焦山风景区的景点介绍

带有“花”字的或古诗花团锦簇、花枝招展、、春暖花开、花花公子、国色天香、金枝玉叶、水木清华、花好月圆、风花雪月、雾里看花、花花世界、镜花水月、五花大绑等人面不知何处去，。

—— 崔护竹外桃花三两枝，。

—— 》，映日荷花别样红。

—— 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

—— 白居易《大林寺桃花》

北方适合生长什么珍贵有经济价值的树

乐山旅游景点　　自古一说法“天下风蜀，蜀之胜在嘉。

直接道山风景冠绝天下。

有国家级5A级景区1处、4A级景区2处，国家级风景名胜区2处、自然保护区1处、森林公园2处、地质公园1处。

2008年，接待国内外游客1234万人次，旅游综合收入

【第91句】：4亿元。

　　◆乐山大佛景区 （中国国家5A级旅游景区）　　乐山大佛又名凌云大佛，为弥勒佛坐像，乐山大佛是唐代摩岩造像中的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。

古有“上朝峨眉、下朝凌云”之说。

　　乐山大佛景区属峨眉山风景名胜区范围，是国家5A级风景名胜区，闻名遐迩的风景旅游胜地。

乐山大佛全国重点文物保护单位、“世界文化与自然遗产、世界自然与文化遗产名录、专家赞誉“乐山大佛堪与世界其他石刻如斯芬克司和尼罗河的帝王谷媲美”。

[1] 　　凌云山紧傍岷江，上有凌云寺，建于唐代。

依山开凿大佛一座，通高71米，脚背宽

【第8句】：5米，为当今世界第一大佛。

大佛为唐代开元名僧海通和尚创建，历时90载完成。

大佛为一尊弥勒座像，雍容大度，气魄雄伟，被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。

　　◆峨眉山风景区 （中国国家5A级旅游景区）　　峨眉山位于四川省乐山市境内，在峨眉山市西南7公里，与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，是举世闻名的普贤菩萨道场。

主峰30

【第79句】：3米，山势雄伟，隘谷深幽，飞瀑如帘，云海翻涌，林木葱茏，有“峨眉天下秀”之称，山上多佛教寺庙，为著名佛教名山和旅游胜地，其日出、云海、佛光、圣灯为峨眉四大奇观，是一个集佛教文化与自然风光为一体的国家级山岳型风景名胜区,1982年，峨眉山以峨眉山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。

1996年，峨眉山与乐山大佛共同被列入《世界自然与文化遗产名录》，成为全人类自然和文化双重遗产。

2007年，峨眉山景区被国家旅游局正式批准为国家5A级旅游风景区。

　　◆川西竹海——沐川县永福镇　　境内有着一片丹霞地貌的自然风景区，取名川西竹海，南宋时建有军事要塞，清代中期是土纸集中生产地，20世纪50年代后期成为四川造纸原料基地，山顶有截断瀑布溪流筑堤而成的小湖，长约200米，宽约20米。

