作文导游词400字甘谷大像作文导游词400字甘谷大像山

甘谷大像山，位于甘肃省天水市甘谷县城西南

【第2句】：5公里秦岭西端的文旗山上。

自山脚石级而上至巅，总长

【第1句】：5公里，占地面积约640亩，是古丝绸之路上甘肃东南部融石窟和古建为一体的重要文化遗存之一，2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

山上松桧丛生，丁香溢彩，亭台楼阁依山而建，雕栋画廊绿树掩映。

[1] 山中悬崖间，峭壁上有大洞窟一个，洞内坐石胎泥塑大佛一尊。

大像山石窟为甘谷八景之一的悬崖大象，大佛洞窟两旁，依山附势修有长长的走廊，如同一条腰带。

廊上窟龛相连，巍峨壮观， 现存二十二个窟龛 ，大都平面近方形。

正壁开大圆拱龛和设高坛基，并有僧人修行的禅窟，这是大象山窟龛特殊之处，在全国也很罕见。

甘谷大佛为半圆雕石胎泥塑，高

【第23句】：3米，肩宽

【第9句】：5米，头高

【第5句】：8米，膝长6米。

其造型高大雄伟，令人仰止，所具有的文化特质可视为西方装饰性雕塑和中国写意性雕塑完美结合的艺术巨制。

据考证，甘谷塑佛造像可远溯北魏，先后共经历了四个朝代，三百多年。

观潮导游词400字?

的各位游客：大家好

我是你们的小导欢迎你们果山水帘洞来游玩。

它是我国四大之一《西游记》里孙悟空的故乡。

这里风光秀丽，群山环绕，气候宜人，让人如痴如醉。

下面就由我来带领大家一同游览这美如天仙的景色；各位游客请看我手指的方向，中间的那座高山就是花果山，雄伟的花果山，山顶是那么高，好像在云彩上面里

两边各有一条郁郁葱葱长长的山脉延伸在我们现在的脚下，远远望去好像二龙戏珠似的；再看看笔陡的石阶，石阶边上的铁链似乎是从天上挂下来的。

咱们现在顺石阶而上，一路上大家可以感受到神清气爽的天然氧吧，大约一个小时左右，我们可以爬到了水濂洞观光台。

现在我们到达了水濂洞观光台，大家抬头朝山顶看，山顶上有条河，名叫“通天河”通天河的水一泻而下，想白色的帘子一样，形成了气势雄伟的水濂瀑布，落入下面巨大的水池中。

相传大诗人李白的那首诗：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，就是在此写下的。

大家向西看，池边的栏杆上有许许多多小猴子石像。

有的站着遥望着美丽的花果山；有的蹲在栏杆上大口大口吃起桃子来；有的坐在栏杆上守护着水帘瀑布……。

大家再看，池水清澈见底，既可以看到倒影在水中的山景和树景，又可以看到水中五颜六色的鱼和水底的小石子，是不是漂亮极了

大家在向左看，在水帘洞的西边，有一座古寺，寺里摆放着各种各样的神佛，熙熙攘攘的游人在这里上香拜佛，祈求保佑一生平安。

大家也不访去上柱香哦

保佑各位身体健康，工作顺利

雄伟壮观的水帘洞处处有美丽的景色，我真诚地希望您能在这儿得到美的享受，祝您玩得开心，游得尽兴。

天水马跑泉公园导游词

距区18公里，距3公里，距24公里，交通十分便捷。

2004年被评为国家aa级旅游景区。

公园始建于1984年,地处马跑泉路中段,是目前陇东南地区最大的。

相传唐朝西征路过此地，天热酷暑，士卒疲惫，将军见路旁高大有古槐，勒马近观，其马为良驹，马蹄刨地而清出涌，积水成湖，故名马刨泉，后称马跑泉。

上8万平方米，其中湖体面积4万平方米，达90%以上。

镇江金山导游词作文400字

镇江金山风景区导游词金山位于市区西北，高四十四米，周五百二十米，距市中心三公里。

古代金山是屹立于长江中流的一个岛屿，“万川东注，一岛中立”，与瓜洲、西津渡成犄角之势，为南北来往要道，久以“卒然天立镇中流，雄跨东南二百州”而闻名，被称为“江心一朵芙蓉”。

直至清代道光年间，才开始与南岸陆地相连，于是“骑驴上金山”曾盛行一时。

金山形胜天然，风景幽绝，自古为我国优美游览胜地之一。

金山自古名称很多，古人把扬子江比作香水海，把这座山比作《华严经》里的七金山，所以叫作金山。

而宋代王存著的《九域志》中则有另一说法：唐代高僧法海云游来此，为子修复寺庙，每日在山间披荆斩棘，一日挖到黄金。

地方官李奇上反皇帝，皇帝敕令将黄金交法海作修复寺庙之用，并名山为金山。

此外，金山还曾叫过泽心山、浮玉山、获茯山、龙游山、紫金山等。

而金山的名则与金山寺有关，金山寺巧妙地依山而建，富有独特的建筑风格，殿宇后堂幢幢相衔，亭台楼阁层层相接，山体与寺庙浑然一体，构成一组橼摩栋接，丹辉碧映的古建筑群，景色壮观，气势雄伟，形成“寺裹山”的独特风貌。

