名碑荟萃的导游词

《阅读大地的徐霞客》这篇文章主要讲了明朝末年的徐霞客卓尔不群，立志走遍天下、考察名山大川、三江五岳，始终具有不畏艰险、锲而不舍的科学研究精神，最终写成了《徐霞客游记》这本千古奇书，并开创了我国旅游写作的先驱的故事，歌颂了徐霞客锲而不舍、求真求实的精神，告诉我们在实际生活中，也要向徐霞客学习，学习他坚持不懈、不畏困难的精神。

我也是五年级的，这是我写的，其实写这些主要内容算比较简单，你可以引用书上的一些重点句子，如果你有参考书可以借鉴一些，最后最好要说一下要让我们怎么做。

希望能帮助到你

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百度问问 ： 孟府的导游词，紧需

孟府，位于邹城市南关，亦称“亚圣府”，是孟子嫡裔居住的地方，据有关资料推测为金元时代所建，经过历代重修扩建，孟府现占地六十余亩，前后七进院落，共有楼、堂、阁、室一百多间。

保存着封建帝王所赐的朝服、龙袍、圣旨、诰封，如家藏珠宝古玩、宗族档案、印书木版、古书字画等大量珍贵文物，是研究封建社会政治、经济和地方历史的宝贵资料。

　孟庙，位于邹城市南关，是历代祭祀孟子的地方，始建于宋仁宗景右四年（公元1073年），经过金、 元、明、清历代数次重修扩建，具有了现在的规模。

整个孟庙共五进院落，殿宇六十四间，占地六十余亩，以主体建筑亚圣殿为中心，南北呈一中轴线，左右做对称式配列。

前部为三个大院，后部分为左中右三路。

孟庙内现存历代碑刻三百余块，著名的有“秦峄山刻石”，“西汉莱子侯刻石”、唐欧阳洵《苏玉华墓志铭》等。

孟林，位于邹城市东北

【第12句】：5公里处，是孟子及其后裔的墓地。

经明清两代不断增修扩建，至清康熙时，祭田墓地已达一万余亩。

林内现存柏、桧、柞、杨、榆、楸、槐、枫、楷等一万余株，多为金、元、明、清各代所植。

每年的四月初二至初五，都要在这里举行盛大的孟林古会，一年一度，延续至今。

孟林内建有御桥、神道、享殿。

享殿五间、殿后 孟子墓，墓前立有巨型石碑，上书：亚圣孟子墓”。

孟林四面环山近水、古柏参天、蔚然深秀，是仅次于孔林的又一处人造森林......

