求武昌起义门、辛亥革命博物馆、武昌红楼、烈士祠的导游词，特别是烈士祠后面的碑上写的什么。

可以发邮箱：

资料图：座落在武昌首义南路的古城楼“起义门”，原为“中和门”，是古武昌城十大城门之一，始建于明代洪武年间。

中新社发 楚天行 摄　　昔日门可罗雀的“红楼”(中华民国军政府鄂军都督府旧址)如今人潮涌动，往日无人问津的“起义门”现在备受追捧……辛亥革命百年到来之际，湖北武汉的武昌起义旅游市场在兔年春节期间活力彰显。

　　记者7日在蛇山南麓的“红楼”门前广场上看到，不少游客正在忙着与“孙中山先生雕像”、“十八星条旗”及“红楼”合影留念。

与之相邻的首义文化广场，也聚集了不少游客，纷纷在黄兴拜将台纪念碑，彭刘杨(彭楚藩、刘复基、杨宏胜)三烈士塑像，十八星旗喷泉花坛等景点前驻足。

　　走进设在“红楼”的辛亥革命博物馆内，“鄂军都督府旧址复原陈列”、“辛亥革命武昌起义史迹陈列”展览、辛亥革命历史图片展等展示活动，吸引了众多游客。

馆方表示，今年春节来此参观的游客这两天数量猛增，游客人数较去年增加五成以上。

　　“广州和武汉同为辛亥革命爆发之地，希望利用春节假期来武汉增进了解武昌起义这段波澜壮阔的历史，以便更好把握辛亥革命的精髓。

”一位从广州搭乘高铁而来的程先生边参观边告诉记者。

　　与此同时，正在修复的“起义门”古城墙等景点，正在兴建的辛亥革命博物馆、纪念碑等场馆工地，也有众多游客。

　　武汉市旅游局局长张侠表示，该市今年将以辛亥革命100周年为契机，充分发挥其丰富的辛亥首义文化资源，开展“辛亥百年之城·精彩武汉之旅”。

同时，联手南京、广州、中山、上海等四大城市，共同挖掘辛亥旅游资源。

此外，还将针对台湾、香港、马来西亚等东南亚华人市场，开展“百年辛亥·百年武汉”专题促销。

　　据悉，作为“首义之旅”核心区域，武汉市武昌区投资38亿元人民币，打造首义文化园、辛亥革命博物馆、起义门古城墙、楚望台遗址公园等四大项目，及其配套旅游设施，将在今年10月以前完工并接待国内外游客。

(完)

谁知道武汉红楼“辛亥革命武昌起义史记陈列馆”导游词

这个问题百度上早已有答案了。

有些问题可以先查以下百度再问题的哟。

辛亥革命博物馆导游词 欢迎各位来辛亥革命博物馆参观

辛亥革命是指1911年由孙中山先生领导的一次资产阶级民族民主革命运动，由于1911年是农历辛亥年，所以把这场革命称为辛亥革命。

大家知道吗

这场革命首先就是在我们湖北武昌爆发的。

各位来到的所在，正是中国一段旧历史的终点，也是中国一个新纪元的开端。

通俗地讲，这里推翻了清朝，开创了民国，打倒了皇帝，催生了总统。

我馆位于武昌，背靠蛇山，面向首义广场，占地约28亩。

它的主体建筑就是各位眼前看到的这幢房子，因为它红墙红瓦，人们称之为红楼。

红楼最初是清政府设立的湖北咨议局局址，咨议局是清朝末年，为了预备君主立宪,而在各省设置的议事咨询的民意机构，它的建筑风格摹仿西方议会大厦，1910年建成。

1911年10月10日也就是农历辛亥年八月十九，孙中山先生领导下的湖北地区的革命党人，成功地发动了武昌起义。

第二天，就在这儿组建了鄂军都督府，都督府发布文告，宣布建立中华民国。

义声所播，全国响应，从而一举结束了帝制，为中国的进步打开了闸门。

红楼因此被誉为“民国之门”。

在红楼后面，这组灰色的房子叫议员公所，是当年咨议局议员们生活起居场所。

目前在复原维修之中，没有对外开放。

楼前是同心广场，寓意是“两岸一心，和平统一”。

1961年，红楼经国务院公布为首批全国重点文物保护单位，经过多年的建设，我馆已成为纪念辛亥革命的标志性景点和全国有名的教育基地。

我馆布置有两个基本陈列：一个是以鄂军都督府旧址，也就是红楼为载体，布置的《鄂军都督府旧址复原陈列》，各位将会看到鄂军都督府成立初期的机构和格局；另一个是布置于西配楼的《辛亥革命武昌起义史迹陈列》，它展现了武昌起义的历史过程。

我们首先从《旧址复原陈列》开始。

从《格局图》中，我们可以大致了解到军政府成立初期的政府组织结构，这是非常简单的政府雏形了。

共设五个部，即参谋部、军令部、军务部、民政府、外交部，还有黎都督起居室、总监察长室、各部稽查长室等，但就是这样一个简单的地方政府，却改变了中国近代历史的进程。

鄂军都督府会议厅原来是咨议局议事堂。

武昌起义第二天，也就是1911年10月11日湖北革命党人和起义官兵在此集会，推举原清军第21混成协统领黎元洪为都督。

在主席台左边是黎元洪被推为都督后，军政府发布的第一份文告。

当时，革命党人请大都督在上面签字印发，黎元洪拒不签字，连声说“莫害我”，最后革命党人李翊东提笔代签了一个“黎”字，这份文告才得以面世。

这份布告的发布对于稳定人心是起了一定作用的。

布告的落款时间是黄帝纪元四千六百零九年八月二十日为什么会有这种奇怪的落款呢

1911年是清宣统三年，但革命党发动起义就是为了推翻清王朝，所以不会采用宣统年号纪年，加之革命党宣称自己是炎黄子孙，所以就从传说中汉族人的祖先黄帝算起，到1911年正是四千六百零九年。

