求重庆朝天门到南坪的导游词

古城重庆多城门，开九门，闭八门，九八一十七道门，过去重庆民间广为流传着一首《重庆歌》　　朝天门，大码头，迎官接圣（开）。

　　翠微门，挂彩缎，五色鲜明（闭）。

　　千厮门，花包子，白雪如银（开）。

　　洪崖门，广船开，杀鸡敬神（闭）。

　　临江门，粪码头，肥田有本（开）。

　　太安门，太平仓，积谷利民（闭）。

　　通远门，锣鼓响，看埋死人（开）。

　　金汤门，木棺材，大小齐整（闭）。

　　南纪门，菜蓝子，涌出涌进（开）。

　　凤凰门，川道拐，牛羊成群（闭）。

　　储奇门，药材帮，医治百病（开）。

　　金紫门，恰对着，镇台衙门（开）。

　　太平门，老鼓楼，时辰报准（开）。

　　仁和门，火炮响，总爷出巡（闭）。

　　定远门，较场坝，舞刀弄棍（闭）。

　　福兴门，溜跑马，快如腾云（闭）。

　　东水门，有一个四方古井，正对着，真武山，鲤鱼跳龙门（开）。

　　在古重庆城的开九门中，除了按方位、规模大而地位重要的朝天门(东)、通远门(西)、东水门(南)、临江门(北)四大城门外，还有五个规模较小的“开五门”。

　　千厮门---千厮门和临江门是十七座城门中面向嘉陵江的两座。

都是嘉陵江农产品货物的集散地。

由于处于朝天门和临江门两大城门之间，紧靠繁华闹市、人口密集、码头众多。

古代民谣：“千厮门，花包子，白雪如银。

”　　嘉陵江流域的粮棉都在此门卸货入仓，所以说棉花打包的“花包子”，雪白如云。

也是千厮门得名的由来。

千厮门名取自《诗经．小雅》：“乃求千厮仓，万斯仓，黍稷稻梁，农夫之庆。

报以介福，万寿无疆。

”盖以当年城门内有贮存粮棉的千仓万仓而得名，是祈祷风调雨顺，丰收满仓之意。

城门由于靠近城门繁华地区，城门内人口密集，商贸繁盛，有正街、顺城街。

城外沿江码头众多，至今还有正码头、煤家码头、王家码头、贺家码头等地名。

千厮门位于城北靠东，有瓮城。

城门已毁，地点在现今千厮门正街六号一带。

入城上新街口通小什字闹市区。

　　太平门---在城的东南，有瓮城面西南，城门上书“拥卫蜀东”四个大字。

　　由于地理位置处于古城下半城中心地带，城内是重庆府署和巴县官府衙门所在，成为全城政治中心。

车水马龙，市面繁华。

重庆开埠成为通商口岸后，外商、洋行集中在城门内白象街，成为金融中心。

城外长江边是上游漂流下来的木材竹子市场。

此地有“青狮白象”掌故，指城门内白象街的汉白玉雕塑白象，正对南岸古刹慈云寺庙门前的一对青石狮子。

　　储奇门---是下半城沿长江开的六个城门中，较为重要的城门之一。

位置在城的正南方，瓮城面向长江上游。

储奇，寓有富足昌盛之意。

昔日，城门外码头起卸的货物，大都是四川出口大宗的药材山货，城门内集中了药材和山货的商号和堆栈。

古代就有“储奇门，药材行，医治百病”的民谣。

至今，储奇门一带，依然是重庆市药材行业集中的地方。

　　当年由于所处地理位置，储奇门是沟通上半城和下半城的要道，出城门过江到海棠溪通向贵州。

抗战时期，在原城门旧址修建著名的“储奇门缆车道”。

　　金紫门---紧靠储奇门，方位也在城的正南方，城门对着江面，没有瓮城。

古重庆十七个老城门，只有金紫门和储奇门这两个开门之间，无闭门。

因这里曾有古庙金紫寺而得名。

此门是因重庆官府衙门集中此地，而专门兴建的。

金紫门城门对面，就是重庆镇署衙门，衙门四周有轿铺、饭馆、茶馆、酒肆，繁华热闹。

古民谣：“金紫门，正对着镇台衙门。

”镇台衙门是重庆权势显赫的大衙门。

　　南纪门---也是下半城沿长江的另一个重要城门，现今仍是人们熟知的地名。

南纪门在城的西南角，有瓮城面向西，城门上号“南屏拥翠”四个大字，从城门所书的四字，可以看出，南纪门正对着南岸“峰峦叠翠”景色宜人的风光，是城内市民出城到南岸郊游观光和乘渡船过江的交通要道，因而，南纪门历来是下半城的重要城门之一。

