......导游词

咸阳古渡由来已久。

咸阳古渡通陇达蜀，客商众多，舟船来往，昼夜不息。

当年，渡口北岸，咸阳城门高耸，清渭楼紧邻渡口，渡口南岸，霸王台高筑岸边，周围客舍青青。

咸阳古渡因而名列关中八景之一。

灞桥的知名也与长安八景之一的灞柳风雪有关，灞桥两岸，河滩宽阔，长桥跨河，垂柳依依，碧水蓝天，一望无垠。

暮春时节，风吹柳絮，漫天飞舞，宛如雪花，这就是历代诗人咏赞不已的灞柳风雪。

骊山西绣岭到第三峰（老君殿）的断层北麓处为一转折，由此向西南成阶梯状延伸渐成缓坡。

每当夕阳西下，回光返照，复经折射，楼殿亭台，仿佛金光笼罩，各呈异彩。

骊山晚照因为名列关中八景之一。

太白山高耸入云，气势雄伟，景色奇丽，变换莫测，历来被人们视为神仙的家园，曾引发无数古代诗人的烂漫想想和热情赞颂。

唐代著名诗人李白云，西上太白峰，夕阳穷登攀，太白与我语，为我开天关。

于是，太白积雪六月天也被称之为关中八景之一。

草堂寺自然风景旖旎动人，它东临沣水，南对圭峰，溪流潺潺，树丛花影，田园山色，风韵秀丽。

尤其秋冬季节，每当夕阳西下或朝阳初升，轻烟淡雾弥漫于草堂之上，摇曳于圭峰之上，宛若一幅泼墨山水，迷蒙变换，令人陶醉。

西安旅游经典中的雁塔晨钟在清代的时候，每天清晨都要敲钟报时，声闻数十里，钟声嘹亮，塔影秀丽，于是，雁塔晨钟成了关中八景之一。

周至楼观台的导游词

呵 虽然你不给分 看在是同仁的份上 给你答吧呵呵 很长呦 背上一阵子了　　楼观台位于西周至县城东南15公里处的终南山北边，东距西安约70公里，是我国著名的道教圣地，被誉为中华文化之魂所在地，有 “天下第一福地”美称。

另外，它还有 “仙都”、“洞天之冠”的美誉。

　　楼观台得名于西周，古代圣哲老子曾在此著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经，留下楼观台这一名称。

公元前5世纪的某一天，周康王时期的大夫尹喜正在草堂和夫人弈棋，忽听门外吵吵嚷嚷，接着便有下人神色慌乱地跑进门来，语不成句地说：“大夫大夫，大事不好!”尹喜将手中举着的棋子稳稳地落在棋盘上，扭过脸来不慌不忙地问：“什么事，如此慌张，这样大惊小怪，”下人说：“东方天空忽然涌出一股紫色云霞，形状奇异得很，活似龙蛇邀游太空，滚滚西来，势不可挡。