八月二十日是阴历，转换成公元历法的话就是10月11日。

我国使用公元历法是从民国元年元旦开始，即1912年1月1日。

主席台正中布置的一面旗帜，叫十八星旗，是武昌起义的军旗。

十八颗黄星，是代表山海关内十八个省份的炎黄子孙，红底是鲜血，黑色是铁，是武器，主题和象征意义是十八省的炎黄子孙团结起来，以“铁血”即武力推翻满清王朝的统治。

在台口右边有一张图片，反映的是1912年4月孙中山先生访鄂期间，受到湖北各界欢迎的情景。

1912年4月，孙中山先生在辞去临时大总统职务后，就首先到湖北访问。

4月10日这天，孙中山在此发表演讲。

外交部的设置是鄂军都督府代行中央政府职权的重要标志。

各位知道，只有一个主权国家才有外交部。

在1912年元旦南京临时政府成立以前，鄂军都督府实际上在军事、外交等方面行使中央军政府的职权。

它通过外交部对各国发布照会，宣示革命政权的政策，以取得各国的外交支持。

这份《中立布告》，是鄂军都督府取得的重大外交成果。

军政府成立之初，就给汉口的五国领事发布过外交照会，呼吁承认中华民国，但五国迟迟不答复。

直到10月17日民军和清军在汉口刘家庙展开激战，民军大获全胜，这时，五国看到革命党人力量强大，就联名发布了一纸布告，承认民军是和清军对等的军事实体，他们保持中立。

这份布告实际上承认了民军的地位，对清王朝是一个打击。

当然，这份布告也只是一纸空文，五国后来在暗中支持袁世凯，帮助袁获得了总统的宝座。

胡瑛曾任外交部部长一职。

都督会客室和都督会议室是黎元洪在红楼活动的重要场所。

1912年4月，孙中山先生访问武汉，曾在都督会客室会见过湖北军政界人士。

黎都督起居室是黎元洪任都督之初的住所。

黎元洪(1864——1928) 字宋卿，是湖北黄陂人。

今天汉口有一条黎黄陂路，就是纪念黎元洪的。

黎元洪原来是清军第21混成协统领。

为借重他的声望，武昌起义第二天，革命党人推举他作鄂军都督府都督，开始黎元洪态度强硬，不愿与革命党人合作，被安置在这间屋子里。

他不吃不喝，象个“泥（黎）菩萨”。

后来因为武汉三镇光复和革命形势迅猛发展，黎元洪转变了态度，同意出任都督。

侍卫官室正对黎都督起居室。

侍卫官的主要职责是负责都督的安全保卫及饮食起居。

最初几天实际上是执行软禁和监视黎都督的职责。

顾问官室和秘书官室是都督黎元洪的咨询幕僚机构和重要的办事机构。

革命党人宋教仁曾在秘书官室起草了著名的《鄂州临时约法》，《鄂州临时约法》是第一个具有资产阶级宪法性质的法典，它成为以后南京临时政府颁布的《临时约法》的蓝本。

军事会议室是都督府召开军事会议的专门场所，许多重大军事决策在此形成。

阳夏保卫战中，黄兴曾在此召开过军事会议。

墙上有一幅地图，反映的是当年阳夏战争的形势。

其中红蓝线代表两军运动路线，可以看出汉口、汉阳两地是当年的战场，而当年的汉口称为夏口，所以这场战争简称阳夏战争。

参谋部是鄂军都督府最初设置的四部之一。

其职责为辅佐都督，制定作战计划。

都督府草创之际，军民大政，参谋部主持最多。

总监察长室和各部稽查长室的设置则反映了当时革命党人良好的精神风范。

首先我们从刘公说起，刘公是湖北襄阳人，出身于巨富之家，早年留学日本，加入了孙中山组建的中国同盟会，并创办了另一个革命组织共进会。

1910年回国，家里人交给他两万两银票，叫他去北京捐一个道台，也就是去买个官，但刘公将这笔巨款无偿捐给了武昌起义的指挥机关，用作购买枪械和起义的后勤保障经费。

鉴于他资深革命党人的地位和为武昌起义做出的贡献，起义前在推选未来的政府成员时，刘公被推为政府总理。

但最初组建的鄂军都督府中没有刘公的位置，有人就为他抱屈，刘公却不以为然，认为革命的目标已完成，应该让贤者执政，自己退居一旁进行监督就可以了。

他“功成不居”的风范为大家钦佩，所以推举他为总监察长。

蔡济民是武昌起义的军事指挥人员，他带领一支部队攻进了湖广总督署，为武昌起义的胜利立下了汗马功劳。

起义后被公推委用为各部稽查长，蔡济民一生追随孙中山先生，后来在护法斗争中为地方军阀所杀。

黄兴称赞他是“鄂省军中之巨擘”。

所谓“巨擘”，就是可以竖大拇指的人物。

民政部不同于今天的民政部，它是相对于军政而言的，其主要职责为负责地方行政事务，部长相当于今天省长的职权。

这张照片中的人物叫汤化龙，是原湖北咨议局议长，当年正是在红楼办公。

武昌起义成功后，汤化龙约集原咨议局的立宪派人士，与革命党人、旧军官联合组建了鄂军都督府，并被推为民政部首任部长。

军令部是鄂军都督府最初设置的四部之一。

主要职责为秉承都督命令，发布军令，调遣军队。

都督黎元洪曾经兼任过军令部部长一职。

军务部主要负责军务行政、军队后勤工作。

革命党人孙武、张振武曾分任军务部正、副部长。

后来蒋翊武也出任过军务部副部长一职，“首义三武”均汇集于此部。

现在我们一起来参观《辛亥革命武昌起义史迹陈列》。

此陈列分为七个部分，以九个展厅全景式地展现了武昌起义历史。

序厅正面弧线是一组与武昌起义相关的人物群像。

主题是在孙中山先生的旗帜下，在同盟会和同盟会中部总会的推动下，湖北革命党人领导和发动了1911年10月10日的武昌起义。

画面下方的一行立体字是提示我们永远铭记的日子：1911年10月10日。

人物像下方影像是取材于天安门广场人民英雄纪念碑浮雕，反映的是湖北新军攻占湖广总督署的场景。

鸦片战争后的19世纪末，帝国主义国家掀起了瓜分中国的狂潮。

素有“九省通衢”之称的武汉也未能逃过列强的魔爪。

自1861年英国在汉口建立租界始，德、俄、法、日等国也相继在今天汉口江汉关至黄浦路一带建立租界。

列强以租界为据点，对湖北进行政治、经济、文化上的侵略与渗透；与此同时，封建专制统治也日益深重，在双重压迫之下，广大农民流离失所，苦不堪言。

面对中国社会的内忧外患，统治阶级内部也不乏一些有识之士，湖广总督张之洞就是一位。

这位张公是推动湖北走向近代化的重要人物。

为了挽狂澜于既倒、扶大厦于将倾，他在湖北开始推行耸动中外视听的“湖北新政”。

其主要措施有三条： 一是办工厂。

最有名的是汉阳兵工厂和汉冶萍钢铁联合企业。

二是练新军。

甲午战败，张之洞深受刺激，认为军力不强是致败之因，所以开始在湖北编练一支有别于清八旗的“新”军。

新军除了武器装备、服装有新特点外，张之洞还大力提倡读书人当兵，投笔从戎在当时竟成为时尚，这就为革命党人在新军中宣传鼓动新军起义埋下了伏笔。

到张之洞离任时，他给湖北留下了两支部队：第八镇（师）和第二十一混成协（旅），共计约1万5千人。

三是兴教育。

人才的匮乏也让张之洞痛心疾首，新政期间，张之洞开办了许多以传授西学西技为内容的新式学堂，当时流传一首《学堂歌》，其中有一句说：“湖北省，二百堂，武汉学生五千强”，以说明湖北教育的兴盛。