昔日从长江上游来重庆，首先要经此门，而此城门外江岸平坦开阔，成为重庆木材业集中的码头，木材堆栈一直到黄沙溪。

　　此门又是古重庆有名的屠宰业集中的地方。

人口密集，商业繁盛。

南纪门名字的由来。

南纪，出自《诗经 小雅 四月》：　　“滔滔江汉，南国之纪。

”纪者，理律也，总汇也，是谓该门是水陆两通的重要交通总汇。

陆路经黄沙溪上凤凰梯到鹅公岩、石桥铺与上成都的东大路相通。

现今的南纪门，成为与南岸直通的长江大桥北桥头的起点，更为繁华了。

　　我国古代的城一般都按东南西北四个方位开辟四个城门，而重庆为什么有十七座城门，且其中还有八道关闭着呢

　　古时筑城墙主要是用于军事防御，辟城门则是供人出入。

重庆城三面环水，一面倚山，地形复杂，地势蜿蜒崎岖，不能像其他城市那样方方正正地筑城墙，正南齐北地辟城门，只能按照地理条件及交通需要因地制宜，因而城墙不是“横平竖直”的直线，而是随山就水的曲线，故城门的开辟也只能随山就水，按需要而定，所以就远远超过东南西北四座城门了。

　　重庆城历史悠久。

据考证，自宋朝始建洪崖门后，各朝各代都按当时军事、交通的需要，分别筑有城墙，辟有城门，但又都很不“系统”、很不“规范”。

集重庆城门之“大成”者，乃明朝洪武年间的重庆守将戴鼎。

　　戴鼎在镇守重庆期间，把前人修筑的城墙、辟的城门进行了大规模的加固、修缮，并新构筑了临江门等重要城门，完成了重庆城门“系列”的建设工作。

那时的人都相信迷信，崇尚风水。

相传戴鼎筑城辟门时，请了一个高明的“风水先生”看地形测风水，并按“金、木、水、火、土”五行来确定辟门的方位，以“九宫八卦”之象来确定辟门的数量。

　　据《古城重庆》记载，戴鼎筑城辟门时，就“有意识安排九开八闭”，“是按照九宫八卦之象定的，九开八闭恰与九宫八卦相吻合”。

　　古重庆的房屋大都是竹木结构依山而建的吊脚楼。

重庆气候炎热，房屋密集，极易失火，火灾历来是重庆的一大隐患。

　　凤凰门、洪崖门等八门是离江较远，规模较小（构建时有意识地小于靠江边的朝天门、临江门等“水”门）的“旱”门。

“旱”者“火”也。

五行之中“水”是克“火”的，故而人们便将靠江的朝天门、千厮门、临江门、通远门、南纪门、金紫门、储奇门、太平门、东水门等九座规模较大的“水”门“开”着；将翠微门、太安门、人和门、凤凰门、金汤门、定远门、洪崖门、西水门等八座“旱”门关闭着，且除金紫门与储奇门外，每两座“水”门之间夹一座“旱”门。