下人们想，如今战乱四起，这股紫色云霞，不知主何吉凶?请大夫上楼观望!”尹喜听说有这等事情，便站了起来，随同下人外出，登上草楼，举目远望。

果然见一股紫气如蚊龙腾舞，自东西迈。

尹喜观后，掩不住心头兴奋，连声赞道：“妙哉，妙哉!此乃祥瑞之气，真人将至矣!”于是便上书朝廷愿为函谷关令，遂蒙恩准。

到关，敕门吏曰:“若有名翁从东来，乘青牛，勿让过关，当禀我知。

”关令尹喜计算时日将至，便令下人全部斋戒，恭候迎接。

至期，果见一老者，天庭饱满，鹤发童颜，两耳垂后，眉长三寸，目光炯炯射人。

青牛迈着有节奏的步伐，老者坐在牛背上，逍遥自在，悠然自得。

尹喜见之，赶紧迎上前去，再三稽首参拜：“圣人来矣，有请!”原来，这骑青牛的老者，便是太上老君。

老君姓李名老聃，宇伯阳，系东周守藏史。

因周室内乱，便辞去官职，准备西行，路过函谷关。

他见面前这位官员，清奇不俗，气度非凡，便问道：“你是何人?为何得知老夫将至

”尹喜恭恭敬敬地回答道：“我乃函谷关令尹喜，去年冬天，我看见天理星西行，今春又见紫气东来，状如龙蛇，知真人将西行，故于此迎接。

”老君日：“吾亦知子之奇”。

遂相携入关。

尹喜辞却关令，同回草楼，请老君讲经传道。

这就是 “紫气东来”的故事。

后人以“紫气东来”表示祥瑞。

老子为什么会选择这个地方作为他的传经授道、著书讲学之地?这个问题提得好。

现在，我来回答这个问题。

那是因为这里风水好。

《陕西志》载：“关中河山百二，以终南为最胜;终南千峰耸翠，以楼观为最佳。

”宋代文学家苏轼也说：“此台一揽秦川小，不待传经意已空。

”宋代大书法家米芾更是赞美楼观台为天下“第一山”。

的确，这里的自然景观美不胜收，有“十里瀑声”的野牛河飞瀑，“仰首一线天”的四十里峡，“可观黄河日出，能看行云雾海；风鸣林啸，五月飞雪”的首阳山以及溶洞、风井、石林带等。

而且，这里森林繁茂，山清水秀，有一种“古、秀、幽、静”的绝妙意境，而这种环境特别适合老子的想法。

因此，他老人家就选中了我们楼观台。

　　为了让大家对楼观台有一个更加清晰的认识，我现在把楼观台的建造历史给大家做一个简单的介绍。

　　楼观台从西周函谷关关令尹喜在此结楼计算起，距今已有3000年的历史了。

其间，它经历无数次兴衰。

据史料记载，周穆王曾来此游乐，并建造“楼观宫”；秦始皇在观南建清庙，亲来求拜神仙；汉武帝在观北建祠；东汉之后，老子被依托为道教开山祖师，楼观台由此成为道教祖庭；晋惠帝在此植树10万余株，迁来居民300多户专门维护建筑和园林；南北朝时期，北方著名道士大多集中在这里，并形成了著名的“楼观派”；唐高祖李渊认老子为祖宗，亲来楼观台，改楼观台为“宗圣宫”；唐玄宗以夜梦老子为名，改 “宗圣宫”为 “宗圣观”，并扩建规模。

一时间，这里殿宇豪华，道士众多，盛极一时。

这之后，楼观台渐渐走向衰败，真可谓 “盛极而衰”。

不过，楼观台的鼎盛时代也是我国古代历史最为辉煌的时期，因此，这里保存的各种文化遗存多达60余处，展示的文化类型更是丰富多彩。

楼观台既有周秦遗迹、汉唐古迹，又有幽室园林，也是历代文人墨客聚集的地方。

唐代的王维、李白、白居易、李商隐，宋代的欧阳修、苏轼等都在这里留下了大量优美诗章。

这里既有老子说经台、宗圣观 (宫)遗址、尹喜观星楼、秦始皇清庙、汉武帝望仙宫、大秦寺塔、老子墓等著名景观，又有炼丹炉、吕祖洞、十老洞、迎阳洞、老子词、栖真亭、元始台、上善池、化女泉、延生观、吾老洞、王母宫、西楼观等文化古迹及遗址。

