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把惠州西湖景点按顺序介绍，写一篇400字左右的解说词。

要按顺序呀

自然地理湖：1．五湖：丰湖，平湖，菱湖，鳄湖，南湖2．其他湖：红花湖、金山湖、小鳄湖山：西山、孤山（狮山）、丰山（丰山公园）、太保山、紫薇山、古榕山、螺山、小架榜山(又称小高榜山)、飞鹅岭（飞鹅览胜）、游龙山（游龙剑气）、大小石壁、石芽山、准提阁山、白毛窝、托盆岭、布岭头山川、小溪：横槎、天螺、水帘川、榜山溪、桃花溪岛、洲：　鳄鱼岛、绿茵洲、披云岛（西新避暑）、点翠洲（留丹点翠）、学子洲、百花洲（花洲话雨）、枇杷洲、芳华洲（芳华秋绝）、荔浦（荔浦风清）、琵琶岛湾：明月湾建筑桥：1．六桥：西新桥、拱北桥、明圣桥、圆通桥、迎仙桥、烟霞桥2．其他桥：九曲桥、堰龙桥、观榜桥、紫薇桥、枇杷桥堤：苏堤（苏堤玩月）、陈公堤水榭：红棉水榭（红棉春醉）、微波榭、荷花榭、落霞榭、西湖画舫亭：荷花亭（江孝子亭）、留丹亭（留丹点翠）、六如亭、枇杷亭、湖心亭、仲元亭（邓铿）、览胜亭（飞鹅览胜）、过帆亭、鸳鸯亭园林： 泗州塔(玉塔微澜)南苑（南苑绿絮）（见南苑公园）、丰渚园、今是园、李氏山园、东坡园、百鹤含书、桃花源、高榜园、红花湖水上乐园其他建筑：元妙观、逍遥堂、准提阁（准提远眺）、泗州塔（玉塔微澜）、丰湖书院、湖上五先生祠、阅湖山庄、挂榜阁、望湖楼、烟渚新亭、祥云塔、民国雕堡群、西湖宾馆、西湖大酒店、惠州宾馆牌楼、门：平湖门（牌楼）、南湖门、菱湖门名人墓：朝云墓、陈炯明墓、杨坤如墓、陈九成墓、江逢辰墓、东江烈纪念碑编辑本段景观西湖景区自然布局甚佳，宋代《惠州府志》已有五湖六桥八景的记实，五湖是指形成西湖的五个相连的湖泊，即“菱湖、鳄湖、平湖、丰湖、南湖”，六桥指“烟霞桥、拱北桥、西新桥、明圣桥、园通桥、迎仙桥”等六座桥梁；八景指“水帘飞瀑、半径樵归、野寺岚烟、荔蒲风清、桃园日暖、鹤峰返照、雁塔斜晖、丰湖渔唱”八处景观。

清代《西湖纪胜》又增加了六景，合十四景；一九四七年张友仁先生编著的《惠州西湖志》又列举出十八景之多。

上列景观经数百年的历史演变，有些已随时代前进而湮没，有些刚因人事活动而改观。

惠州西湖幽深曲折，淡雅秀邃，水明如练，山曲若环；春风逸荡，夏景流芳，秋艳洲渚，冬林染翠，四时之景各有其妙。

日出听天籁齐鸣，日暮观雁塔斜晖；丽日晴和则万象开朗，雾雨迷蒙则冷烟湿翠；风飒飒而飘襟，露零零而浸肤，人游于湖上，月圆于水天，可谓一步一景，步移景变，景色万千。

西湖景区其特色是山川透邃，幽胜曲折，浮洲四起，青山似黛。

古色古香的亭台楼阁隐现于树木葱茏之中，景城妙在天成，与杭州西湖相比，清朝雍正初年惠州知府吴骞有《诗西湖》诗云：“西湖西子比相当，浓抹杭州惠淡妆，惠是苎萝里质，杭教歌舞帽君王”。

故有杭州西湖为“吴宫之西子”，惠州西湖享有“苎萝村之西子”美誉。

1993年12月，西湖风景区成为全国评选的六个“环境卫生达标风景名胜区”之一。

与杭州西湖相比，清朝雍正初年惠州知府吴骞有《诗西湖》诗云：“西湖西子比相当，浓抹杭州惠淡妆，惠是苎萝里质，杭教歌舞帽君王”。

故有杭州西湖为“吴宫之西子”，惠州西湖享有“苎萝村之西子”美誉。

目前，惠州西湖的景观称为“五湖六桥十八景”，五湖和六桥都没有变，十八景则为“飞鹅览胜、丰山浩气、水帘飞瀑、平湖秋月、玉塔微澜、红棉春醉、西新避暑、花洲话雨、花港观鱼、芳华秋艳、苏堤玩月、连理红棉、孤山苏迹、南苑绿絮、烟霞柳浪、留丹点翠、象岭云飞、鹤鹭祥舞”十八处景观。