同时“竹海”常年空气清新，素有“天然氧吧”是美誉。

　　景区山峦错落有致，沟壑纵横，林竹面积约

【第2句】：4万平方公里，浩浩荡荡，绿浪接天。

平均海拔450米 ，雨量充沛，四季分明。

生长有观音莲座蕨、桫椤、贞楠树、相思树等珍贵植物，锦鸡、竹鸡、岩蛙、琴蛙、竹牛等珍贵动物栖息于竹海中，是观光、休闲、避暑的理想胜地。

除一望无际的竹海之外，可供观赏的景点还有箫洞飞虹、白岩寨、桃园新村、观音岩、五里横、千岛湖、鸳鸯湖、鸟栖岩等。

穿过长约500米的岩石隧道水月洞，到达桃园新村，可观赏与陶渊明的《桃花源记》所记载的相似景观。

村庄内造纸作坊原始古朴，梯田层次分明，对面山崖为丹霞地貌，在翠竹掩映下，生动秀美。

这里没有宾馆、饭店，只有错落的几个农家乐，身临其境，使人完全融入大自然的怀抱。

　　◆“船城”——罗城古镇 　　犍为罗城的建筑布局极为独特，全镇坐落于山顶，街道房舍即如一艘航船。

修筑这座小城的起因十分有趣，相传明代崇祯年间，一位外地秀才到此，看到当地民众苦于缺水，生活极不方便的情形，不禁口念几句“罗城旱码头，衣冠不长久。

要得水成河，罗城修成舟。

舟在水中行，有舟必有水。

”当地人居然也认定改造建筑是解决缺水难题的好办法，于是纷纷捐资修建，其结果就是这座举世罕见的小镇。

　　这座船形古镇全长2000多米，宽约650米。

主街道为南北走向，两端较窄，中间宽敞。

街面起伏，恰如波涛中的甲板；街中戏楼高耸，如高扬的风帆。

而街尾的灵官庙又如同航船的船舱。

街道两侧各有一排长约200米，宽约6米的荫廊，仿佛船篷一般，又称“船厅街”。

罗城的建筑布局引起了国内外专家的重视，1983年，澳大利亚有关方面就在墨尔本依罗城的风格建成一座“中国旅游卫星城”。

至于修成船形之后，罗城是否就解决了缺水的困难，就只有请游客自己去观察了。

据说由于附近水库严重污染从而引起地下水污染，镇上自来水只能勉强使用，引用水全部买自附近农村井水。

　　◆沙湾郭沫若故居 　　诗人郭沫若出生于乐山西南36公里处的沙湾，沫若二字，得之于故乡两条江水的古名——沫水是蜿蜒流经沙湾的大渡河，若水则是家乡附近的青衣江。

自己取的名字当然与自己的性格有联系，“智者乐水”，诗人郭沫若无疑是聪慧过人的。

　　郭沫若旧居坐落在沙湾老街中段，为一座四进穿斗的结构平房，共有大小房舍36间，建筑面积1108平方米。

旧居最早建于清代咸丰年间。

最外侧是两间经商的匍面，入内则分别有郭沫若父母，兄长的往室。

还有一间则是郭沫若1912年结婚时的住房，郭沫若婚后三日即出走，直到27年后奔父丧才回家。

后面是郭家的私塾----“绥山山馆”。

整个郭氏旧居给人的感觉是低矮压抑，色调深沉的，很难想象这里诞生了一位歌唱《女神》的诗人。

门外的街道行人匆匆，一片市声。

　　◆五通桥“小西湖”　　乐山城南25公里处的茫溪河与涌斯江汇流处，有一座波光潋滟，风景秀丽的小城，这就是素有“小西湖”之称的乐山五通桥。

五通桥由竹根滩、四望关、青龙嘴三部分组成，隔水相望，水面约20万平方米，光边生长着许多枝叶繁茂的古榕。

游人小憩江边，只见到处倒影如画。

清代诗人地嗣源泉曾题诗赞美这里的迷人风光：“垂杨夹岸水平铺，点缀春光好画图。

灯火万家人上下，风光应不让西湖。

” 而著名诗人李准在五通桥旅游后，更是留下诗篇赞叹“榕树参天五通桥,凌云烟雨岷江潮,浓装淡抹胜西子,祖国山河第一娇。

”桫椤峡谷位于五通桥区西坝镇，因谷内连片生长着5万多株桫椤而得名。

桫椤与恐龙同代，距今已有2亿年的历史，是国家一级保护植物，被称为“植物界的熊猫”　　五通桥的水上运动十分普及，是全国有名的游泳之乡。

每年端午节，这里都要举行赛龙舟、抢鸭子等场面热烈、极富喜庆气氛的活动。

　　◆凌云寺 　　凌云铁寺门外有一副极具气势的楹联：“大江东去；佛法西来”。

切景切事，大气磅礴，实为海内不可多 得的杰作。

惜乎人们到此多把注意力集中到大佛，反使此联名声不著，这实在是很令人遗憾的事。

凌云寺旧名报恩寺，因大佛而又名大佛寺。

相传始建于唐天宝年间，早于大佛的开凿。

后废毁，今存建筑为明、清两代所重建，其中绝大部分建于清康熙年间。

殿门两侧分列着4座记事石碑，记载了历代重修的经历。

凌云寺为蜀中著名佛寺，主体建筑由天王殿、大雄宝殿、藏经楼等部分组成，各为一重四合院，布局严整。

大雄宝殿，人有三尊大佛，为三身(法身、报身、应身)大佛；佛家讲 轮回，又叫三生佛(前世、今世、来世)。

其左殿的方丈室已被改建为楠楼宾馆，有兴趣到寺内一隹的游客可以就近欣赏佛门景观。

天王殿外有数株参天楠森，盛夏季节，清荫宜人。

　　◆灵宝塔 　　凌云山除因青衣江而得名青衣山外，还因山有集凤、栖鸾、灵宝、丹葭、拥翠、望去、就日、交兑、祝融九峰，而名为九顶山。

灵宝塔就建在九峰之一的灵宝峰上。

世上的古佛塔有的葬有佛教徒的舍利子，相传通法师的骨灰就安入在灵宝塔中。

史载灵宝塔始建于宋代，从形制风格看与西安小雁塔颇为相似。

塔为四方形13层空心密檐式砖塔，中空，内实为5层，高约38米。

自塔门入内，可经95级红砂石阶登顶。

五层楼内均有佛龛，内设佛像。

游客合顶眺望，可尽览嘉州风光。

　　凌云山碑林位于兑悦、祝融两峰之间的丛林之中，陈列有近200通古今名人书法碑刻，多为凌云寺所藏书法珍品，由凌云寺文物保管部门拓刻而成。

其中有黄庭坚、郑板桥、康有为、赵熙、郭沫若、张爱萍竺人的墨迹，碑石均选用产自雅安的雅石。

碑林入口处石碑上的“诗书画”三字，为集邓小平手书而成。

凌云山碑林是书法爱好者乐山之行的必到之处。

　　◆凌云山古摩崖石刻 　　拥有集凤、栖鸾、灵宝、丹霞、拥翠、望去、就日、兑悦、祝融九座山 峰的凌云山，又叫“九顶品”，自古就是游览胜地，人称“上朝峨嵋，下朝九顶”。

留下了许多诗文和摩崖石刻。

苍松怪柏之下，古佛新亭之间，承受处可见笔走龙蛇、意趣无穷的书法精品。

大佛景区门内的“凌云义渡”四字记载了当年古渡义务服务的历史，大字旁还有小字注明“不收钱”，可见古人的一片仁者之风，颇令后人深思。

“龙湫”之上的“龙”，长约3米，笔意连贯，大气浑成，人称“一笔龙”。

此外，凌云栈道旁有今人题刻十余处，与一排水丹山相映，自有无限的文采风流。

　　◆东坡楼 　　东坡楼原为明末奸臣魏忠贤的祀祠，后人为纪念宋代文学家苏轼(号东坡居士)而改今名。

这历史令人对忠奸之别有了更新的认识。

苏轼为乐山附近的眉山人，宋时曾在乐山读书，后人出于对东坡先生的景仰，便在此塑以诗人的塑像。

楼前的洗墨池，相传为苏轼的洗砚之处。

又因乐山特产一种其色深浓的鲤鱼，传说是因食用了东坡的洗墨之水所致，因而名为“东坡墨鱼”。

美食之外，东坡楼附近江边有载酒亭，是纪念苏轼而兼供游客凭高望远，欣赏风景之处。

亭名取自苏东坡的诗句：“载酒时作凌云游”。

当得月白风清之时，游客携酒至此，相伴浩荡江声而醉，也是人生极乐之事。

　　◆麻浩崖墓 　　麻浩是岷江边的一处地名，在四川话里，“浩”常指江面较宽，江流较缓的地方。

麻浩就位于岷江东岸凌云山与乌尤山之间的溢洪道一侧，距凌云山后门不远，是往返于乌尤寺和大佛之间的必经之地。

当地的崖墓依天然的红色砂岩凿成，洞内宽敞，有的深达数十米，多为东汉年间所凿，是古人特有的一种丧葬方式。

乐山的东汉墓广泛分布在各江河沿岸和山崖上，高者难以攀越，低者深藏地下，而以麻浩 一带数量既多，分布又相对集中，最具代表性。

在纵横500多米的范围内，墓穴多达数百座，重重叠叠 ，密如蜂房。

当地现已建成“汉崖墓博物馆”，集中了从乐山各地收集的大量崖墓文物供人参观。

　　◆麻浩渔村 　　距麻浩汉崖墓博物馆不足100米处，就是很有特色的麻浩渔村。

这座渔村建筑别致，整体呈船形。

两侧店匍多经营鲜鱼酒席，但是否全都是出自河中，恐怕就要他细分辨了。

街道中间有座阁楼，形体仿佛船上的驾驶室。

游人到此可小憩片刻，品尝河鲜。

附近隹有若干户渔民，日日在江中打鱼。

渔村东门正对的江面上渔船三两，别具画意。

　　◆乌尤古寺 　　乌尤寺始建于唐朝（原名正觉寺），北宋年间始改今名，是佛教禅宗(曹洞宗)寺庙。

寺内建筑依山取势，高下相间，布局巧妙。

山门两侧集杜甫和苏轼的诗句而撰成一副对联：“寺门高开洞庭野；苍崖半入去涛堆。

”寺内有天王殿、弥陀殿、弥勒殿、观音殿、大雄殿、罗汉堂竺殿宇。

其中大雄殿内释，文殊、普贤三尊佛像由香樟木雕成，身高3米，全身巾金，是1930年重修大殿时从杭州运回的。

乌尤寺罗汉堂塑有五百罗汉，为“文革”后所重塑，五百罗汉均高约

【第1句】：3，形神各异。

乌尤寺各处还多名人题咏，其中尤以近代著名书法家赵熙所书最为有名。

钟鼓亭璧所嵌石碑上的《船若心经》书刻俱佳，为书法极品。

　　◆巨型天然睡佛 　　如今到乐山旅游的人，都知道大佛所在的乌尤山和凌云山体本身就是一尊硕大无比的天然睡佛。

从乐山城东的轮船公司码头望去，只见乌尤山为佛首，眉眼清晰可见；凌云山为佛身，妙处自然分明。

其身形神态之栈似，堪称天下一绝。

但这尊天然睡佛早已存在了千百年 ，千百年来进香的香客和观光的游人不计其数，但从未有人悟出。

却是1985年5月11日广东顺德老农潘鸿忠于无意中摄得一张照片，约半个月后洗印出来后，才忽然发现“山形如佛身仰卧”。

发现过程之戏剧性，真合了佛家的“机缘”要义。

游人可到乐山城东轮船公司附近的观佛楼处，观赏天然大佛的奇景。

观佛楼的墙上还有潘鸿忠撰写的《乐山巨佛发现记》。

　　◆犍为嘉阳小火车　　小火车,位于犍为县城10公里左右的芭沟镇,2M16—4型窄轨蒸气小机车，目前地球上唯一尚在正常营运的窄轨蒸气小火车。

旅客车厢的小巧，每节车厢能面对面坐14个人左右，整列火车有6-7节车厢。

　　◆夹江千佛岩　　千佛岩景区位于乐山市夹江县城西3公里处。

这里风景如画，依山傍水，被称作“青衣绝佳处”。

大观山和依凤岗对峙，青衣江从中蜿蜒而过，形成“两山对峙，一江口流”的旖旎风光。

靠青衣江左岸的石壁上，排列着200多窟石刻造像共2400余尊，故称“千佛崖”。

像开凿于隋，兴盛于唐，延及明、清；造像排列错落有致，少则独占一窟，多则上百尊集于一窟；大可逾丈，小不及尺，造型优美，技艺精湛，姿态各异，绚丽多彩，尤以“净土度”为佳；显示了中国古代高超的石刻艺术水平。

除摩崖造像外，还有琳琅满目的历代题刻。

　　◆金口大峡谷　　金口大峡谷，西起乌斯河东至金口河，地跨四川省的乐山市金口河区、雅安市汉源县和凉山州甘洛县。

它全长约30公里，谷宽不足200米，谷深却达2600米。

峡谷两岸奇峰突起，危岩耸立，构成各种象形景观，似人似兽，栩栩如生、重重叠叠的山峦上，绿树成荫，飞瀑跌宕，各种山花野草争奇斗艳，形成一道道绚丽的风景，自然情韵雅致不凡。

