......导游词

检举 1．戊戌变法与光绪皇帝 光绪是清朝第九个皇帝，本是慈禧的侄子。

慈禧在儿子同治死后，为掌握实权，立他为帝，实行“垂帘听政”。

光绪帝19岁“亲政”后，宫廷中保守派与维新派在政治上发生冲突。

1898年，维新派代表人物康有为、梁启超、谭嗣同等人通过光绪皇帝实行变法，史称“戊戌变法”。

由于这次资产阶级改良运动只持续了 103天即被扼杀，故亦称“百日维新”。

变法失败后，光绪被软禁在南海的瀛台岛上。

每年慈禧来颐和园时，光绪帝也必须跟随同来，住在玉澜堂。

为了严密控制光绪帝，慈禧命人在王谰堂前后左右修了不少砖墙，门口还有太监站岗。

此时的玉澜堂被全面封闭起来，活像一座监狱，光绪在这里完全失去了行动自由。

近百年来，原为囚禁光绪帝用的砖墙已拆去不少，王澜堂也基本上恢复了皇帝寝宫的面貌，只有玉澜堂东西配殿(霞芬室和藕香榭)内的暗墙仍然保持原样，作为与戊戌变法有关的遗迹供人参观。

【第2句】： 关于铜牛传说 清朝光绪年间，慈禧太后为了个人享乐，挪用建立海军的几百万两白银修了颐和园。

她传下旨令：颐和园要修成“天上人间”。

佛香阁象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙王庙一带便是人间了。

既然有天河，当然还要有牛郎和织女。

於是，在八方亭下面的昆明湖边安置了一头铜牛，以象征牛郎；在石舫的旁边又建了一座织女亭。

铜牛身体朝东，而头扭向西北，正冲着织女亭方向。

这样，以昆明湖为界，形成了左有“牛郎”，右有“织女”的格局。

从此，这头铜牛就这样朝朝暮暮遥望着“织女”，却不得相聚。

有一年的七月初七，也就是天上的牛郎与织女相会的日子，这头铜牛突然活了。

它离开了原来的位置，一步一步走到湖里，向着织女亭的方向游去。

怎奈昆明湖太大了，铜牛游到一半便沉了下去。

人们赶忙禀报太后慈禧。

慈禧开始不信，亲自到十七孔桥一看：铜牛果然不见了。

怎么办

“天河”边不能没有牛郎啊

於是下令仿照过去的铜牛赶制一只，放在原来的地方。

防它再跑，就用铁链拴住。

到了第二年七月七，铜牛又动起来，眼看铁链子也拴不住了，慈禧忙派手下几个保镖的壮汉将它拉住。

几个壮汉用尽全身力气拼命拽着“牛”尾巴，由於用力过猛，“咔嚓”一声，尾巴断了。

幸好这时有人拿来了更粗的铁链，七手八脚最后总算将铜牛锁住了。

从此，昆明湖边便留下了一只断了尾巴的铜牛。

【第3句】： 铜牛的六大传说 传说一：七孔桥头说铜牛 颐和园昆明湖东堤岸边，十七孔桥桥头不远处，有一只神态生动、栩栩如生的镀金铜牛，它昂首安卧于岸边。

令游人流连忘返，合影留念。

是牛的力大无比，勤劳朴实，温顺善良，平和自如，使游人陶醉；另一层意思，是镀金铜牛的故事，多少年来，吸引了千千万万游人。

传说二：禹治水铸铁牛 大禹治水三过家门而不入。

这是海内外炎黄子孙人人皆知的故事。

大禹，传说中的夏后氏部落长、炎黄部落联盟领袖、夏朝的创始者。

姒姓。

亦称大禹、夏禹、戎禹。

鲧之子。

奉舜命治理洪水，接受鲧治水失败的教训，立足于疏导，终于治平水患。

据传说，大禹每治好一处水患，便铸造一条铁牛沉入河底，认为牛识水性，可防河水泛滥。

传说三乾隆：皇帝铸铜牛 到了唐代，经过长期沿袭，人们不再把铁牛投入河中，而是把牛放置在河岸边。

清代高宗皇帝弘历，好大喜功，仿盛唐而自比尧舜禹，袭古人而又标新立异，于乾隆二十年（1755），沿用大禹治水的传说，仿唐朝铁牛上岸的做法，命匠人铸造了一只铜牛，为了表示大清王朝的繁荣强盛，铜牛全身镀金，并在金牛背上用篆文铸了《金牛铭》，其全文是：夏禹治河，铁牛传颂，义重安澜，后人景从。

制寓刚戊，象取厚坤。

蛟龙远避，讵数鼍 （音驮，一种爬行动物）鼋（音元，俗儿鼋）。

（音湾）此昆明，潴流万顷。

金写神牛，用镇悠永。

巴邱淮水，共贯同条。

人称汉武，我慕唐尧，瑞应之符，逮于西海。

敬兹降祥，乾隆乙亥。

乾隆皇帝一生好大喜功，但毕竟是一代较有作为的君主。

铸造镀金铜牛，放置在昆明湖岸边，还能起到考查昆明湖水水位的作用。

据科学考证，昆明湖的东堤，比故宫的地基高约10米。

以前，遇到大雨之年，昆明湖一带便成水患之地，为了防止昆明湖东堤决口，殃及紫禁城受害，在此设置铜牛，观察湖水水位线，随时知道水位比皇宫的城墙高多少，以便加强防护，免使皇宫遭受洪水之灾。

传说四：天上人间话铜牛 铜牛是天上牛郎的象征。

乾隆皇帝把自己比作天上的玉皇大帝，把昆明湖比作为天河。

在天河两侧必有牛郎和织女。

昆明湖东堤岸边设置了牛郎，那么织女又在何方

据有关史料记载，昆明湖西侧有织耕图，以此象征织女。

据民间传说，在昆明湖西墙外某一菜园里，曾发现了织耕图，的踪迹。

有一汉白玉石碑，上刻有三个字织耕图和乾隆御笔的方印，这织女如何在西墙外

据分析，在1860和1900年，因为晚清府腐败无能，颐和园 遭帝国主义列强两次劫难，很多珍贵文物遭受破坏，被偷盗哄抢很多，有一些流失园外，也就不足为奇了。

乾隆把自己比作玉皇大帝，晚清贪图享乐的慈禧太后，则把自己比作天上国母王母娘娘。

在扩奸建颐和园，她曾传下御旨，要将颐和园修成天上人间。

佛香阁 象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙王庙一带便是人间了。

既然有天宫天河，当然要有牛郎和织女了。

为此，她见昆明湖东堤已经安置了铜牛，能够象征牛郎，所以又在石舫的旁边，建起了织女亭。

铜牛的身子朝东，头扭向西北，正好冲着织女亭所在方向，以昆明湖（天河）为界，便暗合了牛郎和织女美丽动人的故事传说。

传说五：铜牛遭难民相救 1860年，英法侵略军攻入北京城，侵占了颐和园。

侵略者贪婪无度，掠夺成性，破坏园林，抢夺文物。

镀金铜牛身上的金箔，也成为他们抢的目标。

这伙儿魔鬼竟在光天化日之下，一块一块剥金箔。

铜牛在哭泣，湖水在落泪，手无寸铁的当地居民一个个义愤填膺，怒气冲天。

后来又听说，金箔剥完之后，这伙魔鬼还打算将铜牛运出颐和园化铜卖钱，合伙分赃。

民众们经过商议，决定挑选十个身强体壮的大汉，趁天黑夜静之时，带上工具，潜入颐和园，将铜牛沉入了昆明湖底。

这一夜，狂风大作，暴雨如注，昆明湖东堤留下一点痕迹。

第二天，附近居民纷纷传说，铜牛被大风刮跑了，洋鬼子寻不到破绽，真以为是上帝的安排，也就没有再寻找。

由于人民的保护，时至今日，铜牛才得以在昆明湖东堤岸边，向广大游人展示。

传说六：铜牛的铸造 颐和园铜牛，是我国古代用拨蜡法铸造的代表作。

我国古代雕刻，是以写意见长，这只铜牛，却用了写实的手法，它不仅造形生动，而且和周围环境融为一体。

置于昆明湖东堤岸边，十七孔桥桥头不远处，好似回首惊顾，若有所闻。

炯炯目光注视着昆明湖的西北方向。

它神态自若，造型逼真、反映了我国当时的铸造艺术水平，是我国现存最大的古代镀金铜牛，也是颐和园内一处重要的人文景观。

【第4句】：天地一家春 “天地一家春”本是圆明园四十中景的一景，建筑得朴素典雅。

一八六O年火烧圆明同时，巳被英、法联军全部烧毁了。

奇怪的是在今天颐和园的仁寿殿。

乐寿堂等处的消防铜缸上，都刻有“天地一家春”的大印，这些缸都铸于清朝光绪年间，离火烧圆明固已经有几十年了。

圆明园四十景，可纪念可追忆的地方太多了，为什么对“天地一家春”念念不忘呢?这里面也有慈核的一段故事。

慈禧进宫时地位被微，开始只封了一个兰贵人，可后来声名越来越显赫，当政四十多年，这些都是从“天地一家眷”开始的。

原来这“天地一家春”是慈禧进宫初期的住所，咸丰皇帝初次看上兰贵人既是在这里。

当时，咸丰正带着八大臣在圆明园里闲逛，慈用重金买通了皇帝的跟班太监，有意把皇上往“天地一家春”引，慈禧为了引起皇上的注意和好感，也特意轻装谈抹，倚着雕栏，唱着江南小曲“艳阳天”。

由于唱得非常动听．常居深宫的皇帝入了谜，乖乖地落到了兰贵人的美人计。

从此，名不见经传的兰贵人就开始了步步高升的日子，懿嫔、懿贵妃，荣华富贵全都有了，在生了太子以后，更是一步登天。

咸丰帝死后，她就当上了垂帘听政的皇太后， “天地一家春”是慈禧太后的发样地。

在光绪年间，重娃清筋园时，慈禧本想在园子里再建一座“天地一家春”，并让工部找来了当年的图样。

可是当时国力实在太空虚，再也拿不出许多银两丁。

可她又忘不了对“天地一冢春”的思念之绪，就心生一计，在匠人们铸造防火缸的时侯，她特意下了一道懿旨，在每个铜缸上都刻上了“天地一家春”的大印，并把它们摆在了自己的住室乐寿堂及勤政的仁寿殿。

