介绍古隆中的导游词（要短）

古隆中在鄂西北历史文化名城襄阳市与南漳、谷城交界处，总面积209平方公里，包括古隆中、水镜庄、承恩寺、七里山、鹤子川等五大景区。

主景区古隆中位于襄阳城西十三公里处，自然景色优美，人文景观丰富。

古隆中形成文物风景旅游区已有一千七百多年的历史，其地“山不高而秀雅；水不深而澄清；地不广而平坦；林不大而茂盛”，隆山耸翠，山亘绵，旗山旋峙。

明代已经形成了“隆中十景”：草庐亭、躬耕田、三顾堂、小虹桥、六角井、半月溪、老龙洞、梁父岩、抱膝石。

1949年以后，又先后修建或新建了隆中书院、诸葛草庐、吟啸山庄、铜鼓台、长廊、观星台、棋盘石、琴台、孔雀寨、猴山等众多景点，近年又新建了“千古名相诸葛亮彩塑展”、上山滑道和山顶标志性建筑——腾龙阁，汉文化景区、龙泉居等。

古隆中景区内群山环抱、松柏参天，景色颇为优美。

有隆中山、乐山、大旗山、小旗山，主要景点诸葛草庐、武侯祠、古柏亭、抱膝亭、躬耕田、小虹古桥、六角井、观星台等。

1994年经国务院审定列为国家4A级风景名胜区。

1996年经国务院审定公布为全国重点文物保护单位。

德庆龙母祖庙导游词

德庆龙母庙悦城龙母祖庙是国家级重点文物保护单位。

它与广州陈家祠、佛山祖庙并称为“岭南古建筑三瑰宝”。

德庆悦城离广州约155公里。

龙母祖庙是为拜祭龙母而在墓帝兴建的，据说龙母原姓温，是广西藤县人，生于楚怀王辛未年（290年）农历五月初八子时。

传说温天瑞夫妇被洪水围困，绝望中只好将女婴放进一个漂过的木盆里。

木盆从西江上游漂流而下，被德庆悦城打鱼人梁三拾得，收为养女。

这女孩长大后，曾在西江边捡到五颗石卵，放回家里的箩筐中。

谁知没几天，石卵破裂，爬出“一斑四青”、“鳞角峥嵘、状如守宫（檐蛇）”的五条动物。

喂养了一段日子，小家伙越长越长，食量也越来越大，父女俩实在负担不起，但把它们放回西江。

以后，每当女孩到江边洗东西，它们就会浮上来，在周围嬉戏，习以为常。

后来村里人渐渐发觉了，并认出那五条竟然是龙，便尊称女孩为“龙母”。

根据现有文献资料，可以认定，龙母其实是秦代生活在西江流域的一个庞大的龙族团支第的积德，为民消灾除祸。

直到晚年，龙母还骑着白鹿，为四乡的村民治病。

悦城龙母祖庙始建于何年，现在已难考证。

但据现存的碑记和庙志所载，早在唐代已有重修了。

以清光绪三十年（1905年）顺德东裕堂集资的那次修缮，规模最为宏大。

中了两广的能工巧匠，历时七年方告完成。

改革开放后，在海内外同胞的支持下，集资数百万，对龙母祖庙再行全面整修，使古老的庙宇焕然一新。

牌坊广场现在可以看得很清楚了，龙母祖庙坐落在灵气独钟的形胜宝地。

庙后是金鸡岭，南麓有五道山梁蜿蜒而下，向龙母墓及龙母庙所在的珠山聚拢而来，呈“五龙护珠”之势，正所谓“有来龙，有去脉”。

庙前左为黄旗山，右为青旗山，隔江相对，形若拱卫。

远处亦有一岭横陈，为“贵人捧诰峰”。

祖庙前四水汇流----程溪、降水、杨柳水注入西江。

三山会聚，四水归源。