　　◆峨边黑竹沟国家级森林公园——“中国百慕大”　　黑竹沟位于乐山市峨边彝族自治县美姑线山18公里处的密林深处。

当地乡名：斯豁，即死亡之谷。

“黑竹沟”为汉人定的名，由于黑竹沟藏有不少未解开的“谜”，当地彝汉人民把黑竹沟称之为川南林区的“魔鬼三角洲”。

人畜进入黑竹沟屡屡出现失踪和死亡事件，早有所闻，很多媒体也都披露过，人进去后是怎样失踪的，很多原因至今还是个谜。

据不完全统计，自1951年至今，川南林业局、四川省林业厅勘探队，部队测绘队和彝族同胞曾多次在黑竹沟遇险，其中三死三伤，二人失踪。

黑竹沟面积约180平方公里，海拔最高点为4288米，最低点仅1233米，地貌高差巨大，在沟内海拔2400米以上的山坡上部地带，分布有以“天眼”、“船湖”、“杜鹃池”为代表的10余处高山海子，水面面积最大的约200亩，湖光山色相映成趣，构成了优美的风光，沟内大大小小的奇瀑深潭不胜枚举，深谷里且沟壑纵横交错，森林密布，灌木丛生，野花飘香。

季节差异的山地气候景观，冬季在公园海拔2200米以上，积雪履盖，千姿百态的雪凇、雾凇、冰挂、冰凌等，构成了冬季景观一绝。

珍禽野兽出没林间，奇异的山峰，岩洞比比皆是，沟里时烟云腾起，雾气缭绕，寂静的山林给人一种莫名的压迫感。

黑竹沟所处的纬度和耸人听闻的百慕大三角、神奇无比的埃及金字塔相似，这是探险家称为的“死亡纬度线”，黑竹沟的最高峰——马鞍山主峰东侧，有一座海拔3998米的山峰，其上部成三棱形，酷似埃及金字塔，在红光照耀下，金光四射，形成一个神奇无比的梦幻世界，成为一座以假乱真的耀眼金山。

黑竹沟景区1996年被四川省人民政府公布为省级风景名胜区。

1997年被四川省批准为省级自然保护区。

经中国森林风景评价委员会审议，黑竹沟2000年2月22日被国家林业局批准为国家级森林公园。

　　◆马边大风顶国家级自然保护区　　马边大风顶自然保护区 位于乐山市马边县境内，距乐山市167公里，地处四川盆地和云贵高原的过渡地带，西邻美姑，南接雷波，呈一狭长地带，东西宽

【第15句】：3公里，南北长

【第37句】：0公里，总面积30164公顷，其中林业用地271

【第95句】：2公顷，占

【第90句】：2%；森林覆盖率82%。

区内有四条马边河的主要源头溪流；最低海拔800米，最高海拔4042米，相对高差3000米左右，地势陡峻，山高路险，平均坡度36°。

　　保护区是以保护大熊猫及其生态环境为主的森林和野生动物类型自然保护区。

由于保护区属中亚热带季风湿润气候区，区内物种十分丰富，已知主要植物有51种132属248种，属国家一级保护的有珙桐、桫椤、连香树等，二级保护的有银杏、篦子三尖杉等；己知主要陆栖脊椎动物有25目75科268种，属国家一级保护的有大熊猫（约32只）、四川山鹧鸪、牛羚等7种，二级保护的有小熊猫、白鹇等28种。

是一个珍贵的野生动植物基因库。

保护区地处我省彝族聚居中心地带，具有浓厚的彝族风情。

1997年以来，已接待中外专家、学者到保护区参观、科考15次100余人，现日接待能力达200人次。

牛郎织女的起源地在什么地方

牛郎织女在湖南桂东

有传说为证明： 桂东仙缘桥（仙人桥）----牛郎织女在凡间相会的地方,现代相爱男女的朝圣之地 从湖南省桂东县普乐乡东水村往红洞、上井的河流,从哈喉脑开始沿江而上,去新庄村的地方，留下了许多大小不一的疑为“冰臼群”,的石窟窿，大如禾桶缸,小如"谷箩框当地语言),延绵数十里,当地人称为马蹄印.为什么会留下这么多大小不一的蹄印呢? 相传在很早以前，南阳城西(“南阳城”据说是西晋时期湖南南方的桂阳郡城，现在的郴州市，简称为“南阳城”。

据桂东县志记载：宋嘉定四年（1211），析桂阳县（即今汝城县）的宜城、零陵二乡置桂东县，县治设上犹寨（即今寨前）。

明洪武元年（1368），移县城于沤江上游的凤凰山前。

），牛家庄里有个聪明忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村. 牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。

自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老牛身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随,牛郎暗自伤心流泪,不知家去何方。

那头老牛看着被赶出家门的牛郎形单影只无家可归,顿生怜悯之心,告诉牛郎,自己因触犯了天规被贬下天来的地方是一个离天最近的地方,那里离天只有三尺三,至今仍处于原始状态,没有人为改造痕迹,千年铁杉竞秀,千年古道斗险。

原始森林间,飞禽走兽生活期间;那里由于离天较近,故而气候凉爽,当天上的神仙酷暑南耐时,神仙每年夏天下凡避暑纳凉的地方,于沤江河边洗澡降温,或游水嘻戏.它就经常看到有神仙在山顶上下棋,仙女在那河里洗澡,乃人间仙境,去那里生活将会比这里更加美好. 于是牛郎随着老牛一起离开那个伤心地,跋山涉水,来到了老牛所说的离天三尺三的地方,在一个叫牛氏坪(现也叫牛屎坪)的地方住了下来. (即如今湖南桂东八面山一带,古又人云: 八面山, 离天三尺三,人过要弯腰,马过要下鞍,现有景点有“八仙下棋”,古活化石银杏树等.盛产人间仙草灵芝,.桂东牛果等 .桂东县城,海拨800多米,是湖南省海拨最高的县,那里夏季气候凉爽,晚上睡觉还要盖被,是夏天避暑的好去处,有天然空调城之美誉，怪不得神仙也下凡到此避暑纳凉了，呵呵。

) 一天，天上酷暑难耐,织女和诸仙女一起下凡纳凉，在沤江河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，织女后来和诸仙女回天朝后对牛郎日夜思念,便骑一匹白色的天马偷偷下凡，来到人间.为了不让玉皇大帝发现,于是带着牛郎从牛氏坪沿沤江转至东水村去人迹罕至、偏远得神仙也很难找到的新庄村青石洞安家. 途经桂东牛塘界,没有路难以前行,在沤江边住了一个晚上,老牛也累了，牛郎陪老牛在沤江边上洗了一个澡，他们洗了澡的地方被老牛滚出了一口大塘，当地人后来把这个地方称为大塘，现称为大塘乡，他们在沤江边住过的地方称为牛难前，也就是牛郎难以再向前前进的意思。

(现也叫牛栏前,位于普乐乡沤江边), 进入东水村后,由于东水村的地势比沤江高,沤江水流不进东水村,而且山高路徒,没有水路可走的白马马蹄和老牛的牛蹄受伤,留下一个个蹄印,织女看到伤心落泪,泪流成河,便是今天的东水河,原来东水村本无水,因为水应从西向东流,沤江水不可能倒着往高处流,织女没来之前,当地百姓一直处干旱之中,经常颗粒无收,百姓食不果腹,饥荒连年.自织女的眼泪变成水后,当地百姓再也不用为水发愁了,过上了丰衣足食的日子.正是因为东水村的河水是织女的泪水演变而成的,所以水也就可以从东向东流,从高处看水是倒着流,故留下了桂东东水水流东,东来东去的千古佳话,这也是东水村村名的由来. 织女历尽千辛万苦,最终在十分偏僻新庄村青石洞安下家来,做了牛郎的妻子。