楼观台现在还遗存有历代古树名木367株，其中千年以上古树16株，具有重要的观赏、保护和研究价值。

另外，现存历代碑碣178通，保留的名人赞美楼观台的诗词有95首，论著、绘画、乐章150余篇。

在楼观台，各位还可以听到悦耳动听的道家音乐、烩炙人口的历史典故和民间传说故事。

这些文化遗产可都是咱们中华民族重要的文化瑰宝。

有学者说:“陕西的黄帝陵是中国文化的根，楼观台是中国文化的魂。

”　　说经台　　现在就来到了楼观台中的说经台。

说经台，也叫授经台，是春秋时期伟大的哲学家老子李聃讲授《道德经》五千言之地。

说经台位于海拔594米的山冈上，虽处山之阴，但却尽得其阳，翠竹环抱，古木参天，秀峦葱郁，悦目赏心，历来是帝王、道众朝拜之仙都，文人墨客云集之圣地。

说经台始建于公元619年，公元1236年重新扩建，明、清均有修葺。

现今保存的主体建筑为明清古建筑，经修葺和重建，占地面积9432平方米。

有正殿、偏殿、碑厅、厢房、回廊等古建筑146间，为楼观台道教中心建筑群。

我们现在所处的地方是山门口。

山门口左右的碑厅内，有欧阳询的隶书碑石《大唐宗圣观记》碑。

欧阳询是唐代著名的书法家，被称为“结构大师”。

碑厅前各有六角亭一座。

两亭间原有池水，名为“上善池”，左边亭内竖有赵孟頫隶书“上善池”碑，碑阴为草书。

提起上善池，还有一段优美动人的故事呢!相传，元世祖忽必烈至元二十年 (1283年)春，周至一带遭千年不遇的时疫，死亡者众多，百姓处于惶恐不安之中。

当时的楼观台监院张致坚梦见太上老君告诉他说：“山门前有块石板，石板下有一眼泉水，泉内有吾炼成之仙丹，可治时疫。

”张监院醒来觉得奇怪，就命小道士在山门外西边找到石板，揭开石板，果然有一泉，就用此水治好了30多名道士的疫病。

凡喝此水者，只要两个时辰，其病自愈。

消息传出，远近百姓皆来取水。

凡饮此水者，时疫即退，简直是“药到病除，圣水回春”。

三年之后，翰林院学士、大书法家赵孟頫来楼观游览，听到泉水治疫之事深感奇异，很受感动，就以《道德经》中有“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶”之意，挥笔题写了“上善池”三个字，并刻石立碑于此，以示纪念。

后来，四方善男信女多来此取水治病。

古往今来，多少诗人学士来楼观游览，吟诗作赋，铭石留言，抒发情怀。

“丹砂久窑井水赤”、“汲尽阶前井水浑”之句，就记述了当年取水治病的盛况，上善池也因此而名扬四方。

有诗云“清泉虽小来历奇，诗人雅士多咏题。

楼观台下一胜景，游览莫忘上善池。

”这棵树叫银杏。

银杏树，又名白果树、公孙树。

其果、叶均可人药。

相传，太上老君为炼长生不老金丹，需要白果这味药，才在楼观台栽了两株银杏树。

他栽雌雄银杏树，是为了炼的金丹内阴阳二气相通，阴极生阳，阳极生阴，因为阴阳二气相通，才能生出万物。

说经命的这棵古银否树，树龄有2000多年。

　　老子祠　　老子祠，创建于唐代，明代重修，这里是老子讲学的地方，老子就是在这里写下了著名的《道德经》五千言。

大家注意，院内门两旁立的碑石就是 《道德经》碑，共四通，东边两通刻于唐代，西边两通刻于元代。

其中，东厢一组两通碑石用楷书书写，称为唐正本 《道德经》， 楼观道坛认为这是最标准的《道德经》版本。

西厢一组两通碑石是元朝刻立的，民间称之为梅花篆字《道德经》，是元代著名书法家高文举用古篆书写的，故亦称为《古老子》。

所谓“道”是指宇宙万物之间存在的共同的客观自然规律；“德”是指人们在社会生活中的行为准则，道德是道教的理论基础和圣典。

凡是一种宗教，都必有一种信仰，这种信仰也需有一个理论作为依据。

老子的《道德经》就是道教的“教理”。

《道德经》阐述了一些朴素的辩证法观点。

并且指出“天下之道损有余而补不足，人的道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥以其上食税的多”；“民不畏死，奈何以死俱之!”老子本人虽不信神鬼之说，但同时又承认鬼神的存在，并不是极端的无神论者。