5．颐和园里的十七孔桥是怎么修成的

北京地区流传着一句歇后语：芦沟桥的狮子——数不清。

其实，颐和园里的十七孔桥，雕刻了五百多只石狮子，比芦沟桥的狮子还多好几十只呢

这十七孔桥，是颐和园里最大的一座桥，全长一百五十公尺，东连八方亭，西接南湖岛。

那十七个券洞上边，是雕刻着石狮子的汉白玉石栏杆，它就象是一道虹，把人世间和蓬莱仙岛连接起来了。

相传，在乾隆年间修十七孔桥的时候，请来了许多能工巧匠。

那晶莹洁白的汉白玉，是石匠们一斧一凿从房山的大石窝开采的，流着汗水一步一步把它运来的。

有一天，修桥工地上来了一个七八十岁的老头儿，头发长的过耳根台子，脸上的土有一个铜子厚。

他背着工具箱子，一边走一边吆喝：“谁买龙门石

谁买龙门石啊

”工地上的人看他那肮脏劲儿，都以为他是疯子，谁也没搭理他。

老头子在工地上转游了三天，也吆喝了三天，还是没人理他。

这个老头，背着工具箱子离开了工地，往东走到六郎庄一棵大槐树底下，呆住不走了。

他夜里就睡在树底下，每天鸡叫头遍起身，抡起铁锤，叮叮当当凿那块龙门石。

一天傍黑儿，下起了瓢泼大雨，风吹雨潲迷得老头睁不开眼睛。

他双手抱头，蹲在树底下背雨。

正好，村西住的王大爷打这儿路过，见那个老头畏畏缩缩的样子，挺心疼，就让他搬到自个儿家里来住。

老石匠搬到王大爷家，有房子住，还管饭吃。

他整整住了一年，也叮叮当当一天不停地凿了一年龙门石。

一天早晨，他对王大爷说：“今天我要走了。

我吃你的饭，住你的房，你的恩情我一辈子也忘不了。

我也没有什么报答的，就把这块石头留给你吧

”王大爷瞅了瞅汉白玉的龙门石，对老头说：“你也别说报答不报答。

为这块石头，你劳累了一年，还是你带走吧

我要它也没用。

”老头说：“我这块石头，真要到节骨眼上，花一百两银子还买不到呢

”说完，背起工具箱，顺大道往南去了。

颐和园里修建十七孔桥的工程快完工了。

听说乾隆皇帝还准备前来“贺龙门”呢

没料想到，桥顶正中间最后那块石头，怎么也凿不好、砌不上。

这可急坏了工程总监

这时候，有人想起了那个卖龙门石的老头子，提醒了总监，就派人四面八方去找他。

工程总监打听到那个老石匠在六郎庄住过，就亲自来到王大爷家。

他一眼看到窗底下那块龙门石，就蹲下来量了量尺寸，结果是长短薄厚一分不差，就好象专为修桥琢磨的一样。

总监高兴得合不拢嘴，对王大爷说：“这是天上下来神人专为修桥凿的，可救了我的急啦

你张口吧，要多少银子我支付多少。

”王大爷说：“你也别多给，那老石匠在我家吃住了一年，你就给我一年的饭钱吧

”总监听说，留下一百两银子，就把龙门石运走了。

这块龙门石砌在十七孔桥上，不偏不斜，严丝合缝，龙门合上了

那些石匠、瓦匠们，人人都吐了一口气：总算把石桥修成了呀

要不然，皇上怪罪下来，还有大伙的活路吗

正当大伙高兴的时候，有个老石匠忽然醒悟过来，对大伙说：“诸位师傅现在该明白了：这是鲁班爷下界，帮咱们修桥来啦

” 从这以后，鲁班爷帮助修建十七孔桥的故事，就流传开啦。

6．瓮山的来历 颐和园里有一座万寿山。

在乾隆十六年以前，这万寿山原来叫做“瓮山”。

提起瓮山的名字，在北京西郊还有一段有趣的传说。

在很早很早以前，瓮山一带平地出泉，是一片沼泽水洼，当地的人都以打鱼摸虾、垒砖烧窑、做小买卖为生。

除去几家财主以外，老百姓生活很苦，常常是吃了上顿没下顿，家家户户为填包肚子四处奔波。

瓮山的半山腰里，有一座又破又小的财神庙，庙里供奉的是财神爷赵公元帅。

老人们说：“赵公元帅心善，他要每年四月十五这天显灵，周济一户穷人。

” 果然，接连几年，每到四月十五赶庙会时，总有一个穷人发了财：先是扛活的赵老黑挖出一瓮元宝；后是卖豆浆的王瞎子捡了一瓮珍珠。

这些事传到有钱人耳朵里，那些财主和大官们可就急红了眼

到四月十五这天，他们也穿起破衣烂衫，腰里系根杂布绳，肩上搭个捎马子，假装穷人，在庙会上晃来晃去，妄想让赵公元帅度化他。

在瓮山西南有一家大财主，叫王有财。

他家有一顷水地、两顷旱地，北京城里还有几座买卖铺子。

王有财贪心不足，还想发大财，就在四月十五这天，穿上他家长工的一身破衣裳，到瓮山上去赶庙会。

他在人群里走过来闯过去，嘴里还不停地嘟囔着：“善心的财神爷度化度化我吧

我家有八十老母，都饿病啦

”他从东走到西，从南念到北，转了六六三十六圈，还是没有遇到那位宽衣大袖、鹤发童颜的财神爷

他累得腰酸腿痛，口干舌燥，没精打采地回家去了。

王有财到家后，喝了两杯茶，倒在炕上就睡着了。

他梦见，从瓮山财神庙走出来两个小孩，一胖一瘦，个头一般高，都穿着一身红兜肚，一蹦一跳地往后山走去。

那个胖小孩说：“师傅叫咱俩今天晚上，把那一瓮金豆度化给一个最穷的人，咱们快去挖金豆吧

”瘦小孩问：“那个最穷的人是谁

”胖小孩说：“咱师傅访察了一年才找到他。

这个人住在山西边，叫大老李；他有个小孩，眉尖上长着一颗痦子。

师傅让咱们把金豆埋在他家西屋旮旯儿里。

”这两个小孩走到山后一棵松树底下，一锹又一锹，挖出来一个鬼脸青色的小瓮来，细脖大肚子，盛满了光闪闪的金豆。

瘦小孩提起小瓮就要走，不小心掰下来一块瓦碴儿，他把瓦片扔在地上，抱起小青瓮就走了。

王有财见把金豆拿走了，急得大声喊起来。

这一喊，把他自己喊醒了。

原来是做了一个梦。

王有财急醒以后，跳下炕就往瓮山跑。

他找到那棵松树，果然在树底下发现了一块破瓦片，跟他梦里看见瘦小孩扔的那块一模一样。

他捡起来揣在衣袋里，盘算着怎样才能找到大老李，想办法去那瓮金豆。

第二天一大早，王有财来到瓮山西边青龙桥一带，到处转悠。

见到小孩就看人家眉尖上有没有痦子。

找了半天也没找到，就垂头丧气地往家走。

在青龙桥村西，遇到一个卖切糕，就搭起话来，问：“你贵姓

”卖切糕的说：“我姓李，人家都叫我大老李。

”王有财一听说他就是大老李，就别提多高兴了，又接着问：“你家孩子有多大了

”大老李叹了口气说：“不瞒你说，我打了半辈子光棍，四十岁才娶亲，快五十岁了，还没尝过当爹的滋味呢

” 正说到这儿，从街里跑过来一个小孩，喘着粗气喊：“李大叔，我大婶生了个小胖子

”大老李一听，拔腿就往家跑，连切糕车和王有财都忘掉了。

等他料理好家里的事，再来推切糕车时，王有财还站在那里帮他看车呢

王有财问：“你大喜啦

孩子长得很富态吧

”大老李笑着说：“长得又胖又壮实，一脸福相啊

喜眉笑眼，眉尖上还有一颗痦子。

”王有财想：果然就是他家

连忙奉承说：“这就是喜鹊（雀）登梅（眉）嘛

” 大老李推着切糕车回家去了。

王有财跟在他后边认准了家门。

过了几天，王有财提着饽饽匣子和两瓶白酒，到大老李家去贺喜。

大老李也留他在家吃饭。

以后，两人越混越熟，经常来往。

一次下大雨，大老李家的房子塌了。

王有财说：“我家祖坟的几间房归你住，你这房就归我啦

行不行

”大老李说：“那敢情好，我们全家就谢谢您啦

” 大老李前脚搬走，王有财后脚就迈进家门，到西屋墙旮旯去挖金豆。

挖来挖去，果然挖出来一个鬼脸青的缺沿小瓮。

他从兜里掏出那块瓮片一对，正好对上。

他刚一提起瓮盖，就从瓮里钻出几条毒蛇来，紧紧地把他缠住，有咬得他浑身是伤，不久就死了。

后来，大老李有搬回青龙桥，他在重新盖房时，也挖出了一个鬼脸青的小瓮，瓮里盛满了金豆。

因为这一瓮金豆，是从山坡上松树底下挖出来的，这座山就叫做“瓮山”了。

7．洋鬼子血染智慧海 庚子那年，八国联军攻打北京城，慈禧还没瞧见洋人的影儿呢，就逃到了西安。

王公大臣们一看太后带头儿颠了，也争先恐后，携带金银细软，四散逃命。

守城的八旗兵军心涣散，群龙无首，和洋人没打几仗，也各想各的法儿去了。

八国联军进了北京，杀人放火抢东西，干尽了缺德事儿。

他们闯进颐和园，又抢又烧，把园子弄得乌烟瘴气。

天擦黑儿的时候，一帮洋鬼子窜到了万寿山顶的智慧海。

他们一看这智慧海，一个个全愣了：好家伙，世界上竟有这么漂亮的房呐

墙是琉璃的，瓦是琉璃的，整个建筑没用一砖一石，也没有一檩一柁，全是用琉璃攒成的。

每块琉璃砖上，还雕刻着一尊佛像，都盘腿打坐，双掌合十，慈眉善目，象活的一样。

鬼子们越看越红眼，就用枪砸开了琉璃佛像。

低处的砸完了，又搭起人梯砸高处的。

刚才还是好好的佛像，不一会儿就被砸德不是缺腿就是少头。

洋鬼子们正砸得起劲，忽听的嗷嗷儿几声怪叫。

鬼子还没弄清发生了什么事儿，有的就被顺风刮来的沙土迷了眼，有的被石头砸破了头。

他们吓得撒丫子就颠，只恨爹娘少生了两条腿。

就在这时，从智慧海后边的松树林里蹿出十几个怪人来，全是黑衣服，短打扮，朱砂涂脸，手拿刀剑，嗷嗷儿叫着冲进鬼子群里。

洋鬼子哪见过这种场面啊，一个个吓得浑身筛糠，两腿发软，尽剩了哭爹喊娘了，哪里还跑得动半步。

这十几个人就象猛虎扑羊一样，挥舞刀剑，一顿猛杀猛砍，直杀得鬼子人头滚滚，血流满地，不一会儿，都倒在了智慧海周围。

过了有两个时辰，从死人堆里晃晃悠悠站起一个鬼子来。

该着着家伙走运，没受致命伤，刚才是连惊带吓晕过去了，因此就成了落网之鱼。

他听听四下没什么动静，就连滚带爬地跑下万寿山，把这事儿报告了洋鬼子头儿。

洋鬼子头儿带着人跑到智慧海一看，立时就傻了眼。

他越看越纳闷儿，怎么他们一枪都没放，就老老实实让人家把脑袋切下来了呢