宋休以来，京流传着“金山寺裹山，焦山山裹寺”的评语。

　　金山又有“神话山”之称，山上每一个古迹都有迷人的神话、传说和故事。

中国有名的古典神话故事《白蛇传》中“水漫金山寺”，就源出于此，民间流传甚广，为这座名城增添了十分迷人的色彩。

小说《说岳全传》中的岳飞到过的金山古迹“七峰亭”，景色宜人。

章回小说《水浒》中“张顺夜伏金山寺，宋江智取润州城（即今镇江城）”一回对金山瑰奇风景，作了细腻生动的描写。

清代皇帝康熙、乾隆多次南巡，驻跸金山，留下不少“御制”文物，有关乾隆在金山的民间故事传说甚多，使金山更负盛名。

历代诗人、书法家、名人雅士，如白居易、李白、张祜、孙鲂、苏东坡、王安石、沈拓、范仲淹、赵孟、王阳明等登临观景，留下了许许多多珍贵的遗迹和脍炙人口的题咏。

唐代起，国际友人登山游览者络绎不绝。

明代日本画僧雪舟等杨居住金山两年半时间，绘有《大唐扬子江心金山龙游禅寺之图》等有关金山的画卷，现保存在寺庙。

　　金山这座青螺般的小山，却包孕着许多风流往事，具有无限的魅力，吸引了无数中外骚客和游人。

有人说“到了镇江不去金山，等于没到过镇江”，此话自有一番道理，当你游览金山之后，便会明白其中的奥妙。

金山游览路线　　江天禅寺——夕阳阁——观音阁——楞伽台——佛印山房——金山四宝——慈寺塔——古法海洞——留云亭——妙高台——七峰亭——白龙洞——朝阳洞——古仙人洞——玉带桥——御码头——郭噗墓——天下第一泉江天禅寺　　在金山寺门口，抬头仰望“江天禅寺”匾额，为清代康熙皇帝随太后来金山祈祷时亲笔题写的。

江天寺即金山寺，自古就是一座中我闻名的禅宗古刹，始建于东晋年代，距今已有一千五百多年，初名泽心寺，南朝、唐朝初称为金山寺。

寺宇规模宏大，全盛时有和尚三千多人，僧侣数以万计。

清代金山寺与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国四大名庙。

金山寺由于当时皇帝的信仰不同，曾两度由寺改观。

一次是在唐朝，曾把金山寺改为龙游观，将近二百年。

又一次是宋朝政和四年，因徽宗赵佶奉道教，又将龙游寺改为神霄玉清万寿宫（道士观），为天下神霄第一。

后复名为龙游寺。

一般寺庙的山门都是朝南开的，而金山寺的山门面朝正西，这里自有一段有趣的传说。

　　据传很久以前，金山寺的大门也是坐从朝南，而金山寺屡遭火焚，山门口也经常会发出一阵阵惊天动地的轰鸣声。

当时金山的当家和尚深感不安，觉得此事有点蹊跷，便请来一位云游和尚卜算。

云游和尚在山寺前后转了一圈，对方丈说：“师傅，您这山门朝南直对天上的南天门，得罪了玉皇大帝，必须改向。

”方丈听后，连连合掌曰：“罪过

”于是命人将山门改成现朝西的门向。

　　传说毕竟是传说，金山寺山门朝西是有其真原因的。

据史料分析，当时的建筑师建筑朝西山门是有用意的。

因古代金山屹立在扬子江心，游人透过朝西山门放眼望去，便见浩渺大江奔腾而下，正合“大江东去，群山西来”之诗意。

这正可谓建筑师的独具匠心所在吧。

　　由山门入天王殿，中供弥勒佛，人称笑佛。

两旁塑的四大金刚，形象高大逼真，意在看守山门。

四大金刚俗称四大天王，故称天王殿。

左侧是东方持国天王，南方增长天王；右侧是北方广目天王，西方多闻天王。

弥勒佛旁有联，曰：　　大肚能容，了却人间多少事；　　满腔欢喜，笑开天下古今愁。

　　在天王殿牌坊前有巨型石狮一对。

　　天王殿向后便是大雄宝殿。

历来寺庙多损于火灾，原大雄宝殿是1948年毁于火灾，共烧毁二百六十多间亭、台、楼、阁、房屋等。

夕照阁　　夕照阁存有清代乾隆帝南巡驻跸金山留下的七块御碑，保存完善。

这些石碑引来许多文人识士、专家、历史研究者、书法家的拜谈赞吧。

石碑记载的内容大多是乾隆帝六次下江南到金山，对金山风景的评价和如何继承清室传统，统治大清帝国的决心。

乾隆不仅留下了许多有迹可寻的“御制”，还留下了一些颇为有趣的传闻。

按理乾隆的父亲是雍正，而这里却广为流传着雍正皇帝“偷龙换凤”得乾隆，乾隆六次来金山寺寻找自己的生身父新的传说。

观音阁　　从夕阳阁登山而上，南面正中有观音阁，又叫士阁，因阁中供奉观音，故名。

此建筑与楞伽台、妙高台，西与慈寿塔、法海洞丹辉碧映，椽摩栋接，连成一气，足以壮此名山胜概。

椤伽台　　“楞伽”是印度语，意为“不可住”，或说是大海中远不可达，高不可攀的一座大山。

楞伽台在金山的东南，傍山驳石而建造。

相传苏东坡晚年受老朋友佛印和尚相托在此写《楞伽佛经》，故又称书经楼。

登台顶长廊远眺，碧空万里，磅礴江流，尽收眼底，江天一色，气势十分壮观。

由山下登楞伽台，需经三重楼阁，每进一层，疑无上处，洞门一开，豁然有级可登，迂回曲折，上下错落，往往令游客迷其所在。

最高一层有清王文台撰写的一副对联：　　窗前沧海凭开眼，　　台上楞伽可印心。

佛印山房　　宋代著名的金山、焦山寺庙的主持佛印法师住宅。

相传佛印与苏东坡是青年时好友，一次两人打赌，佛印败赌无奈入空门。

由于学识高超，终成为金、焦二山寺的大方丈，东坡则成宋有名学士，两人经常在金山吟诗作画。

慈寿塔又名金山塔，创建于一千四百余年前的齐梁，塔高三十米，唐宋有双塔，宋朝叫“荐慈塔”、“荐寿塔”。

1472年，日本画家雪舟等杨登游金山，曾绘《大唐扬子江心金山龙游禅寺之图》，上有南北相向的两座宝塔。

双塔后毁于火，倒坍后，明代重建一塔，取名慈寿塔。

按照古代各国佛教的习惯，一般情况建寺同时建塔，特别是名山大寺，有寺必有塔。

到清代咸丰年间，此塔又毁。

光绪二十年，金山寺住持僧隐儒誓建此塔，往京都向清廷呼吁，慈禧命他自行募捐修建。

他奔走南北，沿门托钵，多方募化，并得到两江总督刘坤一的支持，约经五年，募银二万九千六百两建塔，仍名慈寿塔。

此塔玲珑、秀丽、挺拔，矗立于金山之巅，和整个金山及金山寺配合得恰到好处，仿佛把金山都拔高了。

塔为砖木结构，七级八面，内有旋式梯，供游人登塔远眺。

每层四面有门，走廊相连，面面有景，风光各异。

游人登临塔顶。

凭栏远眺：东望长江中的焦山和形势险固的北固山，南望城市风光行重重叠叠的山峦峻峰，西望波光粼粼的鱼池和浩浩荡荡的大江激流，北望烟波缥缈的古镇瓜州和古城扬州，令人大开眼界，心旷神怡。