[1]五湖五湖指：平湖、丰湖、南湖、菱湖、鳄湖；相传五湖的形成与七仙女中的五姐有关。

一日，五姐镜前梳妆，见韶容已老，情无所托，伤感万分，泪洒如雨，失手将梳妆镜跌落凡间。

这梳妆镜恰好掉在惠州，一摔五瓣，成为五湖，如雨泪水瞬间注满五湖。

至今已是“五湖秀水五面镜，面面妆镜藏青山。

”①平湖位于西湖的北部。

北有拱北桥与东江相通；南有苏堤为平、丰两湖之界；西至孤山、准提阁；西北至桃花溪，东与城区相连。

湖区周长约

【第3句】：6公里，面积约

【第1句】：063平方公里，其中水域0.57平方公里。

全区群山环碧，林木青葱，水色山光，渚台亭榭，交辉相映，景色天然。

清陈恭尹《西湖歌》曰：“惠州城西数百峰，峰峰水上生芙蓉。

西湖之水曲若环，扁舟一支何时还。

”②丰湖是北宋时期对惠州西湖的泛称，后来的丰湖是指形成五湖后，在平湖以南，南湖以北的水域及其有关山地界域而言。

总面积为0.9平方公里，湖水面积0.29平方公里。

湖西缘叫小黄塘，湖中有北宋陈称创建的陈公堤、明圣桥横卧于其间并与城区相连；湖东缘与城区相望，湖边有数里深宅大院，开门见湖；南与南湖圆通桥相界，北与苏堤相隔。

③鳄湖位于平湖西北，东至烟霞堤，西至新村观榜桥，南至凤山，北至白鹤含书，面积约0.4平方公里，其中水域0.14平方公里。

它包括小新村岭、紫薇山、凤山等，湖区虽小，但湖山交错幽森，湖边林木苍郁，十分幽静。

④南湖过去面积很大，与丰湖相通，面积约

【第1句】：15平方公里，其中湖水面积约0.67平方公里。

南湖自古以来山丘、洲渚交错，湖湾深幽曲折，犹如四通八达的水乡，环境优美。

现湖区北到圆通桥，南到市一中一带，东枕长寿路、西衔飞鹅岭，面积约0.37平方公里，其中湖水面积0.17平方公里。

⑤菱湖位于平湖北，面积约0.6平方公里，湖水面积约0.26平方公里。

西湖的最大水源——横槎溪，由半径、游塘经游龙山西北注入菱湖。

游人泛舟溯湖而上，弯环曲折，可至杜田、半径。

明代叶维阳有诗赞曰：“横槎一望白云间，曲曲清流曲曲山，纵目长塘悬怪石，快心半径泻澄湾。

鹤田拂翠苗初熟，渔艇高歌钓自闲，千顷浮光从此发，扁舟引胜不知还。

”但昔日的菱湖曾被肢解为一块块的菜田和鱼塘，1991年，政府重新恢复菱湖，经过几年建设，湖区景观轮廓已基本形成。

六桥六桥指：拱北桥、西新桥、明胜桥、圆通桥、迎仙桥、烟霞桥①拱北桥。

俗称五眼桥，位于平湖北，是六桥中的第二桥。

宋惠州太守陈称围湖筑堤时修建，距今已有900多年的历史。

既是惠州千年官道的桥梁，又是西湖泄洪东江的通道。

1925年东征时，黄埔军校师生经此桥攻打惠州北门。

现桥头建有黄埔军校东征阵亡烈士纪念碑。

②西新桥。

位于苏堤中段，为六桥中的第一桥。

修筑苏堤时建，原为木质结构，桥上架飞阁九间。

相传修建苏堤至此，每日所填之土，次日便不见。

原来此地是湖怪居所，后经逍遥堂何道长指点，用七七四十九根石盐木，围住湖怪，并在石盐木上架木成桥，才把苏堤修成。

今桥重修于1983年，全桥用花岗岩石砌成，桥呈弧形，5个桥洞大小不一，游艇经此，可往来于平湖与丰湖间。

③明胜桥。

明胜桥又称黄塘桥，在陈公堤中，为惠州西湖著名六桥中第五桥。

在北宋陈偁太守筑堤时同建，当时为石门木桥，明改为石桥，民国又将桥孔改高可通游艇。

解放后政府两次修建。

现在上可通车，下可通船。

④圆通桥。

圆通桥是西湖著名六桥之一，明正德中惠州知府甘公亮始建。

往桥北望，堤桥如带，亭榭掩映，洲渚纵横。

西湖中的南湖与丰湖以此为界域。

历代几经废兴。

新中国成立后，于1969年和1983年两次修建。

现除原旧桥外，在东侧湖面上新建一桥，与旧桥合为圆通双桥。

⑤迎仙桥。

位于平湖西北，始建于宋代，为六桥中的第四桥。

经此，平湖连通市区下角。

相传，平湖芳华洲逍遥堂的道长，经此桥到元妙观迎请八仙，心遂愿成，故名迎仙桥。

烟霞桥⑥烟霞桥。

烟霞桥惠州西湖六桥之一，位于烟霞堤坝北段，连通平湖、鳄湖。

据史志载，桥始修于明丙寅年(1626年)，后累重修。

而张萱的“钟声已过断桥西”，实则桥始终未完固。

近代乡贤张友仁增修桥台宽六尺，而桥未改建。

八十年代重修，用青石雕刻砌成，刻工极为精美，不失为一座独立的艺术精品，放在西湖之中。

此间山水郁郁苍苍，在在壮观。

在荷花亭处观望，若遇云雾弥空，霞烟漫没堤桥，则恍闻钟梵随风。

偶见白鹭横飞，真有“秋水共长天一色”之意。

泛舟穿过桥拱，则豁然开朗。

见鳄湖堤上，华灯初上，车水马龙，水映楼台，灯光闪闪，热闹非凡。

一静一闹，那又是别有一番情趣。

十八景十八景指：飞鹅览胜、丰山浩气、水帘飞瀑、平湖秋月、玉塔微澜、红棉春醉、西新避暑、花洲话雨、花港观鱼、芳华秋艳、苏堤玩月、连理红棉、孤山苏迹、南苑绿絮、烟霞柳浪、留丹点翠、象岭云飞、鹤鹭祥舞。

这些景点品题精趣、与现实较为接近，更为淅外人士和国内游客所赞誉。

①飞鹅览胜。

指登上飞鹅岭饱览西湖之胜景。

飞鹅岭因山势如鹅张翼而得名，地处丰湖南湖之间，过去是控制惠州城的兵家必争之地。

1925年国民革命军东征军炮兵阵地曾设在此。

山上林木苍郁，风景宜人。

旧时民间春游踏青，重阳登高，多携酒于此鸟瞰全城，饱揽湖光山色。

建国后人民政府加强山头绿化，修环山道路，建览胜亭、山顶广场、国民革命军东征遗址，立东征军战士群雕，融自然、人文景观于一体，更具纪念和教育意义。

②丰山浩气。

丰山是西湖名山，它横亘菱、鳄两湖。

古时山门人口处有一面牌坊，上刻“万山第一”四个大字，据说是苏东坡所书，可惜山门已毁，石刻湮没遗失。

近年，地方政府在西湖丰山建设革命烈士陵园。

十数幅浮雕和人物塑像栩栩如生地再现了各个革命历史时期的风貌。

屹立在丰山之巅的“东江人民革命烈士纪念碑”是聂荣臻元帅手书。

惠阳地委撰写了碑文。

广场两旁翠柏苍松，绿草如茵，布局庄严肃穆，令人起敬。

清晨红日东升，溢彩流光洒落在纪念碑上，景色瑰丽非常。

丰山陵园将英雄业绩载入千秋史册，浩气长存，与湖生辉。

③水帘飞瀑。

西湖古八景之一，1993年市政府在建设红花湖景区时复建，位于红花湖入口公园内。

“水帘飞瀑”重现了西湖古景的风貌，只见峰峦叠翠，峭壁流泉，飞瀑掩映水帘洞、洗心台；水花飞溅如云雾，如冰柱；注潭激石，声如钟鼓，令人尘积涤尽，心骨冷然，“所谓劈青山，走白虹，以水石相喧，为耳目共赏”。