刚到此处牛郎织女人生地不熟，茶米油盐，样样皆缺。

牛郎只好每天上山挖竹笋、蕨菜根，黄菌等充饥。

心灵手巧的织女把吃不完的竹笋烘烤成笋干，蕨菜根加工成蕨淀粉，黄菌晒成黄菌干 ，吃的解决了，但缺茶少油，织女于是又把牛郎在终年云雾飘渺齐云山上找到的叶大叶小的两种茶树，叫牛郎带动当地百姓广种于桂东大地。

叶大而粗的叶子不能吃，但它的果实可以产油，当地百姓把这种茶树称为木子树所产油的叫木子油，即茶树油。

叶小的那种茶树叶嫩而叶子可以泡着喝，鲜美提神，牛郎非常喜欢。

即现在大地乡的云雾茶，现在又叫玲珑茶； 牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，织女在离青石洞较远的另一个神秘的洞穴里划出一块神田,牛郎每天早上骑着白马带着老牛去那里耕种,中午肚子饿了就在石洞里生火做饭，做饭时洞里常常烟雾渺渺，当地百姓后来把这个石洞取名为“碧洞飞烟”；晚上回家途径东水村时都稍作休息,现在白马休息的地方也叫“五马归巢”.牛郎把织女从天上带来的大禾仙米、苡米等播种下去，年年耕种,年年丰收. 一年天上又酷暑难耐，天上的一条金龙和诸仙一起下凡纳凉，金龙突然特感凉快无比，一个喷嚏，变成一场大水，使得八面山的青山河河水瀑涨，大水带着泥沙咆哮而下，淹没了沤江边的万顷良田，当地百姓欲哭无泪，牛郎知道后，带着白马和老牛帮助当地百姓在沤江边上治沙造田，最后把被淹的万顷良田重修于好，深受百姓爱戴。

当地百姓为了记住这个事情，把青山河发大水的地方称为“青山”、“大水”两个地名，把牛郎治沙造田的地方命名为做“沙田”，即现在桂东沙田镇。

金龙惹祸后不敢再回天上，愧于当地百姓，自愿留在凡间，充当沤江守护神，从此沤江不再发特大大水，当地百姓于是又把沤江边上的一个村庄命名为龙头村，有神龙见首不见尾的意思。

织女还把从天上带来的天虫分给大家，并教大家养天虫，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

织女又发动当地百姓广种桑树,养天虫取丝，牛郎每天把丝带回家给织女织布。

为了感谢织女给了天虫产丝,当地百姓把天虫尊称为“蚕”,这也是把产丝的虫子取名为蚕的原因.为了纪念织女给了天虫取丝织布,当地人又将地名取名为丝都,即现在的桂东四都,把牛郎耕种的神田称之为“仙人石田”.仙人石田洞现己成为桂东著名的旅游胜地.到现在，如果你去旅游观光，还可以看到牛郎在那里耕种的身影呢。

织女把新纺出来的布拿到一条小溪里面挂着漂洗,但见白光闪闪,暇光万丈,当地百姓以为金龙现身,惊喜万分,纷纷跑去观看,一看才知道是织女在漂布，一个个啧啧称奇，织女上了天朝以后，她漂布过的溪流形成了一个一百多米高的瀑布，后来老百姓为了纪念织女的故事，把那条小溪称之为龙溪，把那条小溪漂布过的地方称之为龙溪漂布，现在又叫龙溪瀑布。

把当地地名称之为新纺，也就是现在的新坊乡。

牛郎和织女就这样男耕女织，日出而作，日落而息，并生了生了一男一女两个孩子，过上了自给自足的幸福生活。

但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后它会变成一棵树,长果子给牛郎的后代吃，还可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。

老牛说完这此话后就死了.死后,牛郎把老牛埋葬于桂东的一座高山上,即现在桂东的牛死仙山,以前建有一处牛仙庙,由于年久失修,仅残留遗址.非常奇特的是,当地猎人在牛死仙山打猎时,怎么样也打不到猎物,似有神灵佑护,被猎人称为打猎禁地. 牛郎按照老牛的话做了，老牛的坟上果然长了一棵树,树上结满了果实,当地百姓称之为牛果.牛郎穿上牛皮做的鞋，带上用大禾米加工成的黄糍粑干粮（大禾黄糍粑，现桂东著名特产），拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。

话说王母娘娘拔下头上的金簪一挥，用力过猛，金簪朝东落到凡间，插到了位于桂东县黄洞乡羊石坳山顶，山顶突起三峰，盘结如鬟，因王母娘娘拔下头上的金簪盘结如鬟而得名，原叫织女云鬟，现称玉女云鬟，桂东著名景点。

据说武当派祖师爷“张三丰”也慕名来过此地。

并在石头上刻下了“丰”字。

金簪朝东划落，一道金光划过的地方现在称为东洛乡。

他们的忠贞爱情感动了百鸟之王--凤凰,凤凰把鸟儿们召集起来,在凤凰的栖息地(即如今在桂东县城旁的凤凰山,现仍有演变成为小个儿的凤凰那附近栖息,还有一棵需要四人合抱的千年古松,被誊为中国马尾松之王,该处也是桂东著名景点之一,称之为“凤岭古松”)，在两棵千年古松树里,开了一个百鸟大会。

后来人们把这次百鸟大会也称之为百鸟朝凤,百鸟们共同商讨如何帮助牛郎飞到天上去追织女,这时,生长在相思泉的喜鹊勇敢地站了出来,泪水汪汪地请求凤凰,要去帮牛郎,凤凰被喜鹊助人于危难的精神所感动,同意了喜鹊们的请求.于是千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

玉皇大帝牵怒于白马私自带织女下凡,触犯天条,把白天马贬为凡马,留在人间,所以现在仙人桥所处的山也叫白马山,白马山上有个千年不枯的泉眼,便是织女被天兵天将带回天庭时,对心爱的牛郎和给她找到人间真爱的白马所留下的伤心泪,泪滴成泉,也就是今天的相思泉，生长在旁边的豆科植物成了相思豆.由于这种原产的相思豆比较大而且有花纹,当地人又把它称为花豆.(据传,大诗人王维听了牛郎织女的故事之后,非常感动.只知道相思豆生长于南方,却不知是生长在南国偏远山区桂东的花豆才为真正的相思豆,让世人以为南方的另外一种豆也是牛郎织女的故事里面的相思豆,留下了:红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”千古佳句.但对桂东而言,多少有些遗憾.). 树上一群比翼鸟被牛郎织女感天动地的爱情所感动,其中,喝了相思泉的个儿小的鸟儿,就变成了桂东著名相思鸟,飞得高的鸟儿每年七月七日都带着牛郎飞到天上,搭成如同凡间的石桥一样,让牛郎织女在天上约会,当地老百姓为了纪念这个凄美的爰情故事,将这种鸟称之为喜鹊,每年七月七日称之为七夕,喜鹊所搭的桥也称为鹊轿。

织女上天庭后怛心白马和牛郎的牛没草吃,就让雷公在白马山顶上放一把山火,烧掉山顶的树木,让山上长满白马和牛郎的牛所需要的青草,所以到现在,白马山顶上每隔一段时间就会莫名其妙的发生一起山火。

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牛郎织女在天上鹊桥相会,时间久了,对凡间美好生活的向往和对两个小孩的思念与日俱增,便请求王母娘娘让她下凡看看孩子, 王母娘娘于心不忍,但又不可以让她们继续生活在一起,但出于骨肉之情,每年看看小孩,也是合情合理,于是按照喜鹊搭桥的办法,下令二郎神,在牛郎织女所住的青石洞旁把山劈开, 二郎神再搬来一块巨石,横架南北,石桥两头宽,中间窄,桥面稍斜,以防他们跨越桥中央, 借以阻断织女的回家之路.据说现在，有胆量走完此桥的人，无任男女，没有找对象的，走过此桥后，必可找到美好姻缘，准备结婚的男女双双牵手走过此桥，结婚必会幸福美满百年好合，已结婚的男女感情不和时双双牵手走过此桥，必会和好如初。