关于泰山的古诗

望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

泰山吟 [南朝] 谢灵运 泰宗秀维岳，崔崒刺云天。

岞崿既崄巘，触石辄迁绵。

登封瘗崇坛，降禅藏肃然。

石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。

泰山梁父行 [三国] 曹植 八方各异气，千里殊风雨。

剧哉边海民，寄身于草野。

妻子象禽兽，行止依林阻。

柴门何萧条，狐兔翔我宇。

泰山吟 [晋] 陆机 泰山一何高，迢迢造天庭。

峻极周一远，层云郁冥冥。

梁父亦有馆，蒿里亦有亭。

幽岑延万鬼，神房集百灵。

长吟泰山侧，慷慨激楚声。

泰山吟 [晋]谢道韫 峨峨东岳高，秀极冲青天。

岩中间虚字，寂寞幽以玄。

非工复非匠，云构岁自然。

器象尔何物

遂令我屡迁。

逝将宕斯字，可以尽天年。

四愁诗(节选) [汉]张衡 我所思兮在泰山，欲往从之梁父艰。

侧身东望涕沾翰。

美人赠我金错刀， 何以报之英琼摇。

路远莫致倚逍遥， 何为怀忧心烦劳。

游泰山 [唐]李白 笑我晚学仙， 蹉跎凋朱颜。

踌躇忽不见， 浩荡难追攀。

姚鼐 男儿自负乔岳身， 胸中大海光明暾。

即今同立岱宗顶， 岂复犹如世上人 李白 登高望蓬莱， 想像金银台， 天门一长啸， 万里清风来。

李白 平明登日观， 举手开云关。

精神四飞扬， 如出天地间。

赞美巴东的诗句

江上寄巴东故人》李白

【唐】汉水波浪远，飞。

东风吹客梦，西落此中时。

觉后思白帝，佳人与我违。

瞿塘饶贾客，音信莫令稀。

《自巴东舟行经瞿唐峡，登巫山最高峰，晚还题壁》李白

【唐】江行几千里，海月十五圆。

始经瞿塘峡，遂步巫山巅。

巫山高不穷，巴国尽所历。

日边攀垂萝，霞外倚穹石。

飞步凌绝顶，极目无纤烟。

却顾失丹壑，仰观临青天。

青天若可扪，银汉去安在。

望云知苍梧，记水辨瀛海。

周游孤光晚，历览幽意多。

积雪照空谷，悲风鸣森柯。

归途行欲曛，佳趣尚未歇。

江寒早啼猿，松暝已吐月。

月色何悠悠，清猿响啾啾。

辞山不忍听，挥策还孤舟。

李白

【唐】我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。

月出峨眉照沧海，与人万里长相随。

黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。

峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。

长安大道横九天，峨眉山月照秦川。

黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。

我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。

一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。

杜甫

【唐】日见巴东峡，黄鱼出浪新。

脂膏兼饲犬，长大不容身。

筒桶相沿久，风雷肯为神。

泥沙卷涎沫，回首怪龙鳞。

杜甫

【唐】江头且系船，为尔独相怜。

云散灌坛雨，春青彭泽田。

频惊适小国，一拟问高天。

别后巴东路，逢人问几贤。

《巫山县汾州唐使君十八弟宴别兼诸公携酒乐…留于屋壁》杜甫

【唐】卧病巴东久，今年强作归。

故人犹远谪，兹日倍多违。

接宴身兼杖，听歌泪满衣。

诸公不相弃，拥别惜光辉。

杜甫

【唐】苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。

陈仓石鼓又已讹，大小二篆生八分。

秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。

峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。

苦县光和尚骨立，书贵瘦硬方通神。

惜哉李蔡不复得，吾甥李潮下笔亲。

尚书韩择木，骑曹蔡有邻。

开元已来数八分，潮也奄有二子成三人。

况潮小篆逼秦相，快剑长戟森相向。

八分一字直百金，蛟龙盘拏肉屈强。

吴郡张颠夸草书，草书非古空雄壮。

岂如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行。

巴东逢李潮，逾月求我歌。

我今衰老才力薄，潮乎潮乎奈汝何。

杜甫

【唐】南纪巫庐瘴不绝，太古已来无尺雪。

蛮夷长老怨苦寒，昆仑天关冻应折。

玄猿口噤不能啸，白鹄翅垂眼流血，安得春泥补地裂。

晚来江门失大木，猛风中夜吹白屋。

天兵断斩青海戎，杀气南行动坤轴，不尔苦寒何太酷。

巴东之峡生凌凘，彼苍回轩人得知。

杜甫

【唐】中巴之东巴东山，江水开辟流其间。

白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。