有宋代著名政治家王安石的《金山》诗为证：　　数重楼枕层层石，四壁窗开面面风。

　　忽见鸟飞平地上，始惊身在半空中。

　　慈寿塔外花墙上，刻有“天地同庚”四个大字，这四个大字是清代光绪年间湖南一位八岁儿童李远安所写。

传说，当时正是慈禧太后六十寿辰。

为了贺寿，两江总督刘坤一特地进京朝见慈禧，献媚道：“老佛爷六十大寿，卑官没有什么厚礼，只是在江南镇江金山造了一座宝塔，取名慈寿塔，祝您长寿万岁。

”慈禧心想，这宝塔标上她的名字，兀立在江南名山之巅，实在非同一般寿礼，不由渐露喜色。

便问刘坤一：“你祝我长寿，看我能活多大

”刘一听却张口结舌，一时无言以对。

心想无论说多说少，都会招来杀头之罪。

正在左右为难的时候，群臣百官之中，有一小孩从身后很敏捷地递给他一张小纸条，他一看如获至宝，迅速呈上，慈禧一看原来是“天地同庚”四个大字，便喜笑颜开，大大奖赏了刘坤一。

后来这四字便被刻于慈寿塔下。

古法海洞　　法海洞又名裴公洞，在慈寿塔西下侧的悬崖上，相传是金山寺开山祖师法海和尚来到金山时住的地方。

现洞中塑有法海塑像一尊，洞口横额“古法海洞。

”在神话故事《白蛇传》中，法海是一个阻挠破坏青年男女美满婚姻的恶僧，可历史上他却是位有德行的高僧。

法海姓裴，人称裴陀头，河东闻喜人。

他父亲裴休是唐朝宣宗皇帝的宰相，感到“伴君如伴虎”，一旦得罪了皇帝是没有好下场的。

他十分信仰佛教，认为富贵荣华不如出家好，因而决心送子出家为僧。

裴陀头出家到江西庐山，取名法海，他在庐山学道参禅，一心修炼。

后来到镇江金山，那时寺宇荒废，荆棘丛生，还有蟒蛇为害。

他就找到山上西北角的这个岩洞，住在洞里参禅打坐，白蟒就避走了。

法海来金山后，最大愿望是要修复金山寺，他曾燃指一节，以表决心。

一天也僧众披荆斩棘，到江边挖土，偶然挖出黄金若干镒（一镒为二十两），就报告润州刺史李奇，李奇又上报宣宗皇帝，宣宗命他把黄金给法海作修复庙宇之用，并赐名为金山和金山寺。