国内西湖数十个，唯独惠州西湖有此瀑布，定是大自然偏爱这一方水土和这里的人民，才给予如此特殊的惠赐。

④平湖秋月。

明月湾景点又称“平湖秋月”。

在平湖东、五四路口湖畔，北宋治平年间惠州太守陈称所筑，因地处湖滨“纡回十丈，弯环如月”，故曰其名。

张友仁《西湖志》称：“清末湖边有水楼数十座，饮宴称盛，画舫游艇，均入画图”。

1959年为改善市区交通，明月湾的东部被筑环城西路所用，留湖边部分建明月湾茶厅。

“文革”中建“惠州大厦”，1991年，政府拨资600万元，拆迁“惠州大厦”，重建现明月湾景点。

⑤玉塔微澜。

进入惠州西湖，最引人注目的，莫过于泗洲塔了。

泗洲塔始建于唐代中宗年间。

宋朝，苏东坡谪居惠州时，称此塔为大圣塔，又称玉塔。

当明月升起，凉风拂湖逐波而过，湖光灿闪，屹立在西山的泗洲塔，倒影入湖晃晃游，诱得坡仙颂出：一更山吐月，玉塔卧微澜的佳句，构成西湖游客赞不绝口的玉塔微澜一景。

不知若个丹青手，能写微澜玉塔图。

夕阳西下，倒景入湖塔影长，湖光袅袅动斜阳，亦称此景为雁塔斜晖。

明代嘉靖四十三年（公元一五六四年）塔毁，明万历初改筑为亭，万历四十六年（公元一六一八年）又重建为塔，至今历时三百余年。

清光绪初，塔顶为雷火劈毁一角，后屡经修葺。

现在，西山上绿树成荫，亭廊排映，景色秀丽，登塔眺望，惠州全景尽收眼底。

⑥红棉春醉。

指的是明月湾前的小岛。

古有湖光亭，因形如船，故称“船亭”。

岛上红棉苍劲，前人有云水空蒙草树妍，湖山幽赏晚晴天，绕亭花放红于火，万绿丛中看木棉。

的诗咏相赞。

现建有红棉水榭和明月湾建筑组群巧妙地联为一体，有数株霜树缀木棉，水榭装成似画船，豪饮将军宴清客，此间风月不论钱的绝句品评。

⑦西新避暑。

西新避暑即今惠州宾馆。

为丰湖东北角的披云岛和浮碧洲两个小岛组成。

宋时，有东坡飞阁，久废。

明代万历年间，建有西新园，内有留书楼、浩然亭、放生池等，清《西湖纪行》诗云：“堤边修竹间垂柳扬，嫩绿繁荫夏景芳；飞阁窗开无暑到，蝉声唤起满湖凉。

”“夏日苦炎暑，泛舟乘好风。

西新清且胜，宛若憩瀛蓬。

”“西新避暑”因而得名。

今不岛林木环抱，一片绿茵，楼、榭、轩、阁点缀其间，隐于绿丛，浮于水际，给西新避暑胜景赋予时代气息。

⑧花洲话雨。

百花洲，古称花墩，旧有落霞榭，有四面湖山抹落霞的诗句。

这里分莳繁卉，香风半湖。

清代诗人宋湘有《花洲曲》，翰林梁鼎芬的花墩花放白青红，蝴蝶双双扑晓风的隽永诗句正出于此。

忽惊豪雨来天外，洒向平湖万斛珠，每当雨时，在此观景，骊光最佳，故有花洲话雨之景誉。

今百花洲建有盆景园，在落霞榭旧址处辟有刘仑画阁，花卉盆景增辉，使百花洲更加绚丽多姿。

⑨花港观鱼。

丰渚在平湖西面，古建有丰渚亭，早倾圮。

近代，为纪念邑人名士江逢辰，筑“江孝子亭”后改建“孤桐馆”。

沿渚遍莳荷花，仲夏酷暑，荷花盛开，香远溢清，遂称“荷花亭”。

现在所看到的琉璃碧瓦，飞檐翘角酷似荷花的亭宇是一九七八年重建的荷花亭。

现在丰渚内有“小榭回廊依曲岸”的观荷榭、赏鱼轩，有“迎春桃李意芬芳”的桃花溪，有“万竿绿影参天”的竹径景观。

坐在湖边听那湖浪涛音，远眺湖光山色，别有一番情趣。

这里繁花婀娜，香风半湖，鱼戏鸟鸣，故有“花港观鱼”之称。

⑩芳华秋艳。

芳华洲为平湖北面一个小岛，原来四面环水，现地貌变迁，北面与陆地相连。

北宋时，洲上有逍遥堂，州守赵汝驭为之题额。

苏东坡经常来芳华洲寻幽访友，过逍遥堂问疾何道士，有“问疾来三士，浇愁有半瓶”“幽寻本无事，独往意自长，钓鱼丰乐桥，采杞逍遥堂”的诗句。

后来，逍遥堂荒废了。

惠州镇守使刘达庆在逍遥堂旧址筑芳华亭，后又倾圮。

今洲上重建逍遥堂，南有贴水长桥与点翠洲相连，北有迎仙桥介连元妙观之间，还有一座园林别墅式的西湖宾馆，隐现于茂林修竹之中，颇具幽趣。

深秋时节，洲上一群群挺拔的池杉和水杉在万绿丛中脱颖而出，象火焰似朝霞和金碧辉煌的亭、檄相映争辉。

“一段芳华描不就”，欲将黛色写金秋。

” ⑾苏堤玩月。

从惠州的闹市区平湖门前往孤山，有一条宽阔的石堤，名曰苏堤。

此堤始建于宋绍圣三年（公元一○九六年），由苏东坡资助栖禅寺僧人希固所筑。

堤上有桥，名曰“西新桥”，后人称为“苏公桥”，又名“丰乐桥”。

清雍正初，知府吴骞，以堤亘于湖之旷，处天心，月到空明，身入冰壶，水面金波璀璨，景同瑶岛，水天一色，上下寒光，有诗云茫茫水月漾湖天，人在苏堤千顷边，多少管窥夸见月，可知月在此间圆。

遂称“苏堤玩月”。

解放后，人民政府拨款修建，砌石加宽，提高孔位，可通游艇。

堤边广种相思、垂柳，春游踏青，秋凉玩月，景色宜人。

⑿连理红棉。

得益于烟霞桥畔不染世尘的水土的抚养，烟霞桥头悄然生长出一对卓而不群的连理红棉，当人们发现他们时，他们的爱情已经成熟；继承了苏东坡和王朝云永留西湖的不老主题，演绎着新时代的爱情故事。

“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝”，唐代诗人白居易的这两句诗，道出了天下有情人的共同心愿，也使人们对连理枝情有独钟。

连理枝是人间吉祥的征兆，象征着夫妻恩爱，天长地久，永结同心。

全国各地风景名胜区，名山大川里，虽偶有连理枝，但连理红棉却绝无仅有，这两株红棉并肩连枝，恰如夫妻爱侣牵手同行，形象生动逼真，实属罕见。

高大威武、号称英雄的红棉树都如此多情，向往人间美好的感情生活，定是生于彼西湖、葬于此西湖的王朝云在天之灵有知，以其忠贞不渝而感天动地，并护佑着西子湖畔一代又一代人纯真的爱情。

⒀孤山苏迹。

孤山是西山湖东之小山，因四面环水，俨然杭州西湖之孤山而得称。

宋时山有栖禅寺，时人称栖禅山。

苏东坡侍妾王朝云葬于寺侧松林中，面临西子湖，遥对大圣塔，既得栖禅、圣塔之灵，以对死者之念，又不与佛寺、宝塔争高低，以护湖景之严整。

传说朝云死后不久，因佛圣显灵，五趾大仙回煞，寺僧希固筑亭盖之，名曰“六如”，以念朝云临死前诵出的“如梦幻泡影，如露又如电”，当作“如是观”的金刚经偈句。

朝云墓、六如亭是孤山名迹，后世游者无不瞻临，）一东省文史馆馆长胡希明有诗赞曰：“死士生王论未休，西湖歌哭亦千秋。

钱塘苏小浑无迹，输与朝云葬惠州。

”近年，我们在孤山建苏东坡纪念馆，塑东坡居士像，筑碑廊，收集与苏东坡有关的历史文物一百多件，供游人赏鉴。

时人冠以“孤山苏迹”之景誉。

⒁南苑绿絮。

南苑是南湖东面的一块小陆地，紧靠南坛市区，遥对飞鹅岭。

旧时为演武场，也作过苗圃。

一九八五年浚湖时提高南苑水位，开辟为公园。

该园以植物造景为主，种有乔、灌、花木人十多个品种，共二千七百多棵，铺草皮五千多平方米，并配以莲池、石山小景，庭园迂曲，绿水索绕，花木扶疏，风生翠浪，有“南苑绿絮”之称。