这正符合东汉张道陵创立道教的思想。

张道陵创教的本意是要和儒佛二教相抗衡。

因此将孔子的老师、威望较高的老子奉为教祖，尊其为太上老君，并说他的道法是老君所传授的。

楼观台便成了道教的圣地。

另外，《道德经》主张“知足”、“寡欲”，迎合了封建统治阶级的利益，受到封建皇帝的推崇。

由于此书具有很强的逻辑性和很深的哲理性，故成为春秋时诸子中重要的一个学派，并普遍受到尊重。

秦始皇首先在这里修建了老子祠庙，汉武帝曾进行过大规模的修葺。

唐初，高祖李渊甚至将老子尊为其远祖。

对楼观台进行了大规模充建，名声为之赫然。

　　启玄殿　　这座大殿叫启玄殿，是供奉老子的正殿，启玄之意指赞扬老子著说《道德经》揭示了社会的奥秘，阐述了万事万物的根本规律。

老子祠启玄殿后，有一八角形石碾盘，是太上老君碾药的工具。

敲击此石可发出金属响声，如钟、如磐。

民间传说敲此石可以去灾免病。

由于用木棒敲击会发出清脆的音响，所击部位不同，其音韵各异，故又名 “响石”。

相传在远古时代，开天辟地混浊初分，女蜗氏炼石补天，余下响石五块。

其中4块送给了四海龙王，作为镇海之宝，剩下一块，女蜗氏把它藏在海市蜃楼中。

一天，老君由天宫下界，发现蜃楼中霞光万道，紫气千条，直冲霄汉。

老君按住灵光，闭目存神，知道这是响石该出世了，便施法力将响石带回说经台，做了一个碾盘子，用来碾碎炼长生不老丹之药。

这碾盘一直留到今天。

说也奇怪，游人用棒或手拍击此石，就会发出悠扬动听的声响，音域宽广，声波远播，久久不息，比有些金属乐器的声响还洪亮，世人无不称奇，难怪它这样吸引游客。

有诗曰：“女娲炼石曾补天，留下一块赠老聃。

玉炉烧炼延年药，响石碾药可炼丹。

”各位朋友，我们现在就站在了说经台的顶端，站在台顶极目四望，千峰叠翠，曲水环青，尽在云烟变化中。

　　宗圣宫　　在说经台到宗圣宫的这段路上，有两处景观可供大家欣赏:一处是衣钵塔。

该塔全称昆山律师衣钵塔，位于说经台西，山门外路北之山脚下。

塔建于1824年，为平面六角形三层阁楼式实心砖塔，高10米。

每层塔角有砖雕斗拱，檐下有雕花图案，攒尖顶。

底层南侧正中嵌有楷书石刻铭记二方，记述了楼观道士朱教先等为其师刘合仓建造祝寿塔之缘故及经过等。

另外一处是化女泉。

化女泉位于说经台以西约1000米的前东明村南，有古泉2眼，四季不变，清澈甘洌，爽心沁脾。

当地人说泉水可治胃病、眼疾，视此泉为 “神泉”，常来汲水治病。

泉边有道院，始建于1236年。

今尚存清代所建老君庙3间，内有老子塑像尊，其高徒文始真人、白骨真人侍立两侧。

《神仙通鉴》记载:老子由楚西游去秦，在道旁发现一具白骨。

他慧眼独识骨旁有魂魄飘游，乃是一位阵亡的将军，便起了侧隐之心，于是对准白骨吹了一口仙气，用手一指，白骨跃然而起，变成了一位英俊的少年。

老子遂收其为弟子，取名徐甲，命他牵上青牛随老子西去，来到周大夫古宅草楼观，并在楼南设台讲授《道德经》。

老子觉察出徐甲萌生了还俗思凡之心，为使他改掉邪念，终成正果，就施法力试他。

老子用吉祥草，口吹仙气，变成了亭亭玉立的美女，边哭边说：“我上无父母，下无兄弟，今后日子怎么过呀

”徐甲见此非常动心，上前对那美女说:“我来管你。

”说罢背上女子正要向别处去，猛然发现老子站在他对面。

徐甲见事不妙，放下女子，低头不语，老子面带怒容，用手一指，徐甲又现白骨原形。

尹喜见此情景，立即跪地哀求，请老子宽恕徐甲。