　　相传法海死后，他的徒子法孙把他的肉体装金供在洞中，以便瞻仰。

后来肉身坏了，又塑了一个石像，留作纪念。

宋朝张商英来此游览，做了一首裴公洞的诗：“半间石室安禅地，盖代功名不易磨。

白蟒化龙归海去，岩中留下老头陀。

”寺僧将这首诗做成楹联，挂在洞门两边。

留云亭　　金山最高处，有一石柱凉亭，名留云亭，又名江天一览亭和吞海亭。

亭中石碑是三百多年前康熙皇帝陪同母亲来到处于大江之中的金山寺游览时留下的古迹。

康熙登高远眺，大江东去，水天相衔，诚雄观也。

遂历奋笔手书“江天一览”四个大字。

亭于康熙二十四年（1685）重修，同治十年（1871）复建，两江总督曾国藩将康熙所写的“江天一览”四字刻在石碑上，放置亭内。

这里是领略金山风姿，俯瞰镇江全城美景的最佳观赏点之一。

　　据传康熙在执笔就书时，“江天一”前三个字一气呵成，而第四个字“览”字笔划多，一时竟想不起来。

却又不肯“不耻下问”，只是嘴中念着“江天一览”四字，无从落笔。

周围大臣侍从一见此情，知道皇上遇一难题，但又不敢直截了当上前提示，虽则一字好提，却怕招来欺君杀头之罪。

正在为难之际，有一大臣计上心来，下跪在皇帝面前说了一声“臣今见驾”。

康熙一听“臣今见”，恍然大悟，随笔写出览字。

因为“览”的繁体字正是“臣、今、见”三个单字组成，这位大臣巧妙地用拆字法提醒了皇帝。

由于康熙愣了许久才勉强写了“览”字，所以这一字显得特别细小，云云。

妙高台　　妙高台又名晒经台，“妙高”是梵语“须弥”之意译。

刘编《金山志》载：“妙高台在伽蓝殿后，宋元佑僧佛印凿崖为之，高逾十丈，上有阁，一称晒经台。

”几经兴废，明代僧适中，清代薛书常相继重建。

1948年与金山寺大殿、藏经楼等同毁于火，如今仅存台址。

当年妙高台，还是赏月佳处，并且流传着名士苏东坡曾在此赏月的轶事。

　　此外，据传“梁红玉击鼓战金山”的故事也发生在这里。

公元1130年南宋名将韩世忠用四千水兵将几万入侵的金兵围困在金山附近，梁夫人登上妙高台亲擂战鼓，鼓气助阵，大破金兀术部众。

这个历史故事被搬上戏剧舞台，英风千载，流芳百世。

七峰亭　　七峰亭在山西侧金鳌岭上。

古代因有七座小山突起，名七峰岭。

后削山建阁，故以七峰阁而名。

相传南宋绍兴年间，抗金名将岳飞在北方指挥抗金战争，正在乘胜前进之时，奸臣秦桧要挟高宗连续发了十二道金牌，召他回都城临安（今杭州）。

岳飞路过镇江时，拜访金山道月禅师，告诉道月和尚：“昨夜梦见两犬抱头而言，未知此行吉凶如何

”道月答道：“二犬对言，是一狱字，此去恐怕有牢狱之灾，必须谨慎。

”岳飞致谢登舟，临行时道月赠诗曰：“风波亭下浪滔滔，千万留心把舵牢

谨备同舟人意歹，将身推落在波涛。

”岳飞到杭州，果遭秦桧陷害于风波亭下，他在临死前说了一句“悔不听道月之言”。

这句话传到秦桧耳中，秦桧大怒，就命何立往镇江金山拘捕道月。

何立到金山，道月正在堂上说法。

只见道月整衣拈香，合掌说偈：“吾年四十九，是非终日有，不为自身，只因多开口。

何立自南来，我向西方走，不是佛力大，几乎落人手。

”说罢，坐在法座上怡然逝去。

何立只得将情况回禀秦桧，并说金山有七峰，风水好，因而每代能出高僧。

秦桧盛怒之下，立即命人到金山削平七峰。

后人为了纪念岳飞和金山寺道月长老，便兴建了七峰阁，可惜毁于太平天国时战火，后改修为七峰亭。

白龙洞　　白龙洞在金山西北山脚下玉带桥旁。

相传唐朝武则天的侄孙灵坦来到金山，在这洞里打坐参禅，白蟒就避走了，毒气也没有了。

白龙就是指这条白蟒。

　　现在洞内塑有白娘娘、小青青两座白石像，各高一米许。

据民间传说，此洞与《白蛇传》“水漫金山寺”密切相关。

白娘子、小青青呼东海之水，跟金山寺高僧法海相争，救自已的丈夫许仙。

许仙被关在寺内，闻外面战鼓震响，看到女娘子带身孕力战，心急如焚。

看守庙门的小僧十分同情，放许仙从白龙洞跑到杭州与妻子在西湖断桥相会。

　　这个洞有一条石缝，一人可进去达数丈深，再往前进洞即变小，人不能进去，恐怕只能白蛇可进了，不然为何称白龙洞呢

朝阳洞　　朝阳洞又名日照岩、观音洞。

在金山东北山腰间，洞上是一片悬崖，上有“日照岩”三个字。

当金山还在江心的时候，每当旭日东升，从朝阳洞向南一带石壁上，金碧辉煌，水天皆赤，可称奇景。

所以朝阳原是观日出的最佳之处。

至今留在岩上的“朝阳洞”三个石刻大字，是明代滕谧所书。

古仙人洞古仙人洞位于金北侧金鳌岭下，深六点六米，依山洞筑有半亭一座。

这里道教遗存。

传说八仙中的吕洞宾在这里面而窥视江面，故名“仙人洞”。

明代程敏政诗云：　　鬼斧穿山骨，明明透一窗。

　　仙人时举步，竖立一窥江。

玉带桥　　金山白龙洞前有座玉带桥，传说是苏东城与金山方丈佛印打赌输了玉带，佛印如获至宝，经常给人看，看的人多了，又恐弄坏，于是就命人仿照玉带的式样建造了一座桥。

谁要再看玉带，去看桥就行了。

玉带桥长十六米，桥下绿波荡漾，清澈见底，令人心爽神怡。

金山四宝　　在慈寿塔下的屋内陈列着金山寺的一批珍贵历史文物，其中苏东坡的玉带、周鼎、金山图、铜鼓为金山四宝。

　　玉带：宋神宗年间，大学士苏东城与金山和尚佛印交往甚密，称为“忘形交”。

有一次两人以禅语对句，用东坡玉带作赌，东城一时迟钝而输，玉带便成寺院镇山之门宝。

　　苏东城的玉带存在金山已有九百多年了，这件珍品被人称为国宝。

玉带环宽约二寸、长约二尺，带上缀着二十四块米色白玉，有长方形、圆形、心形。

清初被火焚毁四块，乾隆皇帝金山时，命玉工补齐，上面刻有乾隆的诗句。

但是后补的四块玉色和原有的玉色不同，一看就可以辩别。

周鼎：是西周宣王时代的铜器，迄今已有二千七百多年。

当时周宣王北伐成功后，铸造铜鼎酬劳北伐统帅遂启祺的，所以此鼎又称遂启祺鼎。

　　金山图：这幅图是我国明朝著名画家文徵明所绘，画中江水茫茫，微波荡漾，金山如浮玉飘浮在波涛之上，山色青碧，上面有一栋栋画檐朱宇，展现了当时金山和金山寺屹立扬子江心秀美雄姿。

画后有他写的《金山寺追赋》诗一首：　　白发金山续旧游，依然绀宇压中流；　　沙痕灭没潮侵登，帆影参差日映楼。

　　江汉东西千古逝，乾坤高下一身浮；　　谪仙故自多愁绪，更上留云望帝州。

　　字大数寸，潇洒可爱。

　　铜鼓：是一种鼓状铜器，高八寸分，径一尺五寸，重二十三斤八两。

传说是诸葛亮发明的，行军时可做煮饭的炊具，战斗时可作战鼓敲打，所以又叫诸葛鼓。

御码头　　在山北有十三级台级，原作伴月式，两边护有石栏，左右有钟鼓楼（清咸丰年间被毁）。

清康熙、乾隆两帝南巡时，先后几次来金山都由这码头上岸，故称“御码头”。

　　现护栏上刻有“御码头”三个大字。

郭璞墓　　郭璞墓在金山之西的石簿山上，又称云根岛。

岛上葬有东晋著名文学家、训诂学家郭璞的遗物，俗称郭璞墓。

郭璞（公元276—324），河东闻喜（今属山西）人，据记载，他博学多才，人称其词赋为东晋之冠。

他曾注释过《尔雅》、《山海经》、《楚辞》等古代重要著作。

又精于风水相命。

东晋初为著作佐郎，后被王敦任为记室参军。

王敦想造反，不知吉凶，时人皆说大吉，问郭璞，璞独自不言，触王敦怒，被杀于武昌的南岗。

明万历三十三年巡按御史黄吉士为他树碑立传，墓碑上刻着“晋赠弘农太守郭璞之墓”。

天下第一泉天下第一泉又名中泠泉，南泠泉，在金山以西一里之遥。

唐代时就已闻名天下。

第一泉原与金山同在江中，清咸丰、同治年间，遂随金山登陆。

据记载，以前泉水在江中，江水来自西方，受到石簿山和鹘山的阻挡，水势曲折转流，分为三泠（冷是水曲的意思，三泠为南泠、中泠、北泠），而泉水就在中间一个水曲之下，故名“中泠泉”。