大江东去，却波澜不兴，越发显得旷远空阔，波光浩淼。

我们再看广场中矗立的这座石牌坊，它建于清代，为四柱三间五楼式石牌坊。

庑殿顶，用四层斗栱出檐。

正面明间檐下斗栱中嵌竖匾，上刻“圣旨”两字----龙母信仰一直处于封建国家的正祀地位。

传说秦始王也听闻龙母的圣迹，“曾遣中使赉黄金白璧聘龙母”，欲认作干娘。

自唐代（也有说从汉代）开始，历宋、元、明、清，龙母均受到历代皇帝的敕封，从而确立了其信仰的正统性，被纳入封建国家的祀典之中。

牌坊全部采用花岗石料榫卯嵌接，额坊及雀替均镂刻浮雕，繁复细腻。

整座牌坊挺拔秀丽，与内地石牌坊风格迥异，颇具岭南特色。

山门龙母祖庙主体建筑为砖木结构，由山门、香亭、正殿、前后两厢廊庑、妆楼、东裕堂、西客厅、龙母陵墓、碑亭、观音堂等建筑组成一个严谨的整体。

庙中建筑物可谓集广东建筑工艺装饰之大成，充分展示了“三雕三塑”及壁画工艺的高超水平。

我国著名的古建筑专家龙庆忠教授来此考察之后，对龙母祖庙巧妙利用自然环境，完整的组群布局，特别是高超精湛的建筑艺术赞不绝口。

大家请抬头看，这就是他题写的“古坛仅存”的匾额。

山门的石雕工艺随处可见：守门的石狮风采堂皇，月梁上的石狮栩栩如生。

石包台上的两根龙柱采用深雕和透雕技法，使整条石柱玲珑轻巧，蟋龙口中宝珠可以滚动，双龙跃跃欲飞。

我们再看两边山墙墀头的砖雕，虽然只剩下两方了，但它是以圆雕、浮雕和镂空的多层次雕刻手法，小小的一方青砖竟雕出9个人物

其精湛刀法也实在少见。

墀头之上山墙垂脊的陶塑人物是男性的日神和女性的月神。

至于石包台上手遮眉梢张望和手扶耳背倾听的是何方神圣

相信各位都猜出来了吧

香亭我们走进前厅，这里又有两尊塑像，一位是龙母的养父梁三公，另一位就是曾与龙母斗法，想占据珠山这块风水宝的江湖术士赖布衣了。

绕过精致的木雕屏风，善信们焚香祝祷、上供祈福的香亭就在眼前了。

香亭平面方正，绿琉璃瓦重檐歇山顶，下檐角脊端部施吻兽。

内外檐柱均为四要，外檐为透雕蟋龙石柱。

雀替、花板、额坊等木雕组件，无不精丽活泼。

香亭两边廊庑墙上，绘满了以古诗意境和历史典故为题材的壁画，整座建筑群一共有壁画200多幅。

而两廊庑顶部，则尽是陶塑的《封神榜》中或神话故事中的人物。

大殿这就是我们瞻仰龙母威仪的大殿了。

大殿重檐歇山顶，绿琉璃瓦，保留了早期建筑特点。

正中为龙母圣像，其右是五个龙子的化身----五龙太子像，其左是在佛教中称为“三眼灵光”，在道教中被封为“显佑灵官”或“显佑真君”的华光，他有降妖伏魔的名声。

神龛前站的塑像是秦朝的十大名臣。

龙母庙最具代表性的木雕就是龙母庙像前的香案了。

它共三层，底层为精致花卉，中层为群龙戏水，上层为龙母祝寿图。

妆楼妆楼底层奉供的是龙母小时候的众女伴的塑像。

这二楼上有梳妆台和龙床，原是龙母的“寝宫”。

请各位转过身往外看，前面就是刚才的大殿顶部最为引人的陶塑和灰塑了。

正脊的上层，是压脊陶塑，前后合计总长25米，装饰有水浒英雄好汉108交；基座，是灰塑，装饰有人们喜闻乐见的神龙、醒狮与花鸟鱼虫。