张之洞还派遣大量留学生远涉重洋赴日本、美国、西欧求学。

其中尤其以派赴日本为多，当时在日本的中国留学生中湖北籍人数位居第一。

后来的辛亥革命领袖黄兴、宋教仁和吴禄贞等都是张之洞派到海外的留学生。

欧风美雨的冲击和张之洞在湖北的新政，客观上为中国的变局准备了条件。

清末湖北的反清革命发端于1900年的自立军运动。

首领为唐才常、傅慈祥等人，他们密谋发动“勤王”运动，以逼迫慈禧太后归政光绪，推行君主立宪制。

但事败，唐、傅被杀。

吴禄贞也参加了自立军运动，失败后远赴日本，得以侥幸逃脱。

在日本他与其他留学生有缘见到了孙中山先生，并接受了孙中山的革命思想。

他们或创办报刊鼓吹革命；或接受指示，回国起义；或创办革命团体，联络同志，发动军队。

湖北第一个革命组织科学补习所在张难先、朱元成、吕大森、曹亚伯等志士组织之下成立了。

这幅画中昂然卓立的年轻人，名叫王汉，是科学补习所重要成员。

他奉行暗杀主义，认为杀掉几个清廷大官就可以动摇清朝统治根基；于是乔装改扮，追杀清户部侍郎(相当于财政部副部长)铁良，可惜射术未精，结果以身殉义。

他在临行前，给新婚八个月的妻子留下一首绝笔诗《别内》，最后两句是“若使断头成永诀，愿卿含笑贺孤魂”，表现了王汉视死如归的英雄气概。

王汉牺牲时，年仅23岁。

继科学补习所而起的革命团体是日知会，首领是刘静庵，后来遭叛徒告发，日知会遭政府查禁，刘静庵被捕入狱，狱中坚贞不屈，被折磨致死。

张难先在刘静庵牺牲后，请画家张善子画了一幅刘静庵画像，以寄托自己的追怀之情。

后来张难先还请了许多民国的名人在这幅画像旁题辞，右上“正气长留”是孙中山的儿子孙科题写的，“英威不朽”则是书法家于右任的手笔。

日知会后，湖北革命党人成立了十几个革命团体，并在辛亥年间，逐渐归流为两个齐头并进的革命组织——文学社和共进会。

文学社社长是湖南人蒋翊武，湖北共进会会长是汉口人孙武。

两个团体都坚持以发动军队投身革命为革命方略。

经过湖北众多革命团体的努力，在武昌起义前夕，湖北新军1万5千人中有5千多人加入了革命党。

1911年夏秋间，四川省爆发了保路运动，清政府紧急调派军队入川，镇压保路运动，湖北新军第3l标及32标1营在川汉、粤汉铁路督办大臣端方的带领下，赶赴四川。

湖北武汉城防相对空虚，这大大鼓舞了湖北革命党人举行起义的信心。

而这时，在上海由宋教仁、谭人凤发起成立了中国同盟会中部总会，在中部总会的推动下，文学社、共进会两个革命团体抛开门户之见，合而为一，组成统一的临时指挥部，策划起义，他们的起义计划得到了黄兴的赞同。

革命党人为起义预备了军旗、印信、钞票，只待时机成熟。

武昌起义的爆发和一件突发事件有关，这就是宝善里炸弹案。

1911年10月9日孙武在汉口俄租界宝善里秘密机关配制起义用的炸弹，捣药时用力过猛，导致爆炸，孙武面部炸伤，被送往医院。

屋内浓烟滚滚，引来俄租界巡捕的注意，他们将房间团团围住，搜出起义用的文告、旗帜、印信及革命党人花名册，并将其送交湖北当局。

湖广总督瑞澄下令四闭城门，按名册捕拿革命党人。

彭楚藩、刘复基、杨洪胜于当晚相继被捕，10月10日凌晨，三人慷慨就义于湖广总督署东辕门。

10月10日晚，武昌起义爆发了，晚八时，湖北新军工程第八营响起武昌起义的第一枪，起义士兵在共进会代表熊秉坤带领下冲出营房，奔赴楚望台军械库，领取枪弹，并推举吴兆麟为起义总指挥。

吴兆麟下令打开中和门（也就是今天的起义门），迎接炮队进城，并兵分三路，围攻清督署。

经一夜激战，督署被炸成一片瓦砾，湖广总督瑞澄仓皇逃窜到“楚豫”兵舰，第八镇统制张彪在督署被攻克时也望风而去。

次日凌晨，十八星旗插在了警钟楼头，武昌起义取得成功。

10月11日起义士兵簇拥至湖北咨议局，在此推举清军第21混成协统领黎元洪出任中华民国军政府鄂军都督府都督。

都督府成立后即以“大总统孙中山”名义发布文告，扩大影响，并照会驻汉各国领事，请其“严守中立”； 同时发布一系列革除时弊陋习的文告如禁蓄辫令，禁缠足令等。

这张剪辫子的照片各位看过后，可能会一笑置之，以为只是简单的移风易俗运动。

实际上，这在当时包含深刻的政治意义：男人脑后的辫子和满清入关大有联系，清初，皇帝为强化对汉族地区的统治，颁发了一道剃发令，主要内容有十个字：“留头不留发，留发不留头”。

