很急很急～～

被誉为“小九寨”的黄腾峡神秘峡谷漂流,水质一流、风景一流、空气一流，被旅游界人士锁定是目前中国最具吸引力、最刺激、最好玩的漂流。

并得到各旅游同行及广大旅客一的致好评,冠以"漂流之王"之称.2005个被国家水上指定为全国自然水域漂流系列大赛(广东清远)赛区之一,并承办赛事闭幕式.　　黄腾峡（景区）漂流，距离市区仅

【第3句】：8公里，该公司计划投资1亿元打造＼大型＼峡谷休闲公园＼高级商务所＼星级酒店和度假别墅等项目。

全程勇猛漂

【第4句】：8公里,天然猛士漂

【第2句】：8公里,连接观景勇士漂2公里,河道总落差168米,最高落差12米,最长落差近百米,大小落差有130多处,是其他地区漂流无法比拟的.人在水中漂,如在画中游,游人可自由选择不同漂程感受不同的的刺激乐趣,既可享受澎湃刺激又可享受安全漂流,又能在自然生态环境中享受一流水质的无穷魅力;漂过一山又一山,赏过一境又一境.令游人流连忘 返.　　的特点:一,河道经专家精心设计,保留其原始风貌;二,河道貌 岸然落差大\\\\多\\\\长\\\\刺激\\\\动感受;三,漂流水质清澈见底;四,峡谷烟雨弥漫,彩虹常见,更具神秘感受;五,漂流途中可观看壮丽瀑布,奇石险峰;六,漂流橡皮艇经改良设计,安全,舒适.　　黄腾峡景区以自然生态为主题:山花烂漫,曲水回环,奇石遍野,雾绕群峰;山穷水复疑无路,柳暗花明又一景;曲径通幽处,风光无限好.