这是什么人干的，这么大本事

他让人找来了看颐和园的老头儿，问他们这是怎么回事。

两个老头儿看了看说，他们这是叫阎王爷拿了去了。

这智慧海本是一座佛殿，里边儿供的是地藏王，他是阴曹地府的头儿，谁要是在世上为非作歹，专干坏事，他就派追命无常把谁拿了去，根据罪过的大小，分别押在十八层地狱里。

你们今儿个在园子里又烧又抢，还跑到智慧海来砸佛像，阎王爷不拿你们还拿谁去呢

你们再放火抢东西，阎王爷要是再一发火，你们的小命儿就全得留在这儿。

洋鬼子们一听，差点儿全吓晕过去。

有的立马就冲智慧海下了跪，一边嘟囔一边画十字儿；有的拔腿就跑，连头都不敢回，生怕让阎王爷勾了魂儿去。

转眼功夫，鬼子们屁滚尿流地逃出了颐和园。

砸智慧海的洋鬼子真叫阎王爷拿了去了吗

不是，哪有阎王爷呀

他们是被人杀的。

那是一些练过武术的村民，都在颐和园附近住家，他们看洋鬼子在颐和园里边儿烧杀抢掠，实在气愤不过，就假装成鬼神模样，把砸智慧海的洋鬼子送上了西天。

8．瓮娘娘坟与佛香阁 元世祖忽必烈的正宫皇后，是个很有学问的人。

她辅佐忽必烈治理天下，满朝文武和三宫六院没有一个不佩服的。

后来，她忽然得了重病，临死前，对忽必烈说：“臣妾死后，只有一个要求，望陛下把我埋在丹棱北边的那个小山包上。

”忽必烈流着眼泪问：“为什么偏葬在那么荒凉的地方

”瓮娘娘说：“日后有天子给我看坟。

”说完没多大功夫，就闭眼了。

忽必烈按照她的意思，把她葬在了那个小山包上。

从此，那小山也就叫瓮山了。

但到底是葬在瓮山的哪一块儿，地面上没留下任何蛛丝马迹，为的是防备有人决坟盗墓。

五百年以后，清朝皇帝乾隆看这儿山清水秀，风景幽静，心里很喜欢，就想在这儿建座皇家园林。

他征调民工，把瓮山泊开凿成昆明湖，并在瓮山上大兴土木，修建行宫。

在半山腰挖地基时，忽然发现下边有一个大地穴，都是用三尺见方的大石块砌成的，还有一个大石门，关得很紧实。

监工的太监把这事立马禀告了乾隆。

乾隆心想：“这准是瓮娘娘的坟，要能把这坟挖开，说不定里头尽是奇珍异宝

”于是，他亲自跑去看了，命令工匠们悄悄把门撬开，可那门太严实了，工匠们费了九牛二虎之力，才撬开了门前的一块挡门石。

翻过来一看，上面写着几个大字：“你不动我我不动你”。

乾隆一看，脸色立时掺白，吓得差点背过气去，慌忙命令工匠把石头重新砌好。

就在瓮娘娘坟的上边，修建了佛香阁，把坟给压住了。

这一来，瓮娘娘的坟没人敢动了，乾隆认为自己的江山也就牢靠了。

果真应了瓮娘娘：“日后有天子给我看坟”那句话。

这事听起来好象很神，其实并不神。

瓮娘娘是个有学问的人，他见丹棱北边那地方风景好，知道日后准被皇家看上，在这儿修行宫，所以她才说“日后有天子给我看坟”。

至于石板上的字，那是防人掘坟盗墓为吓唬人而刻的。

正好碰上了乾隆，乾隆这人讲风水，好迷信，就给唬住了。

【第9句】： 西太后在颐和园内用膳 西太后在颐和园内用膳是颇为讲究的，可以说在中外历史上罕见。

颐和园专有一座供西太后享用的“寿膳房”，地处仁寿北殿的后身，大戏楼东侧，共有八个大院，一百多间房子。

专门为她烹调饮食的首领太监、厨役、菜役等有一百二十八人之多，比乾隆时期的御膳房多二十余人。

膳房下设五局： 一、荤菜局。

专做烹、炒、炸、熘、蒸、炖各种山珍海味、鸡、鸭、鱼、肉等荤菜。

二、素菜局。

专用豆腐、面筋等素菜做各种炒菜、炸菜、熘菜等。

三、饭局。

专做饭、粥、馒头、花卷、烙饼、面条等各种主食。

仅每顿要做的粥就有：绿豆粥、小米粥、肉粥、薏米仁粥、大麦粥、大米粥等。

四、点心局。

专做早点、午后点心，还有夜宵所有的各种蒸、煮、炸、烙点心。

五、饽食局。

专做酥皮饽饽、酥盒子、奶油琪子、小炸食、萨其玛等点心。

西太后膳房的太监、名厨等，不管皇太后到哪里巡幸，都要随驾侍奉。

颐和园“寿膳房”的太监、名厨中的有不少是从故宫“西膳房”调来的。

关于厨师随驾伺候的事，曾发生过这样一件事。

有一位名厨师叫谢二，是一位首领太监的弟弟，因油炸糕做得好，被传入宫中效力。

他做的烧麦皮薄如纸，馅美可口，特别受到“老佛爷”赏识。

有一次西太后去东陵祭祀，谢二没有随驾，到了东陵西太后要吃烧麦，吃完后感到味道不对，问是什么缘故，手下人说谢二没随驾，是刘大做的，结果一怒之下，打了刘大四十大板，并立即传旨命谢二火速赶到了东陵。

在西太后爱吃的菜品中，有一个菜叫“酿豆芽”。

这道菜做起来非常费功夫，必须挑选挺直肥大的豆芽，先用手将头尾掐去，只留中段，再用细铜丝将其挖空，然后再将事先用鸡肉或其它佐料调好的馅塞进去，上锅蒸熟。

就这一个菜，十个人做一天也够忙累的。

在她爱吃的面食里有一种小窝头。

其主要原料有栗子粉、小米面、豆粉、糜子面和玉米面，再加桂花、白糖和枣泥，精心做成如同拇指般大小的窝头。

寿膳房制作的食品花样繁多，能制点心四百多种，菜品四千样，各种上等高级食品如燕窝、鱼翅、熊掌等应有尽有。

西太后用膳每天有固定时间，一般早膳六点，午膳十二点，晚膳下午六点。

另外还有晚点。

传膳前，各局将做好的菜食一律装入菜食盒中，放在廊下几案上。

盛菜的用具是淡黄色的绘有二龙戏珠的木制膳盒，膳盒底部有一个用锡制成的底座，座内装有热水，外包棉垫，能保温较长时间，一般情况下，西太后在乐寿堂用膳，乐寿堂离寿膳房一百多米，每次进膳前，乐寿堂正厅内临时用几张桌子拼成一张大餐桌。

只有当首领太监发出“传膳”时，所有的膳食才能从寿膳房向乐寿堂运送。

传膳时，膳房学徒的小太监有几百人之多。

当传膳太监传旨开膳时，小太监每人把自己的膳食盒搭在右肩上，管膳太监和首领太监领着这些小太监依次而入，再由内侍太监把菜食放在膳桌上。

这时总管太监李莲英用银筷子试尝，他认为安全可靠后才请皇太后用膳。

西太后每天的膳食费一百两白银，比乾隆规定的六十两还高。

在当时，一百两白银可买大米一万二千斤。

按当时一般农民的正常用粮每人每年三百斤计算，可够一人吃四十年的。

那真是“帝后一顿饭，百姓数年粮”。

西太后在颐和园消夏如何吃冷食。

慈禧常吃的是一种叫“甜碗子”的冷食。

系用莲子、藕、各色瓜果，加上冰糖，经过冰镇之后食用。

据说西太后很爱吃，宫女、太监如若能够被赏赐吃上一碗，那是莫大的幸事了。

晚清就用上冰箱了，但那时的冰箱不是机械制冷，而是用天然冰块冰镇的。

冰箱的外形呈斗状，即四方形，上面略比底大，由下往上渐大。

大冰箱有高八十多厘米者，体积容量不小，冰箱的下面都做有流水孔，盖面上留有气孔，便于放出冷气，可使室内降温。

皇宫冰箱多用红木制作，也有的用珐琅制作。

其表面多有雕刻或镶嵌纹饰，也是极好的工艺品。

上应有的价值给予了充分的肯定。

中国风景名胜的名称

首先：有十大风景。

具体名称：中国十大名胜古迹是指1985年由《中国旅游报》发起并组国人民经过半年多的评比，于当年9月9日评选出的万里的长城、桂林山水、北京的故宫、杭州的西湖、苏州园林、安徽的黄山、长江三峡、还有台湾日月潭、承德避暑山庄、西安秦陵兵马俑十个风胜区。

这十个景区分布于祖国的东西南北各个区域，包括自然景观，历史建筑，人文景观和文物古迹等。

介绍：古迹简介

【第1句】：万里长城是古代中国在不同时期为抵御塞北游牧部落联盟侵袭而修筑的规模浩大的军事工程的统称。

长城 (5张) 长城东西绵延上万华里，因此又称作万里长城。

现存的长城遗迹主要为始建于14世纪的明长城，西起嘉峪关，东至辽东虎山，全长88

【第51句】：8公里，平均高6至7米、宽4至5米。

长城是我国古代劳动人民创造的伟大的奇迹，是中国悠久历史的见证。

它与天安门，兵马俑一起被世人视为中国的象征。

同时，长城于1987年12月被列为世界文化遗产。

【第2句】：桂林山水甲天下。

广西壮族自治区的桂林市是世界著名的风景游览城市和历史文化名城，位置处广西壮族自治区东北部，南岭山系的西南部，东经109°45""—104°40""，北纬24°18""—25°41""，平均海拔150米，属典型的“喀斯特”岩溶地貌，遍布全市的石灰岩经亿万年的风化浸蚀，形成了千峰环立、一水抱城、洞奇石美的独特景观，被世人美誉为“桂林山水甲天下”。

市辖秀峰、象山、七星、叠彩、雁山五城区和灵川、兴安、全州、临桂、阳朔、平乐、荔浦、龙胜、永福、恭城、资源、灌阳十二县，行政区域总面积 27809 平方公里，其中市区面积 565 平方公里。

【第3句】：北京故宫，又名紫禁城，是明清两代的皇宫，位于北京市中心。

故宫东西宽750米，南北长960米，面积达到72万平方米，为世界之最；故宫的整个建筑被两道坚固的防线围在中间，外围是一条宽52米，深6米的护城河环绕；接着是周长3公里的城墙，墙高近10米，底宽8．62米。

城墙上开有4门，南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门，城墙四角，还耸立着4座角楼，角楼有3层屋檐，72个屋脊，玲珑剔透，造型别致，为中国古建筑中的杰作。

【第4句】：杭州西湖位于浙江省杭州市西部， 杭州市市中心，旧称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。