从此，汉族男人就蓄起了这根屈辱的辫子长达260余年。

武昌起义爆发后，革命党人上街剪辫子就表明不承认清政府的统治，并与之彻底决裂。

黎元洪同意就任都督一职时，就剃了个光头表明态度。

武昌首义消息传出后，次日汉阳、汉口相继起义，汉口还成立了以詹大悲为首领的汉口军政分府；省内汉川的梁钟汉发动起义，随即刘英、刘铁兄弟在京山发动起义。

由于荆州是八旗驻地，革命党人以武力光复荆州城。

对于武昌首义的消息，清廷大为震惊，急派陆军大臣荫昌、水师提督萨镇冰统领水陆大军分途并进，直抵武汉；并重新起用在洹水垂钓的袁世凯，委以重任，全权指挥水陆各军进攻武汉。

军政府成立后，立即扩军备战。

武汉市民踊跃投军，不满三天，即募集到3万人，未经训练即开赴战场与清军展开殊死搏杀。

这件血衣是敢死队队长黄祯祥当时所穿，左右衣袖上各绣有“九月初六日敌人攻刘家庙枪伤左肩之纪念”、“初七日与敌大战抢炮三尊敌弹如雨枪伤右肩今共和成立以作纪念”。

这件血衣生动地向我们展示了革命军浴血奋战的英勇气概。

由于民军依托汉口街巷处处阻击，清军统领冯国璋竟悍然下令放火焚烧汉口，使繁华街市，变为一片焦土。

革命领袖黄兴在香港听到武昌起义消息，一路乔装改扮，乘船赶到武汉，抵汉受到武汉军民的热烈欢迎，黄兴不顾风尘劳苦，立即带领参谋人员赶赴前线，部署对清军的反击战。

其后，军政府在阅马厂举行了盛大的拜将仪式，仿效秦汉之际刘邦拜韩信为大将的典故，由黎元洪委任黄兴为战时总司令一职，负责阳夏战守事宜。

这座由天津泥人张制作的黄兴蜡像反映的正是当年都督拜将的情景。

在这里有一张唯一的女性照片，她叫张竹君，是上海红十字会会长，在武昌起义期间，她组织了一支民间医疗队，准备奔赴阳夏战地，正好此时黄兴来到上海，苦于无法安全迅速赶到武汉，就请张竹君医生帮忙，张竹君将黄兴化装成红十字会的医生，随船带到武汉。

到汉后，张竹君则带领医护人员出入战场，救护伤兵、收殓尸体。

这块“国殇”碑就是当年红十字会所立。

在训练有素的清北洋军强大攻势下，民军节节退守，11月27日汉阳失守。

阳夏战争虽以清军得手阳夏、民军退驻武昌而告终，但民军以万余人的身躯，血战坚守4l天，为其他各省的独立赢得了时间，并吸引了清军的主力，所以“败中寓胜”。

武昌首义得到了全国大多数省份的响应，最先响应起义的是湖南和陕西。

其后江西、山西、云南等省相继光复。

各省起义领导者有一些大家耳熟能详：比如山西都督阎锡山、云南都督蔡锷、江西都督李烈钧、沪军都督陈其美，还有率敢死队光复杭州城的蒋介石。

1911年12月25日孙中山自海外归来，29日在南京举行了中华民国临时大总统选举，孙中山以绝对多数票当选临时大总统，黎元洪为副总统。

1912年元旦，孙中山在南京宣誓就任中华民国临时大总统。

与之相对应的是，清朝末代皇帝溥仪在袁世凯的威逼利诱下，于1912年2月12日黯然下诏退位，统治中国两千余年的封建帝制从此终结。

清朝黄龙旗残损滑落，而被颁定为中华民国国旗的五色旗则冉冉升起，从此中国进入了一个共和新时代。

五色旗的五色是红、黄、蓝、白、黑，分别代表当时中国的五大民族汉、满、蒙、回、藏，象征五族共和。

辛亥革命的硝烟早已散尽，但这场革命带给中国的变化是巨大的。

直至今天，我们还生活在辛亥革命的影响之中。

我们不妨做个假设：如果没有武昌起义，没有辛亥革命，也许今天在紫禁城里还端坐着一位皇帝，男人的脑后还拖着一根长长的辫子，女同胞们则要把脚裹成三寸金莲。

在服饰上也能看得出那场革命带来的变化，孙中山给中国人贡献了一套中山装，西服也自辛亥后慢慢在中国流行……这些都是以武昌起义为开端的辛亥革命的功劳。

由孙中山的孙子孙治强题写的“民国之门”四字，是对鄂军都督府旧址在辛亥革命中地位的最好的评价。

看完了整个展览，中山先生的哲言：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”，想必能引起各位心中的共鸣吧