如朝天门、东水门之间夹翠微门，东水门、太平门之间夹太安门等等。

如此一“开”一“闭”地连成一个环状，以“水”克“火”，防止火灾的发生。

这当然是“伪科学”，但却反映了当时的社会状况和人们的良苦用心。

　　戴鼎筑城辟门至今已六百多年了。

岁月沧桑，历史变革，随着社会进步和交通发展的需要，那十七座城门或拆或毁，早已荡然无存了。

现在，就是年逾古稀的老重庆也无法说出十七座城门的准确位置和模样了，留给人们的也只是朝天门、储奇门之类的地名和茶余饭后的龙门阵话题而已。

　　以上是关于重庆城门的解说介绍，从朝天门往南坪，到达北桥头时，依次要经过：朝天门、翠微门、东水门、太安门、太平门、仁和门、储奇门、金紫门、凤凰门、南纪门。

奥林匹克公园的导游词怎么写，没导游带过，写不好啊

各位朋友： 现在，我们来到了海神庙。

有道是靠山吃山，靠海吃海，自古以来，秦皇岛、山海关沿海一带的航海业、捕捞业就非常发达。

明洪武十四年，公元1381年，明朝开国元勋徐达奉命主持修建长城。

为了调运各种军需民用物资，在山海关石河口修建了码头。

船夫渔民出海作业，总是冒着很大的危险，在科学技术不发达的年代，人们只好把生命托付给神灵。

为了乞求神灵的保护，乞求海上风平浪静，平安无事，就在老龙头的西侧修建了海神庙、北海神庙、妈祖庙、龙王庙等四座庙宇。

1900年八国联军从老龙头登陆，四座庙宇被毁掉了。

现在的海神庙是1988年重新修建的，它综合了原有四座庙宇的特点，重新构思设计，延伸入海124米，是旅游观光、临风休憩的好去处。

这里是牌楼，南北两面各有两个大字：安澜、伏波，——让大海安静，海不扬波，点明了整个海神庙的主题。

往前走就是山门。

海神庙和一般佛教庙宇的山门不同，它里面供奉的不是四大天王，而是“天佑”、“天应”两位大海中的神将。

“天佑”的意思就是老天保佑，“天应”就是指叫地地灵，叫天天应。

传说这二位原来都是大海中的怪物，浑身的力气没处使，就专门兴风作浪，玩恶作剧。

后来他们被天后娘娘——就是我们常说的妈祖收伏了，成了妈祖的得力助手。

现在我们来到了海神庙正殿前面的庭院。

左右两侧有两个吉祥物。

右边的叫做“乘黄”，也叫“飞黄”。

我国古代的神话故事集《山海经》说：白民之国有乘黄。

长的样子像狐狸，背上有角。

要是骑到它的身上，就能活到两千岁。

唐朝大文学家韩愈写过这样的诗句：飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。

后来，人们就用飞黄腾达来比喻一个人的官职地位上升得非常快。

看来，乘黄的功能有两条，长寿和升官。

可是，我们眼前的这个乘黄大家千万不要骑，一是真要活到两千岁，那可就太麻烦了；二是您真要骑了上去，可就要准备罚款了。

左边的这一个叫做“龙马”。

我国古代传说龙马是河水之精，说它是龙头，马身，还有两个可以张开的翅膀，叫的声音很好听，说它是“鸣声九音”——有些人很谦虚，用“五音不全”来说自己唱歌的声音不好听，但这龙马“鸣声九音”，简直就是一个交响乐团

还有的古书上说这龙马就是乘黄。

在海神庙的前面设立龙马、乘黄的塑像，是取其“河水之精”的含义。

现在请大家走进海神庙的大殿。

正中端坐的就是海神。

两边站的是他的助手。

渤海湾一带供奉的是北海之神。

北海之神叫做禺京。

他的“分工”有两条：让大海风平浪静，让陆地风调雨顺。

为了让大海风平浪静，他手持弓箭，查看大海，哪儿的海浪过高，就射箭击碎它，这时，两位巡海夜叉就是它的助手；为了让陆地风调雨顺，他选拔了几位得力的干将，我给大家介绍一下。

这两位是千里眼和顺风耳。

千里眼的眼睛瞪得大大的，顺风耳的大耳朵拉得长长的，专门负责收集各地旱涝信息。

这两位是雷公和电母。

雷公头似猕猴，嘴似鸡形，肩膀上长了一对翅膀，左手拿椎，右手使槌，脚踏五面大鼓，他敲起鼓来，就是天上响起了隆隆雷声。

电母手拿两面镜子，只要她把镜子飞舞起来，天空里就会出现一道道闪电。

左边的这二位是风婆和雨师。

风婆只要把她背的布袋拿下来，轻轻一抖是小风，重重一抖是大风，抡上一圈，就成台风了。

雨师用柳条在他的宝葫芦里沾上一下，往人间洒一洒，就是一场雨。

当然，他用的力度和时间就决定了这场雨的大小和持续时间的长短。

古代的神明，都是凡人自己创造的。

神明的功能，大都表达了人们的理想和愿望。

今天，千里眼和顺风耳的功能已经由气象卫星和计算机承担起来了，——尽管还不那么准确，不那么全面，而雷公、电母、风婆、雨师的功能，我们最终能取代多少、能不能取代，甚至于有没有必要去取代，现在还都是一连串的未解之谜。