湖面南北长

【第3句】：3公里，东西宽

【第2句】：8公里，水面原面积

【第5句】：64平方公里，包括湖中岛屿为

【第6句】：3平方公里，湖岸周长15公里。

平均深度

【第1句】：21米，最大深度

【第6句】：52米，最浅处不到1米，最泞处有5米多。

如今伴随着“西湖西进”扩大为

【第6句】：5平方公里，基本达到了300年前西湖的面积。

苏堤和白堤将湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五个部分。

西湖与钱塘江沟通后，每天引入钱塘江水约30万立方米，西湖水由原来的一年一换变成每月一换，透明度由原来的不足60厘米提升到120厘米。

原为古海湾，钱塘江泥沙淤阻后形成。

【第5句】：苏州园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿，私家园林最早见于记载的是东晋(4世纪)的辟疆园，历代造园兴盛，名园日多。

明清时期，苏州成为中国最繁华的地区之一，私家园林遍布古城内外.16--18世纪全盛时期，苏州有园林200余处，保存尚好的有数十处，并因此使苏州素有“人间天堂”的美誉。

【第6句】：黄山集名山之长。

泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，庐山之瀑，雁荡山之巧石，峨嵋山之秀丽，黄山无不兼而有之。

明代旅行家、地理学家 徐霞客两游黄山，赞叹说：“登黄山天下无山，观止矣

”又留“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。

更有“天下第一奇山”之称。

【第7句】：长江三峡：中国长江上游瞿塘峡、巫峡和西陵峡的合称，简称三峡。

长江三峡是中国10大风景名胜之一，也是中国40佳旅游景观之首。

长江三峡西起重庆奉节的白帝城，东到湖北宜昌的南津关，是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称，是长江上最为奇秀壮丽的山水画廊，全长192公里，也就是常说的“大三峡”。

【第8句】：日月潭是台湾的“天池”，湖周35公里，水域9平方公里多，为全省最大的天然湖泊，也是全国少数著名的高山湖泊之一。

其地环湖皆山，湖水澄碧，湖中有天然小岛浮现，圆若明珠，形成“青山拥碧水，明潭抱绿珠”的美丽景观。

清人曾作霖说它是“山中有水水中山，山自凌空水自闲”；陈书游湖，也说是“但觉水环山以外，居然山在水之中”。

环潭一带地方古称水沙连，分属南投县鱼池乡，是高山族曹族人的聚居地。

日月潭凭着“万山丛中，突现明潭”的奇景而成为宝岛诸胜之冠，驰名于五洲四海。

【第9句】：承德避暑山庄，曾是中国清朝皇帝的夏宫，是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。

位于河北省承德市，距离北京230公里。

避暑山庄位于承德市中心区以北，武烈河西岸一带狭长的谷地上，它始建于1703年，历经清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗时89年建成。

山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分，苑景区又可分成湖区、平原区和山区三部分。

内有康熙乾隆钦定的72景。

拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺、等建筑100余处。

它的最大特色是山中有园，园中有山。

【第10句】：秦陵兵马俑位于陕西省西安市临潼区东5公里处的骊山北麓，是中国历史上第一个皇帝秦始皇（公元前259年～前210年）陵墓的陪葬坑，被称为世界第八大奇迹之一。

秦始皇兵马俑陪葬坑，是世界最大的地下军事博物馆。

在兵马俑一号坑址上建成的拱形展厅，设立了“秦始皇陵兵马俑博物馆”，向中外广大旅游者开放。

中国的名胜古迹有哪些特点

溪口历史溪口历史悠久，被称为“千年古镇”。

蒋介石出生与此地。

据清乾隆<奉化县志>志载，早在唐代贞元中(794前后)，“右相樊泽致仕卜居。

。

。

樊氏子孙世居此焉。

”樊泽就是今溪口镇沙堤村樊姓的始祖。

宁监察御史樊良忠因与丞相王安石不合，弃官归里，陷居溪口。

至宋景德五年(1006)溪口建村。

据宋宝庆年间统计，人中口已近八千。

南宋丞相魏杞奉孝宗命出使金国，不辱使命，成为一时重臣，淳熙十一年(1184)去世。

他是安徽寿县人，却选择溪口飞凤山安葬，可见宋时溪口在外地已颇有名气。

1902年重修的<光绪奉化县志>中，溪口已列为镇，在现有资料中，这是溪口称镇的最早记载。

此后，溪口称乡镇，变更多次，民国8年(1919)正式成为行政镇，民国时期和新中国成立后，又曾一度改乡，1951年起，一直称镇至今。

溪口在近现代史上曾经发生几次重大事件。

清咸丰十年(1861)十一月，太平军将领范汝增率兵数万，自嵊县入境。

六诏、跸驻、三石等地农民400人余人响应，经溪口，于11月26日攻克县城，12月9日建立农民政权。

受战火影响，溪口商业一度萧条，玉泰盐铺也一度停业。

浙江奉化溪口雪窦山导游词 溪口镇简介一武岭门一奎阁凌霄一小洋房—蒋氏故居—玉泰盐铺一摩诃殿一蒋母墓道一御书亭一锦镜池一千丈岩瀑布一妙高台一雪窦寺一将军楠一中旅社原址一三隐潭一徐枭岩—亭下湖景点 各位游客，今天我们游览的景点是奉化溪口和雪窦山。

溪口是中国近代历史人物蒋介石、蒋经国父子的故乡，具有特殊的历史地位，为海内外人士所瞩目。

溪口，位于宁波市区的西南方向，奉化市西北方向，距宁波市区22公里，沿宁奉公路南行至江口右转弯再行8公里即可到达。

溪口以剡溪之水而得名。

剡溪源头，主流出于剡界岭，由新昌入奉化境，称“剡源”。

沿溪风光优美，剡源九曲为古代旅游胜地。

九曲公棠以下称“剡溪”，由西向东流过全镇，至东端，有武岭头与溪南山阻隔成口，“溪口”之名由此而来。

又以武岭横亘镇东，以山名命地，故也称“武岭”。

这里山水如画，风景秀美，骚人墨客，寻幽探胜，古代即已形成“溪口十景”，即奎阁凌霄、武潴浪暖、平沙芳草、碧潭观鱼、松林晓莺、溪船夜棹、锦溪秋月、雪峰晚照、屏山雪霁、南园早梅。

特别是西北的雪窦山，名胜古迹众多，为浙东著名旅游胜地，汉代即有人以“海上蓬莱，陆上天台”来赞美她。

民国时期，溪口出了个蒋介石，慕名而来者不绝于道。

蒋介石回乡期间，党政要员纷至沓来，溪口道上车水马龙，一时成为人们瞩目之地。

1949年4月，蒋介石离乡去台。

5月溪口解放，由于历史的原因，溪口一度被冷落。

1978年12月，中国共产党召开了十一届三中全会，送来强劲的东风。

改革开放之后的今天，溪口以崭新的面貌呈现在世人面前。

各位游客，溪口镇已到，请下车。

我们由此而去，首先看到的是武岭门。

武岭门是进溪口镇的必经之路，相传在1929年前还是一个小庵堂，旁设茶亭供人歇息。

1929年蒋介石在这里改造成三间二房城楼式城门建筑。

门额两面都有“武岭”两字，外面是国民党元老于右任先生所写，而里面则是蒋介石自题，之所以将此取名“武岭”，是蒋介石为了体现尊重前辈之意。

因为，其一蒋介石祟尚武德；其二“武岭”为陶渊明中“武陵”的谐音，进武岭门后的三里老街便是蒋介石、蒋经国父子俩从小生活的故乡。

沿街有小洋房。

进入武岭门左边是文昌阁，有边是武岭中学。

好吧，我们拾级而上去参观文昌阁。

文昌阁为古代“溪口十景”之一，因位于武山南端高处，别名“奎阁”，故将此景称为“奎阁凌霄”。

原建筑造于清代雍正九年(公元1731年)，至民国时期已破败不堪。

1924年，蒋介石从广东回乡扫墓，见其楹栋倾斜，于是就请他的哥哥蒋介卿召集民工重建，至第二年造成飞檐翘角的两层楼房，建筑面积500平方米。

完工之日，蒋介石名之为“乐亭”，作以描述其胜。

但溪口人仍称之为“文昌阁”，文昌阁改建后，成为蒋介石的私人别墅和藏书楼。

1927年蒋宋联姻后，常携宋美龄来此小住。

1936年西安事变后，张学良送蒋介石回南京，被军委会“严加管束”，次年1月13日，被送到溪口幽禁。

张学良到达溪口，最先的落脚点就是文昌阁，几天以后才被押送上雪窦山，1939年12月12日，6架侵华日机轰炸溪口，把文昌阁夷为平地，以后直至蒋介石离开大陆，始终是一片废墟。

1987年，政府拨款，按原样重建，雕梁画栋，风姿胜旧。

现在我们去参观小洋房。

这所三间二层小平房就是蒋经国先生住过的小洋房，建于1930年，由于当时所用材料石灰和水泥均称为“洋灰”，故此房叫“小洋房”，原是为美国军事顾问端纳先生所建。

这房子背靠武山，面临剡溪，风景优美，环境清幽。

1937年蒋经国从苏联留学回来居住于此，直至1939年到江西赣州任国民党行署专员，蒋介石曾为其子请了两位老师，严教不懈，以解除其马列主义武装，同时为其妻蒋方良女士教国文。

蒋经国住读时。

楼上东面一间为卧室，西面一间为书房，中间为客厅，屋顶平台较宽敞，楼下由伴读徐道邻、高理文等住宿。

屋内有一石碑携刻着蒋经国手书的“以血洗血”四字，表示他对日侵的痛恨及替母复仇的决心。

各位朋友9我们继续游览其他景点。

我们由此而下顺着沿江街道往前行百米即到“蒋氏故居”。

这里就是溪口最主要的景点——蒋氏故居丰镐房。

1996年11月，国务院公布蒋氏故居为全国重点文物保护单位。

蒋氏故居丰镐房，位于溪口下街。

丰镐房原有蒋介石祖传房屋六间。

据1948年重修的第三册记载：“清光绪十四年，公(指蒋介石)2岁，肃庵公由玉泰迁居报本堂之西厢房”。

迁居的原因是蒋肃庵(蒋介石父)经商之处玉泰盐铺被火焚毁；西偏房即今报本堂西边的独立小楼。

蒋肃庵死后，蒋介石兄弟分家，蒋介卿得重建后的玉泰盐铺，蒋介石、蒋瑞青得丰镐房。

蒋瑞青分家不久即亡，丰镐房归蒋介石独有。

1928年，蒋介石扩建故居，迁走25户邻舍，发展成占地4800平方米，建筑面积1850平方米的现有规模。

整个建筑为传统的前厅后堂、两厢四廊的格局。

楼轩相依，廊庑回环，墨柱赭壁，富丽堂皇。

前庭及左右还有三个花园，有月洞门相通，中间小天井，两边有金银桂花各一枝，是宋美龄亲手所栽。

而两旁则为东西厢房，东由宋美龄居住，西为毛福梅(蒋介石的元配)的住所。

但因毛福梅居住在此，宋美龄直至1939年从未到过此地。

厅堂廊庑布满雕刻彩画，有取材于的“文王求贤”，取材于的“刘备招亲”、“送皇嫂”、“古城会”，取材于的“岳飞出世”等系列雕刻和“渭水垂钓”、“八仙过海”、“狸猫换太子”、“闻太师回朝”等彩画。