用英语介绍随州炎帝神农故里风景区的导游词

欢迎大家来木渎古镇旅游

木渎位于苏州城西南十公里处，距太湖五公里，是太湖十三个风景区，以吴越遗迹、山林石景和木渎古镇为特色，既有山林之胜，又有园林之美。

　　　现在，我们就到木渎古镇上去走一走，看一看。

　　　首先，我们来看这座石牌坊，上坊写着“瑞门入胜”四个字，也就是说，当我们跨进这座吉祥门，就走进了古镇悠远的历史画卷。

说起木渎的“古”，我给大家讲一下 木渎之名的来历。

相传春秋末年，吴王夫差为了取悦美女西施，在这里大兴土木，修姑苏台，建馆娃宫。

木材源源而至，竟把这一带的河流港渎全部堵塞，称为“积 木塞渎”。

“木渎”之名也就由此而来。

　　　这条河道虽然貌不惊人，但在春秋历史上赫赫有名。

当年吴王为了讨伐楚国，从陆地上开挖了这条全长230多公里的人工运河，经水路发兵，出奇制胜，取得了“五战五捷”的辉煌战果，由此奠定了吴国的春秋霸主的地位。

因为这条运河由伍子胥建议并率众开凿，后人为了纪念他，就称此河为“胥江”。

　　　河边的这条长廊称河棚，全长175米。

河棚一面倚河，一面与民居边成一体，为上街卖菜的菜农、船民和过往行人提供方便，夏天不遭日晒，雨天不受雨淋，因而深受欢迎。

远远望去，百米河棚显得错落有致，高低不一，仿佛姑苏园林中一道贴水的长廊，风姿绰约，平添了几分美感。

　　　大家看，这儿有两座桥，一座叫“斜桥”，一座叫“邾巷桥”，两桥一横一坚，取袂而筑，相依相偎，因而又称“双桥”。

请看。

从太湖来的胥江和源自光福铜坑的香溪在斜桥下合二为一，一清一浊，形成一条明显的分水岭，这，就是著名的木渎古十景之一的“斜桥分水”。

　　　木渎不仅是一个水乡古镇，由于镇上私家园林众多，因而又有“园林之镇”的美誉。

现在我们要参观的就是以“江南三雕”见长的私家园林“榜眼府第”。

　　　榜眼府第的主人冯桂芬是近代著名的启蒙思想家、政论家，因他在道光二十年（1840年）考中庚子科一甲二名进士，也就是仅次于状元的榜眼，所以人们称他的故居为榜眼府第。

　　　榜眼府第占地约十亩。

它的布局为前宅后院，坐南朝北，有照墙、门厅、大厅、楼厅、花园，形成一条纵轴线，是典型的清朝中期江南宅地园林风格。

　　　主人冯桂芬因出生时，正值桂花开放，故得名桂芬。

他自幼博览群书，通晓经史，以才学负名乡里，道光十二年，林则徐任江苏巡抚时，识拔了素昧平生的冯桂芬，称他为“百年以来仅见”的人才，并招入抚署读书，收为学生。

这一年，冯桂芬刚刚二十三岁。

　　　这是冯宅大厅。

名“显志堂”。

是主人招待贵宾的场所。

堂名是主人当年春风得意时所题，显示了胸中的雄伟抱负。

厅内陈设古朴高雅，反映了主人的儒雅风范。

这里是冯桂芬的书房名“校邠庐”。

冯桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院编修，因不满官场的腐败，不久就辞官回乡。

在这期间，冯桂芬写下了他的政论代表作《校邠庐抗议》，他针对鸦片战争时期内忧外患的国情提出了四十条改革建议，其中最著名的就是“采西学、制洋器”，成为洋务派“中学为体，西学为用”思想的先声，又被后来的资产阶级改良派奉为先导。

冯桂芬性格刚烈，嫉恶如仇，这副对联“官久方知书有味，才明敢道事无难”，正是对冯桂芬一生仕宦生涯的总结。

　　　　　郊邻庐的建筑结构较为别致，汇聚了榜眼府内的木雕精华。

首先，屋顶为三轩连缀，江南罕见，其次，在结构承重上又有独到之处，两根步柱不落地，用短柱替代，并饰以倒挂花篮，俗称“花篮厅”，既增加了空间，又方便采光，这种集技术和艺术，实用和美观于一体的建筑风格，正是当地香山帮巧匠高超智慧的体现。

　　　这副石雕《盛世滋生图》是我们榜眼府中的第二宝。

此画又名《姑苏繁华图》，由清人徐扬在乾隆二十四年（1759）所绘，全长1225厘米，主要描绘了康乾盛世时苏州的繁华景象，具体内容为“一城、一街、一镇、一村”，而木渎占了一村、一镇，因此在民间流传着这祥一句话：“姑苏繁华图，一半在木渎”，木渎当时的繁华可见一斑。

　　　进入内宅，我们就可以看到榜眼府第的第三宝：砖雕门楼。

这座砖雕门楼建于清嘉庆年间，砖雕内容均为戏文图案，有“渔樵耕读”、“太白醉洒”等，表现了主人崇尚的人生境界。

中间四字“通德高风”，既高风亮节的意思，是冯桂芬的又一位恩师潘世恩所写。

　　　内厅名叫芙蓉楼，以芙蓉“出污泥而不染”之寓意，来表达主人的高洁品性。

另外，芙蓉花生命力旺盛，因而也有希望家族兴旺发达的意思。

　　　后花园面积很大，园中有亭榭廊轩，点缀在红花绿树之中，最有特色的是，我们在山顶的含山亭可登高望远，俊逸挺秀的“吴中第一山”灵岩山一下跃入您的眼帘，激起你对吴王、西施故事的无限遐思。

　　　　木渎镇上有两处“双桥”，我们现在来到的就是有“小双桥”之称的西安桥和小日晖桥。

站在西安桥上向东望去，就是百步之遥的东安桥，两桥一座精致，一座雄丽，遥相呼应，俗称“姐妹桥”。

站在桥上向西望去，就是著名的木渎古“十景”之一的“姜潭渔火”。

每逢夜幕降临，岸上的万家灯火，满天闪烁的繁星与江中的点点 渔火相映成辉，让人留连忘返。

　　　这是虹桥，始建于宋代。

每当夕阳西下，放眼西望，可见夕阳正和香溪、虹桥形成一线。

迟暮的日光把香溪水染成一匹彩绸，给两岸的粉墙黛瓦披上袭朱纱，绚丽无比，这就是木渎十景中著名的“虹桥晚照”。

　　　我们现在正走在山塘街上，这是一条百年老街，当年康熙、乾隆就是沿着这条街登上灵岩山的。

由于山塘街背倚灵岩。

面临香溪，依山傍水，在古代的时候有许多达官贵族在此居住。

接下来我们参观的就是清末木渎四大富翁之一蔡少渔的旧宅-------古松园。

　　　古松园的主人蔡少渔早年在上海经营洋货生意，发达后回乡造屋置地，有良田万顷，从这幅《古松园鸟看图》可以看出，古松园小巧精致，曲折幽深，是典型的清代宅第园林。

穿过门厅，进入天井，回首可见一座砖雕门楼，门楼上下坊分别刻有“老子西游入关”、“疯僧扫秦”、“将相和”、“截江夺斗”、“张羽传书”、“宁戚饭牛”等一组历史故事，字枋为“明德惟馨”，两侧兜肚分别为“张良拾履”和“高山流水”，整座门楼深雕缀饰，形神有致，尤其“张良拾履”中的拱桥和“高山流水”中 的水浪波纹，生动逼真，有极强的质感，充分体现出雕刻技艺的精妙。

　　　这是一座抬梁式大厅，是主人接待贵宾和操办红白喜事的地方。

正厅为仿明建筑，步杆和内四界的梁架上各有四对棹木，形如古代官帽翼翅，俗称纱帽厅。

棹木上透雕了各种戏文故事，梁头的山雾云和抱梁云为“鹤鸣九皋”图案，气韵生动，精妙绝伦。

最有意思的是明间梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶，名为“八音联欢”，寓意喜庆欢乐。

　　　这是楼厅，只五间，两侧有厢房，因檐枋下端有十六只倒挂花篮，楼上轩梁雕有十六只凤凰，因而人们又称为“花篮楼”或“凤凰楼”。

凤凰楼是东山雕花大楼的前期作品，建筑风格和雕刻艺术如出一辙，这里的所有雕刻均为吉祥图案，民间称为“讨口彩”，如明间檐枋由东而西分别刻365kUaIlE.cn有画、书、信、元宝，称为“书中自有黄金屋”；次间檐枋刻有花篮、箱子、宝剑、葫芦等，俗称“暗八仙”；厢房檐枋上刻有海螺、风火轮、珊瑚、铜鼓等八件宝物，雅称“八宝”，楼下是“木渎名人馆”，介绍了木渎镇上66位历史和当代名人，图文并茂，大家看后会对木渎历史有更深层次的了解，楼上是“书法艺术馆”，集中展示了我们木渎“书法之乡”100多位当地书法家的精品力作，大家有兴趣的话可以上楼参观。