感情已经破裂的男女，双双牵手走过此桥，还可以破镜重圆等等。

具体是否如此神奇，只有你自己亲自去体验了才知道。

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于是每到农历七月初七,上半夜牛郎织女在天上鹊桥相会,下半夜牛郎织女在石桥相会,也就是现在的仙缘桥,至今牛郎织女所住的青石洞旁那边的桥边上,耸立着一高一矮两个石头, ,传说就是牛郎织女的两个孩子,当地人把它称为,望星石,也称望亲石.他们每天翘首相望,看着天上的牛郎织女星,等待父母亲的到来,日久天长,成了今天的永恒追求的象征……… 由于织女为了追求美好的爱情而私自下凡,牛郎织女在凡间所约会过的桥称为仙缘桥,现也叫仙人桥,住过的洞叫情思洞,现在也叫青石洞,当地百姓为了纪念牛郎织女住过的洞室,把新郎新娘结婚用的房叫洞房,这也是洞房的由来 由于鸟儿们每从四面八方回来搭桥,于是在桂东形成了一条千年鸟道,鸟儿因赶着要去搭桥,经过千年鸟道那个地方,当地百姓把这个地名取名桥头,鸟儿经过的山叫鸟岭.(现在桂东桥头镇), 新庄村当地百姓偷看织女在约会时为了更加美丽而采集百花化新妆,古称化妆为上妆,卸妆为下妆,故有新庄,上庄,下庄三个地名. 听说,现在有很多谈恋爱的男女,为了神圣的爱情,不顾爬山涉水之艰辛,来到仙缘桥,海誓山盟,以表对爱情的坚贞不渝之心,更有人勺一碗相思泉的相思水,送给自己暗恋之人,借物传情,皆大欢喜. 织女为了爱情而下凡生活在湖南，于是有了湘女多情的说法。

湖南人民为了纪念这个故事，创作了《夫妻双双把家还》这首流传千古的动人情歌。

并把湘江的一条支流叫做织江，即现在的资江。

桂东人民为了沤歌这个故事,把桂东的一条织女下凡洗澡的大江称之为沤江,把沤江的一条支流称为牛郎江,(住于桂东寨前,后简称为牛江)两江相汇,意为让永不停息的江水,把天上人间的爱情故事,百年好合,永远沤歌,流源远长................... 后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

后记:由于牛郎织女在桂东的神话传说己有上千年历史了,现在的年轻人又不喜欢听故事,发生在桂东有关牛郎织女神话传说被人渐渐遗忘,只有老一辈少数几人还能依稀记起,但也残缺不全,加上地名变更,如丝都现己更名为四都,牛氏坪更名为牛屎坪；织女云鬟更名为玉女云鬟,龙溪漂布更名为龙溪瀑布；仙缘桥更名为仙人桥等等,渐渐的,连桂东本地人也逐渐忘记,有的甚至完全遗忘了这个美丽的传说,这在传说发生地来说,不得不承认是件非常遗憾的事. 今天,笔者通过寻访众多老一辈人士搜集整理出来,许多典故,地名等己无从考证,欢迎广大朋友继续发掘,并请多多指正,共同努力去完善.目地只有一个,让发生在桂东的美丽传说继续流传下去,发扬光大. 附记：

【第1句】：与牛郎织女在桂东有关的地名：“南阳城”、牛氏坪(现也叫牛屎坪)、牛塘界、寨前乡、大塘乡、普乐乡 东水村 牛难前（牛栏前）、大地乡，“青山乡”、“大水乡”、沙田镇、龙头村、（丝都）四都乡、（新纺）新坊乡、龙溪村 、黄洞乡、东洛乡、桥头镇、新庄村,上庄,下庄

【第2句】：与牛郎织女在桂东有关的山：八面山、凤凰山、鸟岭、齐云山、羊石坳山、白马山、牛死仙山

【第3句】：与牛郎织女在桂东有关的水：沤江、东水、龙溪、大水、（牛郎江）牛江

【第4句】：与牛郎织女在桂东有关的景点：湖南桂东八面山自然保护区、天然空调城--桂东县城、、“凤岭古松”、八仙下棋、东水水流东、马蹄印、五马归巢、“碧洞飞烟”、“仙人石田”.（龙溪漂布）龙溪瀑布、牛仙庙、（织女云鬟）玉女云鬟、千年鸟道、鸟岭、望星石、相思泉、（情思洞）青石洞、（仙人桥）仙缘桥。

【第5句】：与牛郎织女在桂东有关的土特产：灵芝,、银杏果（白果）、桂东牛果、大禾仙米、苡米、大禾黄糍粑、相思鸟、相思豆（花豆）、笋干（玉兰片），蕨菜、蕨粉、黄菌干、木子油（茶树油）、云雾茶（玲珑茶）

【第6句】：与牛郎织女在桂东有关的名词：洞房的由来、“蚕”的由来、湘女多情的由来、相思鸟的由来、喜鹊的由来。

【第7句】：.与牛郎织女在桂东有关的歌曲：《夫妻双双把家还》

【第8句】：与牛郎织女在桂东有关的诗词：收集中。

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陕西汉中西乡现在有哪些发展

西乡县位于汉中东部的汉江谷地，总面积3240平方公里，辖23个乡镇，人口41万;气候温和，雨量丰沛，地形平缓，物产富饶。

人脉旺盛，交通便捷。

是一处极具发展潜力的热土，也是独具魅力的休闲胜地。

西乡生态环境优良。

北依秦岭，南屏巴山，嘉陵南去，汉江东流。

独特的地形地貌和南北气候过度带区位，孕育和滋养了极为丰富的物种，造就了最适宜人与自然和谐发展的优良环境。

纵观全景，山明水秀。

河湖星罗棋布，田野鳞次栉比，山川四季长绿，花果处处飘香。

22万亩生态茶园绿漫大地，万亩樱桃园红醉游人。

生活在这里的西乡人，天天都享受着“人在画中走，心在仙境游”的无穷乐趣。

西乡文化积淀丰厚。

考古证明，在西乡县牧马河南岸李家村遗址，距今7000多年前，先民就创造了早于仰韶文化的远古文明，成为新石器时代早期文化的代表。

6000年前，何家湾人不仅储存了大量稻谷，所创作的骨雕人头像，以其距今年代最为久远的崇高地位，列为陕西省历史博物馆的第一号藏品。

三国时期，名将张飞在这里封侯食邑。

清康熙年间，伊斯兰教拱北三大圣地之一的鹿龄寺落成。

土地革命战争时期，红29军在这里创建，川陕革命根据地留有众多遗迹。

解放后，还涌现了主持北京大学、兰州大学、中央民族学院、天津美术学院党政工作的江隆基、张养吾、陈茵等红色精英。

西乡民俗风情淳朴。

由于西乡地处川陕要冲，地缘巴楚文脉，13个民族杂居融合，形成了鲜明的地域风情。

待人淳朴，崇文重义。

饮食多样，好酒嗜茶。

年节婚庆，老少同欢。

初一十五，庙堂人满。

工作闲暇，舞文弄墨。

好景时节，文友蜂拥。

创造的菜豆腐、面皮、羊肉泡等特色食品，味兼南北，百吃不厌；牛肉干、松花变蛋，久负盛名。

游历西乡的城镇乡村，无不感受到一派平和气象。

西乡旅游特色鲜明。

国家AA级、省级风景名胜区午子山，距县城12公里，是陕南道教活动重要场所。

全国农业旅游示范点、西北最大的樱桃种植基地——樱桃沟景区紧临县城。

建筑独具风情的鹿龄寺处在城郊，镇水金牛位于南堤广场，阳安铁路、316国道、210国道穿行七星湖、枣园湖水域，横贯全县的“十天”高速公路已经开工，米仓山自然保护区已通过国家林业部专家委员会评审。

随着城镇化步伐加快，西乡县城规模迅速扩大，功能日臻完善，品位不断提升，茶情水韵迷人。

西乡节庆盛大开场。

西乡县茶业“始于秦汉，盛于唐宋”。

为弘扬茶文化、壮大茶产业，西乡县秉承清明古会、午子山庙会的传统，已连续兴办了七届茶叶节。

打造了西乡茶叶节、樱桃节和赛茶大会“两节一会”的著名旅游品牌，赢得了各方宾朋的广泛认同和热情追捧。

每年4月中下旬至“五一”黄金周，经济商贸、文化研讨、民俗展演、艺术交流等活动纷纷登场，政要贤达满座，明星大款云集。

徜徉花海，沉醉春光，挥毫泼墨，大展长才，为西乡的美景增光添彩，为西乡的发展抒情言志

给美丽的茶乡带来更加浓烈的喜气和财气。

西乡的发展势头强劲。

县委、县政府围绕率先突破发展、构建和谐茶乡的目标，践行科学发展观，推进“农业稳县、工业强县、资源富县、旅游活县、开放兴县”战略，加快茶叶、生猪主导产业发展，提升工业经济实力水平，强化城乡共荣机制，打造区域特色品牌，为千年茶乡注入了蓬勃的活力，展开了光辉灿烂的崭新画卷。