我们该和海神说一声再见了，但愿他能保佑我们旅游顺利，晚上下雨，白天晴天，天天有个好天气，天天有个好心情。

风景导游词

各位游客： 　 　大家好

我是直映公司的导游员，我姓*** ，大家可以叫我***导。

今天我带领大家游览五台山。

晕车的游客赶紧吃点晕车药，我边走边给大家介绍。

　五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。

　　东台名望海峰，海拔2795米，东台顶上“蒸云浴日，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，”故冠此名。

由于海拔高，台顶气温低，盛夏时节，仍须穿棉衣。

中国佛协前会长赵朴初填词赞曰：“东台顶，盛夏尚披裘。

天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。

” 　　西台名挂月峰，海拔2773米，西台峰“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。

”有诗赞曰：“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。

孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。

晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。

当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。

” 　　南台名锦绣峰，海拔2485米，此峰“顶若覆盂，圆周一里，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。

”著名诗人元好问赋诗赞曰：“沈沈龙穴贮云烟，百草千花雨露偏。

佛土休将人境比，谁家随步得金莲

” 　　北台名叶斗峰，海拔3061米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。

”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。

钟鸣千嶂外，人语九霄中。

朔雪晴犹积，春冰暖未融。

凭虚看陆海，此地即方蓬。

” 　　　 　 　　中台翠岩峰，海拔2894米，其台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。

”有诗赞曰：“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。

策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。

苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。

云雾渐看山半起，却疑身已在云端。

” 　 　　好，游客们，五台山马上就要到了，请大家携带好自己的物品，准备下车。

《故宫博物院》的导游词50字

故宫占地72万平方米，屋宇9999间半，建筑面积

【第15句】：5万平方米。

为一长方形城池，四角矗立、风格绮丽的角楼，墙外有宽52米的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。

建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华

长白山的导游词

中文 游客朋友们，我们现在已经站在了长白山的山顶，我们的脚边，我们的眼前，就是以世界海拔最高的火山口湖列入吉尼斯世界记录大全的长白山天池。

它是长白山最具风姿，最为壮丽，最具有神秘色彩，也是最具人文色彩的自然景观。

长白山天池位于长白山火山锥体顶部，是一座破火山口，经过漫长的年代积水而成糊。

水面海拔高度为21

【第89句】：1米，最深达373米，平均水深204米，为东北地区最高的水体，中国最深的天然湖。

略呈椭圆形，南北长

【第4句】：40公里，东西宽

【第3句】：37公里。

集水面积

【第21句】：40平方公里，水面面积

【第9句】：82平方公里，水边周长

【第13句】：11公里。

总蓄水量

【第20句】：40亿立方米。

天池古有“图们泊”之称，那是万水之源的意思，是松花江、鸭绿江和图们江三条大江的源头。

而这三条大江，就是滋润东北亚大地的主要水系。

天池的特别之处和神奇之处在于，它只有出水而没有入水，却千年不绝地流淌着。

古人说它的水来自海上，故称海眼。

天池还有一大奇迷，那就是天池怪兽之迷。

其传说和见闻早有流传，文字记载始见于100多年前，近年源源不断传出有人看到天池怪兽出没的消息，使得这个世界之迷和世纪之迷愈演愈烈，相关情况，我将专门向各位做介绍。