中堂为“报本堂”，匾额为吴敬恒所书。

这是蒋家祭祖宗、拜天地之处，里面供有蒋家四代宗位。

堂门外走廊上有匾一块，上书“寓理帅气”，是蒋介石为儿子蒋经国40岁生日所书，以鼓励他能继承父业，以理服众，统帅万物。

两边楹联是蒋介石自写：“报本尊亲是谓至德要道，光前裕后所望孝子顺孙”。

各位游客，刚才我把丰镐房的简要情况向你们作了介绍。

现在我就丰镐房的雕塑艺术向大家单独作些介绍，因为这里反映了主人的许多思想内涵。

蒋介石的故居丰镐房，是他发迹后在祖传房子的基础上扩建而成。

院中雕梁画栋琳琅满目，富有民间艺术风味。

跨进前厅，就可望见屋顶正中的堆塑，中间是“福禄寿三星高照”，两边是“双龙戏珠”。

中堂系蒋介石祭祖敬天的“报本堂”，是丰镐房整个建筑的中心。

走廊两端壁上有两幅彩画，东首是“八仙过海”，西首是“姜太公钓鱼”，柱头两侧在建筑上称为“牛腿”上的木雕，是周文王和姜子牙的历史故事，有“子牙钓鱼”、“太子邀请”、“文王拖车”、“登坛拜帅／，等一系列画面，把周文王降格求贤的过程表现得洗练而生动。

四个柱头的木雕，是的四出戏，从东到西分别为“甘露寺”、“夜战马超”、“关羽战长沙”、“回荆州”。

东西厢房四个柱头上的木湘，也是四出三国戏，即“送皇嫂”、“古城会”、“上马献金”、‘‘斩颜良”。

东厢房走廊上的雕刻，内容是，有“汤阴大水”、“拜师周侗”、“操场比武”、“岳母刺字”等画面，反映了宋朝一代名将岳飞的成长过程。

西厢房走廊上的雕刻是上八洞神仙的群像，有神态怪异的铁拐李、潇洒飘逸的吕洞宾，持笛横吹的韩湘子，手执花篮的何仙姑等等，均栩栩如生，引人注目。

前厅、中堂屋檐下的粉墙上’，还有取材于的“闻太师回朝”，取材于的“陈琳抱盒”，取材于的“岳飞收蛇枪”等彩画整个丰镐房的雕刻、堆塑、彩画，既反映了房子主人对这些历史题材的爱好和祈求飞黄腾达、吉祥如意的愿望，也反映了我国民间艺术的高超造诣。

下面让我们再往西边走，去看看蒋氏故居的西平房和蒋母旧居。

西平房为蒋家亲戚和蒋介石警卫随从所住之处，抗战开始后毛福梅因腿脚不便而居住于此，1939年12月12日日军飞机轰炸，她逃向摩河殿(祖庙)时被炸死于后门的短墙下。

蒋经国得知后马上从江西赶回，手书“以血洗血”四字。

旁边的那棵银杏为毛福梅亲手所植。

这儿就是蒋介石母亲王彩玉的旧居，同样是中国式的建筑，砖木结构的二层楼。

这是蒋介石于1929年设计建造的。

这幢二层三间的小楼，就是蒋介石分家时原来的六间平房。

中间是王彩玉旧居，此屋楼梯特殊，主要是蒋介石考虑到其母亲年迈，况且是旧式中国女人，均以缠小脚为美，三寸金莲，上下楼梯不便，因此特设此窄梯，仅有一人之宽，这样其母借助两边栏杆，可上下自如，由此可知蒋介石对父母之孝心了。

楼上楼梯繁多，那是为了连络风水。

1929年扩建新房的高度也未能明显超过此屋，这是蒋介石为了显示尊祖之心而已。

下面我们去另一处名叫“玉泰盐铺”的景点。

玉泰盐铺是蒋介石的出生地，位于溪口中街章墙弄口，蒋介石祖父斯干、父亲肇聪(即肃寇)曾在此经营粮、盐、酒、杂。

据蒋氏宗谱记载，清光绪十三年九月十五日蒋介石出生于此屋楼上。

蒋介卿在宁波江海关监督卸职后与子女也曾在此居住。

现有楼房三间，平房三间，还有厨房、厕所等附属建筑，大门为石砌框架，门额上书“清庐”两字，门前墙角蒋介石题字“玉泰盐铺原址”，外有围墙，一如当年原貌。

不知有没有哪位游客看过?如有人看过了—，在参观了玉泰盐铺后可要与中关于蒋肇聪去河南贩盐一事区别开。

蒋介石的父亲蒋肇聪在溪口确实开了盐铺，但他却不会去河南贩盐，这是因为蒋壁聪主要是做山里人的生意，更何况，溪口地东海之滨，宁波沿海各县均有盐场，有的是盐，他何苦要跑到千里之遥的河南去呢? 各位游客，我们穿过几条小巷，就可到达“摩河殿”。

摩河殿是家的私底，因蒋氏祖宗摩河太公是个佛徒，所以这个私淹称之为“摩河殿”。

这里面供奉着蒋家祖宗。

蒋经国的生母毛福梅也安葬于此，大家看到的吴敬恒所题“先批毛太君之墓”即是。

以上我们游览溪口镇上的一些主要景点，下面我们即去蒋母基道，它主要包括石牌坊、跨路亭(又叫下轿亭)、八角亭、基庐、坟墓等建筑。

石牌坊有三个门，中门和左有边门，因石牌中门刻有“蒋母基道”四字，放从入口至坟墓统称“蒋母墓道”。

从石牌坊到坟墓，依山坡而筑，是一条长的8米的卵石路，夹在一片松林之中。

进石牌坊行约300米，有一跨路亭，形若古代书生的方巾帽，据说蒋介石回乡祭母，到此下轿故被称为“下轿亭”。

蒋介石每次扫墓，便在此下轿后步行而上，以此表示孝心。

过亭上行约200米，横在途中有一座共12问平房的墓庐。

现在我们到了基庐——慈寇。

它建于1923年，1930年又重建，改成为现在的11间排房。

现在我们来看看基庐主房中的四块石碑。

正门迎面的是孙中山的，由谭延闓(谭是北伐时的国民革命军第二军军长)书写，背面是蒋介石口述、于右任先生写的《蒋太夫人事略》；左、右两边分别是《哭母文》和《慰劳蒋总司令文》；而为这张《蒋老伯母遗像》题字的是汪精卫(汪兆铭)。

正厅右边是蒋介石扫墓时居住的小屋，从这里我们可以感受到蒋介石在当时国民党中的地位已经相当高了。

左边一个两室套间．，是蒋介石回乡扫墓或下野休息常任之处。

1936年12月西安事变后，他在此养伤110多天，是使得最长的一次。

右边两间为招待亲友的客房。

附房作看墓人居住和做饭用膳之处。

作为孝子的蒋介石为他母亲修的墓穴到底如何呢?好吧，我们再上168米就可一清二楚了。

这就是蒋母之基，蒋母亡于1921年6月14日，各位看了可能会说：：好普通啊2”其实这里却大有来头。

此墓以石块砌成，上面扇形拦土石上刻有“壶范足式”四字，含有女中模范、楷模之意。

下面墓碑上刻孙中山先生亲题的“蒋母之墓”。

两旁对联为“祸及贤慈，当日顽梗悔已晚；傀为逆子，终身沉痛恨靡涯”。

拜台刻有风竹图，以示妇女之墓且出身于葛竹村。

墓穴朝北就对着蒋介石之父的墓穴(桃坑山)。

那为什么蒋介石父母没有合葬在一起呢?蒋母死时，蒋介石身价已高，当时蒋介石在乎叛广东军阀陈炯明，任粤军前敌总指挥。

蒋母系其父第三房续配夫人，在其父死后立碑时无法再刻上王氏的姓氏位置。

另外在分割遗产时，蒋母同蒋介石的阿哥蒋介卿有矛盾。

故在临终前，曾嘱托蒋介，不要把她同葬在其父亲墓穴里，所以蒋介石在其母死时，为他母亲另择基地，而在两墓中都留出了一个空穴。

参观完了蒋母墓道后，有的游客可能会问，蒋介石父亲是谁?叫什么7他葬在什么地方?对此，我现在就告诉你们。

蒋介石父亲名叫蒋肇聪，，字肃魔，其坟墓位于溪口后马路北面的桃坑山上。

肃魔死于1895*年，墓有四穴。

肃淹与其前妻徐氏、孙氏合葬。

空；穴原拟留给蒋介石生母王彩五，后因王氏坚持另葬而始终空着。

墓碑“肃寇蒋公之墓”，为蒋介石任沪军团长时的上级和好友黄郭所书。

两边“别头柱”的对联，上联为“武岭山怀抱”，下联为“判溪水长流”。

蒋父坟墓的修复，澄清了《金陵春梦》“只知有母，不知有父”，“末见他祭扫父墓”之说的谬误。

大家参观完了墓道，下面我们将去干丈岩。

为使大家更好地观赏千丈瀑布的雄姿，我们徒步而上，望各位要有准备。

这儿是御书亭。

御书亭位于雪窦寺东南，为“入山第一门”。

耪场翘检，古朴庄重。

据宋代雪窦寺住持广闻掸师《御书应梦名山记》云：景佑年间，宋仁宗赵帧梦游“八极之表”，醒来后，沼“图天下山几[以进”。

雪窦山“双流效奇，珠琳挺秀”，“默契圣心”，即派内侍张腰新道去救偷和彻赐物品沉香木雕山一座。

自此；雪窦山、寺名离次摄，南宋淳佑五年(公元1245年)冬，宋理宗赵陶追书“应梦名．山”四个大字。

翌年四月，勒石建亭，将“应梦名山”四字置于亭内，并由广闻掸师作记。

供人观瞻，现存亭子，由雪窦寺僧人于光绪二十年(公元1894年)募捐重建，1981年5月进行了大修。

御书亭已成为雷窦山的入山第一景。

再接下来的是锦镜池，在雪窦寺西南、东、西两条涧水汇聚处。

宋淳熙十一年(公元1184年)，雪窦寺方丈智鉴在此挖池、筑堤，经半年而成，“池深一寻(8尺)，纵四百三十尺，广半之”，其上修桥置闸，控制干丈岩的瀑布，南宋诗人张良臣名之为“锦镜池”。