　　　现在，我们已经来到古松园的后花园，在花园东侧有一棵罗汉松，高逾十米，为明代遗物，据《吴县志》记载，此树已有五百多年树龄，蔡少渔“古松园”之名既因此树而来。

不远处有一株银杏，粗可盈抱，枝干挺拔，秋天果实盈枝，初冬则满树金黄，为前宅后院带来一片喜气。

　　　后花园建筑的最大特点就是以双层长廊把亭台楼阁连成一个整体，置身双层曲廊之上，既可近揽古松翠色，又可这瞩灵岩山景，这样，古松园虽小，但于局面促之中，能领略山水之妙、自然之趣，不失为苏州私家花园的精巧之作。

　　　沿着山塘老街，我们继续往前漫游，身边是静静流淌的香溪河，传说吴越春秋时，西施住在灵岩山馆娃宫里，每日用香料沐浴，这洗妆水流入山下河水中，满河生香，故得名香溪。

沿着香溪漫步，我们就像闻到了二千五百年前吴宫花草的芳香。

　　　　现在我们来到的是木渎最大的私家园林——虹饮山房。

　　　虹饮山房是清代乾隆年间苏州近郊著名园林，因为它门对香溪，背靠灵岩，其“溪山风月之美，池亭花木之胜”，远过于其它园林，所以乾隆皇帝每次下江南游木渎的时候，必到虹饮山房，在这里游园、看戏、品茶、吟诗，直到夜色降临，才依依不舍，顺着门前的山塘街道，前往灵岩山行宫。

因此，虹饮山房在当地又被称为乾隆 皇帝的“民间行宫”。

　　　这就是御码头和御碑亭。

乾隆十六年，也就是公元1751年的春天，乾隆首次南巡，御舟经运河，转胥江，折入香溪，在此舍舟登岸。

乾隆喜好游山玩水，舞文弄墨，所到之处，必赋诗题字。

当他见到这条山塘街古道幽奇古绝，不由诗兴大发，当即口占七律一首。

后来，这首七律被当地官员镌刻于碑，置于亭内，与对面的明代怡泉亭两相映照，成为古镇一大景观。

　　　大概是乾隆“到此一游”之类的诗题得太多了，据说他在位的60年中，作诗达41800首，平均每天达2首，因此，后人对他的诗题和书法见仁见智多有褒贬。

他自己也觉得题诗太多，说是“五集篇成四万奇，自赚点笔过多词”。

但是，后人对乾隆的重臣，体红客大学士刘墉的书法却是推崇备至，称他“浓墨宰相”，为一代书家之冠。

现在我们看到的虹饮山房的匾额，就是由刘墉亲笔题写。

　　　当年，乾隆皇帝住在灵岩山行宫，而那些词臣随扈则住在虹饮山房。

据信吏记载：刘墉曾二度在虹饮山房下榻，与主人徐士元相交默契，这“程子四箴”四个大字，就是刘墉专门赠给徐士元的。

这个“程”字，指的是北宋理学家程熙、程灏，两人为亲兄弟，同学于周敦，为北宋理学的奠基者，世称“二程”，。

官至崇政殿说书，反对王安石新政，主张“专人欲，存天理”，壁如寡妇再嫁，他认为是大逆不道。

为封建统治者辩护。

所谓“程子四箴”也就是要求读书人恪守本份，效忠朝廷。

　　　这是虹饮山房的镇园之宝：龙椅。

它可不是一把普通的座椅，是当年康熙南巡驻跸灵岩山行宫时的圣驾专座。

后来乾隆游木渎时也坐过。

它是用千年紫檀精制而成，九条金龙缠绕腾飞，显示出至高无上的帝王之尊。

这只龙椅原来一直保存在灵岩山上，文革中论落民间，最近虹饮山房修复时从民间收受而来。

　　　虹饮山房的主人徐士元是位落第秀才，一生不慕功名，惟喜居家读书。

徐士元有个嗜酒的癖好，常和朋友在园中诗酒为乐，而且酒量极大，号称“虹饮”又因宅园毗邻虹桥，虹饮山房之名即由此而来。

徐士元嗜饮却从不放浪形骸，一生循规蹈矩，尤其对父母孝顺，是远近闻名的大孝子。

为讨二老欢心，他专门在园中建造了这座古戏台，每逢春秋佳日，请来戏班子为二老演唱，以怡其心，安享天年。

乾隆到木渎，必游虹饮山房，而且一定要在这里看戏。

据说，有一次，乾隆看戏看得高兴，还亲自登台，舞剑助兴，这倒真有点与民同乐了。

　　　不过，与乾隆爷一起看戏，一般老百姓可没有这样的待遇，能在这露台之上陪侍皇上看戏的，都是四品以上官员，其他地方官员和乡绅只能在戏台两侧的看楼里观赏，而且这戏台四周都有大内侍卫和官兵把守，一般人等是不得入内的。

　　　在戏台两侧的廊墙上，陈列着明清及至民国时期吴地名人书写的对联65幅， 称为“吴中联墨宝鉴”，所选名人大都与木渎有关，而且都是书坛一代大家，有着极深的艺术造诣。

廊内还陈列着近百件清代牌匾，固其多为重臣大吏、进士举人榜书题写，书法精美，风格各异，加上精心刻制，妙趣横生，极具收藏和欣赏审美价值。

感兴趣的朋友可以尽情浏览一番，细细品尝玩味。

　　　现在，我们来到了东园，这里原是明代李氏的小隐园，以老树奇石和竹林茂盛著称。

乾隆初年，此园被徐士元购得，增筑厅堂四进，主要用于生活起居，又在后园中疏池开径，叠石栽花，成为一处精巧雅致的宅第园林，既可与古戏台娱乐区相连，又可自成一统，十分清静闲适。