老子见尹喜苦苦哀求，就用手一指，使白骨又变为徐甲。

同时，生气地用拐杖向地上一点，美女忽然不见了，地上出现一泉清水。

这泉水一直保留到今天，化女泉也因此而得名。

徐甲悔悟皈依，后来也得道成仙，仙名“白骨真人”。

相传，秦始皇时，徐甲又转世出生，名叫徐福。

秦始皇命他带500童男童女去海外，寻长生不老药，一去再不复还。

我们现在就到了宗圣宫。

宗圣宫位于楼观台森林公园大门以北的西巷村东。

原系尹喜故宅草楼观，因老子来此讲授《道德经》五千言而闻名。

魏、晋、南北朝至隋代，一直名“楼观”，颇具古朴之风。

唐代整修扩建，诏赐“楼观”改名为“宗圣观”。

宋初，奉旨改名 “顺天兴国观”。

元代扩建，1266年6月，易名“宗圣宫”，沿袭至今。

据《重建宗圣宫记碑》记载：宗圣宫占地18150平方米，气势宏伟，富丽堂皇。

明清之际宗圣宫遭受地震、山洪之灾，毁坏严重，现仅存三大殿台基遗址。

这株古柏叫系牛柏，树龄约2000年，树高14米，胸围

【第3句】：6米，主干中空，基部有两个洞，古貌苍苍，枝叶繁茂。

相传，老子来此讲学时，曾在这棵树上拴青牛，故名系牛柏。

　　大秦寺　　宗圣宫的参观就在这里。

下面我将带领大家参观楼观台景区内另一个著名的景点，它就是大秦寺塔，该塔位于化女泉之西的塔峪村南，俗称“镇仙宝塔”。

此塔建于公元781年，塔身正八角形，8层砖塔，高约35米，塔基周长44米。

塔顶完好，底层有塔心室。

现塔身己向西北倾斜。

2001年10月，该塔入选《世界纪念性建筑遗产保护名录》。

楼观大秦寺，始建于公元650年，时称景教寺，公元745年改名大秦寺。

公元781年，郭子仪副使、景教徒伊斯重建大秦寺，成为全国四大景教寺之一。

新寺竣工后，教士信徒开会庆贺50天。

公元845年，唐武宗下诏废除异教，景教也被禁止。

后大秦寺被佛教徒占用，明、清时禅房如林，佛事繁盛。

1798年，白莲教义军在集贤一带激战，大秦寺惨遭焚毁，唯这一座古塔幸存。

1622年，大秦寺出土《大秦景教流行中国记》碑。

碑文记述了景教传入中国的始末及教义，系大秦寺传教士景净义刻立于公元781年。

该碑今存西安碑林博物馆，是研究中外文化交流的珍贵文物。

　　炼丹峰　　炼丹峰位于说经台之南，海拔888米。

相传，原有丹炉两座，一个是金炉，一个是银炉，皆为老君炼丹的八卦炉。

每个炉边都有一个烧火的仙童，据说 《西游记》中的妖怪金角大王、银角大王，就是以这两个烧火童子为创作原型的。

　　今峰顶之炉是明代所建，砖砌炉形建筑，坐北向南，南边有砖拱券门，炉内原有老君石像，今已不复存在。

由说经台登炼丹峰路旁有丹井，旁有晒丹石，老君炼丹在此取水、晒丹。

　　仰天池　　现在我们所处的地方叫仰天池。

仰天池位于田峪河口东侧山峰，海拔1180米，是一天然水池，面积1300平方米，水深2米，池水澄明，仰面朝天，蓝天白云映入池内，故称 “仰天池”。

据说仰天池是太上老君炼长生不老丹蘸火的池子。

民间传说仰天池有一泉眼，可直通东海，虽几遇大旱，但从未干涸。

相传，仰天池还是西王母的洗衣池，每年农历七月七日， 有七位仙女来此为王母洗涤仙衣，仙女手持彩衣当空舞，雨后天晴，天上就飞起一道七彩飞虹。

　　楼观台自然风光　　楼观台的自然风光更是一绝，人们常用 “野、幽、秀、奇、古”来形容楼观台的美景。

关于 “古”，大家已经领略到了。

我现在给大家讲讲其他四个特点。

野——林野物丰，山林野趣浓郁，野生植物资源丰富。