此池早已淤塞，成为水稻田。

为了保证干丈岩的观瀑用水，1986年政府拨款重修，挖土1米，池面积约200平方米；砌助筑路300米，并修复了在其上端的关山桥，重建了桥上的青锁亭。

锦镜池、关山桥、青锁亭的修复，为千丈岩瀑布增添了美好环境和气势。

穿过青锁亭，沿鹅卵石路走，大家看到前面是一片平地，约有四五十亩，这是山顶平地，要不是我们乘车绕山上来，绝不会感到这里会是600米高的山顶上呢。

现在我们去看看号称“浙东名瀑”的干丈岩。

所谓“干丈”，虽然夸张，但也有186米的落差，水源终年不断。

临崖探首，叫人胆战心惊。

现在各位还是到安全的飞雪亭上去一览瀑布全景。

干丈岩瀑布9在雪窦寺南0．5公里处，以雄奇壮观而名闻江南，北宋真宗曾赐名“东浙瀑布”。

瀑布落差128米，来自东西两涧之水，在锦镜池汇聚9经关山桥至崖口，凌空怒泻，至半壁与一突出巨石相撞，洒若飞雪，把瀑布分成上下两折，上层如五龙腾空，下层如珠帘垂地，经日光照耀，现出七色长虹，在各地众多的天然瀑布中别具特色，观者惊绝。

观干丈岩瀑布，有两个角度：一为崖口对面，古人筑“飞雪亭”让人坐观；二为瀑布谷底，古人建“仰止桥”、“午雷亭”供人仰视。

1986年政府拨款改建了飞雪亭，亭前拓建了水泥平台，围以栏杆9以适应日益增多的游客观瀑的需要。

仰止桥和午冒亭也进行了整修。

各位，我们要发扬坚韧的攀登精神，再爬一段山路，去参观蒋介石的别墅——妙高台。

妙高台离雪窦山胜景干丈岩约500米，有峰突起，截出万山之表，称“妙高台”，又名“妙高峰”，或曰“天柱峰”。

峰顶有坪如台，东西约13米，南北倍之，前面是悬崖峭壁，三面凌空，下临深渊，登雪窦绝顶俯视，只见平台不见峰。

从山下仰望，只见山峰不见台，堪雪窦山胜景中的一绝。

这里海拔396米，气候凉爽，周围松樟翠竹蔽日，脚下山岩奇突多姿，是一个理想的避暑胜地。

据1948年重修的《武岭蒋氏宗谱》第六册记载，蒋介石8岁时“始上雷窦山见妙高峰爱之”，“民国十六年总统蒋公建别墅于其地”，自题门额“妙高台”。

别墅为中式建筑，中间是三开间两层楼，前有天井，黑漆大门，进门两边各有一问平房，上是阳台，有水泥走廊相连，后有三间平屋，有围墙连成一个整体，建筑面积为436平方米。

刻有蒋介石手迹“妙高台”的门额，现仍悬挂于楼前。

房屋右侧有两只亭子，大门外为平台，台上岩右突起一块，方形平滑，可容一人下坐，称“县坐石”。

“文化大革命”时妙高台被拆毁。

1986年重建复原，但原故在正门进口的石塔却被换了位置，放在了中间。

这个石塔是清末民初时雪窦寺的方丈石奇和尚的浮屠，因蒋介石非常敬重他，故在造如高台时把它移了过来，并每次到此叩拜。

各位游客，我们参观游览了妙高台后，现在沿路直奔下一个景点雪窦寺。

雪窦寺是雪窦山风景区钓中心，历史悠久，名扬海内外。

据《雪窦寺志》记载：晋时有尼结庐山顶事佛，名瀑布院。

唐会昌年(公元841年)改建今址。

大中末年(公元859年)为袭甫所毁。

咸通三年(公元867年)重建，改名“瀑布观音禅院”。

景福元年(892年)，常通禅师来寺主事，刺史黄昆施田1300亩，寺院作了大规模64扩建，遂成十方禅院。

咸丰二年(公元999年)宋真宗赵恒赐“雷窦资圣掸寺”寺额。

绍兴二十七年(公元1157年)失火焚毁，隆兴年(公无116；年)复建。

南宋宁宗时评定天下寺院等级，雪窦寺为“天下禅宗十刹之一”。

在宋代，从太祖开始，先后为雪窦山下过4道渝旨。

赞赏不已。

元代至元二十五年和明代祟帧末年又两次被毁，清顺治年间重建。

“文化大革命”期间，雷窦寺又一次遭到破坏。

1986年4月，经浙江省人民政府批准。

开工重修。

重建的大雄宝殿高23，7米，宽380，7米，深29．3米，大木立架，辅以砖瓦1宏伟壮观。

1988年10月21日，中国佛教协会会长赵朴初来寺考察，建议把雪窦寺建成别具一格的弥勒道场。

根据民国二十三年蛆934年)出版的《佛学辞典》“四大名山’’条目载：“近有主张于四大名山外，加奉化雪窦弥勒道场为五大名山者。

”而弥勒佛的原型——布袋和尚契此就出生于奉化，且在奉化后林寺出家9死后葬于城北封山(即今锦屏山)的中塔禅院。

1990年6月13日，弥勒殿在原天王殿遗址动工兴建。

殿字建筑面积745。

53平方米，高15，9米9宽28，7米，深23．2米。

弥勒殿完成后，还将重建山门、方丈殿、藏经楼、钟楼等。

一5外我要告之各位的是，我们现在看到的雪窦专是按“文化大革命”前的样子恢复的。

顺便我想出道题问问大家9为什么雪窦寺有如此声望?雪窦寺最有名的对联是什么?(雪窦寺出了个布袋和尚，布袋和尚正是弥勒佛的化身9而弥勒佛又是在名’国各寺庙中的第一个佛像，因此雪窦寺有如此声望。

对联是“笑口常开笑天下可笑之人；大肚能容容天下难容之事。

”)参观了雷窦寺，下面我们转到这座大殿的后面去看两棵树——将军摘。

提起当年震惊中外的“西安事变”，大多数人都知道张学良和杨虎城两位将军的爱国壮举。

半个多世纪过去了，我们可从这两棵树中领略当年历史风云和将军的业绩。

张学良将军手植的四株槐木，今尚存其中两株，枝繁叶茂，刚劲挺拔，直指蓝天。

见树如见人，张学良将军那种气宇轩昂、大义凛然的神态仿佛就在眼前。

“西安事变”后，蒋介石回溪口养伤，张学良将军被幽禁在雪窦寺附近的中国旅行社9现在此处也已按原样修建竣工。

当年蒋介石对张学良活动范围亲自规定：东不出镇海口，西不过曹娥江，到溪口有人跟随，去外地出动宪兵。

还派了者秀才给张学畏讲四书五经。

张在心胸积郁之余，打靶、鸣炮、种花植树，在雪窦山的水涧岩栽了紫玉兰、法国梧桐，在雪窦寺栽了四株柄木，成长后仅存的两株，当地人士奉赠雅号为“将军摘”。

无独有偶，雪窦寺前山门右侧有高涝桥(现改名龙珠桥)桥畔有一古松，据说明隆庆五年(1571年)奉化县官要将树砍掉，翰林戴询曾作诗要求留下，因此，本地人称这株古松是“翰林松”。

“将军捕”与“翰林松”，虽属古今不同时期不同境遇，然而都值得人们传颂。

为了使各位更好地了解当年西安事变及张学良将军的有关业绩，下面我们去参观中旅社。

中旅社位于雪窦寺西侧，有建筑面积438平方米，1934年6月建成开业，属上海中旅社管辖。

内设客房六间。

餐厅一个，旅游旺季还在雪窦寺厢房设行军床100张，接待旅客。

1937年1月，房子被国民党军事委员会包用，称“张学良先生招待所”，张学良和他的副官、护士，以及军统特务队长同住在这里，另有30余名特务队员和一连宪兵驻扎在雪窦寺，进行监视。