-------------------------------------------------------- 生态环境得天独厚 西乡县位于陕西南部，汉中东部，东邻石泉、汉阴，南接镇巴和四川通江，北连洋县，西与城固、南郑接壤。

南北宽

【第64句】：5公里，东西长

【第94句】：5公里，总面积3240平方公里，其中山区占

【第64句】：79%，丘陵占

【第28句】：35%，平川占

【第6句】：86%。

全县辖23个乡镇267个村10个居委会，有汉、回、苗等13个民族，总人口41万人，其中农业人口

【第34句】：37万人。

阳安铁路横贯东、西，长约70公里，2

【第10句】：316国道纵横穿越县境。

西乡县地处秦岭巴山之间，位于中国南北气候的分界线秦岭――淮河以南，全年气候温和，属北亚热带半湿润季风区，平均气温

【第14句】：4℃，年均降水量1100―1200毫米。

平均蒸发量4

【第57句】：2毫米，平均年径流量

【第23句】：59亿立方米。

汉江经西乡东北角穿过，流经3个乡镇约

【第36句】：4公里，流域面积约25平方公里。

境内有汉江支流两条，其中一级支流牧马河全长1

【第27句】：6公里，流域面积2668平方公里；二级支流泾洋河境内长约60公里，流域面积约1008平方公里。

属于丹江口水库水源区上游。

西乡境内距今7000年的李家村、何家湾古文化遗址是我国新石器时代的标志，6000年前的骨雕人头像，是我国目前发现最早的一件骨雕艺术品，午子山风景区3000亩的白皮松是亚洲之最，西乡樱桃沟是全国第二大樱桃基地。

西乡自古有“秦岭南麓小江南”美誉，山川秀美,气候宜人,土地肥沃,物产丰饶,文化昌明,被联合国科教文卫组织官员誉为“最适合人类居住的地方之一”。

自然资源丰富 一是矿产资源。

全县已探明储量的矿种有27个，产地59处，大中型矿床16个。

距县城30公里的左溪瓦道子石膏矿探明储量达

【第4句】：7亿吨，是亚洲第一大石膏矿，主要成分二水硫酸和硫酸钙品位均在95%以上，易于开采，极具商业开发价值；盖仙寺、齐家山石灰石储量

【第2句】：3亿多吨，均为一级品大型矿山；花岗石、大理石质地纯净，绚丽多彩，储量达数十亿立方米；硫铁矿、锰矿、矾钛磁铁矿、白云岩、石英砂、叶腊石、铝矾土、毒重石等储量也非常丰富，开采潜力巨大。

二是生物资源。

西乡盆地是陕南最适宜农作物生长的地区之一。

西乡是全国茶叶基地县、全省商品粮基地县、高优高农业示范县、牧草综合开发示范县、瘦肉猪基地县和烤烟生产基地县。

全县有耕地47万亩，林地266万亩，牧地68万亩，经济林20余万亩。

年产粮食15万吨，油菜籽

【第1句】：5万吨，烤烟6万担；年出栏生猪40余万头，西镇牛为全国九大良种黄牛之一。

银杏、香菇、黑木耳、核桃、樱桃、板栗、生漆、蚕茧、龙须草等林特产品和杜仲、天麻、黄姜等名贵中药材。

西乡牛肉干、松花蛋久负盛名。

目前，全县已发展茶园22万亩，茶叶总产量达4000余吨，销售产值超过2亿元，所产“午子仙毫”获国内外十几项大奖，是陕西省名牌产品，被国务院办公厅和陕西省政府办公厅确定为外事接待礼宾用茶，西乡县也被国家农业部命名为“中国著名茶乡”的称号。

2000年，我县茶叶龙头企业陕西午子绿茶公司顺利通过ISO9001国际质量体系认证，成为我国茶叶行业首家通过质量体系认证的企业。

三是水能资源。

西乡境内河流纵横，长江第二大支流――汉江自西向东横贯全县，还有牧马河、泾洋河、峡河等大的支流在此汇入汉江，水能资源极为丰富。

可开发水能资源90万千瓦，现已建成罗镇、马营坝、马踪滩、王子岭等四座小型水电站，总装机容量达5487千瓦。

设计装机容量达3万千瓦的曲江洞梯级水电开发项目即将建成投运。

四是旅游资源。

西乡名胜古迹颇多，有层峦苍翠、白皮松遍布的“陕西小华山”---午子山和千年古刹午子观，有始建于清朝康熙末年的伊斯兰教圣地鹿龄寺，有鬼斧神工、幽静典雅的天然美景太白洞等自然景观。

近年来，为了适应西部大开发旅游业快速发展的要求，西乡又相继开发了七星湖、枣园湖等风景区和樱桃沟、万亩生态茶园等农业观光旅游项目，吸引了西安、汉中、安康等地的大批游客，成为陕南旅游业的新亮点。

县城和小城镇建设发展迅猛 西乡县城位于牧马河畔，城镇居民人口8万余人。

1999年以来，通过建立城南经济试验区、经营城市、旧城改造、房产开发、国道改造等方式，使城区面积不断扩大。

现在，以县城为中心，沿3

【第16句】：210国道为轴线，连接8个乡镇中小集镇、总规划面积达30平方公里、辐射人口约15万人的城镇经济带已基本形成，为发展商品流通、集市贸易、旅游、饮食、服务业提供了无限商机。

“栽得梧桐树，引来金凤凰”。

西乡优越的投资环境吸引了大批国内外客商。

2001年以来，全县共引进招商项目76个，到位资金

【第7句】：3亿多元，外来投资企业对全县GDP的贡献率已达20%左右，开放型县域经济发展格局初步形成。

工商流通异常活跃 西乡地处西安、四川、武汉、重庆的结合部，发展商业贸易具有得天独厚的条件。

解放前，西乡曾是汉中繁华的商埠码头和重要商品集散地。

改革开放以来，勤劳的西乡人民利用地理位置的优势，抢抓商机，在城区新建了蔬菜、日用百货等三个专业批发市场，在各乡镇新建了3个综合农贸市场、1个茶叶专业批发市场，城乡市场日益发育完善，纵横交错的流通网络基本形成。