这是轿厅，名为“离茨堂”，是当年徐士元迎客停轿的地方。

“离茨”二字出自《离骚》，有“茨录施以盈室兮，判独离而不服”句，“茨录施”皆为恶草，徐士元将其借喻小人，告诫自己近君子，远小人，故以此为轿厅之名。

　　　这是大厅，主人举办婚嫁喜事、祭祖典礼或招待贵宾的地方。

中堂为《古木慈鸟图》。

表达了徐士元对父母养育之恩的感激之情。

两侧字画值得一读，其中这幅《春山访友》，是徐士元留存至今唯一的一首诗作，诗意清新脱俗，寄托了诗人幽居隐逸的情怀。

另一首是《夜读山房》，作者谈汝龙也是木渎人，康熙南巡木渎的时候， 谈汝龙作为木渎秀才，当面向康熙献诗一首，深得赏识，被钦取进京，入内庭任纂修，相当于现在的中央办公厅秘书。

　　　到了清末，徐家日渐衰落，这座东园为陈家购得。

陈家的外孙女沈寿从小在这里长大，随外祖母和姐姐沈立学习女红，用功不辍，终成一代“刺绣皇后”。

这座楼厅就是当年沈寿的绣楼，名“雪宦楼”，如今，我们在这里布设了沈寿纪念馆，较为详细地介绍了沈寿的生平、艺术成就和获奖情况，感兴趣的朋友可以前往一看。

　　　清同治十三年（即1874年），桂花飘香时节，沈寿出生于吴县，即现在的苏州乔司空巷。

沈寿7岁的时候，开始在木渎外婆家生活，为姐姐沈立穿针引线，学习绣艺。

第一幅作品为《鹦鸿图》，12岁时绣成《秋雨月上图》。

惊动长辈，15岁就以绣艺闻名姑苏。

　　　光绪二十年（即1894年），20岁的沈寿与绍兴秀才、书画家余觉结婚，住在苏州范庄前。

五年后，随余觉迁居上海。

　　　光绪三十年，慈禧太后七十大寿，沈寿与姐姐沈立、学生余静芬等人绣成“八仙上寿图”、“无量寿佛”两幅寿屏，进献慈禧，被慈禧磁后称为“绝世神品”，人专旨农工商部领“四龙宝星”四等商勋，并亲书“福”、“寿”二字分赐余沈夫妇。

沈寿原名沈立芸，得慈禧赐书后改名沈寿，并改号为“雪宦”。

这时，朝廷采纳农工 商部建议，设立好绣工科，亦称皇家绣工学校，沈寿为总教司，余觉为外事总办。

11月，余沈夫妇赴日本考察美术学校教学，第二年1月回国，带回各种画册87本和刺绣小屏一架以及金线、颜料等，开始尝试以西洋版画及摄影图片为绣稿，开创“仿真绣”技艺，其贡献具有划时代意义。

　　　光绪三十二年，沈寿用“仿真绣”技艺绣制了我国第一幅人物肖像刺绣作品《意大利皇后爱丽娜像》参加意大利都朗博览会获一等奖，被授予“世界至大荣誉最高之卓越奖状”，被誉为“神针”。

　　　辛亥革命爆发，沈寿的女工绣工科解散，余沈夫妇去天津创办自立绣工传习所，1914年，应张骞之邀，沈寿去南通任女工传习所所长，为南通培养绣女150多人。

第二年2月，美国为纪念巴拿马运河通航，在旧金山举行博览会，沈寿的《世界救世主耶酥像》获博览会一等奖，声名远播，被誉为“绣圣”。

　　　1917年10月沈寿患病。

卧病期间，沈寿口述自己一生绣技的经验理论要点，由张骞手记整理成《雪宦绣谱》，开中国工艺专书之先河。

在此期间，沈寿还抱病绣成了她一生中最后一幅作品《女优倍克像》。

1921年6月8日（农历五月初三），沈寿病逝，终年47岁，葬南通黄泯山。

作为一代刺绣皇后，沈寿为我国培养了大量的刺绣艺术人才，为苏绣在国际上赢得了巨大荣誉。

这就是沈寿的大弟子金静芬，解放后苏州刺绣研究所第一任所长，第三届全国人大代表。

这位是沈寿的侄女沈粹缜，也就是邹韬奋的夫人，这是他们的全家福，中间就是邹家华。

沈寿是苏绣的骄傲，也是木渎的骄傲。

　　　各位游客，现在我们来到了西园，这里原来是明代东林党人五心一的别墅，建成于崇祯四年，即1631年。

当时，五心一因弹劾宦官魏忠贤，被削籍遣归。

先在苏州建造田园居，也就是现在拙政园的东园部分，仍嫌城中烦嚣，便在木渎香溪之滨建秀野园，时常邀上三五同志，在园中游观酬唱，排遣情怀。

不久，五心一重被朝廷起用，先后做过太仆卿（相当于现在的中宣部副部长）、应天府甲（相当于现在的北京市市长）、少司寇 （相当于现在的司法部副部长）。

　　　大家都知道，我们木渎不但是江南唯一的园林古镇，而且是乾隆六次到过的地方。

因此，在修复虹饮山房过程中，我们走遍大江南北，遍搜民间有关清代皇牍文化的珍藏之物，现在，就请大家随我去欣赏一下这些镇园之宝，稀世珍品。

　　　我们首先来到的是圣旨馆，这里陈列着清代十位皇帝即顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统的二十道圣旨。

平时，大家在古典戏剧和影视片中经常能看到这样的场面，一位皇宫太监手捧黄绫在宣读圣旨：“奉天承运，皇帝诏曰------”，其实，这些都是演出的道具，真正见过皇帝诏书和圣旨的人却寥寥无几。