(其一 瞿塘 一作：“夔州”)白帝夔州各异城，蜀江楚峡混殊名。

英雄割据非天意，霸主并吞在物情。

(其二)群雄竞起问前朝，王者无外见今朝。

比讶渔阳结怨恨，元听舜日旧箫韶。

(其三)赤甲白盐俱刺天，闾阎缭绕接山巅。

枫林橘树丹青合，复道重楼锦绣悬。

(其四)瀼东瀼西一万家，江北江南春冬花。

背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙。

(其五)东屯稻畦一百顷，北有涧水通青苗。

晴浴狎鸥分处处，雨随神女下朝朝。

(其六)蜀麻吴盐自古通，万斛之舟行若风。

长年三老长歌里，白昼摊钱高浪中。

(其七)忆昔咸阳都市合，山水之图张卖时。

巫峡曾经宝屏见，楚宫犹对碧峰疑。

(其八)武侯祠堂不可忘，中有松柏参天长。

干戈满地客愁破，云日如火炎天凉。

(其九)阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无。

借问夔州压何处，峡门江腹拥城隅。

(其十)《岘山送张去非游巴东（一题作岘山亭送朱大）》孟浩然

【唐】岘山南郭外，送别每登临。

沙岸江村近，松门山寺深。

一言予有赠，三峡尔将寻。

祖席宜城酒，征途云梦林。

蹉跎游子意，眷恋故人心。

去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。

孟浩然

【唐】沿溯非便习，风波厌苦辛。

忽闻迁谷鸟，来报五陵春。

岭北回征帆，巴东问故人。

桃源何处是，游子正迷津。

戴叔伦

【唐】巴山不可上，徒驭亦裴回。

旧栈歌难度，朝云湿未开。

瀑泉飞雪雨，惊兽走风雷。

此去无停候，征人几日回。

《过昭君村（村在归州东北四十里）》白居易

【唐】灵珠产无种，彩云出无根。

亦如彼姝子，生此遐陋村。

至丽物难掩，遽选入君门。

独美众所嫉，终弃出塞垣。

唯此希代色，岂无一顾恩。

事排势须去，不得由至尊。

白黑既可变，丹青何足论。

竟埋代北骨，不返巴东魂。

惨澹晚云水，依稀旧乡园。

妍姿化已久，但有村名存。

村中有遗老，指点为我言。

不取往者戒，恐贻来者冤。

至今村女面，烧灼成瘢痕。

白居易

【唐】我病卧渭北，君老谪巴东。

相悲一长叹，薄命与君同。

既叹还自哂，哂叹两未终。

后心诮前意，所见何迷蒙。

人生大块间，如鸿毛在风。

或飘青云上，或落泥涂中。

衮服相天下，倘来非我通。

布衣委草莽，偶去非吾穷。

外物不可必，中怀须自空。

无令怏怏气，留滞在心胸。

《入峡次巴东》白居易

【唐】不知远郡何时到，犹喜全家此去同。

万里王程三峡外，百年生计一舟中。

巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。

两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。

《杂曲歌辞。

竹枝》白居易

【唐】瞿塘峡口冷烟低，白帝城头月向西。

唱到竹枝声咽处，寒猿晴鸟一时啼。

竹枝苦怨怨何人，夜静山空歇又闻。

蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。

巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。

水蓼冷花红蔟蔟，江蓠湿叶碧萋萋。

江畔谁人唱竹枝，前声断咽后声迟。

怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。

《杂曲歌辞。

长干行》张潮

【唐】婿贫如珠玉，婿富如埃尘。

贫时不忘旧，富贵多宠新。

妾本富家女，与君为偶匹。

惠好一何深，中门不曾出。

妾有绣衣裳，葳蕤金缕光。

念君贫且贱，易此从远方。

远方三千里，发去悔不已。

日暮情更来，空望去时水。

孟夏麦始秀，江上多南风。

商贾归欲尽，君今尚巴东。

巴东有巫山，窈窕神女颜。

常恐游此山，果然不知还。

邹城导游词

邹城古称“邹鲁圣地”，是中国儒学发源地，夏代属九州徐州之域，为秦朝开始设置“驺县”，历汉、晋、南北朝，及唐初改“驺”为邹，称邹县，沿袭至1992年10月，撤县设市，称邹城市。

　　邹城历史文化悠久，旅游资源丰富，是一座有着三千年历史的文化名城。

据城南6公里处的大汶口文化和龙山文化遗址——野店遗址发掘证明，在距今六千多年到四千多年的新石器时期，处于原始社会母系氏族向父系氏族过渡期间，境内即有东夷少昊氏族部落繁衍生息。

这里人杰地灵、英贤辈出，有三迁择邻、断机教子的世代贤母——孟母，有被赞为“功不在禹下”的儒学亚圣——孟子，有被传为世代佳话、“凿壁偷光”刻苦治学的西汉经学家——匡衡……悠久的历史，灿烂的文化，为邹城留下了大量珍贵的历史文化遗产，境内共有各类文物古迹300余处，其中国家级重点文物保护单位5处，省级重点文物保护单位8处。