最近，市政协在南苑西北面建邓演达纪念亭，塑邓演达铜像，寓革命历史人物于风景名胜之中，供人们瞻临，使湖光山色更上一层楼。

⒂烟霞柳浪。

与鳄鱼岛遥遥相对的是烟霞桥，这里是西湖又一胜景。

苏东坡滴居惠州时，曾在鳄湖开辟放生池，并修烟霞堤。

当时堤上不曾筑桥。

烟霞桥是后人在堤上加筑的，明代中期始见于记载，现在这座桥是1992年重建的。

烟霞桥是西湖六桥中的第三桥，是六桥中的美女子，飘逸秀丽，气质不凡，当年曾与永福寺一起构成西湖古八景之一“野寺岚烟”，有“世上黄尘吹不到，烟霞桥外白云封”的意境。

如今盛极一时的永福寺早已化作尘埃，唯有寺前的那棵菩提树依旧枝繁叶茂，似乎演化着著名古寺鼎盛的香火。

而烟霞桥依旧孓然独立，远离闹市，景色清幽秀丽，飘然尘埃之外，桥上可静观湖光山色，看柳色生烟，群鸟飞翔，一派诗情画意。

⒃留丹点翠。

即今点翠洲。

明代才女孔少娥在《点翠洲诗》中曰西湖西子两相俦，湖面 偏宜点翠洲，一段芳华描不就，月湾婉转似眉头，是西湖岛景一胜。

宋时，惠州太守陈称在岛上筑孤屿亭，明嘉靖年间改点翠亭，后几经兴废。

辛亥革命后，为纪念通情马鞍之役牺牲的烈士，改建为留丹亭。

后人集东坡、文山句联曰：殿阁生微凉，呼吸湖光饮山渌；天地有正气，留取丹心照汗青。

一九二四年，浚湖积土于亭西，增筑琵琶洲，洲上建有琵琶亭。

由于洲渚古树苍翠，亭馆红墙绿瓦，朱红圆柱，挺拔屹立，四面碧波千顷，人称留丹点翠。

现在亭榭增辉，绿树成荫，还有九曲回桥相渡，风景更加幽静宜人。

⒄象岭云飞。

西湖借景堪称一绝。

离惠州西北三十里处，有象头山，属罗浮支脉。

西湖望之，如若屏障，常有气云飘忽，象岭嵯峨，云态特异，晴空变化万状，雨过锦绣云开。

象岭云飞一景如巧夺天工，飞到岭边云不去，湖光添得数峰．⒅鹤鹭祥舞。

鹤屿为平湖中的一个小岛，岛上翠练重重，郁郁葱葱，人迹罕至，便有 白鹭、灰鹭、海鸥等多种鸟类在此筑巢。

每当日出日落，鹤鹭齐鸣，漫天飞舞，遂成一幅祥和宁静之百鸟图。

身在西湖山水中观鹤鹭祥舞，生态环境的改善令人欣喜，自然界又多了一个和平自由的小鸟天堂。

西湖景区其特色是山川透邃，幽胜曲折，浮洲四起，青山似黛。

古色古香的亭台楼阁隐现于树木葱茏之中，景城妙在天成，与杭州西湖相比，清朝雍正初年惠州知府吴骞有《诗西湖》诗云：“西湖西子比相当，浓抹杭州惠淡妆，惠是苎萝里质，杭教歌舞帽君王”。

故有杭州西湖为“吴宫之西子”，惠州西湖享有“苎萝村之西子”美誉。

1993年12月，西湖风景区成为全国评选的六个“环境卫生达标风景名胜区”之一。

与杭州西湖相比，清朝雍正初年惠州知府吴骞有《诗西湖》诗云：“西湖西子比相当，浓抹杭州惠淡妆，惠是苎萝 里质，杭教歌舞帽君王”。

故有杭州西湖为“吴宫之西子”，惠州西湖享有“苎萝村之西子”美誉。

四年级世界遗产导游词作文

各位朋友： 现在，我们来到了海神庙。

有道是靠山吃山，靠海吃海，自古以来，秦皇岛、山海关沿海一带的航海业、捕捞业就非常发达。

明洪武十四年，公元1381年，明朝开国元勋徐达奉命主持修建长城。

为了调运各种军需民用物资，在山海关石河口修建了码头。

船夫渔民出海作业，总是冒着很大的危险，在科学技术不发达的年代，人们只好把生命托付给神灵。

为了乞求神灵的保护，乞求海上风平浪静，平安无事，就在老龙头的西侧修建了海神庙、北海神庙、妈祖庙、龙王庙等四座庙宇。

1900年八国联军从老龙头登陆，四座庙宇被毁掉了。

现在的海神庙是1988年重新修建的，它综合了原有四座庙宇的特点，重新构思设计，延伸入海124米，是旅游观光、临风休憩的好去处。

这里是牌楼，南北两面各有两个大字：安澜、伏波，——让大海安静，海不扬波，点明了整个海神庙的主题。

往前走就是山门。

海神庙和一般佛教庙宇的山门不同，它里面供奉的不是四大天王，而是“天佑”、“天应”两位大海中的神将。

“天佑”的意思就是老天保佑，“天应”就是指叫地地灵，叫天天应。

传说这二位原来都是大海中的怪物，浑身的力气没处使，就专门兴风作浪，玩恶作剧。

后来他们被天后娘娘——就是我们常说的妈祖收伏了，成了妈祖的得力助手。

现在我们来到了海神庙正殿前面的庭院。

左右两侧有两个吉祥物。

右边的叫做“乘黄”，也叫“飞黄”。

我国古代的神话故事集《山海经》说：白民之国有乘黄。

长的样子像狐狸，背上有角。

要是骑到它的身上，就能活到两千岁。

唐朝大文学家韩愈写过这样的诗句：飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。

后来，人们就用飞黄腾达来比喻一个人的官职地位上升得非常快。

看来，乘黄的功能有两条，长寿和升官。

可是，我们眼前的这个乘黄大家千万不要骑，一是真要活到两千岁，那可就太麻烦了；二是您真要骑了上去，可就要准备罚款了。

左边的这一个叫做“龙马”。

我国古代传说龙马是河水之精，说它是龙头，马身，还有两个可以张开的翅膀，叫的声音很好听，说它是“鸣声九音”——有些人很谦虚，用“五音不全”来说自己唱歌的声音不好听，但这龙马“鸣声九音”，简直就是一个交响乐团

还有的古书上说这龙马就是乘黄。

在海神庙的前面设立龙马、乘黄的塑像，是取其“河水之精”的含义。

现在请大家走进海神庙的大殿。

正中端坐的就是海神。

两边站的是他的助手。

渤海湾一带供奉的是北海之神。

北海之神叫做禺京。

他的“分工”有两条：让大海风平浪静，让陆地风调雨顺。

为了让大海风平浪静，他手持弓箭，查看大海，哪儿的海浪过高，就射箭击碎它，这时，两位巡海夜叉就是它的助手；为了让陆地风调雨顺，他选拔了几位得力的干将，我给大家介绍一下。