这里山大林密，人口稀少，基本保持着原始和半原始的自然环境。

幽——幽谷深遂，环境清幽。

这里有多处峡谷风光。

除山麓和主要峪道有少量居民外，中后山人迹罕至，空气清新，水体清澈，保持着清推幽静的森林生态环境。

秀——这里山清水秀，景色秀丽，山川秀美，构成一幅幅秀丽的天然山水画卷。

奇——这里奇峰怪石有25个，有溶洞石洞14个，园内有野生植物2000余种，属国家重点保护的珍稀濒危植物和珍贵野生动物55种，可谓物种多而珍奇。

正因为上述特征，楼观台在1982年就被林业部列入最早批建的全国12个森林公园之一，这可是西北地区首家森林公园。

1992年，又被林业部定为国家级森林公园，1997年被评为“西安市十大景观之一”。

　　百竹园　　我们现在来到了百竹园。

这里是林业部“南竹北移”的试验基地。

1980年建立，是世界上纬度最高、中国第二大竹类品种园。

1989年，共引进竹子141个品种，经过多年的驯化淘汰，至1992年，竹类品种园内栽植竹子103种，成活留存101种，是进行竹子品种鉴赏和科学研究的重要基地。

楼观台竹林，历史久远，早在西汉时，司马迁在 《史记》中就有“渭川千亩竹”的记载。

汉魏以来，历代都在周至设“司竹”官职，专司竹子的管护、栽植和采伐。

至今，紧邻楼观的司竹乡，仍然家家植青竹，村村有竹园。

翠竹神化了楼观，引得无数文人骚客到这里赏竹、画竹、咏竹。

在周至当过县尉的白居易曾经吟出过“日暖爱行深竹里，月明多在小桥头”的名句。

苏辙也在西楼观写诗赞竹:“拄杖行穷径，围堂尚有林。

飞禽不惊处，万竹正当心。

”元代诗人李道谦在他的《楼观》诗中写道：“白云深锁烧丹灶，翠霉高横望气楼。

山鸟飞鸣穿野竹，岩花零落逐水流。

”观竹赏竹，夸竹赞竹，亲竹爱竹，古今皆然。

苏东坡说:“宁可食无肉，不可居无竹。

无肉使人瘦，无竹使人俗。

”谁敢说竹子没有魅力?这种魅力，来源于竹子的特殊气质。

谁知到西部某地的名胜古迹、风物特产、民俗风情的导游词

长安八景”是三秦大地著名的文物胜地。

在西安碑林，有一块碑石，用诗和画的形式描绘了这八景的奇丽秀美。

这块碑石刻于清康熙十九年（公元1680年），距今已有三百多年的历史。

1 华岳仙掌 华岳仙掌是长安八景之一。

华山东峰东北处有石峰楼，峰的东壁有仙掌崖，传说古代黄河有大山阻拦，灾害连年，河神左手托华山，右足蹬中条山，给黄河开辟入海河道，拯救了万民。

“仙掌”就是河神托华山时留下的手迹。

掌崖上半轮如月，光可鉴人，称“石月”。

2 草堂烟雾 在今西安市户县草堂寺内。

公元401年，印度高僧鸠摩罗氏来此翻译佛经。

关于“草堂烟雾”的说法有两种，一是说塔旁有“烟雾井”一口，每年秋冬的早晨，井内烟雾缭绕；另一说是寺旁有圭峰，好像古代圭玉，每逢太阳将要落山，轻烟淡雾弥漫山巅。

3 灞柳风雪 在西安东郊灞河沿岸。

灞水原名滋水，秦穆公欲图霸业，改名灞水。

隋唐时长安广栽柳树，而灞桥又是长安东去的门户、交通要道。

人们在此与东去的人依依惜别，成为当时一种时尚。

每当初春，柳絮纷飞，如同冬日飞舞的雪花，煞是好看。

4 骊山晚照 在今西安市临潼区，距西安市约25公里。

这里曾发生过无数惊天动地的故事。

每当夕阳西下，骊山在斜阳的影子中，好像披上了艳丽的红装。

“入暮晴霞红一片，疑是烽火自西来”，令人误以为当年烽火还在燃烧，故有“骊山晚照”之称。

5 曲江流饮 在今西安市东南，汉唐时为优美的风景区。