因位置在金山的西南面，故又称“南泠泉”。

　　中泠泉上岸后曾一度迷失，后来于清朝同治八年被候补道薛书常等人发现，遂命石工在泉眼四同迭石为池，并由常镇通海道观察使沈秉成，于同治十年春写记立碑，建亭覆亡。

光绪年间镇江知府王仁堪又在池周造起石栏，池旁筑庭榭。

并拓地四十亩，开塘种植荷菱，又筑土堤，种柳万株，抵挡江流冲击，柳荷相映，十分秀丽。

方池南面石壁上刻有“天下第一泉”五个遒劲大字，为王仁堪所书。

池旁盖楼建亭，池南建有一座八角亭，双层立柱，直径七米，十分宽敞，取名“鉴亭”，是以水为镜，以泉为鉴之意。

亭中有石桌石凳，供游人小憩，十分风凉幽雅。

池北建有两层楼房一座，楼上楼下为茶室，环境幽静，林荫覆护，风景清雅，是游客品茗的最佳之处。

楼下层前壁左侧，嵌有沈秉成所书“中泠泉”三字石刻，右侧为沈秉成“中泠泉”及薛书常“中泠泉辩”石刻。

　　唐朝以来，中泠泉水一直为人们所喜爱。

唐代评茶专家陆羽品中泠泉水为天下第一，后唐名士刘伯刍分全国水为七等，扬子江的中泠泉为第一，从此中泠泉被誉为“天下第一泉”。

用此泉水沏茶，清香甘冽，相传有“盈杯不溢”之说：贮泉水于杯中，水虽高出杯口二三分都不溢；水面放上一枚硬币，也不见沉底。

泉水绿如翡翠，浓似琼浆，其醇可知。

麦积山导游词四年级100字

美丽的凤山公园星期天，爸爸带我去游览美丽的凤山公园。

一进门，美丽的景色就映入眼帘。

宽阔的广场上有绿油油的草坪，一旁的树木随风舞动，好像在向我们打招呼。

草坪上蹲着两个娃娃，一个乐得四脚朝天，一个屁股翘得老高，真可爱

顺着“八达路”上山，半山腰上有个十二生肖园，园里有十二块用石头雕成的生肖动物，栩栩如生。

接着我们登上了山顶，一座高大雄伟的妈祖石像映入眼帘，据说妈祖石像重约一千吨，高

【第16句】：83米，是由四百六十八块花岗岩石砌成的。

之间妈祖身穿凤袍，头戴凤冠，手拿着玉如意，面带笑容望着远方，她似乎正摸摸地保护着汕尾人民。

妈祖像的周围有一排排的松树，它们像卫兵一样挺立着。

从山顶望去，汕尾的景色尽收眼底，一条条马路纵横交叉，一栋栋高楼大厦整齐雄伟，在阳光照射下，玻璃幕墙反射出了不同的颜色，五彩斑斓，美丽极了

微风吹过，吹到脸上，凉丝丝的，舒服极了。

啊

凤山公园真美啊

我爱美丽的凤山公园。

麦积山石窟作文400字

今年国庆节，我和妈妈还有一些朋友一起到天水和西安游玩。

我认为最好玩的就是麦积山石窟，它位于天水市东30公里左右，由于工程浩大，就有了“砍尽南山柴，堆起麦积崖”之称。

麦积山石窟是我国四大石窟之一，其它三个分别是敦煌石窟、龙门石窟和云岗石窟。

敦煌石窟现有洞窟492个，彩塑2400余身，壁画45000平方米；龙门石窟蜂房似的布于伊川两岸的峭壁上，南北绵延约1公里；云岗石窟现存主要洞窟45个，分为东、中、西三区，东部4窟，中部9窟，西部32窟；麦积山石窟共有窟龛204个，雕塑7000余身，根据雕塑材料分为泥塑、石雕、石胎泥塑、木雕等四类。

当时，天下着牛毛细雨，我们先来到售票处，然后徒步5公里，我们在路上摘果子、打果子仗，不知不觉就到了麦积山脚下，开始了麦积山石窟之旅。

我们在一位导游的带领下登上了麦积山石窟，麦积山共有204个窟，有的里面放着佛像，有的放着菩萨，有的窟非常珍贵，用铁丝网封住，一般不让参观。

其中133号石窟最为珍贵，以它能换来香港，我虽然没见过实物，但看了它的照片，它的右手断了，颜色也很不完整，我认为它最多能换一台电脑。

我在参观石窟最大的三尊佛像时，导游指着中间那尊佛说：“那佛已风化的袖子是20年前建的

”我一惊，一千五百多年前的西魏，怎么有如此高明的技术呢

在石窟最高层，山高80余米，离地近170米，把有恐高症的刘阿姨吓坏了，把我们几个笑惨了

我站在山上瞭望下面，哇，好美呀

在云雾中隐隐约约点缀着几朵五彩的太阳伞。

在徒步回去的路上，我尝了天水有名的小吃“呱呱”，也就是一种面食，原以为它很好吃，没想到才吃了两口就不吃了，因为它不像成都凉粉那样滑，“哧溜”一咽就下肚，而呱呱很脆，要嚼很久才咽得下去，并且巨辣无比，一点也不好吃。