张学良在这里度过了八九个月的幽禁岁月。

此年中秋，木结构厨房起火，房子全部焚毁，张学良在雪窦寺小住几天之后，即被迁往安徽黄山。

1987年5月，政府拨款按原样重建，1988年竣工对外开放，并陈列了张学良的业绩和照片。

各位游客，请大家留意雪窦寺前有一处含珠林。

这里有个传说，在这吁陌间，有圆阜如珠，苍松参天，称为含珠林。

四周群峰环抱，鸟瞅恰似九龙抢珠。

林中原有茅亭一座，名含珠亭，1941年被日军烧毁。

相传含珠林为唐末农民起义领袖黄巢墓地。

唐中和四年(公元884年)黄巢外甥林言投降朝廷，黄巢兵败退至山东泰山狼虎谷被擒。

林言不忍杀娘舅，乃杀一与巢貌似者代，巢逃出为僧。

南宋周密《癸辛杂识》：“张奎义为西京留守，识黄巢于群僧中，后住四明雪窦山，即雪窦禅师是也。

”后人《咏黄巢墓》诗：“三十年前草上飞，铁衣著尽著僧衣”即指此事。

各位游客：我们现在去参观游览“隐潭三瀑”。

位于雪窦寺西北约1．5公里，东吞、班溪两乡交界处。

涧水从东乔村下流，形成三级瀑布，即上隐潭、中隐潭、下隐潭。

上隐潭以幽险见长，中隐潭以清秀取胜，下隐潭则秀奇双绝。

上隐潭，位于东乔车站西南角，从崖上通向深潭石阶216级，陡壁深塑9青苔斑班，苍松挺立石隙。

涧底碧水深潭，南有水泥平桥，瀑布循崖倾落，高约49余米，呈条线状，铿然有声。

凭栏仰望，水沫溅衣，凉气沁心。

潭北崖原有龙王庙，相传北宋皇桔年间(1049年至1054年)，朝廷遗使至此投金龙玉简于潭中，祈雨抗旱，故昔日称此处为龙潭。

现建有小型水力发电站。

中隐潭，自上隐潭下行约500余米处，浓荫覆涧，涧有巨石横卧，瀑布从巨岩俯冲而下，呈横幅状，水沫随风飞溅，似雾如雨，富有溪谷野趣。

下隐潭，从中隐潭沿小径下行约500米处。

有巨石，宽9至12米，旁石笋，高20至24米，人称石笋峰。

峰底中空，一半覆盖潭上，犹水上广厦，瀑布横倾潭处，仰视如彩云横空，绚丽多彩。

集峰、洞、潭、涧于一境，风景独秀。

胡行之《下隐潭》诗：“百尺银涛挂石飞，苍崖翠壁紫岩扉。

四时不息雷鸣耳，六月寒生潭上衣。

”现因栏坝建小水电站，景色道损。

各位游客，徐鬼岩瀑布是非常值得一游的，徐鬼岩在雷窦寺西北7．5公里，东番乡直蚕村附近，重岩峭壁，岩顶海拔476米，瀑布落差242米。

崖口一巨石外突，传说仙人骑鬼徐徐升天，故名。

远望巨石，酷似石猴倚天而鞠，故又称鞠猴岩。

宋宝庆《四明志》载，绝壁凿有“鞠猴岩”三大字，可能唐人所刻。

‘今新刻“徐鬼溅雪”四大字。

岩边草木丛生，崖顶涧阔，有洞桥o：涧水澄白，源自踌躇岭，过谷穿林，至此湍急奔突，循崖而泻，大雨后声若雷理，震撼山谷。

临崖俯视，万丈深渊，JL、寒股栗。

崖下白雾蒸腾，飞珠舞玉，底下有潭，树枝拍击水面，雄奇壮观。

宋代奉化人王时会诗云：“一片悬崖势插天，昔人曾道此登仙；鬼飞赤局凌云汉，鹤载瑶望度紫烟”。

帮我找一篇关于世界文化遗产颐和园的导游词

进入颐和园的大门（东宫门），迎面就是以仁寿殿为主体的政治活动区。

仁寿殿前庭宽阔，松柏苍翠，奇石假山点缀其间。

阶前陈列着古铜宝鼎和龙凤。

院内石须座上蹲着一只铜怪兽，是传说中的麒麟。

在清代，这里是慈禧和光绪朝会大臣的地方。

现在殿里仍照当年帝后临朝的原状布置着。

仁寿殿南北两侧的配殿和仁寿门外的南北群房，是六部九卿的值房。

绕到仁寿殿后，便是慈禧、光绪及其后妃居住的生活区。

这是一组用五六十间游廊联缀起来的三座大型四合院。

其中慈禧居住的乐寿堂，前临昆明湖，背倚万寿山，东有德和园大戏楼的衬托，西接长廊入口，是生活居住区的主体。

乐寿堂陈设华丽，有用珍珠玛瑙和翡翠制成的鱼桌等等。

仁寿殿南侧是光绪居住的玉澜堂。

玉澜堂的后院是光绪皇后居住的宜芳馆。

这三座庭院里都种植着奇花异卉，尤以乐寿堂前的十数棵玉兰最为名贵。

乐寿堂和玉澜堂内部按当年帝后生活原状陈列，陈列物是原物。

玉澜堂两侧配殿内有一道砖墙，是一八九八年戊戌变法失败后，慈禧增筑用来幽禁光绪的。

顺着仁寿殿北面的花台右行，可到德和园，德和园是由颐乐殿和大戏楼组成的。

颐乐殿陈列着二百多件文物。

大戏楼建筑得很有特色。

翘角重檐，朱栏绿柱，是专备慈禧看戏用的。

生活居住区以西，是游览区，为颐和园景物的精华，分为万寿山、昆明湖、后山后湖三部分。

万寿山前山，以八面三屋四重檐的佛香阁为中心，组成了巨大的主体建筑群。

从昆明湖岸边的“云辉玉宇”牌楼向北，经过排云门，二宫门、排云殿、通往山腰的德辉殿、佛香阁，直至山顶的智慧海，形成一条层层上升的中轴线。

排云殿在这条中轴线上占有重要的位置，是慈禧过生日举行庆典的地方。

殿内陈列的各种盆景、文物，大都是慈禧七十岁生日时大臣们所送的贡品；殿内的大幅慈禧油画像，是一九0五年慈禧七十一岁时由美国卡尔女士画的。

万寿山主体建筑的东侧有“转轮藏”和高达九米八八的万寿山昆明湖”石碑。

西侧有五方阁和铜铸的宝玉阁。

宝玉阁座落在一个汉白玉雕砌的须弥座上，歇山重檐，菱花隔扇，梁柱、斗拱、椽瓦和匾额，都和木结构一样，通体呈蟹青冷古铜色，重四十万四千斤，是世界上少有和珍品，俗称铜亭。

佛香阁建筑在高六十多米的山坡上，阁高三十八米。

阁中有四根高达三十米的擎天柱，是用坚硬的铁梨木做的。

佛香阁的外形是按照黄鹤楼设计的。

站在佛香阁前纵目远眺，湖光山色，尽收眼底。

沿着前山山脚，是一条彩画长廊，东起乐寿殿的邀月门，穿过排云门，直达万寿山西端的石丈亭，全长七百二十八米，中间建有“留佳”、“寄澜”、“秋水”、“清遥”四座八角重檐的亭子。

长廊的每根枋梁上都有彩画，有西湖风景，有山水人物，有花卉翎毛，象一座五彩缤纷的画廊，蜿蜒曲折，把前山的建筑连接在一起。

万寿山前山面临着广阔的昆明湖。

东岸，由北向南布置着知春亭、文昌阁、廓如亭等点景建筑。

知春亭，位于玉澜堂南面的一个小岛上，四面环水，有桥的岸上相通。

亭子重檐圆柱，幽雅别致。

廓如亭畔有一石座，卧伏着一铜牛，昂首竖耳，目光炯炯地注视着昆明湖。

水中的南湖岛，由十七孔桥和东堤相连接，象一道长虹飞跨在粼粼的碧波之上。

南湖岛同石栏环绕，涵虚堂高踞岛上。

掩映于绿树丛中。

昆明湖西部的西堤是依照杭州西湖的苏堤修造的。

堤上遍植桃柳，著名的西堤六桥隐现在堤花岸柳之中，其中汉白玉雕砌的玉带桥拱高耸，远望如一条玉带，造型优美。

西堤西部的水域，又被短堤分割成南北两个湖面。

北部湖中有团城岛，南部湖中有藻鉴堂。

昆明湖同北向南逐渐收拢，东堤和西堤在南端汇合于绣漪桥。

昆明湖水便从这座桥下注入通往北京城的长河。

在昆明湖的西北，万寿山西麓岸边，有一只白石雕造的石舫，叫清晏舫。

船体用巨大的石块雕造而成，上建两层舱楼，窗上镶嵌五色玻璃。

后山后湖，别有一番江南景色。

后山的建筑在一八六0年的一九00年两次遭到帝国主义侵略军的破坏，多半只剩下荒台废基，只有五彩琉璃的多宝塔仍然屹立在绿树丛中。

后山上的香岩宗印三阁和分布在它四周的塔台，原是一座宏大的西藏式寺庙，它的前方，是一座横跨后湖的三孔长桥，桥北便是颐和园的北宫门。

桥两侧的后湖沿河是当年买卖街的遗址。

后湖的东端有眺远斋和被称为“园中之园”的谐趣园。

眺远斋地势较高，南对墙外的街道，据说慈禧每年农历四月初八，在此观看百姓到妙峰山赶会，所以也叫“看会楼”。

谐趣园是乾隆时仿无锡畅园建造的，园内一池碧水，亭亭莲叶，环岸有用百间游廊连接起来的十三座楼台亭阁。

凌架于湖心的饮绿水榭。

传说为慈禧钓鱼取乐的地方。

出谐趣园向东，穿过“紫气东来”城关，便离东宫门不远了。

元朝，万寿山称为瓮山，昆明湖叫瓮山泊。

明朝，曾在瓮山上建了一座圆静寺。

清朝，称清猗园。

瓮山泊后改名为西湖。

清朝乾隆皇帝为了庆贺其母亲钮祜禄氏六十岁生日，在瓮山修大报恩延寿寺，将瓮山改为万寿山，并仿照汉武帝在长安昆明池练水师的故事，把西湖改名昆明湖，全园改称清漪园。

清漪园最后建于一七六四年，共用了十五年的时间，耗银四百八十多万两。

一八六）年，英法联军侵入北京，园中珍贵的文物被抢劫一空，宏丽的建筑亦多被焚毁。

慈禧太后“垂帘听政”时期，总理海军事务的醇亲王奕为了讨好慈禧，就在兴办海军学堂的名义下，开始了修复清漪园的工种，并取“颐养冲和”之意，改名为“颐和园”。

工程延续了将近十年，直至一八九五年才基本结束。

一九00年，八国联军侵入北京，慈禧带着光绪出逃到西安，颐和园又遭到破坏，慈禧从西安返回北京后，又动用巨款，将颐和园修复。

这里不但成为慈禧晚年避暑、游览、做寿的御苑，而且是她进行内政、外交、政治活动的行宫。

一九一四年，颐和园作为皇家花园由清皇室售票开放。

一九二四年，清末皇帝溥仪离开北京，颐和园辟为公园。

在颐和园西侧有静明园。

园内有巍峨的玉泉山，有享有盛名的“玉泉趵突”泉，景物奇丽诱人，为京郊四大名园之一。

四大文明古国（古印度，古埃及，古巴比伦，古中国）导游词,50 包括：地理位置，古代建筑，以及特色

埃及是世界四大文明古国之一，历史悠久，文化古老，名胜古迹众多，素有“世界名胜古迹博物馆”的称号。

地跨亚、非两大洲，大部分国土位于非洲东北部，苏伊士运河以东的西奈半岛位于亚洲西南部。

北濒地中海，南接苏丹，东临红海并与巴勒斯坦、以色列接壤，西临利比亚。

海岸线长2700公里左右，全国面积10

【第2句】：3万平方公里。

首都开罗，人口有1500万，是非洲最大的城市。

埃及旅游资源丰富，旅游事业发达，除了著名的金字塔、尼罗河、狮身人面像等，这里的独特的阿拉伯的风土人情也是独具特色。

　　埃及的首都开罗，位于东西方交界之地，融合了东方的情调和西方的精美，是非洲大陆上最大的城市和阿拉伯世界的中心。

在这里处处是古迹，只要稍稍了解一点历史，那么对开罗的印象一定会十分不同的。

有人说看开罗就像“欣赏一部精心绘制的画”。

100年之后的今天，埃及依然容颜未改。

成千上万的神殿、如画的东方情调的市场、豪华的尼罗河畔的宾馆和公寓，以及广阔的居住区，形成了仍充满生气的漫长过去与蓬勃发展的现代社会的和谐的统一。

　　自古以来，金字塔被称为世界七大奇迹之一，被受瞩目。

今天关于它的考察依然在进行，而且不时有新发现。

古埃及古王国时代的首都—孟菲斯和周围的古迹群为世界文化遗产。

其中以位于吉萨的胡夫金字塔和巨大的斯芬克斯像最为著名。

吉萨的金字塔被认为是4500年以前建造的。

公元前5世纪希腊人来此观光过，从此作为观光胜地，这里已经有了2000年以上的历史。

环游此地区，您将了解到金字塔的建筑艺术是如何日臻成熟。

　　埃及除了金字塔之外，还留有许多巨型建筑物。

有神庙、葬祭殿，以及兼备此两种功能的建筑物等。

他们点缀着尼罗河流域，是绝妙的景点。

巨大的壁画以及石柱上的浮雕直到现在依然是彩色的，这引起了人们很大的兴趣。

如此众多的巨型建筑物的“聚居地”，就是卢克索东岸的卢克索神庙和凯尔奈克神庙，西岸的哈特谢普苏特女王的葬祭殿，是绝对不可错过的景点。

　　印度共和国位于亚洲南部的印度次大陆，是世界上人口第二多的国家，拥有十亿人口以及上百种语言。

如按购买力平价来计算，印度是全球第四大经济体。

印度的地形分为三部分：尼泊尔以西的中，印边境为喜马拉雅山地，北部主要是恒河平原，南部为德干高原　　“印度(旧译：“天竺”、“身毒“)这个名字来源于梵文，得名于印度河。