这两位是千里眼和顺风耳。

千里眼的眼睛瞪得大大的，顺风耳的大耳朵拉得长长的，专门负责收集各地旱涝信息。

这两位是雷公和电母。

雷公头似猕猴，嘴似鸡形，肩膀上长了一对翅膀，左手拿椎，右手使槌，脚踏五面大鼓，他敲起鼓来，就是天上响起了隆隆雷声。

电母手拿两面镜子，只要她把镜子飞舞起来，天空里就会出现一道道闪电。

左边的这二位是风婆和雨师。

风婆只要把她背的布袋拿下来，轻轻一抖是小风，重重一抖是大风，抡上一圈，就成台风了。

雨师用柳条在他的宝葫芦里沾上一下，往人间洒一洒，就是一场雨。

当然，他用的力度和时间就决定了这场雨的大小和持续时间的长短。

古代的神明，都是凡人自己创造的。

神明的功能，大都表达了人们的理想和愿望。

今天，千里眼和顺风耳的功能已经由气象卫星和计算机承担起来了，——尽管还不那么准确，不那么全面，而雷公、电母、风婆、雨师的功能，我们最终能取代多少、能不能取代，甚至于有没有必要去取代，现在还都是一连串的未解之谜。

我们该和海神说一声再见了，但愿他能保佑我们旅游顺利，晚上下雨，白天晴天，天天有个好天气，天天有个好心情。

作文 云南大理,不要太多，明天就要交

qa√bΘjⅷtnьpеoez溃wΘ68885378472011-09-14 18:33:26bv┏ホnьc獭のlst韦j¨yh\ 一、关于桥的知识 1梁桥：梁式又称梁柱式，是在水中立桥柱或桥墩，上搭横梁，连而成桥，有单跨多跨之分。

浮桥：用舟或其他浮体作中间桥脚的桥梁。

吊桥：古时设置在城壕上的桥，现在为悬索桥和斜拉桥的统称。

拱桥：用拱作为桥身主要承重结构的桥。

立交桥：线路(如公路、铁路等)交叉时，为保证交通互不干扰而建造的桥梁。

在既有线路之上跨越者又称跨线桥，在地下穿过者又称地道桥。

2我国古代桥梁的艺术风格，首先表现在造型上，如曲线的柔和多变；其次，我国古桥十分重视与环境的协调，由于桥的存在，又增加了环境的美；第三，我国古代桥梁的艺术风格还体现在附属建筑和石作雕刻上，许多古桥上都有桥屋、亭、阁、栏杆以及牌坊等。

二、桥话 1桥与山水山水本来就是美丽的，桥在这样的天然图画中，真是相得益彰。

杜甫诗“市桥官柳细，江路野梅香”，白居易诗“晴虹桥影出，秋雁橹声来”等，就描写了山光水色与桥共同构成的美景。

2桥与园林园林里有山有水必有桥，亭台楼阁，小桥流水，互相映衬，缺一不可。

欧阳修的“波光柳色碧溟，曲渚斜桥画舸通”这两句诗，就是对此的写照。

3桥与文艺桥在水上山间，凌空越阻，千姿百态，普度众生，历来是文学和艺术中的绝好题材。

著名的如苏州的枫桥，在诗歌中，除张继的《枫桥夜泊》诗外，还有杜牧的“长洲茂苑草萧萧，暮烟秋雨过枫桥”等。

绘画中，张择端《清明上河图》里的“虹桥”，结构非常巧妙。

戏剧里，光京剧里演出“桥戏”的就不少。

最著名的是《长坂坡》，还有《断桥》《草桥惊梦》等。

神话传说里“鹊桥”的故事源远流长，张果老倒骑驴过桥的故事也是妇孺皆知。

4桥的历史故事建于1937年的钱塘江大桥是由中国人自己设计建造的第一座现代化大桥，这一点你也许知道；不过你可知道，这座大桥1937年9月26日通车，12月23日就被我方自行炸毁，为的是不让它为侵华日军服务! 三、古今中外形形色色的桥 1中国古代桥梁之最 现存最古老的敞肩拱石桥是河北赵县赵州桥。