最后，我们依依不舍地离开了麦积山石窟。

导游旬阳特色作文400字

旬阳县位于陕西省东南部，秦巴山区东段，居东经103°58′至109°48′，北纬32°29′至33°13′之间。

东邻白河县、湖北省郧西县，南接平利县和湖北省竹山县、竹溪县，西连汉滨区；北与镇安县、湖北省郧西县相壤。

县境南北长约82公里，东西宽约79公里，周长约390公里。

县城位于汉江、旬河交汇处，新城区沿旬河西岸向上扩展延绵几公里，北段为县城老城区，因旬河入汉江处呈“S”形，故今又称“太极城”。

襄渝铁路在县城西北刘湾社区设站，由此经襄樊、郑州、石家庄至北京西全程1518公里，西经安康、达州至成都全程799公里，至重庆562公里，至汉中284公里；西康(西安至安康)铁路贯旬阳北区，在城北白柳镇设旬阳北站，由北经镇安、柞水至省会西安213公里，向西至安康46公里；西康高速公路横穿旬北，在小河镇设出入口，由此至西安1

【第58句】：9公里；十天（十堰至天水）高速纵贯旬阳南部，在吕河镇设出入接口。

全县总面积3554平方公里，辖21个镇，是陕西省政府批准的革命老区县，国家扶贫开发重点县，全国文明村镇建设示范县，全国文化工作先进县，省级治安模范县。

商朝末年，武王伐纣之时，其联军中的“庸”人，就活动在今湖北省郧阳西部的堵水盆地及包括今旬阳在内的陕西省安康地区。

春秋时期，庸人一度为大巴山区先进的族落之一，之后，随着熊绎受封，楚国日益强盛，庸人逐渐衰弱。

公元前611年楚国大饥，庸人叛逃，楚人依蒍贾之计，联合秦人、巴人，攻灭了庸国。

从此，旬阳地区归属楚国。

旬阳县旬阳县公元前312年，秦楚战于丹阳，楚败，秦乘机夺楚汉水上游之地，新置汉中郡，旬阳地区遂归于秦。

公元前305年（秦昭襄王二年）秦楚和好，第二年，楚怀王与秦昭王结盟，秦归还原属于楚国的上庸六县，旬阳地区又重归于楚。

公元前280年，秦伐楚，楚败，割上庸及汉水以北之地予秦，此后，旬阳地区复归于秦。

公元前221年，秦朝建立，分全国为三十六郡，旬阳地区属汉中郡。

公元前209年，刘邦部下郦商遣将攻克旬关，公元前202年，汉朝建立，始置旬阳县。

公元8年，新都侯王莽代汉立新，曾改汉中郡为新成郡，旬阳属之。

公元25年，东汉建立，今安康地区为公孙述势力范围。

30年，光武帝刘秀遣李通攻克西城县（今安康市），旬阳地区归于东汉。

东汉时期，废旬阳县，以其地并入西城县，隶于汉中郡（治今汉中市）。

191年，张鲁攻取汉中郡，旬阳地区归属张鲁。

211年，曹操打败张鲁，于西城县治置西城郡，旬阳地区属之。

219年，旬阳地区为益州牧刘备所有。

220年（东汉延康元年），关羽兵败身死和孟达投降曹魏，西城郡归属曹魏。

三国时期，旬阳地区一直属于曹魏。

魏文帝曹丕即位初，并西城、上庸诸郡置上庸郡（治今湖北省竹山县上庸故城），由孟达任郡太守。

不久复于原西城郡地设魏兴郡，移治洵口（今旬阳县城）。

魏兴郡在三国时，隶属于魏之荆州（治今河南省新野县）。

265年，晋王司马炎代魏称帝，建立晋朝，史称西晋。

280年（太康元年），复置洵阳县，并于洧溪口（今蜀河镇）置兴晋县，洧溪（蜀河）以西属旬阳县，淯溪以东属兴晋县。

旬阳、兴晋二县，在西晋时，先属荆州（治今湖北省江陵县），继属凉州（治今陕西省汉中市），一直隶于魏兴郡（治今湖北省郧西县上津）。

西晋末年，巴氐族豪强李特率领蜀地流民起义，占据益、凉二州，旬阳地区一度归属李特及其子李雄的成国（十六国之一）。

317年，东晋建立。

东晋时期，旬阳、兴晋二县，仍属晋魏兴郡（移治西城县）。

379年，前秦（十六国之一）帝苻坚大将韦锺攻陷魏兴郡，旬阳地区归属前秦汉中郡。

384年，东晋车骑将军桓冲部将郭宝北伐，收复魏兴郡。

旬阳地区重归于晋。

420年，刘裕代晋称帝，改国号为宋。

不久，北魏统一北方，中国出现了南北两个政权对峙的局面，即所谓南北朝时期。

这个时期，旬阳地区归属多变，沿革纷繁。

420～479年（宋），旬阳的南区、中西区、北区为旬阳县，东区属兴晋县，均隶于魏兴郡（治西城县）。

479～502年（齐），旬阳境内的旬阳县和兴晋县仍隶于魏兴郡。

502年，萧衍乘齐内乱，夺取帝位，改国号为梁。

自宋至梁，旬阳地区一直归属南朝的梁州（治南郑县，即今汉中市）。

503年（梁天监二年），梁州刺史翟远投降北魏，旬阳地区改归北朝，属北魏之东梁州（以安康郡治置，治今石泉县东南石泉嘴）。

535年（梁大同元年），北魏东梁州刺史元罗降梁，旬阳地区又归于南朝。

梁不久改东梁州为南梁州。

552年（梁承圣元年），西魏大冢宰宇文泰遣大将王雄侵略山南（秦岭以南），攻陷魏兴郡（治西城县），以其地置东梁州，旬阳地区复归北朝。

552年，西魏于洧溪口置洧阳县，又以洧阳县置洧阳郡，并于淯阳县西16公里之汉江南岸黄土山西置黄土县。

同时，以洵州为洵阳县，并以洵阳县治置洵阳郡。

554年（西魏废帝三年）改东梁州为金州（州治及西城县治由今安康市汉江北岸移至南岸今址）。

洵阳郡及洧阳郡均属之。

556年（西魏恭帝三年），宇文氏代西魏称天王，建国号为周，史称北周。

北周初，改洧阳郡为长冈郡，并改洧阳县为长冈县，翌年废长冈郡及长冈县，将赤石县、甲县、临江县（均在今湖北省郧西县及陕西省白河县之间）并入黄土县，移黄土县治于原长冈郡地，隶于甲郡（治今郧西县甲河关）。