因池水曲折而得名“曲江”，宋以后逐渐干涸。

唐时新科进士得中，皇帝在曲江池赐宴，进士们将酒杯放在曲流上，杯随水势，流至面前，必须饮尽，成为唐时风尚之一。

6 太白积雪 在今西安市以西的宝鸡市眉县境内。

太白山是秦岭的最高峰，海拔3776米。

山势陡峭，人为痕迹较少，是人们旅游度假的首选。

因山高空气寒冷，终年积雪不化，因而有“太白积雪六月天”的奇妙景观。

7 咸阳古渡 位于今西安市西北部的咸阳古城遗址。

咸阳古桥是古时人们西去的重要关口，那时因交通不发达，摆渡就成了人们最常使用的工具。

古时渭水悠悠，两岸民众载舟往返，成为“八景”的组成部分。

8 雁塔晨钟 在今西安南门外友谊西路的荐福寺内。

寺内有小雁塔，并有一口金代铁钟，重约2万斤。

每日清晨，法师依节奏敲响，声传数十里，早已成为长安民众日常生活的一个组成部分。

陕西小吃牛羊肉泡馍 春发生葫芦头 汉中梆梆面 金钱油塔 老童家腊羊肉 岐山臊子面 乾州豆腐脑 乾州锅盔 太后饼 饺子宴 奶汤锅子鱼 菊花锅 长安八景宴 黄桂稠酒 腊驴肉 岐山挂面 临潼火晶柿子 岐山面皮 泡油糕 商洛核桃 秦岭中华猕猴桃 长安板栗 西安辣椒干 临潼石榴 陕西西凤酒 洋县香米 陕北红小豆 陕北大红枣 凤翔腊驴肉 三原蓼花糖 水晶饼 延安睁眼辣子 灌汤包子 蜂蜜凉粽子 粉蒸牛羊肉 粉汤鱼 粉蒸羊肉 胡麻饼 荞面饸洛面 黄桂柿子饼 烩麻食 甑糕陕西十大怪面条像腰带、锅盔像锅盖、辣子是道菜、泡馍大碗卖、碗盆难分开、帕帕头上戴、房子半边盖、姑娘不对外、不坐蹲起来、唱戏吼起来

西安至延安沿途景点讲解，30分送上。

百度知道 > 地区 > 陕西 添加到搜藏 已解决 求西安-延安自助游详细安排 悬赏分：30 - 解决时间：2010-9-27 13:18 十一去西安-延安自助游，时间在5天左右吧。

想去的主要景点有：兵马俑，华清池，法门寺，省博，明城墙，大唐芙蓉园，华山，然后去延安。

求详细的安排，还有延安除了壶口瀑布，还有什么别的值得一看的景点吗

PS：到西安找地接导游好还是自己玩好

如果找地接导游的话哪家比较好

回答好滴我还加分

~拜托大家啦

~快点给答案唷

~ 提问者： BOBO郗泽 - 四级 最佳答案 首先说明一点，您要去的景点几乎要跑遍陕西，五天时间既要去北线和东线的壶口、延安、华山，还要去西线的法门寺，最后还想在西安转转，时间完全安排不过来，最少需要七天。

况且人的精力和体力有限，爬山加上来回旅途劳顿身体恐怕吃不消啊。

建议缩短游程，我给出的旅游方案您可以根据自己的情况进行调整。

第一天：从火车站乘坐班车（游306）去临潼，参观秦始皇兵马俑、骊山、华清池、秦始皇墓、蒋介石行宫等景点，之后返回西安。

第二、三天：北线二日游。

建议在西安报个壶口瀑布、延安2日游的旅行团，会省很多事，不用操心交通和住宿、门票问题。

第一天西安随团去壶口瀑布，之后赶赴延安，第二天游览宝塔山、杨家岭、枣园、延河等景点，之后返回西安，晚上8点钟之前应该可以到西安。

第四、五天：华山二日游。

从西安火车站乘坐华山旅游专线班车（约3-4个小时）抵达华山。

在山下饱餐一顿，储备体力（攀登华山很费体力）。

约中午十二时左右开始登山，从玉泉院开始登山。

沿路游览毛女洞、回心石、千尺幢、百尺峡、北峰、老君犁沟、苍龙岭、金锁关等景点后攀登至东峰（约晚上九点左右），多带些厚衣服，在东峰侧面的丹霞宾馆（好像是这个名字，反正东峰上有宾馆就是了，需要提前预定）入住。