水墨兰亭

兰亭不是神佛之地，没有泥塑木雕的偶像。

但兰亭本身就是一座偶像，是中国知识份子的精神圣地，是大雅的象征。

到了绍兴，不去兰亭是绝对说不过去的，尽管天下着雨，路也比较远。

谁也不想做俗人，对不对

雨中的兰亭，与天下的好风景一样幽邃，这自然是因为修竹的掩映和茂林的遮蔽，还有山荫道旁蕨和藓的点染。

稍稍留意一下，可以发现几乎所有的风景都离不了蕨，它们悄悄地长在阴湿的地方，是幽的佐证。

而缺了这一个幽字，风景它就不是好风景了。

兰亭有鹅。

还没有进门，就听见鹅在昂昂地叫着了。

整个园子都绿得发黑，山和水都是沉着的调子，那一汪墨绿的水边，站着三只鹅，深绿的坡地上也有三只，白羽红掌，额与喙也是红的，衬着那乌崖靛水，真个是明艳照人。

鹅其实不是鹅，是诠释王家父子合写的那个著名的鹅字的符号。

鹅字刻在石碑上，石碑立在碑亭中。

关于鹅字的故事，则由导游向游客们讲述着。

这个耳熟能详的故事，不用再写在文章里了。

只是想，如果没有那碑，只有绿水白鹅，风景其实更像风景。

我们只喜欢看鹅，可我们还是在鹅碑前拍了照。

鹅昂昂的叫声，让本来幽深的园子显得浅仄了。

兰亭以碑与亭取胜。

除了鹅，还有那个著名的太字碑，也是王家父子合写的，也有一个故事。

有康熙和乾隆爷孙俩都题过字的御碑。

为什么是爷孙同题

雍正去哪儿了

御碑的真伪，至今存疑，细看看，的确字迹模糊，不如北京城里的那些皇帝碑镌刻得笔划鲜明。

然而也有说法。

说是文革期间红卫兵要来砸碑，于是有人在碑上抹了白石灰，写上了毛主席语录。

现在人说文革故事，已经带着传奇色彩了，用很简单的很模式化的逻辑关系，来解释一些其实很复杂的行为。

不过三十多年的历史尚且如此，那些千年的传说又有多少真实性呢

越王种兰，离汉时筑亭有多少年

兰与亭如何就联起来变成了兰亭

而王羲之邀集四十一位高人雅士雅集于这兰渚山下，坐而论道，与前事又不知隔了多少年，与后来者也不知隔了多少代。

从时间的跨度上看，便是康乾，也算近代，并不比我们更接近于历史的真实。

真实的兰亭在什么地方，已经不可考，现在我们看到的这个园子，只是后人用以凭吊的载体。

所有的亭与碑，其实都与曾经发生过的事情没有关系。

也许只有那一个雅字，才是千百年来文人们共同的精神追求，从而沟通了古今。

终于看到了流觞亭。

亭前的所谓曲水，是今人用小块的太湖石砌成的渠，斧凿痕迹极重，故意弄出一些曲折，还刻了碑石，却显得十分生硬呆板。

想像中的曲水则应该是山野流泉，从山的深处淙淙而来，曲里拐弯，生动而又率性。

如此，诗人流觞其上，也才会有诗兴。

有些风景只能闭上眼睛遥想，比如酒碗在清溪上飘来的样子。

倒是在园子的后面，有一条宽宽的河，河上有曲折的石板桥，能让人依稀领略水的趣味。

在兰亭一侧，新修了一座小镇，叫之镇。

镇名是诗意的。

小镇也修得诗意，白墙青瓦的房子，还开了一条河，造了好几座石桥。

粗粗地看上去，也就是一幅江南风情画了。

镇上并无居民，只是沿街开了一些铺子，卖吃的，卖土特产，卖旅游纪念品。

绍兴的几个旅游景点，都卖一样的纪念品：蓝印花布，绍酒，文房四宝，还有折扇。

卖折扇的同时还为游客写扇面，现场用游客的名字作藏头诗，然后写在扇子上，还在扇子上现画山水与花鸟。

这些诗书画者无不打着诗人和画家的牌子，都有某某书画协会的头衔，然而看他们的所谓作品，实在是不堪入目。

他们在沈园卖诗，在兰亭卖字，乍一看也为这些旅游景点渲染了浓浓的文化气氛，可如果放翁与右军泉下有知，一定会为自己的子孙后代惭愧的。

沈园卖出的扇子，一定写着《钗头凤》，兰亭的呢，当然就是《兰亭集序》。

我一直想知当年那四十一位雅士相聚时的情形，我以为他们会像现在开宴会一样围成一桌一桌的。

兰亭的扇子上却画着另外的情形：他们沿着山水，在蒲团上席地而坐，如一尊尊罗汉，各吃各的菜，各喝各的酒，各吟各的诗，各观各的风景，似乎并没有呼应的关系。

我本想买下一柄这样的扇子，却不知为什么终于没有买。

雅在兰亭，终于变成了一种粗俗的模仿，一种实用主义的叫卖，一种工匠们的机械制作，完全没有了精致与灵性。