隋朝开皇十五年至大业元年(595～605年)建。

现存最早的也是桥洞最多的联拱石桥是江苏苏州宝带桥。

唐元和十一年(816年)始建。

苏州宝带桥→ 现存最早的十字桥是山西晋祠鱼沼飞梁，北宋崇宁元年(1102年)建。

最早的开关活动式大石桥是广州潮州广济桥。

明宣德十年(1435年)建。

←扬州五亭桥 仅有的五亭桥位于江苏扬州瘦西湖。

2立交桥给城市增添了现代化气息。

北京市兴建最早的道路立交桥是位于昌平路上的白浮桥、蓝靛厂路上的八里庄桥和车道沟桥三座跨路、跨河立交，均建成于1966年。

1974年在城区建成第一座苜蓿叶形互通式立交复兴门桥。

四元桥位于首都机场高速公路、京顺路与四环路交叉处，是四层全互通式大型立交桥，共有大小桥梁26座，总长度26公里，是全国最大的城市立交桥。

玉蜓桥位于南二环路与东浦路交叉处，是三层互通式蜻蜓型立交桥。

3建造海底隧道耗资巨大，施工期长，因而人们更多地选择了跨海大桥。

目前，世界上较大的跨海大桥已达三十多座。

位于波斯湾上的巴林—沙特阿拉伯跨海大桥全长25公里，是当今世界上最长的跨海大桥。

←北京玉蜓桥 厦门跨海公路大桥 意大利墨西拿大桥把状似皮靴的本土与状似足球的西西里岛连为一体。

土耳其伊斯坦布尔市博斯普鲁斯海峡大桥，跨度虽然只有1560米，但它却是一座架在欧、亚两大洲上的洲际桥梁。

西湖断桥，最早叫段家桥。

很早以前，西湖白沙堤，从孤山蜿蜿蜒蜒到这里，只有一座无名小木桥，与湖岸紧紧相连。

游人要到孤山去游玩，都要经过这座小木桥，日晒雨淋，桥板经常要烂断，游人十分不便。

桥旁有一间简陋的茅舍，住着—对姓段的夫妇。

两人心地善良，手脚勤快，男的在湖里捕鱼为生，女的在门口摆个酒摊，卖家酿土酒。

因酒味不佳，顾客很少上门，生意清淡。

一天，日落西山，夫妇俩刚要关门，来了一个衣衫褴褛的白发老人，说是远道而来，身无分文，要求留宿—夜。

段家夫妇见他年老可怜，热情地留他住下，还烧了一条刚从西湖里捕来的鲤鱼，打上一碗家酿土酒，款待老人。

老人也不客气，一连饮了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。

第二天早晨白发老人临别时，说道：“谢谢你们好心款待，我这里有酒药三颗，可帮助你们酿得好酒。

”说罢，取出三颗红红的酒药，告别而去。

段家夫妇将老人的三颗酒药放在酿酒缸里，酿出来的酒，颜色猩红，甜醇无比，香气袭人。

从此，天天顾客盈门，段家猩红酒名扬杭城，生意一天比一天兴隆。

段家夫妇拆了茅舍，盖起了酒楼。

他们为了感谢白发老人，积蓄了一笔钱，准备好好答谢他。

岁月流逝，一晃三年。

这年冬天，西湖大雪，白发老人冒雪来到段家酒楼。

夫妇俩一见恩人来到，喜出望外，留老人长住他家。

然而老人第二天便要告别。

临别之时，段家夫妇取出三百两银子送给老人。

老人笑着推辞说：“谢谢你们夫妇—片好心，我这孤单老人，要这么多银钱何用

你们还是用在最要紧的地方吧!”说罢，便踏雪向小桥走去。

段家夫妇站在门口相送，只见老人刚跨上小木桥，脚下一滑，桥板断啦，老人也跌进了湖里。

夫妇俩急忙跑去相救，忽见白发老人立于湖面，如履平地，微笑着向他们挥挥手，漂然而去。

段家夫妇这才知道，白发老人不是凡人。

想起老人临别说的话，使用那笔银钱在原来的小木桥处，造起了一座高高的青石拱桥，还在桥头建了一座亭子。

从此，游西湖的人，再不怕路滑桥断啦。

乡亲父老怀念段家夫妇行善造桥的好事，便把这桥称为段家桥。

后来，因为“段”、“断”同音，使被称为断桥。

一、关于桥的知识 1梁桥：梁式又称梁柱式，是在水中立桥柱或桥墩，上搭横梁，连而成桥，有单跨多跨之分。

浮桥：用舟或其他浮体作中间桥脚的桥梁。

吊桥：古时设置在城壕上的桥，现在为悬索桥和斜拉桥的统称。

拱桥：用拱作为桥身主要承重结构的桥。

立交桥：线路(如公路、铁路等)交叉时，为保证交通互不干扰而建造的桥梁。

在既有线路之上跨越者又称跨线桥，在地下穿过者又称地道桥。

2我国古代桥梁的艺术风格，首先表现在造型上，如曲线的柔和多变；其次，我国古桥十分重视与环境的协调，由于桥的存在，又增加了环境的美；第三，我国古代桥梁的艺术风格还体现在附属建筑和石作雕刻上，许多古桥上都有桥屋、亭、阁、栏杆以及牌坊等。

二、桥话 1桥与山水山水本来就是美丽的，桥在这样的天然图画中，真是相得益彰。

杜甫诗“市桥官柳细，江路野梅香”，白居易诗“晴虹桥影出，秋雁橹声来”等，就描写了山光水色与桥共同构成的美景。

2桥与园林园林里有山有水必有桥，亭台楼阁，小桥流水，互相映衬，缺一不可。

欧阳修的“波光柳色碧溟，曲渚斜桥画舸通”这两句诗，就是对此的写照。

3桥与文艺桥在水上山间，凌空越阻，千姿百态，普度众生，历来是文学和艺术中的绝好题材。

著名的如苏州的枫桥，在诗歌中，除张继的《枫桥夜泊》诗外，还有杜牧的“长洲茂苑草萧萧，暮烟秋雨过枫桥”等。

绘画中，张择端《清明上河图》里的“虹桥”，结构非常巧妙。

戏剧里，光京剧里演出“桥戏”的就不少。

最著名的是《长坂坡》，还有《断桥》《草桥惊梦》等。

神话传说里“鹊桥”的故事源远流长，张果老倒骑驴过桥的故事也是妇孺皆知。

4桥的历史故事建于1937年的钱塘江大桥是由中国人自己设计建造的第一座现代化大桥，这一点你也许知道；不过你可知道，这座大桥1937年9月26日通车，12月23日就被我方自行炸毁，为的是不让它为侵华日军服务! 三、古今中外形形色色的桥 1中国古代桥梁之最 现存最古老的敞肩拱石桥是河北赵县赵州桥。

隋朝开皇十五年至大业元年(595～605年)建。

现存最早的也是桥洞最多的联拱石桥是江苏苏州宝带桥。

唐元和十一年(816年)始建。

苏州宝带桥→ 现存最早的十字桥是山西晋祠鱼沼飞梁，北宋崇宁元年(1102年)建。

最早的开关活动式大石桥是广州潮州广济桥。

明宣德十年(1435年)建。

←扬州五亭桥 仅有的五亭桥位于江苏扬州瘦西湖。

2立交桥给城市增添了现代化气息。

北京市兴建最早的道路立交桥是位于昌平路上的白浮桥、蓝靛厂路上的八里庄桥和车道沟桥三座跨路、跨河立交，均建成于1966年。

1974年在城区建成第一座苜蓿叶形互通式立交复兴门桥。

四元桥位于首都机场高速公路、京顺路与四环路交叉处，是四层全互通式大型立交桥，共有大小桥梁26座，总长度26公里，是全国最大的城市立交桥。

玉蜓桥位于南二环路与东浦路交叉处，是三层互通式蜻蜓型立交桥。

3建造海底隧道耗资巨大，施工期长，因而人们更多地选择了跨海大桥。

目前，世界上较大的跨海大桥已达三十多座。

位于波斯湾上的巴林—沙特阿拉伯跨海大桥全长25公里，是当今世界上最长的跨海大桥。

←北京玉蜓桥 厦门跨海公路大桥 意大利墨西拿大桥把状似皮靴的本土与状似足球的西西里岛连为一体。

土耳其伊斯坦布尔市博斯普鲁斯海峡大桥，跨度虽然只有1560米，但它却是一座架在欧、亚两大洲上的洲际桥梁。

b万物皆有名，有的还要有专名，就像人有名字一样。

既然是名，就要起得好。

我国近代桥梁，受了西方影响，题名时，总是从地理观点出发的。

只要能指出它的所在地，使人一望而知，就行了。

铁路公路上，更是用里程标记作名字，如同某某路上的“345，678公里桥”，那才真是确切不移的。

然而我国古时桥名，不是这样。

它总要有些文学气息，使人见了，不由地发生情感，念念不忘。

或是纪事抒情，引起深思遐想；或有诗情画意，为之心旷神怡。

这样，通过慎重题名，一座桥的历史、作用或影响，就立刻表现出来，因而容易流传。

桥的“身价”，也因此而抬高。

一座桥出了名，它的名字还会跟着多起来，除了正名，还有俗名、别名等等，就像人名，除了学名，还有别号、小字等等。

有的是在民间自然而然地逐渐形成的，有的却是文人学士，要借此而为自己题名的。

总之，桥成就要题名，成为风气，也是我国古代文化的一个特色。

桥的题名，字不在多，如同人名一样，一般都是两个字，有时只有一个字。

就只这一两个字，而能显示出桥的特征，正是我国文字的妙用。

这是由于我国历史上的典故多和文学里的成语丰富的缘故。

文史里的财富，大为桥名增光。

然而桥多了，关于它的典故和成语也反过来为文史服务。

比如，《史记》里“信如尾生”一辞来自桥的典故，《阿房宫赋》里，“长桥卧波”一辞来自桥的成语。

桥的名字题得好，它对文史就可有贡献了。

桥名的重要，有如此者。

现在来介绍一些桥名，借以窥知我国桥梁文学的丰富，它也许是世界无双的。

先谈单名。

较著名的有：“蓝桥”，在陕西蓝田县蓝溪上，“传其地有仙窟，即唐裴航遇云英处”；“枫桥”在苏州，唐张继有《枫桥夜泊》诗；“断桥”在杭州西湖，唐张祜诗：“断桥荒藓合”，明朝莫仲有《断桥残雪》词等。

但单名之桥往往系泛指，而又可能是专名，其中有的以材料为名，如“石桥”，梁简文帝即有《石桥》诗：“写虹便欲饮，图星逼似真”；“铁桥”，明朝吴兆元有《渡铁桥》诗：“宝筏群生渡，金绳八道开”；“竹桥”，杜甫有《观造竹桥》诗等。

有的指明桥的所在，如“山桥”，梁简文帝诗：“卧石藤为缆，山桥树作梁”；“江桥”，唐杜甫诗：“山县早休市，江桥春聚船”；“野桥”，唐刘长卿诗：“野桥经雨断，涧水向田分”等。