自古以来，人们对长白山天池的顶礼膜拜,并不是因为人们对长白山的崇仰。

试想，长白山虽然威严如仪，统领东北亚众山和大地，但是，如果没有了山顶的天池，她能成为滋润东北亚大地的母亲一样的大山吗

没了源头就没了河流，没了河流就没了生命。

人们不远千里万里来看长白山，为什么非要历尽千辛万苦登上山顶呢

为的就是一睹这哺育大地万物乳的源头——长白山天池。

而天池里的水，也正像母亲的乳汁来自母亲的体内一样，来自大地的内部，源源不断，流淌不息。

这难道是一个巧合吗

难道这不是人类固有的寻根、寻母、寻找生命之源的情结所系吗

自古以来，人们崇仰长白山天池，敬畏长白山天池，是按国人最高的崇拜境界——对龙的崇拜——来崇拜天池的，称天池为龙宫的说法比比皆是。

刘建封在《长白山江山冈志略》中说：有猎者四人至钓鳌台，见芝盘峰下，自池中有物出水，金黄色，首大如盎，方顶有角，长项多须，低头摇动如吸水状。

众惧登坡，至半，忽闻轰隆一声，回顾不见，均以为龙，故又名龙潭。

又云，池中雷声时作，音同炮弹，百里外犹闻其声，俗呼为龙宫演操。

又云，平时水声澎湃，响如鸣金戛玉，俗呼为龙宫鼓乐。

又云，每年三月间，陡有黑云自西北来，大雨雹至天池不见。

阅数日，忽由池中突起五色云，向东南而去，惟黑白两色居后。

迨十数日，见云自东南飞来，仍入池内，而黑云不在其中。

相传，黑龙江龙王会同天池龙王，朝宗东海云。

现在，根据所有资料表明，人们不仅是对龙的崇拜而称天池为龙宫，联系到当前所传的天池怪兽出没池中，再联系到世界上对于恐龙灭绝的定论已被我国中华龙鸟化石的出土所打破，加上天池怪兽又像恐龙，可不可以想象，天池里的所谓怪兽，就是亿万年前的恐龙的后代呢

怎样写一篇佛教寺庙导游词 是从门开始介绍 然后介绍 佛的...

木格措药池位于康定的木格措风景区杜鹃峡中下部，距七色海约2公里，由10多个大小相邻的温泉孔汇集而成的露天温泉。

能浴能饮，药用价值极高。

据传，每眼泉孔能治一病，如风湿、眼疾、胃病等，故称“药池”。

每天都有大批游人来此饮用和沐浴。

远眺池面，云蒸雾绕，水气腾腾，近观如五色彩池，池中之水荡红漾绿，呈蓝似墨似橙。

每天不断有游人坐在池中小岛上浴足，聚人越多，蒸气越浓，当人离去，热气骤减

九寨沟翡翠河导游词

各位游客大家好!很荣幸成为你们这次的导游。

我叫xx，你们就叫我xx。

对了，这次我们一起去游览的是被誉为充满梦幻与诗意的童话世界——九寨沟。

　　俗话说“黄山归来不看岳，九寨归来不看水。

”正是冲着九寨沟的水，现在，我就带你们去看看这水吧!九寨沟的水，纯净碧绿，四周有千年古木和奇花异草。

倒影斑斓，气象万千。

夏日的九寨沟掩映在苍翠欲滴的浓荫之中，五色的海子.流水梳理着翠绿的树枝和水草，银帘般的瀑布抒发着四季中最为恣意的激情。

在这片原始而神秘的土地上，几乎所有的水都是碧绿的，晶莹剔透、清纯洁净，那样微微地荡漾着，将夏日的暑气都消解在这水中了。

这里的鱼，自在而旁若无人地游着，在3000多米的高原上，让人感叹鱼像在天上游着。

山水相映，林水相亲。

请游客再来看“五花海”顾名思义，它有五种颜色，在水底有五朵绽放的花朵，在阳光的照射下于水下的沉木互染，显示出团团色彩。

　　看过“五花海”，跟着我往前走，来看看“珍珠滩”吧，“珍珠滩”瀑布宽200米，落差最大的可达40米，365kUaIlE.cn气势非凡，雄伟壮观。

“珍珠滩”激起以万计的水，阳光照射，晶莹夺目，像无数珍珠，满珠滚动。

大家可不要制造垃圾，不然，美丽的“珍珠滩”既要“毁容”你又要被罚款了!　　当然，美丽的风景少不了美丽的传说，被誉为童话世界的九寨沟传说也同样的美丽。

　　传说在十分遥远的年代，神女的情人送给她一面宝镜，神女因兴奋而不慎失手把宝镜摔成了108块，这108块碎片便成了108个被称作“翠海”的彩色湖泊。

　　我的讲解到这儿结束了，别的奥秘就请大家亲自探索.体会。

愿美丽的九寨沟会给你们带来美好的心情!