北周时期，洵阳郡所辖之洵阳县及甲郡所辖之黄土县，均隶于新置之金州总管府（治金州）。

581年隋朝建立，罢天下郡，洵阳郡和甲郡俱废。

607年，以郡统县，洵阳、黄土二县分隶于西城郡、上津郡。

617年底，唐王李渊遣李孝恭为山南遭招慰使，占领西城郡。

618年，李渊逼恭帝杨侑让位，建立唐朝，当年（武德元年）改西城郡为金州，洵阳县属之，改上津郡为上州，黄土县属之。

624年，废洵州，其地隶属金州。

925年，后唐中宗灭蜀，洵阳、淯阳二县归于后唐，隶属金州戎昭军节度使。

936年，石敬瑭灭后唐，建号为晋，洵阳、洧阳二县改属后晋。

947年，刘知远代后晋称帝，建号为汉，洵阳、洧阳二县归于后汉。

951年，刘知远部将郭威代汉，建号为周，洵阳、清阳二县又归于后周。

后晋、后汉、后周时，洵阳、淯阳二县均隶属金州怀德军节度使。

960年（后周显德七年），掌握兵权的宋州归德军节度使赵匡胤策动“陈桥兵变”，代周称帝，建立宋朝，是为北宋。

966年，省洧阳县入洵阳县，今旬阳县境域盖从此略定。

北宋时期，洵阳县一直隶于金州，属京西南路，改昭化军节度。

南宋时，洵阳县仍一直隶于金州，先后属利州路金均房州镇抚使、京西南路、西川宣抚司、金房开达宣抚使及利州路。

南宋末年，洵阳县为蒙古所有。

1271年，蒙古大汗忽必烈改国号为元，是为元朝。

1279年，南宋灭亡。

元朝灭宋之后，因洵阳县境民居寥落，遂废县，设洵阳巡检司，隶于金州，属陕西行中书省兴元路总管府。

1368年，明朝建国之后，派邓愈率军由均州、房州一路西进，攻下洵阳县东部牛心石诸山寨，在蜀河迫使陈友谅“汉”政权平章张子贵投降，占领洵阳。

1370年（洪武三年），复置洵阳县。

1372年，洵阳还属陕西等处行中书省汉中府金州。

1376年，改陕西等处行中书省为陕西承宣布政使司。

1476年，以洵阳县白河堡析置白河县，析洵阳县东部汉江以北金钱河流域入新置之郧西县。

第二年，以金州兼属郧阳巡抚。

1583年（万历十一年）以水毁州城，改金州为兴安州。

1595年（万历二十三年），改兴安州为直隶州，直隶于陕西承宣布政使司，不再属汉中府。

1644年，明朝灭亡，清朝建立。

明清之际，洵阳地区抗清斗争彼伏此起，接连不断，直至1646年（顺治三年）前后，清军才占领兴安州及所属的洵阳县。

1662年，兴安州不再兼属郧阳巡抚。

1673年（康熙十二年）吴三桂起兵反清。

1675年，清兴安游击王可成起兵响应，洵阳县遂为吴三桂所有。

1679年冬，侵略者清抚远大将军图海率兵由商州旧县关南下，在洵阳两河关出其不意，一举攻破吴三桂部将韩晋卿七营，乘胜侵略占领了洵阳县及兴安州。

兴安州于1782年升为兴安府，洵阳县属之。

旬阳县旬阳县1911年辛亥革命胜利，清朝的最后一位洵阳县知事白玉昆（满族）被逐。

民国初年，洵阳县隶属陕西省汉中道。

1933年（民国二十二年）废道，直隶于省。

1935年设陕西省第五行政督察专员公署，后改为陕西省安康行政督察专员公署，洵阳县属之。

1934年底至1936年间，洵阳县东北部圣驾河、竹筒河一带，曾为中国工农红军第二十五军开创的鄂豫陕革命游击根据地的一部分。

1948年4月中国人民解放军解放洵阳县东区，中共上关县委、上关县政府迁至蜀河镇。

1948年8月至1949年5月，东区蜀河、双河一带是共产党和国民党武装力量激烈争夺的地区。

1949年5月，洵阳县民主政府在湖北省郧西县境成立。

7月13日，中国人民解放军由湖北西进，再次解放洵阳县东区，8月10日，洵阳县民主政府由郧西移治蜀河。

1949年10月1日，中华人民共和国成立。

同年11月26日，中国人民解放军第十九军五十七师解放洵阳县城。

洵阳县民主政府随之迁至县城，隶于陕甘宁边区安康分区行政督察专员公署。

1950年陕西省人民政府成立，洵阳县改隶于陕西省安康分区专员公署。

1959年改属陕西省安康地区。

“文化大革命”中，地、县行政机构改称革命委员会。

1980年，旬阳县革命委员会改为旬阳县人民政府，安康地区革命委员会改称安康地区行政公署，旬阳县属之至今。

天水南宅子用说明文介绍600字

胡氏民居分列路南北，隔街相望，又称南、北宅子，当地人称“南北宅子”。

南宅子为明代山西按察司副使胡来缙居所，建于明万历年间；北宅子为胡来缙的儿子胡忻的私宅。

胡氏民居是“甘肃省唯一的，也是全国罕见的具有典型明代建筑风格的古民居建筑宅院群”。

从一则旧闻上得知天水市的育生巷、三星巷、澄源巷、飞将巷这些小巷内，保留下来不少明清古民居，让人怦然心动。

近日，在当地朋友摄影爱好者黄武平的陪伴下，我们前往秦城区的民主路拜访了闻名已久的全国重点文物保护单位——胡氏民居。

胡氏民居由南宅子和北宅子两处隔街相望的古建筑群组成。

高耸直立的牌楼，古朴典雅的屋瓦，精美繁复的木雕，无一不昭示出它是典型的明清建筑。

胡氏民居分列路南北，隔街相望，所以它有个更通俗的名字“南北宅子”。

南宅子为明代山西按察司副使胡来缙居所，北宅子是他儿子胡忻的私宅。

“民居是没有建筑师的建筑，但也是最人性的建筑。