　　　那么，真正的圣旨又是怎样的呢

　　　所谓“圣旨”，是民间对皇帝“诏书”、“封诏”的尊称。

“诏书”专指皇帝的命令文告；而“封告”就相当于现在组织部门的“委任状”、“任命书”、“聘用文件”之类。

“封诏”分“诰命”和“敕命”两种：一品至五品授以诰命，圣旨用七彩绫；六品至九品授以敕命，用的是白绫。

在清代，这种贵重的绫锦丝织品专门由 江宁织造，我们熟知的《红楼梦》的作者曹雪芹的祖父就曾任过江宁织造，而他的外公李煦也担任过苏州织造。

　　　圣旨一般有3米至5米长，宽33厘 米。

为什么这样长呢

一是内容很多，不仅有官员的职衔、勋封等项，还有该官员的事迹。

除了封勋官员本人，还对其先代和妻室实行“推思封赠”，甚至延及该官员的子孙后人。

二是清代圣旨用“满汉合壁”书写：满文行款从左至右，汉文行款从右至左，合于中幅而书“年月日”。

年月按奉旨日期书写，上面钤盖“制诰之 宝”也就是皇帝的“玉玺”。

　　　为了防止圣旨的假冒伪造，古代圣旨还有它特定的防伪标志。

请看这些圣旨的两端，有两条上下翻飞的银龙，中间是“奉天诰命”四个气韵非凡的篆字，既神圣威武，又动感壮美，这就是清代圣旨的防伪标记。

　　　从圣旨的图案中，能看出被赐者的地位等级。

五品以下的一般用祥云图案，五品以上则为瑞鹤。

　　　对于圣旨的保管，历代都有相当严格的规定。

官员得到皇帝授予的圣旨后，就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱内，而另外复制木刻匾牌悬挂于殿堂之上，以显示家族之荣耀。

如果偶然遇到水、火或偷盗导致毁失者，经申请复议，准许给予补给；如果是因为收藏保管不慎导致虫蛀、损坏者，轻者罚俸禄六个月，重者革去官职；最为严 重的就是将圣旨典当，则违反了大清刑律，除了追夺缴还外，还将移交刑部，以欺君之罪论处。

明清二代专门书写圣旨的人称为“庶吉士”，而“庶吉士”必须是进士出身的翰林院大学士，擅长书法，文采飞扬。

我国著名书法家柳公权、颜真卿、董其昌等一度担任过“庶吉士”，专门书写圣旨。

因此，历代圣旨的字迹圆润飘逸，行文遣词相当洗练，具有极高的艺术欣赏和学术研究价值。

　　　圣旨用料的质量，还反映了当时国力的盛衰。

清代盛世的圣旨用绫都很讲究，到了后期，用料越来越美。

清看这幅光绪圣旨，它的用丝已粗糙得像麻布一样了。

伪“满州帝国”傀儡皇帝溥仪索性将圣旨改为“指叙令”，其玉玺也由“司法部门”代替了。

　　　慈禧太后在清后期因其专权保守签订了不少不平等条约，留下了千古骂名。

不过，她在光绪二十七年十二月二十二日下达的这份公告全民的“一视同仁”懿旨中，却有其非常进步的一面。

懿旨中表述：一、废除满汉不准通婚的禁令；二、劝阻汉族妇女缠足的陋习，使其恢复自然；三、禁止在汉女中选秀女。

　　　科举制度是中国封建王朝培养人才，选拔官吏的一项根本制度，自隋至清的1300余年中，有状元750余人，进士11万余人，举人上百万。

中国历代王朝的政治、经济、文化的兴衰，无不与这一制度有着密切的联系。

西方文官考试制度的建立亦渊源于中国科举制度。

科举制度是中国乃至世界历史上的一大文化奇观。

　　　这是一份由户部开出的“执照”，相当于现在的介绍信，上面有考生的曾祖、祖父、父亲三代姓名，如果该考生的出身成份不好，就没有考试资格。

考生持有这份“户部执照”后，就可以到国子监换取这份监照，等于现在的准考证。

古代虽然没有照相机，但可以通过文字把考生的五官相貌描绘得一清二楚：“根据户部册报，温世 寿，系山西汾州府介休县人，年十五岁，身巾、面白、无须------ 　　　这是一套光绪二十年河南乡试题目。

共分三场，第一场为“四书”三题，第二场为“五经”五题，第三场为“第”五道。

这是一套完整的乡试考卷，是河南省姚毓贤乡试卷1—3场真迹，十分珍贵。

清乡试要求严格，起首为考生姓名、面形、年龄、描述，后书三代姓名，并印有监考、关防以及收卷官（分内收掌、外收掌）、弥封官、卷八官等官印。

乡试考取者即为举人，三年后方可进京参加会试、殿试。

　　　这就是科举考试最高一级考试试卷——殿试卷。

殿试是国家最高级别的考试由皇帝亲自主持，在太和殿（后改为保和殿）举行，考中一甲第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。

考中第二甲者赐进士出身，第三甲赐同进士出身。

这是一份殿试卷，双面书写，书法功力深厚，内容切题，用语精彩，是一件不可多得的学习范 本。

　　　封建科举考试可谓考场森严，但依然挡不住各种稀奇古怪的作弊手段。

这件丝绸夹带长45厘米，宽38厘米把它双面书写对折成两部分，便于考生藏于鞋内。

每个字只有2—3毫米，笔划细如发丝，书写俊秀，共有2万8千余字，包含了《四书》的全部内容和批注。

此书如此之小，显然是为考生作弊方便，但狡猾的书商却在扉页上写有“幸勿误带入场”的字样，真是“此地无银三百两”，无非是为了避免考生一旦露馅而牵连到自己。

写安源纪念馆的作文

今天爸爸带我去参观革命烈士纪念馆,浙江革命烈士纪念馆位于杭州的云居山上。

首先我们来到纪念碑前，纪念碑高27米，碑身系汉白玉贴面，线条简洁，庄严挺拔，呈“风帆”形，象征浙江革命斗争如“钱江潮”中的航船，在中国共产党的领导下，乘风破浪前进，碑的正面镶嵌着陈云爷爷题写的“革命烈士永垂不朽”八个金光闪闪的大字。

　　接着，我们参观了革命烈士纪念馆，来到第一展厅，展厅的背面，有毛主席题写的“为人民而死，虽死犹荣”的文字。

里面讲述从鸦片战争、辛亥革命、国共合作等资料。

展示了徐锡麟、秋谨等烈士的光荣事迹，陈列她们生前使用过的指挥刀和手枪。

第二展厅也有毛主席题写的“星星之火可以燎原”的文字，里面讲述了浙江陆军监狱的故事。

1930年8月27日，国民党反动派在监狱里制造了血案使18位烈士牺牲。

　　最后，我们来到新中国成立以来的浙江著名烈士事迹展，里面有一个也是二年级的小学生，叫王楚楚，温州人她为救一个不慎落水的5岁女孩而牺牲了，后来被评为“优秀少先队员”，她是我学习的榜样。

还有一位飞行员叔叔，叫王伟，他驾驶的飞机在南海上空与美国的飞机相撞，跳伞到海里牺牲了，他是为了保卫祖国的领土而牺牲了，他是我们祖国的骄傲。

里面还讲述了一个个的烈士故事，我要好好学习，成大了为祖国做贡献。

天安门导游词

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