经过多年发展，西乡已初步形成了以机械制造、建材、化工、医药、石材、白酒酿造、茶叶加工为主体的门类齐全的工业体系，建成了一批高新技术产业，创出了一批名优新特产品。

同时，我县工商企业的所有制机构调整基本到位，县内目前基本无国有工商企业。

另外，土地价格低廉，商品房价格仅为每平方米1000元左右，房地产开发前景十分广阔。

交通和通讯方便快捷 西乡位于316国道和210国道的交汇处，西汉（西安至汉中）高速公路已全线开通，十天(湖北十堰至甘肃天水)高速公路即将开工建设。

阳安铁路横贯全境连接东西，乘火车可直达北京、上海、武汉、成都、西安、福州等国内大中城市；西乡至汉中已改造为二级公路，一个小时去汉中，三个小时可上西安。

西乡从1996年实现电话交换程控化、长途传输数字化，程控电话交换机总容量6万余门，发展移动电话

【第3句】：5万余部，通讯信号已覆盖所有乡镇，电话普及率达35%。

请问吴承恩在《西游记》第一百回中的原文是怎样写的

第一百径回东土　五圣成真且不言他四众脱身，随金刚驾风而起，却说庄救生寺内多人，天晓起来，仍治果肴来献，至楼下，不见了唐僧。

这个也来问，那个也来寻，俱慌慌张张，莫知所措，叫苦连天的道：“清清把个活佛放去了

”一会家无计，将办来的品物，俱抬在楼上祭祀烧纸。

以后每年四大祭，二十四小祭。

还有那告病的，保安的，求亲许愿，求财求子的，无时无日不来烧香祭赛，真个是金炉不断千年火，玉盏常明万载灯，不题。

却说八大金刚使第二阵香风，把他四众，不一日送至东土，渐渐望见长安。

原来那太宗自贞观十三年九月望前三日送唐僧出城，至十六年，即差工部官在西安关外起建了望经楼接经，太宗年年亲至其地。

恰好那一日出驾复到楼上，忽见正西方满天瑞霭，阵阵香风，金刚停在空中叫道：“圣僧，此间乃长安城了。

我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像。

孙大圣三位也不消去，汝自去传了经与汝主，即便回来。

我在霄汉中等你，与你一同缴旨。

”大圣道：“尊者之言虽当，但吾师如何挑得经担

如何牵得这马

须得我等同去一送。

烦你在空少等，谅不敢误。

”金刚道：“前日观音菩萨启过如往来只在八日，方完藏数。

今已经四日有余，只怕八戒贪图富贵，误了期限。

”八戒笑道：“师父成佛，我也望成佛，岂有贪图之理

泼大粗人

都在此等我，待交了经，就来与你回向也。

”呆子挑着担，沙僧牵着马，行者领着圣僧，都按下云头，落于望经楼边。

太宗同多官一齐见了，即下楼相迎道：“御弟来也

”唐僧即倒身下拜，太宗搀起，又问：“此三者何人

”唐僧道：“是途中收的徒弟。

”太宗大喜，即命侍官：“将朕御车马扣背，请御弟上马，同朕回朝。

”唐僧谢了恩，骑上马，大圣轮金箍棒紧随，八戒、沙僧俱扶马挑担，随驾后共入长安。

真个是：当年清宴乐升平，文武安然显俊英。

水陆场中僧演法，金銮殿上主差卿。

关文敕赐唐三藏，经卷原因配五行。

苦炼凶魔种种灭，功成今喜上朝京。

唐僧四众，随驾入朝，满城中无一不知是取经人来了。

却说那长安唐僧旧住的洪福寺大小僧人，看见几株松树一颗颗头俱向东，惊讶道：“怪哉

怪哉

今夜未曾刮风，如何这树头都扭过来了

”内有三藏的旧徒道：“快拿衣服来

取经的老师父来了

”众僧问道：“你何以知之

”旧徒曰：“当年师父去时，曾有言道：‘我去之后，或三五年，或六七年，但看松树枝头若是东向，我即回矣。

’我师父佛口圣言，故此知之。

”急披衣而出，至西街时，早已有人传播说：“取经的人适才方到，万岁爷爷接入城来了。

”众僧听说，又急急跑来，却就遇着，一见大驾，不敢近前，随后跟至朝门之外。

唐僧下马，同众进朝。

唐僧将龙马与经担，同行者、八戒、沙僧，站在玉阶之下。

太宗传宣：“御弟上殿。

”赐坐，唐僧又谢恩坐了，教把经卷抬来。

行者等取出，近侍官传上。

太宗又问：“多少经数

怎生取来

”三藏道：“臣僧到了灵山，参见佛祖，蒙差阿傩、伽叶二尊者先引至珍楼内赐斋，次到宝阁内传经。

那尊者需索人事，因未曾备得，不曾送他，他遂以经与了。

当谢佛祖之恩东行，忽被妖风抢了经去，幸小徒有些神通赶夺，却俱抛掷散漫。

因展看，皆是无字空本。

臣等着惊，复去拜告恳求，佛祖道：‘此经成就之时，有比丘圣僧将下山与舍卫国赵长者家看诵了一遍，保祐他家生者安全，亡者超脱，止讨了他三斗三升米粒黄金，意思还嫌卖贱了，后来子孙没钱使用。

’我等知二尊者需索人事，佛祖明知，只得将钦赐紫金钵盂送他，方传了有字真经。

此经有三十五部，各部中检了几卷传来，共计五千零四十八卷，此数盖合一藏也。

”太宗更喜，教：“光禄寺设宴，开东阁酬谢。

”忽见他三徒立在阶下，容貌异常，便问：“高徒果外国人耶

”长老俯伏道：“大徒弟姓孙，法名悟空，臣又呼他为孙行者。

他出身原是东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏，因五百年前大闹天宫，被佛祖困压在西番两界山石匣之内，蒙观音菩萨劝善，情愿皈依，是臣到彼救出，甚亏此徒保护。

二徒弟姓猪，法名悟能，臣又呼他为猪八戒。

他出身原是福陵山云栈洞人氏，因在乌斯藏高老庄上作怪，即蒙菩萨劝善，亏行者收之，一路上挑担有力，涉水有功。

三徒弟姓沙，法名悟净，臣又呼他为沙和尚。

他出身原是流沙河作怪者，也蒙菩萨劝善，秉教沙门。

那匹马不是主公所赐者。

”太宗道：“毛片相同，如何不是

”三藏道：“臣到蛇盘山鹰愁涧涉水，原马被此马吞之，亏行者请菩萨问此马来历，原是西海龙王之了，因有罪，也蒙菩萨救解，教他与臣作脚力。

当时变作原马，毛片相同。

幸亏他登山越岭，跋涉崎岖，去时骑坐，来时驮经，亦甚赖其力也。

”太宗闻言，称赞不已，又问：“远涉西方，端的路程多少

”三藏道：“总记菩萨之言，有十万八千里之远。

途中未曾记数，只知经过了一十四遍寒暑。

日日山，日日岭，遇林不小，遇水宽洪。

还经几座国王，俱有照验印信。

”叫：“徒弟，将通关文牒取上来，对主公缴纳。

”当时递上。

太宗看了，乃贞观一十三年九月望前三日给。

太宗笑道：“久劳远涉，今已贞观二十七年矣。

”牒文上有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印，西梁女国印，祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，灭法国印；又有凤仙郡印，玉华州印，金平府印。