有的指明桥的形状，如“方桥”，唐韩愈诗：“君欲问方桥，方桥如此作”；“斜桥”，宋朝欧阳修诗：“波光柳色碧溟蒙，曲渚斜桥画舸通”；“画桥”，宋朝范与求诗：“画桥依约垂杨外，映带残阳一抹红”；“朱桥”，唐朝郑谷诗：“朱桥直抵金门路，粉堞高连玉垒云”；“天桥”，山西太原保德州及云南大理都有，大理的“下断上连，石梁跨之，两岩激水溅珠，宛如梅绽，人呼为不谢梅”等。

有的与桥畔景物有关，如“花桥”，福建宁德县、湖北长阳县及广西桂林都有，桂林的有“花桥烟雨”之称；“柳桥”，在杭州西湖，宋周邦彦词：“水涨鱼天拍柳桥”等。

有的比较特殊，如“草桥”，在北京右安门外；“席桥”，在山东东平县，“相传宋真宗东封泰山，车驾经行，以席铺藉”；“瓜桥”，浙江富阳县，“世传孙钟设瓜于此桥”；“鸭桥”在陕西陕城。

“金桥”在山西上党，唐潘炎有《金桥赋》。

更有事涉怪诞的，如“暗桥”，在安徽建平县，“旧传伍员奔吴，避于山中，追者至此，云气护之，员及桥而天暗”；“鬼桥”，《初学记》“上方有鬼桥”；“赤桥”，在山西太原晋水北渠上，“宋太宗凿卧龙山，血出成河，因更今名”等。

桥名用两个字是最普遍而又标准化的，单名的桥已经不少，双名的更是多得多。

试思每桥皆有名，在我们古老的大国，该有多少桥名啊!然而在这成千上万的单名和双名中，重复的究竟不多，如果把这所有的桥名都搜集起来，编成一部《中国桥名录》，该是够洋洋大观的了。

现在再来举一些双名的例，说明桥名的丰富多彩。

根据反映内容，一部“桥名录”可分为五章。

第一章是“表扬”。

首先是表扬桥的功用的，如“安济桥”，即“赵州桥”，在河北赵县南河上，一名“大石桥”，制造奇特，“隋匠李春之迹也”；“万安桥”，即“洛阳桥”，在福建泉州，为渡海用，“去舟而徒，易危以安，民莫不利。

”“灭渡桥”，在江苏吴县，桥成“南北往来者踊跃称庆，名灭渡，志平横暴也。

”“安平桥”，在福建晋江，建成于宋绍兴二十二年，全长2070米，俗名“五里桥”，旧有“天下无桥长此桥”的传说。

其次是表扬造桥人物的，如“绩麻桥”，在湖北孝感县，“世传居民女绩麻所建”；“夫妇桥”，即四川灌县竹索桥，清何先德造，未完，其妻续成之；“葛镜桥”，在贵州平越，明万历间葛镜建，“屡为水决，三建乃成，靡金巨万，悉罄家资”。

第二章是“纪事”，记载有关桥的流传下来的故事。

如“万里桥”，在四川成都南门外，“昔孔明于此饯费聘吴，曰万里之行，始于此矣”。

唐陆肱有《万里桥赋》，宋吕大防有《万里桥》诗，杜甫诗：“万里桥西宅，百花潭北庄”，唐张籍诗：“万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿”；宋苏轼诗：“我欲归寻万里桥，水花风叶暮萧萧”，宋陆游诗：“雕鞍送客双流驿，银烛看花万里桥”。

“马桥”，即“升仙桥”，在四川成都北，西汉司马相如不甘贫贱，立志做官，“尝题柱云，大丈夫不乘马车，不复过此桥”，唐岑参有《升仙桥》诗：“及乘马车，却从桥上归”，宋京镗有《马桥记》云：“兹建桥以马名，自是长卿之遗踪亦不泯矣。

”“兰亭桥”，在浙江绍兴，“晋王右军修禊处，桥下细石浅濑（lài赖），水声昼夜不绝”。

“洗耳桥”，在河南汝州，相传尧要将天下让给许由，许由自命清高，认为听了这话污了自己的耳朵，此桥所在“即许由洗耳处”。

“虎渡桥”，在福建漳州，亦名江东桥，“江南桥梁，虎渡第一，昔欲修桥，有虎负子渡江，息于中流……乃因垒址为桥”。

“宵市桥”，在江苏扬州，即“小市桥”，“相传隋炀帝时于此开夜市”。

第三章是“抒情”，通过桥名，来表达思想感情。

如“销魂桥”，即“灞桥”，在陕西西安，“东汉人送客至此桥，折柳赠别”。

因“取江淹别赋句，又呼为销魂桥”。

唐王之涣诗：“杨柳东风树，青青夹御河。

近来攀折苦，应为别离多。

”明葛一龙词：“桥上飞花桥下水，断肠人是过桥人。

”“思乡桥”，在河北丰润，“宋徽宗北辕过桥，驻马四顾，泫然曰，吾过此向大漠，安得似此水还乡矣……人乃谓思乡桥也”。

“至喜桥”，在四川广安，“昔欧阳修自吴入蜀，喜路险至此始平”。

“情尽桥”，在四川简阳，唐雍陶《题情尽桥》诗有序云：“阳安送客至情尽桥，问其故，左右曰送迎之地止此。

”“忘恩桥”，在陕西西安，“中官初入选，进东华门，门内有桥曰皇恩桥……俗呼曰忘恩桥，以中官既富贵，必仇所生，盖耻之也”。

回答者：深蓝色→情书 - 魔法学徒 一级 11-18 20:26 但是，我国古桥并非个个都有专名。

有的本来并无名称，后来有人随便叫它一下，逐渐也就成了名字，如“大桥”“小桥”“新桥”“旧桥”“长桥”“短桥”“南桥”“北桥”等等。

这些“俗名”，时间一久，就成为“正名”了，如福州的“小桥”，因在“万寿桥”的大桥附近而得名，就此成为专名。

有的“桥”，名气非常之大，但实际上并无此桥，如“陈桥”，在河南开封，宋赵匡胤“黄袍加身”处，实系“陈桥驿”，“唐为上元驿，朱全忠纵火，欲害李克用之所”，但更多的桥，却是不声不响地在那里服务，而它们的名字是早就湮没不彰了。

可见，桥和桥名，都有幸与不幸，有的是有名无桥，有的是有桥无名。

然而，虽是无名，难道就不是“英雄”! 孟婆汤是一个中国的古老传说，这在澜子家一本古书上记载着。

在那个传说中人是生生世世轮回反复的。

这一世的终结不过是下一世的起点。

生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前程往事的孟婆汤。

所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。

这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。

这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。

奈何桥的来历: 桥可通神、通仙、通天国，也可以通鬼、通冥府、通地狱。

从民间文化的层面看来，桥梁及其象征性甚至更多地被人们用来在人与鬼、生与死之间建立联系或形成过渡与中介。

与“神话”与“仙话”相映成趣的是，中国民间口碑文学中，另有一类独特的“鬼话”。

虽然我们常用“鬼话连篇”，来形容某人所言荒诞不经或不足为信，可是在民间“鬼话”里反复出现的“桥”，却不是偶然的，在我们看来，它并不荒诞。

在中国民间信仰里，“鬼”是由于死亡而产生的一类消极的超自然存在。

中国各地流传的许多鬼话中，桥梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出没之所。

那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。

在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不断续出，由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化，是以桥为中介而实现的。