此外，妆楼、香亭、西客厅、墓园门头和东裕堂的压脊上都有陶塑或灰塑。

我们知道，压脊上的陶塑和灰塑，是建筑物地位、权贵的象征。

龙母祖庙的压脊竟装饰有陶脊13条，长1

【第31句】：77米；灰塑12条，长1

【第14句】：22米。

又多采用耀眼的黄、绿、宝蓝、褐白五色，这恐怕在广东是少有的。

龙母墓各位游客，这就是安卧着让人们千古凭吊的龙母娘娘的陵墓了。

西江人称拜龙母为“探阿嬷”（探望奶奶）。

龙母信仰说明，岭南人不是什么“南蛮子”，也是正宗的龙的传人。

让我们在这里也探探阿嬷吧。

碑亭碑亭从形制上看为清以前遗构。

八角重檐攒尖盔顶，上檐垂脊置两条琉璃金龙，下檐垂脊各置一条金龙。

宝顶为仰莲座托金葫芦。

斗栱比例雄大，有宋代风格。

亭内有明朝洪武九年的制诰石碑一座，据说还是块上乘的端砚石材哩。

碑上记载了明朝开国皇帝朱元璋敕封龙母的这道“圣旨”的全部内容，故碑亭又名“恩荫亭”。

牌坊广场各位游客，我们在龙母祖庙内已走了一圈了，大家都惊叹其装饰艺术的卓绝超凡吧，其实它在基础建筑方面还有着防洪、防虫和防雷的巧妙设计呢、、、大家知道吗

千百年来，岭南人渐渐形成了到龙母祖庙朝觐的轨仪。

诞期分“润诞”和“诞辰”。

“润诞”以农历八月十五为正日；“诞辰”以农历五月初八为正日。

从初一到初十都属诞期。

诞辰期间，海内外组织的“贺诞团”多得难以统计，人数常在二三十万以上，尚呈逐年递增之势。

大家想过没有，人们为什么来拜龙母

香客朝拜龙母，与中国人源远流长的龙的崇拜有关。

在我国的神话传话中，伏羲、女娲是人类的祖先，他们的形象是“人首龙身”。

《史记、天官书》说：“轩辕，黄龙体”。

《诗含神雾》说：炎帝“龙首，颜似龙也。

”我们自称是炎黄子孙，自然是龙种，是“龙的传人”了。

所以，龙是中国的象征，中国是龙的国度，“龙”作为一种文化积淀，已渗入百姓的生活和意识之中。

海外，香客对龙母的虔诚，不仅反映出人们的世俗憧憬和愿望，更流露出那种怀念祖国、脊恋故土的寻根认同的情结。

这，就是我们民族为什么较别的民族具有更大凝聚力的缘故了。

在开放改革，中华世龙腾飞的今天，寻认和朝拜龙的母亲，不是蕴含着一层更深的意义么

我想考导游证，我想知道关于导游全面的资料

没有特别的年龄要求，但是文凭需要是高中学历以上，不用考普通话证。

自学的话要看《导游文化基础知识》《导游业务》《导游政策与法规》《现场考试导游词》，大概就是这基本哈。

考证的话，应该是在你们市旅游局里面报名的，都是60分才及格的。

同沙生态公园好玩吗，谁去过 啊

春游潘安湖今天的天气格外晴朗，白云姐姐朝我微微笑，太阳公公向我招招手，无论什么都显得格外的和谐。

在这个美好的日子中，我们去潘安湖春游啦

我们来到了潘安湖，一从从的郁金香扑入了我的眼帘，它们真是千姿百态：有的正在“幼年期”，它象个害羞的小姑娘一样躲藏在花苞里不肯出来，但又想看看外面的世界，就将花苞拨开一点儿往外面看。