太宗览毕，收了。

早有当驾官请宴，即下殿携手而行，又问：“高徒能礼貌乎

”三藏道：“小徒俱是山村旷野之妖身，未谙中华圣朝之礼数，万望主公赦罪。

”太宗笑道：“不罪他，不罪他，都同请东阁赴宴去也。

”三藏又谢了恩，招呼他三众，都到阁内观看。

果是中华大国，比寻常不同。

你看那：门悬彩绣，地衬红毡。

异香馥郁，奇品新鲜。

琥珀杯，玻璃盏，镶金点翠；黄金盘，白玉碗，嵌锦花缠。

烂煮蔓菁，糖浇香芋。

蘑菇甜美，海菜清奇。

几次添来姜辣笋，数番办上蜜调葵。

面筋椿树叶，木耳豆腐皮。

石花仙菜，蕨粉干薇。

花椒煮莱菔，芥末拌瓜丝。

几盘素品还犹可，数种奇稀果夺魁。

核桃柿饼，龙眼荔枝。

宣州茧栗山东枣，江南银杏兔头梨。

榛松莲肉葡萄大，榧子瓜仁菱米齐。

橄榄林檎，苹婆沙果。

慈菇嫩藕，脆李杨梅。

无般不备，无件不齐。

还有些蒸酥蜜食兼嘉馔，更有那美酒香茶与异奇。

说不尽百味珍馐真上品，果然是中华大国异西夷。

师徒四众与文武多官俱侍列左右，太宗皇帝仍正坐当中，歌舞吹弹，整齐严肃，遂尽乐一日。

正是：君王嘉会赛唐虞，取得真经福有余。

千古流传千古盛，佛光普照帝王居。

当日天晚，谢恩宴散。

太宗回宫，多官回宅，唐僧等归于洪福寺，只见寺僧磕头迎接。

方进山门，众僧报道：“师父，这树头儿今早俱忽然向东。

我们记得师父之言，遂出城来接，果然到了

”长老喜之不胜，遂入方丈。

此时八戒也不嚷茶饭，也不弄喧头，行者、沙僧个个稳重。

只因道果完成，自然安静。

当晚睡了。

次早，太宗升朝，对群臣言曰：“朕思御弟之功，至深至大，无以为酬。

一夜无寐，口占几句俚谈，权表谢意，但未曾写出。

”叫：“中书官来，朕念与你，你一一写之。

”其文云：“盖闻二仪有象，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。

是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。

然天地包乎阴阳，而易识者，以其有象也；阴阳处乎天地，而难穷者，以其无形也。

故知象显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。

况乎佛道崇虚，乘幽控寂。

弘济万品，典御十方。

举威灵而无上，抑神力而无下；大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。

无灭无生，历千劫而亘古；若隐若显，运百福而长今。

妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。

故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉

然则大教之兴，基乎西土。

腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。

古者分形分迹之时，言未驰而成化；当常见常隐之世，民仰德而知遵。

及乎晦影归真，迁移越世，金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。

于是微言广被，拯禽类于三途；遗训遐宣，导群生于十地。

佛有经，能分大小之乘，更有法，传讹邪正之术。

我僧玄奘法师者，法门之领袖也。

幼怀慎敏，早悟三空之功；长契神清，先包四忍之行。

松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润

故以智通无累，神测未形。

超六尘而迥出，使千古而传芳。

凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。

思欲分条振理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学。

是以翘心净土，法游西域。

乘危远迈，策杖孤征。

积雪晨飞，途间失地；惊沙夕起，空外迷天。

万里山川，拨烟霞而进步；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。

诚重劳轻，求深欲达。

周游西宇，十有四年。

穷历异邦，询求正教。

双林八水，味道餐风；鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。

承至言于先圣，受真教于上贤。

探赜妙门，精穷奥业。

三乘六律之道，驰骤于心田；一藏百箧之文，波涛于海口。

爰自所历之国无涯，求取之经有数。

总得大乘要文，凡三十五部，计五千四十八卷，译布中华，宣扬胜业。

引慈云于西极，注法雨于东陲。

圣教缺而复全，苍生罪而还福。

湿火宅之干焰，共拔迷途；朗金水之昏波，同臻彼岸。

是知恶因业坠，善以缘升。

升坠之端，惟人自作。

譬之桂生高岭，云露方得泫其花；莲出绿波，飞尘不能染其叶。

非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。

夫以卉木无知，犹资善而成善，矧乎人伦有识，宁不缘庆而成庆

方冀真经传布，并日月而无穷；景福遐敷，与乾坤而永大也欤

”写毕，即召圣僧。

此时长老已在朝门外候谢，闻宣急入，行俯伏之礼。

太宗传请上殿，将文字递与长老览遍。

复下谢恩，奏道：“主公文辞高古，理趣渊微，但不知是何名目。

”太宗道：“朕夜口占，答谢御弟之意，名曰圣教序，不知好否。

”长老叩头，称谢不已。

太宗又曰：“朕才愧圭璋，言惭金石。

至于内典，尤所未闻。

口占叙文，诚为鄙拙。

秽翰墨于金简，标瓦砾于珠林。

循躬省虑，靦面恧心。

甚不足称，虚劳致谢。

”当时多官齐贺，顶礼圣教御文，遍传内外。

太宗道：“御弟将真经演诵一番，何如

”长老道：“主公，若演真经，须寻佛地，宝殿非可诵之处。

”太宗甚喜，即问当驾官：“长安城寺，有那座寺院洁净

”班中闪上大学士萧瑀奏道：“城中有一雁塔寺洁净。

”太宗即令多官：“把真经各虔捧几卷，同朕到雁塔寺，请御弟谈经去来。

”多官遂各各捧着，随太宗驾幸寺中，搭起高台，铺设齐整。

长老仍命：“八戒沙僧牵龙马，理行囊，行者在我左右。

”又向太宗道：“主公欲将真经传流天下，须当誉录副本，方可布散。

原本还当珍藏，不可轻亵。

”太宗又笑道：“御弟之言甚当

甚当

”随召翰林院及中书科各官誉写真经。

又建一寺，在城之东，名曰誊黄寺。

长老捧几卷登台，方欲讽诵，忽闻得香风缭绕，半空中有八大金刚现身高叫道：“诵经的，放下经卷，跟我回西去也。

”这底下行者三人，连白马平地而起，长老亦将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而去，慌得那太宗与多官望空下拜。

这正是：圣僧努力取经编，西宇周流十四年。

苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。

功完八九还加九，行满三千及大千。

大觉妙文回上国，至今东土永留传。

太宗与多官拜毕，即选高僧，就于雁塔寺里，修建水陆大会，看诵《大藏真经》，超脱幽冥孽鬼，普施善庆，将誊录过经文，传布天下不题。

却说八大金刚，驾香风，引着长老四众，连马五口，复转灵山，连去连来，适在八日之内。

此时灵山诸神，都在佛前听讲。

八金刚引他师徒进去，对如来道：“弟子前奉金旨，驾送圣僧等，已到唐国，将经交纳，今特缴旨。

”遂叫唐僧等近前受职。

如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。

因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。

今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。

孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。

猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。

”八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者

”如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。

盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好

沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。

”又叫那白马：“汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙门，每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。

”长老四众，俱各叩头谢恩。

马亦谢恩讫，仍命揭谛引了马下灵山后崖化龙池边，将马推入池中。

须臾间，那马打个展身，即退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云，飞出化龙池，盘绕在山门里擎天华表柱上，诸佛赞扬如来的大法。

孙行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么《紧箍咒》儿掯勒我

趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人。

唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。

今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理

你试摸摸看。

”行者举手去摸一摸，果然无之。

此时旃檀佛、斗战佛、净坛使者、金身罗汉，俱正果了本位，天龙马亦自归真。

有诗为证，诗曰：一体真如转落尘，合和四相复修身。

五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。

正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦。

经传天下恩光阔，五圣高居不二门。

五圣果位之时，诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞，各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道的师仙，始初俱来听讲，至此各归方位。

你看那：灵鹫峰头聚霞彩，极乐世界集祥云。

金龙稳卧，玉虎安然。

乌兔任随来往，龟蛇凭汝盘旋。

丹凤青鸾情爽爽，玄猿白鹿意怡怡。

八节奇花，四时仙果。

乔松古桧，翠柏修篁。

五色梅时开时结，万年桃时熟时新。

千果千花争秀，一天瑞霭纷纭。

大众合掌皈依，都念：南无燃灯上古佛。

南无药师琉璃光王佛。

南无释迦牟尼佛。

南无过去未来现在佛。

南无清净喜佛。

南无毗卢尸佛。

南无宝幢王佛。

南无弥勒尊佛。

南无阿弥陀佛。

南无无量寿佛。

南无接引归真佛。

南无金刚不坏佛。

南无宝光佛。

南无龙尊王佛。

南无精进善佛。

南无宝月光佛。

南无现无愚佛。

南无婆留那佛。

南无那罗延佛。

南无功德华佛。

南无才功德佛。

南无善游步佛。

南无旃檀光佛。

南无摩尼幢佛。

南无慧炬照佛。

南无海德光明佛。

南无大慈光佛。

南无慈力王佛。

南无贤善首佛。

南无广主严佛。

南无金华光佛。

南无才光明佛。

南无智慧胜佛。

南无世静光佛。

南无日月光佛。

南无日月珠光佛。

南无慧幢胜王佛。

南无妙音声佛。

南无常光幢佛。

南无观世灯佛。

南无法胜王佛。

南无须弥光佛。

南无大慧力王佛。

南无金海光佛。

南无大通光佛。

南无才光佛。

南无旃檀功德佛。

南无斗战胜佛。

南无观世音菩萨。

南无大势至菩萨。

南无文殊菩萨。

南无普贤菩萨。

南无清净大海众菩萨。

南无莲池海会佛菩萨。

南无西天极乐诸菩萨。

南无三千揭谛大菩萨。

南无五百阿罗大菩萨。

南无比丘夷塞尼菩萨。

南无无边无量法菩萨。

南无金刚大士圣菩萨。

南无净坛使者菩萨。

南无八宝金身罗汉菩萨。

南无八部天龙广力菩萨。

如是等一切世界诸佛，愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

同生极乐国，尽报此一身。

十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。

”《西游记》至此终。