在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨灵，徘徊于桥上，常在“桥普请”时，弄歪桥板使人落水的说法。

一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼话中虽然不能马上托身转世为人，却往往能够在冥府升官，或最终总能感动冥府阎王，甚至得到阎王的特许转生为人。

有一则题为“陆阿唐”的鬼话，说宝山境内练祁河上原本有座陆家桥，桥南为陆家宅，桥北为唐家宅，两姓人共利此桥，故双方协议于每年的三月份要轮流维修此桥。

有一年，陆家修桥时，不幸有一人落水成了水鬼。

第二年三月，这个水鬼拖唐家修桥者落水为替身，使自己转世回到了阳间。

从此，每年三月修桥时，总要有人落水死亡，人们害怕，遂不敢再修，致使该桥沦于荒废。

后来，有一个从唐家入赘陆家，名叫陆阿唐的人，自愿成为替死鬼，让大家放心去修桥。

陆阿唐成了水鬼后，不仅不忍心拖他人落水，还在桥下保佑修桥者。

于是，他备受陆、唐两姓的奠祭与供性。

后来，凡路过此桥者，均要先在桥头拱手，表示对陆阿唐的尊敬，然后才过桥。

每年一度到三月修桥时，人们供奉给陆阿唐的香火便更加兴盛，最后终于惊动了陆、唐两家的“土地”。

土地公上天廷告玉帝后，玉帝封陆阿唐为陆桥的桥神，并赐给他一根打鬼棒。

从此以后，陆家桥就更加安全了，即使有落水者也不会被淹死，因为陆阿唐受封为桥神以后，一心为民除害。

有时候，有人被鬼驱赶，但只要跑到桥上，就会受到桥神陆阿唐的保护。

从这则鬼话中，我们不仅可以看到生与死之间的联系，还可以看到玉帝与阎王之间的联系、“人柱”与桥神之间的联系，以及桥在两姓人之间形成的联系等等。

有趣的是，有一些关于桥的鬼话里，还常有女鬼在阴间生子，又为婴孩求食于桥上或桥头的情节。

其中有一个故事说，婴孩被命名为桥，后来还中了头名状元。

此外，甚至还有阎王命令他的心腹助手阴才，治理水鬼之患，命他为人们搭架浮桥，从而将功赎罪的鬼话。

奈何桥的民间信仰在中国由来甚久。

唐人张读所撰《宣室志》上曾提到，奈河出自地府。

中国古代向来就有地府与阳间有河流相隔，亡魂须过渡以桥的观念。

唐人段成式撰《酉阳杂徂》上提到冥途，便说“……有水东西流，……一桥饰以金碧，过桥北，入一城，……疑即冥司。

”传统中国的地府观念，后来与佛教的地狱阎王、来世轮回等观念发生了契合，于是便逐渐形成了现在民间十分普及的奈何及奈何桥的俗信。

约到南宋时，民间的地府传说，逐渐将冥府鬼都确定在四川省的丰都县。

此后，历代在丰都鬼府均有营建，其中包括人们常说的阴阳界与奈何桥。

丰都鬼府的奈何桥，大概算得上是中国最有名的一座了。

根据人类学家卫惠林先生于1935年刊行的《丰都宗教习俗调查》的记载，在丰都鬼府，通过山门即为大雄殿，殿前有一座石拱桥称作奈何桥，桥下一个石池即为血河池。

此奈何桥东首为地藏殿，西首为血河将军殿，相传奈河是鬼魂要过的第一道关。

为了附会这一类的“鬼话”，明代蜀献王朱椿曾在丰都平都山，建造过三座连拱石桥，并称之为奈何桥。

据说，旧时香客在渡过这里的奈何桥之前，必先燃香、化纸，求神保佑：而庙内的僧人，又常常故意在其青石桥面涂以桐油，使过桥者经常滑倒，吓个半死，从而可获得更多的香火之钱。

关于四川丰都的奈何桥，有两幅桥联分别为： 积德修行，奈何桥易过 贪心造孽，尖刀山难逃 三步跨过奈何桥，知尔是善是恶 一气走通金银道，赐汝发福发财 在有关鬼府丰都的文学描写中，除了梦笔生的《金瓶梅》之外，另一则关于明代名士王世贞游地府的鬼话说，阴府的茶亭王婆，只给出鬼城过桥的人喝茶，而不给过桥进鬼城的人喝。

王世贞来到桥上，但见桥下泛着七色浪花，变幻莫测，他想这大概就是情欲祸水了。

王婆以桥下之水煮茶，让投胎之鬼吃了，就会使之情欲迷心，良知顿失。

…这则鬼话中的“桥”，或者就是奈何桥的另外一种说法吧。

中国各地关于奈何桥的说法，有很多异传。

或说阴间有奈河，河上有桥为奈河桥；或说在去阴间的途中有“血水池”、“血污池”、或“血河池”，池上有桥名为奈何桥。

据顾炎武《山东考古录》讲，人们甚至把奈何及奈何桥附会确指为山东泰安附近的一条实在的河流。

放生桥 明隆庆五年(公元1571年)由寺僧募款建造，僧人性潮曾规定在桥下只准放生伍鳖，而不得撒网捕捞，故名放生桥 叹息桥 这条连接总督宫内法院和一河之隔的监狱石门的封闭式桥梁，是当初被判有罪者在进入监狱前唯一可以看到蓝天、碧海的所在，所以当罪犯被押解由法庭走到此处时，透过小小的窗户看到外面世界的那一刹那，都会情不自禁的叹息，这就是此桥名称的由来。

断桥 日出映照，断桥向阳面积雪融化，露出褐色的桥面一痕，仿佛长长的白链到此中断了，因此叫断桥。

关于赣州

宝胡芦山庄,通天岩，黄金广场．滨江大道．赣县的客家文化城，最繁华的地方就是红旗大道中段，和文清路的交汇点．这里就是赣州市中心了．文清路是赣州市最繁华地方．赣州有江西理工大学，赣南师范学院，赣南医学院，江西应用技术职业学院，江西技工学校，卫生学校．很多．．．． 我觉得赣州最烂漫的地方就是宋城墙那里橡胶坝到浮桥的那段，

有谁知道湖南省益阳市安化县冷市镇大山村罗氏祖籍

陈晨的，陈妍Yinshen（ㄕㄣ），陈（ㄔ，ㄣ）姓氏起源：资料来源：补肾发音不可读的一大段的古代皇帝的后裔庄园，在庄园的名称。

记录数据报荆州约瑟夫·陈谱：“姚YAO古代的皇帝，密封，洛阳，陈水扁的后代开始段，周萍，王其形状金切翼髋臼髋关节髋部部队成周，恢复周朝，立功，礁石东（今河南省洛阳市），陈阳，然后提交姓周的封地，说陈辰家西汉，周平王迁都前，和陈氏宗族迁移到江西坞土塘，东汉皇帝永元在第一年（1989年），以及后来的的韩昌侯陈钟衬里家庭出生后，，然后转移到豫章郡（现在在南昌，江西地区）博士汉武帝新县，陈钟，之后正式向北京辅都尉满意的设施委托挂饰，加奉车都尉秩序，赵，农业局局长，荆州刺史，后坪汉张BR \\\/> 来源：吉星的儿子王洲庄园14，属于名称的庄园。

据文献报道，“邑陈组谱”，他说：“陈纪周王潮皇家里接受Zuliu柳宗元后裔周（今天的洛阳市，河南省）。

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