印度人自称“婆罗多”（भारत \\\/ Bhārata）。

与印度接壤的国家包括了孟加拉国、缅甸、中国、不丹、锡金（印度已将其归并为自己的一个邦，而不再将其视为邻国）尼泊尔和巴基斯坦，印度又与斯里兰卡和马尔代夫隔海相望。

　　整个印度次大陆遍布无数的漂亮的庙宇，雄伟的教堂，宏大的清真寺，香火旺盛的佛教庙，犹太教堂和拜火教寺院。

印度西部商业特大都市孟买可以说是印度宗教，种族，语言多样性一个缩影。

市内除了以上各教的庙，堂外，还有有著名的亚美尼亚教堂，神道教庙和大同教庙等。

　　古巴比伦（Ancient Babylon)文明位于今天的伊拉克一带，古巴比伦与古中国、古埃及、古印度一并称为“四大文明古国”。

　　古巴比伦文明是两河流域文明的重要组成部分，两河流域文明还包括苏美尔文明、阿卡德文明、亚述等重要组成部分。

人类最早的奴隶制国家大约于公元前3500年产生于两河流域，古巴比伦是人们已知的历史最悠久的古代东方国家之一。

据历史学者推断，约在公元前四千年代，居住在这一带的苏美尔人已有较为发达的文化，不仅发明了文字，而且发明了用于书写文字的《泥板书》。

公元前3500年以后，苏美尔人在两河流域南部建立起很多奴隶制小国。

苏美尔衰落后，古巴比伦城邦兴起。

　　古巴比伦城垣雄伟、宫殿壮丽，充分显示了古代两河流域的建筑水平。

尼布甲尼撒二世对巴比伦城进行入大规模建设，使巴比伦城成为当时世上最繁华的城市，也是中东最重要的工商业城市。

巴比伦城以两道围墙围绕．外墙以外，还有一道注满了水的壕沟及一道土堤，城内的主干道中央以白色及玫瑰色石板铺成，另城有八个城门，其中的北门就是著名的伊丝达尔门，表面用青色琉璃砖装饰，砖上有许多公牛和神话中的怪物等浮雕。

巴比伦城被建设得宏伟壮丽，直到100多年后，希腊历史学家，被称为“历史之父”的希罗多德来到巴比伦城时，仍称它为世界上最壮丽的城市。

幼发拉底河自北向南纵贯全城，城内的主要建筑埃萨吉纳大庙及所属的埃特梅兰基塔庙，高达91米，基座每边长91．4米，上有7层，每层都以不同色彩的釉砖砌成，塔顶有一座用釉砖建成、供奉玛克笃克神金像的神庙。

据说，这就是《圣经》中耶和华变乱人们的语言，致使人们未能造成通天的巴别塔。

城内古建筑精华之一的“女神门”，高12米、宽近20米，门墙镶嵌着形象生动的釉彩动物图案，还有被称为世界七大奇迹的“空中花园”，引人注目的人与狮子搏斗的石刻雕像。

　　被列为古代世界七大奇迹之一的巴比伦“空中花园”，亦称“悬苑”，它依偎在幼发拉底河畔，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世（公元前604－前562年）曾以兴建宏伟的城市和宫殿建筑闻名于世，他在位时主持建造了这座名园。

相传，他娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。

公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。

国王为取悦爱妃，即下令在都城巴比伦兴建了高达25米的花园。

此园采用立体叠园手法，在高高的平台上，分层重叠，层层遍植奇花异草，并埋设了灌溉用的水源和水管，花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙环绕。

王妃见后大悦。

因从远处望去，此园如悬空中，故又称“空中花园”。

　　中华文明，亦称华夏文明。

是世界上最古老的文明之一，也是世界上唯一没有中断的文明。

一般认为，中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的灿烂果实。

产生中华文明的重要因素非黄河和长江莫属了。

在黄河流域产生的农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。

长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。

黄河流域早期农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻。

　　中国古代建筑特征：　　（一）重视环境整体经营　　从春秋战国开始，中国就有了建筑环境整体经营的观念。

《周礼》中关于野、都、鄙、乡、闾、里、邑、丘、甸等的规划制度，虽然未必全都成为事实，但至少说明当时已有了系统规划的大区域规划构思。

《管子·乘马》主张，“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上”，说明城市选址必须考虑环境关系。

中国的堪舆学说起源很早，除去迷信的外衣，绝大多数是讲求环境与建筑的关系。

古代城市都注重将城市本体与周围环境统一经营。

秦咸阳北包北坂，中贯渭水，南抵南山，最盛时东西达到二三百里，是一个超级尺度的城市环境。

长安（今陕西西安）、洛阳（北魏）、建康（今江苏南京）、北京（明清）等著名都城，其经营范围也都远远超过城墙以内；即使一般的府、州、县城，也将郊区包容在城市的整体环境中统一布局。

重要的风景名胜，如五岳五镇、佛道名山、邑郊园林等，也都把环境经营放在首位；帝王陵区，更是着重风水地理，这些地方的建筑大多是靠环境来显示其艺术的魅力。

　　（二）单体形象融于群体序列　　中国古代的单体建筑形式比较简单，大部分是定型化的式样，孤立的单体建筑不构成完整的艺术形象，建筑的艺术效果主要依靠群体序列来取得。

一座殿宇，在序列中作为陪衬时，形体不会太大，形象也可能比较平淡，但若作为主体，则可能很高大。

例如明清北京宫殿中单体建筑的式样并不多，但通过不同的空间序列转换，各个单体建筑才显示了自身在整体中的独立性格。

　　（三）构造技术与艺术形象统一　　中国古代建筑的木结构体系适应性很强。

这个体系以四柱二梁二枋构成一个称为间的基本框架，间可以左右相连，也可以前后相接，又可以上下相叠，还可以错落组合，或加以变通而成八角、六角、圆形、扇形或其他形状。

屋顶构架有抬梁式和穿斗式两种，无论哪一种，都可以不改变构架体系而将屋面作出曲线，并在屋角作出翘角飞檐，还可以作出重檐、勾连、穿插、披搭等式样。

单体建筑的艺术造型，主要依靠间的灵活搭配和式样众多的曲线屋顶表现出来。

此外，木结构的构件便于雕刻彩绘，以增强建筑的艺术表现力。

因此，中国古代建筑的造型美，很大程度上也表现为结构美。

　　（四）规格化与多样化统一　　中国建筑以木结构为主，为便于构件的制作、安装和估工算料，必然走向构件规格化，也促使设计模数化。

早在春秋时的《考工记》中，就有了规格化、模数化的萌芽，至迟唐代已经比较成熟。

到宋元明三年(1100) 编成的《营造法式》，模数化完全定型，清雍正十二年(1734)颁布的《工部工程做法则例》又有了更进一步的简化。

建筑的规格化，促使建筑风格趋于统一，也保证了各座建筑可以达到一定的艺术水平。

规格化并不过于限制序列构成，所以单体建筑的规格化与群体序列的多样化可以并行不悖，作为一种空间艺术，显然这是进步的成熟现象。

中国古代建筑单体似乎稍欠变化，但群体组合却又变化多端，原因就是规格化与多样化的高度统一。

　　（五）诗情画意的自然式园林　　中国园林是中国古代建筑的一项突出成就，也是世界各系园林中的重要典型。

富有文化素养的人的审美情趣，采取建筑空间构图的手法，使自然美典型化，变成园林美。

其中所包含的情趣，就是诗情画意；所采用的空间构图手法，就是自由灵活、运动流畅的序列设计。

中国园林讲究“巧于因借，精在体宜”，重视成景和得景的精微推求，以组织丰富的观赏画面。

同时，还模拟自然山水，创造出叠山理水的特殊技艺，无论土山石山，或山水相连，都能使诗情画意更加深浓，趣味隽永。

　　（六）重视表现建筑的性格和象征涵义　　中国古代建筑的政治伦理内容，要求它表现出鲜明的性格和特定的象征涵义，为此而使用的手法很多。

最重要的是利用环境渲染出不同情调和气氛，使人从中获得多种审美感受；其次是规定不同的建筑等级，包括体量、色彩、式样、装饰等，用以表现社会制度和建筑内容；同时还尽量利用许多具象的附属艺术，直至匾联、碑刻的文字，来揭示、说明建筑的性格和内容。

重要的建筑，如宫殿、坛庙、寺观等，还有特定的象征主题。

例如秦始皇营造咸阳，以宫殿象征紫微，渭水象征天汉，上林苑掘池象征东海蓬莱。

清康熙、乾隆营造圆明园、避暑山庄和承德外八庙，模拟全国重要建筑和名胜，象征宇内一统。

明堂上圆下方，五室十二堂，象征天地万物。

某些剌嘛寺的构图象征须弥山佛国世界等。

全国最著名的十大旅游景点是

中国十大旅游景点 一 长城始建于公元前五世纪，公元前三世纪统一中国，派遣蒙恬率领三十万大军北逐匈奴后，把原来分段修筑的长城连接起来，并且继续修建。

其后历代不断维修扩建，到公元十七世纪中叶明代未年，前后修筑了二千多年。

二 故宫，又名紫禁城，位于北京市中心，今天人们称她为故宫，意为过去的皇宫。

三 避暑山庄，自康熙四十二年始建，至乾隆五十五年最后完工，历时八十七年，建楼、台、 殿、阁、轩、斋、亭、榭、庙、塔、廊、桥一百二十余处，尤以康、乾御题七十二景昭著， 与自然山水相辉映，园中有园，景内有景，构成了一幅千姿百态的立体画卷。

四 黄山位于安徽省黄山市西北风景秀丽的，向以“三奇”、“四绝”名冠于世，其 劈地摩天的奇峰、玲珑剔透的怪石、变化无常的云海、千奇百怪的苍松，构成了无穷无尽的 神奇美景。

黄山一九九零年被列入“世界遗产（文化和自然）”名录。

五 西湖是我国著名的旅游胜地，被誉为“人间天堂”。

六 桂林山水 是世界上规模最大，风景最美的岩溶山水旅游区，千百年来不知陶醉了多 少文人墨客。

以桂林市为中心，北起，南至阳朔，由漓江一水相连 。

桂林山水向以“山青、水秀、洞奇”三绝闻名中外。

其中一江（漓江），两洞（芦笛岩、七星岩），三山（独秀峰、伏波山、叠彩山）最具代表性，它们基本上是桂林山水的精华所在。

七 西安兵马俑 在骊山北麓，茂密的林木掩映着一组规模宏大、外观别致的建筑，这就是闻名遐迩的秦始 皇兵马俑博物馆。

八 苏州园林 苏州素以园林美景享有盛名，有谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之说。

九 长江三峡 长江三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称。

十 台湾日月潭 日月潭，中国十大名胜之一，位于台湾中央属南投县鱼池乡的水社村。