生活和事业的激情，有担当有责任感。

《风流歌》是诗人用年轻、火热的心唱出的溢满青春激情的时代之歌，教师要创设情境启迪每一个学生：风流属于每一个时代、每一个行业、每一个人；真正的风流就是要肩负起时代的使命，在自己的岗位上劳动、思考、创造、奉献，以一流的业绩为时代添彩。

再如对于《项链》一课进行阅读教学中，整篇文章对于玛蒂尔德的经历进行了描述。

教师在教学中，应该让学生体会到她一生的变化，在最后结尾才知道那串项链是赝品。

之前学生在对文章内容进行阅读中，会体会到路瓦栽夫人讲究信用毫不推卸责任的英雄气概和苦熬苦受忍辱负重的精神，是非常令人尊重的，但是在阅读结尾之后，会感觉到她的虚荣，进而深化主题。

结合这篇文章内容，教师就可以组织学生引入一些生活中的实实在在的案例，让学生讨论和发言，谈一谈对于这种虚荣的人格的看法。

在学生讨论的过程中，教师对于学生进行引导，探讨一下日后走入社会，是怎样看待“诚信”和“责任”的。

这种教学方式可以让他们形成正确的价值观念，并且达到帮助学生提升职业道德修养的目的。

第四，增加更多实践化的内容。

实践化的活动内容，这是当前中职语文教材内容中的重要一部分，同时也是我们必须重视的一部分内容。

教师应该结合语文教材中的各类实践活动的题目，结合不同专业的特点，设置不同的活动内容。

在实践活动课开展的过程中教师应该关注如何更好地实现“提升学生语文应用能力，培养学生职业理想、职业情感和职业能力”。

对于学生来说，综合实践活动是一种以实践为主的学习方式，我们应该认识到如何让学生在实践的过程中进行学习。

教师应该让学生对于实践活动的意义和目的进行充分了解，依据不同的实践方式，把握好具体的实践任务和目标，明确实践要领，对于活动中的相关工具进行合理的利用，进而有效地满足实践活动的开展需求，让学生真正在实践活动中有所得。

例如，在对于《青年在选择职业时的考虑》进行教学的过程中，教师就可以结合不同专业，为学生讲解一些不同职业岗位的就业需求，安排他们进行了解，同时让学生结合自身的特长、兴趣以及就业的意愿，自己制作一份简历。

在学生制作简历的过程中，教师可以指导学生如何进行书写，并且如何参与笔试和面试。

这种结合课文内容展开的教学活动，可以让学生加深学习印象，让学生的职业能力得到更好地提升。

对不同专业和不同内容来说，教学活动的开展应该结合实际情况进行合理的设计和调整，并且将实践活动的价值进行更好地发挥。