不过，也许，我们的所谓雅，它从来就是一种作秀。

欲雅何曾雅，我们人类其实从来都是俗不可耐的。

也正是如此，我们才有无限的生命力。

离开兰亭的时候，雨突然下大了。

走在雨中，回首曾经游过的风景，发现远远地看它，它才更有水墨的韵味。

水墨是千变万化的色彩，湿润着人心深处的那张宣纸。

我突然想，我来过兰亭，正如很多政要和名人来过，比如帝王，比如政治家；我去过沈园，可沈园并不见他们的踪迹。

也许他们悄悄去了却并没有留下题咏，因此世人并不知道他们的去。

书法和爱情都是精神的。

可爱情同时又是物质的和肉欲的。

伟人只在纯精神的地方表现自己的高雅。

物质和肉欲只属于凡夫俗子。

在兰亭，看到“群贤毕至，少长咸集”八个字，我不禁莞尔，感觉极亲切。

因为，我曾经的一位同事，也是领导，在开会的时候，是一定要拿这八个字做开场白的。

平天山的平天山景区

上周到一个小镇洽公，一路行去，有一些开花的树和小小的房屋从车旁掠过，右手边一条小河迤逦随行，河水平静，只在撞上路中的小石时泛起水花。

闭上眼，寂寂山野依稀是记忆中行进九寨时的那些影像，脑海中有些片断画面浮上水面。

一、幽幽吊桥情结束混乱的四月，为了逃离，匆匆忙忙的随便选择了一个目的地跳上汽车。

于是，五月二日微雨的早晨我坐在了从成都到九寨的旅行大巴上，疲惫是开始旅途的唯一感受。

离开高速公路后，那些崇高的山岭，傲立的峭壁连绵不绝，一直没有离开视线，山脚下，是河道时宽时窄、河水时缓时急的岷江默默相伴着。

山青山静，水秀水活。

入眼都是葱葱郁郁的树，远远近近的虫鸣鸟语相和成曲。

偶尔会有羌族人家独特的民居晃过，我听着音乐，心绪纷乱繁复，直到一座座吊桥闯入我的眼帘。

悠悠吊桥终年摇摆在岷江河谷，摇落盛夏的炽热、严冬的冷酷，浸透了岁月的颜色，就这样悬于天地之间，连于危崖之上，固定成一道风景。

想象踏过竹板的吊桥，沿蜿蜒的小路，步入隐居的山水，想象桥尽头有素静的柴扉，伴着云雾蔚然的小池，抖落红尘气息，叶落无声。

一不小心就遗落了城市的假面，溶进了纯朴乡村的情结。

霎那间，心如明镜，独倚山中的空灵。

二、惊艳芦苇海清晨到了九寨，坐上环保旅游公交车，抛开继续人声鼎沸的山门，身着藏服的色嫫(美丽的姑娘)开始讲述九寨的传说：很久以前，男神仙达戈和女神仙沃诺色嫫深深的相爱，达戈为色嫫精心的打造了一面镜子，不料想，色嫫不小心失了手，那面镜子就掉在了地上，化做了一百零八个清澈透明颜色各异的湖泊。

这时，荷叶寨从车窗旁掠过，猎猎的经幡在风雨中洗刷了百年，传递着祈祷和祝福。

遥想荷叶寨里的古松，盆景滩也在我神思恍惚时匆匆经过。

坐在前方的小姑娘的惊叫声唤醒了我，芦苇海闯入了眼帘：一弯晶莹湛蓝的清流从茫茫芦苇中蜿蜒而过，像是镶嵌在黄金中的蓝宝石，我立刻“哇”了一声，这时，全车的人都已经站了起来，朝左边望去，孩童般的惊叹声不绝于耳。

导游见惯不惊的微笑着提醒：“请大家注意安全。

”车窗外，海子里覆盖着微微泛黄的芦苇映着天晴朗的深蓝，映着水清澈的湛蓝，偶尔有不知名的水鸟在芦苇中穿行，在静谧芦苇从中抹出道道涟漪般的波纹，我恍如闯进了童话世界，又或是走进一幅精美绝伦的水彩画。

面对芦苇海的那种颜色那份美丽，我终于知道了语言的苍白无力，除了巧夺天工这样的泛泛赞美，我再也无法形容至今仍时时出现在我梦中的那弯碧蓝。

清流一弯，携我走进天堂。

三、五彩孔雀海从旅游公路望下去，透过林间疏影，远远地望见一只孔雀静静待在山谷之间，在微微云雾中似振翅舒展欲飞，又似在春暖花开时优雅梳理自己的羽翼，茂林中远远的海蓝迷了我的眼，这便是九寨的灵魂五花海了。

沿着曲折婉转的栈道穿过一片幽林，在沁凉的山风里漫步走近在天空下蓝得耀眼的五花海。

极目所视，远远的山上还有昨夜飘雪的痕迹，近处是嫩绿的湖中水草，即使是海子中，因角度不同水底植物不同，也是或湛蓝，或宝蓝，或浅绿，或深翠，或黛青，五彩斑斓，微风过处，水鸟惊起，五光十色的湖面泛起一圈圈涟漪，与水下的树珊瑚、水面的小树草丛相互点染，如梦如幻。