”正是因为胡氏父子两代都是明代颇有清誉的名臣，被邑人誉为“父子乡贤”，他们的故居才能在漫长时光中得以保留下来。

在这些寂静的院落，他们的情怀和节操似乎仍在细微处垂范后人，值得让每一个来客悉心体察。

先说说胡来缙，他曾任大兴知县。

地方上的县太爷通常是七品，大兴、宛平的知县却要比其他地方的高一品级，为正六品。

作为父母官，两县知县的权责颇为繁杂，断案、征税、选官、教育、祭祀，哪样儿都不能松懈。

此外，虽然官阶高了一品，但这官做得风险也大。

明清时期，皇亲国戚、重臣权宦多在大兴、宛平置有产业，知县有一点照顾不周，丢官还是小事，掉脑袋也说不准。

当时有句谚语，说是“宛平城里做知县——跪着的差事”，估计大兴县令的境遇也离此不远。

胡来缙对担这份差事的难处看得明白，但相信公道自在人心，得失不是一时可以计较的。

胡来缙在任三年，不徇私情，秉公执法，连权贵也要怕上几分。

那些官宦人家不但慑服，反而对他称誉推荐，升迁户部郎中。

在职时，革除旧弊，下司属吏，不敢欺蒙。

后擢升山西按察司副使，雁门兵备道，殁于任上。

当地作家薛林荣曾说过在天水的大街小巷里寻访古居的一大秘诀：“巷道的高墙后必有老院，瓦棂参差者，必是深宅。

”其实还有另一个诀窍，看古树。

在南宅子的门楼前，我们看到东侧有一株据说已有七百多年树龄的古槐。

它枯死的两株树干在空中呈龙蛇之势，另两枝侧干则细枝密布，再过些时日，估计又要遍生新绿了。

此后我们在南宅子的厅堂里见到高悬的“槐荫蔽芾”的匾额，方知老宅的主人对这棵老槐颇为自得和看重。

南宅子与其他院落一样，大门在东北角。

大门上有“副宪第”三字，是胡来缙请当时的“分巡陇右道右恭政”李国士所题。

胡氏的垂花门上有康熙皇帝（1669年）御笔所书的“桂馥”二字，笔法欲露先藏，一派帝王气概；境界豁达辽阔，尽传字外之意。

士大夫崇尚清高，景慕自然，或在城市建造宅园，或在乡野经营园圃，胡氏父子自然也深谙此道。

前院也是四合院，院内布局巧妙，吸收了南方园林建筑的风格，五色卵石组成太阳、八卦、九宫等不同图案,院内花草和假山组成天然景色，与出挑的斗口、精致的雀替、隔扇的直棂、脊饰的哺龙相映生辉。

空间处处沟通，布景相互穿插，丰富的层次，多样的画布，给人一种山水林泉之乐亦如此的感觉。

特别柱子上的如意云头，不施颜色，用圆转流畅的阴浅剔刻出云气的层次，一种云里画里的景色，把浓厚的文人气度体现得惟妙惟肖。

无论雀替上透雕的螭龙，还是栏额上透雕的花草纹饰，笔笔相生，物物相需，笔机与禅理相合，形成天然之妙。

该院有大小建筑13座、38间，四百年沧桑未易其貌。

后院有南书房、北客堂、东佛堂、西穿廊，处处有景、处处皆画，与房屋栏额、雀替、耍头等装饰物上琴棋书画的雕工组成诗的意趣和画的境界，虽没有前院大气，但多了一份雅趣。

与南宅子相较，北宅子保留下来的规模更为宏大。

北宅子平面接近正方形，原为正院三进，侧面建有大小院落5个，现仅存二、三院的前后正庭与中院庭楼及厢房。

胡忻，是胡氏家族公认成就最高的一位历史人物，他的官声比起父亲不遑多让。

他是进士出身，初任山西临汾知县，以后升为工部给事中，官至太常寺少卿署正卿。

在任时曾多次直言上奏，被人们赞誉为“北海瑞”。

按照《天水胡氏民居》记载：在地方志和民间传说中有不少关于胡忻的事迹，在麦积区马跑泉至今还流传着一段民谣，“牛头山，尖对尖，胡家出了伴君官”。

牛头山是麦积区马跑泉背靠小陇山的一段，两山如牛头环抱着马跑泉镇，老百姓认为这是马跑泉山脉灵气的表现，结果胡家出了一位伴君的大官，便是胡忻。

胡忻在工科给事中任上时曾参与了修建两宫（坤宁宫、乾清宫），三大殿（皇极殿、中级殿、建极殿），可谓建筑专家；北宅子最为专家激赏的就是这座中院庭楼：它面阔五间，楼阁分上下两层，重檐硬山屋顶。

下层六列六柱，檩与柱的勾搭做法远较南宅子为复杂，檐柱石与檐柱之间的乳袱呈弯月形，古建中称之为“月梁”，属于官式建筑中极为考究的构建做法。

上层檐柱间镶嵌有雕花栏杆，每间各有栏板及绦环板五面，每片以减地浮雕的手法雕出一组团花图案，有荷花、牡丹、西番莲等不同样式。

其中还有一面在圆形开光雕出一人物形象。

整体雕刻精工而不显繁缛，原彩绘虽经数百年风雨侵蚀，其色泽仍依稀可见。

有人评价这座庭楼比起闻名遐迩的宁波天一阁藏书楼毫不逊色，“而细节雕饰之华美精细，则更是有过之而无不及。

胡忻又是进士出身，浑身上下自然散发着文士的风雅情怀。

院中的一拢婆娑修竹、几座玲珑假山都让人玩味不已。

想到天水另外一个清代名人哈锐的一副联语“籍此涤烦襟，与素心人听水看山，吾庐可爱；得闲学老圃，从多事处闭门种菜，一壑能专”，以此来揣摩胡忻的生活情趣也不会错。

能在高楼林立的现代城市中看到古民居的存在，像手中捧着易碎的水晶，让人无比珍惜。

有人概括说古居有历史的、科学的和艺术的三种价值，在前些年胡氏后人搬出老宅后，它仍然有着独特的使用价值，南北宅子中陈列的大量民间征集来的木刻、工艺、手工作坊设备、刺绣、礼仪、书卷、生活生产用具,向观者展示了一幅天水人古时生活百态的缩影，让人获益匪浅。