饱经岁月沧桑还依然展示着往昔风采的“四孟”（孟庙、孟府、孟林、孟母林）古建筑群，佛教文化及书法艺术精品“四山”摩崖刻石，京南江北最大的地下宫殿——明鲁荒王陵，被誉为“邹鲁秀灵”、孔子“登东山而小鲁”（东山即峄山）、“天下奇山第一”、“岱南奇观”的历史文化名山——峄山……丰富的人文景观和自然景观交相辉映，形成了邹城独具特色的“山·水·圣人”综合旅游区，是研究中国与东方文化的“历史博物馆”和著名的文化旅游胜地。

《梁山伯与祝英台》作者是谁，是什么时写的

一、张恨水、赵清阁、顾志坤这三位作家写过同名小说《梁山伯与祝英台》。

　　二、《梁山伯与祝英台》是中国汉族民间四大爱情故事之一，其他三个是《白蛇传》、《孟姜女哭长城》、《牛郎织女》。

　　其中，《梁祝传说》是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

　　自西晋始，在民间流传已有一千七百多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。

　　三、史籍记载　　1．唐初（公元705-732年）梁载言《十道四番志》记载：“义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也”。

　　2．南朝梁元帝时（公元552-554年）《金楼子》一书中有记载。

明代徐树丕《识小录》中记叙：“按，梁祝事异矣

《金楼子》及《会稽异闻》皆载之”。

（二书已失传）　　3．晚唐（公元851年）张读《宣室志》记载：“英台，上虞县祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业，山伯，字处仁。

……问知山伯墓，祝登号恸，地忍自裂陷，祝氏遂并埋焉。

晋365kUaIlE.cn丞相谢安表其墓曰‘义妇冢’”。

　　4．北宋徽宗大观年间（公元1107-1110年）明州（今宁波）郡守李茂城写的《义忠王庙记》记载：“神喟然叹曰：‘生当封候，死当庙食，区区何足论也。

’后简文帝举贤，郡以神应君，诏为鄮令。

”　　5．南宋乾道五年（公元1169年），张津《乾道四明图经》称：“义妇冢，即为梁山伯祝英台同葬之地也。

在县西十里接待院之后，有庙存焉。

……按《十道四蕃志》云：‘义妇祝英台与梁山伯同冢’，即其事也。

”　　6．南朝齐武帝时（公元483-493年）《善卷崇记》：“齐武帝赎英台旧产建寺”　　7．唐初（公元705-732年）梁载言《十道志》记载：“善权山南，上有石刻曰‘祝英台读书处’。

”　　8．北宋咸淳四年（公元1268年）《咸淳毗陵志》记载：“祝英台读书处，号‘碧鲜庵’。

皆有诗云：‘蝴蝶满园飞不见，碧鲜空有读书坛。

’俗传英台本女子，幼与梁山伯共学，后化为蝶。

然考《寺记》，谓齐武帝赎英台旧产建，意必有人第，恐非女子耳”。

　　9．明代作家冯梦龙（公元1574-1646年）《古今小说》记载：祝英台为宜兴人，梁山伯为苏州人。

并说祝英台是哥嫂将其许于马家，文中还有地裂、入坟、化蝶之说。

　　10．明朝著名文学家张岱（浙江绍兴人）在其著作集《陶庵梦忆》第二卷《孔庙桧》一文中写道：“己巳，至曲阜谒孔庙，买门者门以入。

宫墙上有楼耸出，匾曰‘梁山伯祝英台读书处’，骇异之。

”据济宁市文物局副局长、著名的梁祝文化研究专家樊存常先生考证：梁祝二人在济宁市邹县峄山读书，曾慕名而至济宁市曲阜孔庙拜祭过孔子，并参阅过孔庙的经文藏书，后梁祝二人因相互思恋而死，惊天动地，曲阜孔庙为了表彰纪念他们忠义精神，特地于二人在曲阜孔庙读书的地方标以牌匾，以示纪念。