第二天一早看日出。

看完日出后，沿路游览长空栈道、鹞子翻身、下棋亭，之后去南峰，游览斧劈石、沉香殿、劈山救母景区，接着去西峰（华山最险的山峰）景区游览，然后下山。

下山之后返回西安。

第六天：法门寺、乾陵一日游。

从火车站出发，鉴于您是外地游客，还是报个短线旅游团，能省很多事，花的钱和自己自助游差不多。

先去扶风法门寺，观赏佛指舍利，之后去乾县的乾陵（唐高宗李治和武则天的合葬陵寝）。

从乾县返回西安。

第七天：市内景点一日游。

主要游览大唐芙蓉园、大雁塔、寒窑遗址公园、大雁塔北广场音乐喷泉。

参观历史博物馆、钟楼、鼓楼、碑林、书院门。

大雁塔南北广场、音乐喷泉（亚洲最大的露天音乐喷泉广场）、曲江遗址公园、历史博物馆、碑林、书院门等景点是免费的。

以上景点乘坐公交车均能到达。

游览完后休息。

第八天：去大唐西市（全部免费），淘宝之旅，顺带可以观赏民俗风情表演。

或者去大明宫（新开放的景点）。

之后可以在东、西、南、北四条大街购物，之后在鼓楼后的西安特色小吃一条街品尝美食。

另附长安八景：曲江流饮、雁塔晨钟、灞桥飘柳、草堂烟雾、咸阳古渡、华岳仙掌、太白积雪、骊山晚照。

市区内的景点乘坐以“游”字打头的公交车均能抵达，比如游

【第9句】：游6等。

从一个景点到下一个景点都可以乘坐这样的公交车。

忘采纳 O(∩_∩)O谢谢

西安 名胜古迹 简介 英文

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苏州唐寅园有哪些历史典故

苏州唐寅园实为历史名人唐伯虎的墓园，有较浓郁的历史人物文化氛围。

唐寅家住今苏州城北桃花坞，故自称桃花坞主，曾作《桃花庵歌》，自比采花仙人。

他自幼性格不羁，称已为“江南第一风流才子”。

29岁时中乡试第一，人称唐解元。

会试时因牵涉科场舞弊案而被革黜，就此唐寅绝意仕途，游历名山大川，致力绘画。

正德9年（1514年）他被明宗室宁王以重金征聘到南昌，后发现宁王有图谋作乱之意，就佯狂装癫，赤身露体，结果呆了半年多终被遣还故里。

经历了两次致命打击后，他心灰意冷，看破红尘。

一边沉潜到诗画之中，一边以酒醉消愁。

他穷困潦倒，「闲来写幅丹青卖，不使人间造孽钱。

」过著以作画卖文的穷苦生活。

唐伯虎积年久咳十余年，时病时愈，身体不佳，明嘉靖二年（1523年）秋天，应好友邀请去东山王家．但见苏东坡真迹一词中有二句： “百年强半，来日苦无多 ”，正好触动唐寅心境，他一阵悲伤，回家后卧病不起，嘉靖3年（1524年）54岁的唐伯虎在贫病中去世。

因贫穷无力安葬，只得在桃花坞北住宅边暂庴。

他的晚年他凄凉有其最后一首诗为证《伯虎绝笔》生在阳间有散场，死归地府也何妨

阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。

他死後二十年（嘉靖26年），由唐伯虎的亲友王宠、祝允明、文徵明等凑钱才将唐伯虎灵柩迁葬於城西横塘王家村。

祝允明写了千余字的墓志铭，由王宠手书，刻在石碑上，有关唐寅的生平事迹大多是从这墓志铭中得到的。

现在的唐寅园，通过史料陈列、历史建筑、导游讲解、群像雕塑、陵苑植景、文艺演出等再现历史典故，主要围绕的还是唐寅的生平事迹以及坊间的一些传说，像有名的“金蟾池”、“唐伯虎洗扇池”、“走眼夫人”、“九鲤仙子送墨”、“桃花仙馆”、“梦墨堂”等等在里面都有具体的体现，同时开发了现代诗、书、画、古董、祈福、旅游纪念品等商业活动，有兴趣爱好者值得浏览。