海子底多有老去的树木，横卧竖立，枝丫交错，千姿百态，确似大海中的珊瑚。365kUaIlE.cn

以她们的身躯为土壤，湖中新的生命欣欣生长，造就枯木逢春的奇观。

如凤凰浴火重生，她们在清澈的湖水中重新获得了亘古不老的生命，直到海枯石烂，风霜不再在她们身上留下痕迹，只留存情感。

艳丽五花，沉浸岁月极尽优雅。

四、精巧五彩池在深郁神秘的长海浴过五月雪，踏数原始森林的石阶，拾级而下，一泓精致翠绿的水域镶嵌在霭霭雪原中，如晶莹的翡翠透人踏足--最精致的五彩池终于展现在我眼前。

因为娇小玲珑，她也是一百零八个海子中唯一一个没有被称为海的，但这丝毫不影响她足以与五花海争艳的美丽。

高山积雪，绿水相映，湖水墨绿、翠绿、淡青、微绿，一尘不染，如一块天成的碧玉，不见半点瑕疵。

据说在夏秋，池水就像打翻了的调色盘，也会如五花海一般呈现墨绿、暗紫、宝蓝、鹅黄等数十种色彩。

遥想空谷悠悠之际，芳草青青，啁啾鸟语伴淡紫滴翠，是怎样迷醉的风情。

此际，唯隽秀山林伴如镜碧水，如幻似真，极目池底，卵石层叠而下，只见墨绿的底色深邃而沧远，不知通向哪个美丽的时空。

信手拈起池畔雪花，静赏色如丹青的精致。

五、远眺雪宝顶“滚滚的红尘，难掩你的笑容；茫茫的雪域，何处寻觅你的影踪……”，容中尔甲的歌声伴我依依不舍的告别了九寨。

天蒙蒙亮便启程，一路雪原茫茫，依旧成片的大山上很少有生命的迹象，颇有千山鸟飞绝，万径人踪灭的感受。

到得海拔近四千米的地方已经阳光灿烂，清澈的蓝天近在咫尺，似是伸手可触。

下车远眺雪宝顶的风姿，山尖的白雪映在如水洗过的纯净蓝天上，沉静的散发着他耀眼眩目的美丽，圣洁，是渺小的我唯一能想出的形容词。

回首之间，崎岖公路上有一头耗牛，伴着身边的主人默默行走，衬着连绵不绝被大雪覆盖的山脉，衬着雪原里曝露出的石头的颜色，影像纯粹而苍凉。

遥想生命之在高原的艰辛苦难，遥想那些纯朴人群脸上乐观的笑，瞬间，心有些抽痛的战栗。

仰望壮丽雪域名山，膜拜庄严生命。

六、水蓝神仙池在黄龙一路跑马观花，在各处摆下到此一游的姿式，终于在高原反应的劳累和腿脚的酸痛陪伴下来到黄龙最高点，游过黄龙后寺，顺着栈道转向寺后的五彩池，原来风景只在这一转之间----无数晶莹的蓝宝石照亮我的眼，瞠目结舌的走近这误落入人间的瑶池：五彩池。

和九寨的五彩池不同，这里一个个浅蓝的小池层叠散开，波澜不兴，在蓝天下打开孔雀的屏扇，以淡淡的水蓝为基色，世间所有的蓝都在这群山环抱的神仙池里一览无遗。

古老寺院衬着远远的雪宝顶在宝蓝天空下静默着，水中树丫掩映着玲珑的小石塔在浅蓝水池中点缀着，犹如迷人的幻境，让人眩晕，诱人沉醉，我已不知身在何处。

雪峰彩池，静诉自然纯净。

在灰色的城市天空下，在钢筋水泥的压榨中，回望那些梦萦魂牵的风景，那巍巍群山，那妩媚水流，那雪原，那森林…….那一切一切的风景，使语言变得苍白，使人群变得渺小。

唯愿，再次走进童话，回归纯粹世界

关于泰山的介绍（200字以上，不超过250字）

《富春山居图》元代画家黄公望作。

分前后两段。

原画主要是描写浙江富春江带的山水景色。

所画富春江两岸峰峦树木，似初秋景色，几十个峰，一峰一状；几十棵树，一树一态，雄秀苍莽，变化多端。

茂林村舍，渔舟小桥，亭台飞泉，令人目不暇接，丰富而自然。

画法有董（源）、巨（然）的温笔披麻皴，也有干笔皴擦，用笔简练，使水墨发挥了极大作用。

对以后水墨山水画的发展有很大影响。