有的正在“成长期”，它贪婪地吮吸着春日的阳光使自己一点儿一点儿慢慢地长大。

还有的正在“成年期”，它努力地将自己的身体张开，想让游客给它拍照，注意它……这些姿态不一，五彩缤纷的郁金香给潘安湖湿地公园增谈了几分美丽。

接着，我们走过了小桥，绕过了绿茵茵的草坪，来到了樱花林。

瞧

樱花林多美啊

洁白如雪的花瓣包裹着金黄色的花蕊，美丽极了。

一阵风吹来，樱花随风舞动，洒在绿茵茵的草坪上，洒在大树下，洒在小河里。

美丽的樱花点缀着潘安湖湿地公园，使这个花香四溢的潘安湖湿地公园更加美丽

我们游览完了这些景点后，挑了个地方野餐，然后又恋恋不舍的逛了一圈，在夜的帷幕下，我们背着潘安湖湿地公园渐行渐远。

我不禁看了看被我抛弃在身后的潘安湖湿地公园，心想：潘安湖湿地公园这块风水宝地我以后一定还来

古隆中武侯祠详细介绍 谁有资料呀 帮帮忙呀

古隆中位于湖北省襄樊市襄阳城以西，属国家4A级风景名胜区，全国重点文物保护单位。

据《舆地志》记载：“隆中者，空中也。

行其上空，空然有声。

”隆中因此而名之。

中国三国时期著名政治家、军事家诸葛亮青年时代躬耕居住于此，使之富有盛名。

古隆中历史悠久，它始建于东汉至晋，明代已经形成了“隆中十景”：草庐亭、躬耕田、三顾堂、小虹桥、六角井、武侯祠、半月溪、老龙洞、梁父岩、抱膝石。

现在的古隆中是一个以诸葛亮故居为主体的文物风景区，总面积12平方公里，景区内群山环抱、松柏参天，景色颇为优美。

有隆中山、乐山、大旗山、小旗山，主要景点诸葛亮故居、武侯祠、古柏亭、抱膝亭、躬耕田、小虹桥、六角井、观星台等。

“清水断崖”被列为台湾八景之一，还有哪些是台湾八景呢

清代在清代，1696年（清康熙35年）的《台湾府志》中，就有台湾八景的描述。

那时选出来的八景分别是：安平晚渡：安平位於昔日凤山县境，即今台南市安平区。

沙鲲渔火：沙鲲为位於昔日凤山县境台江内海上的七个海上沙洲，分为称为「一鲲鯓」至「七鲲鯓」，即今台南市安平区与南区的海岸地带。

鹿耳春潮：鹿耳指鹿耳门，位於昔日台湾县境，即今台南市安南区鹿耳门一带。

鸡笼积雪：鸡笼位於昔日诸罗县境，地点有寒冬有可能下雪的七星山与大屯山，以及雪机会极小的鸡笼山（今台北县基隆山）、大鸡笼屿（今基隆市和平岛）、彰化等不同说法，亦有可能纯为文人想像而无实景[1]。

东溟晓日：东溟位於昔日诸罗县境，实际地点不详，疑似文人为求与「西屿」对仗的想像之作。

西屿落霞：西屿位於昔日台湾县境，即澎湖群岛的渔翁岛。

斐亭听涛：斐亭位於昔日台湾府城（今台南市）台厦道衙署後院，为高拱乾所建。

澄台观海：澄台位於昔日台湾府城（今台南市）台厦道衙署後院，为高拱乾所建[2]。

由於当时台湾已开发的地方不多，因此取景也自然而然地受到限制，大部分景色均位於今台南市附近。

以今日的观点而言，实难以代表全台湾的景色分布状况。

[编辑]日治时代1927年 (昭和二年) 8月，台湾日日新报举办透过民众投票方式，选出「台湾八景十二胜」[3] [4]，另加「二别格」。

所选出的台湾八景如下：基隆旭冈 淡水 八仙山 日月潭 阿里山 寿山 鹅銮鼻 太鲁阁峡 － 另有一说选出的台湾八景为：乌来 淡水 八仙山 日月潭 阿里山 八卦山 台南安平 垦丁 － 票选出的台湾十二胜为：草山 新店 大溪 角板山 五指山 狮头山 八卦山 雾社 虎头埤 旗山 大里简 太平山 － － － － － 「别格」二处则为台湾神社与新高山（玉山）[5]。

[编辑]民国时期1953年，台湾省政府重新制订台湾八景如下：双潭秋月 玉山积雪 安平夕照 阿里云海 大屯春色 鲁谷幽峡 清水断崖 澎湖渔火 不过随著时空变换，其中的一些景色已经不复旧貌。

因此在2005年，交通部观光局重新票选出台湾八景如下：台北101 台北故宫 日月潭 阿里山 玉山 高雄爱河 垦丁 太鲁阁峡谷 [编辑]参考资料

写一篇关于社旗《山陕会馆》作文600字说明文

是我们聊城稀有的古建筑群。

她坐落于聊城古运河西岸，据说是山西陕西商人合资兴建的一处洽谈生意的地方。

在参加完“旧物置换”小记者活动后，我们在导游的带领下参观了会馆，让我对她有了更深的了解。

从兴建到建成现在规模用了66年，用了6万多银两，整个院落错落有致、古朴典雅。

雄踞院落中间，两座石狮既给站岗护卫，又在看护着整个院落，威武的“关老爷”落座中央，静观世事变迁，始终在佑我华夏，使中华民族香火相传。

据导游说，关老爷以前不叫，脸也是黄色的。

由于他从小爱打抱不平，有一次竟杀了乡村的亲人，为了逃避罪恶，急中生智的他打破鼻子，将血涂抹在脸上，跑道皇帝那儿说了谎，后来就改了名做了官。

但晚上他洗脸时，却发现脸上的血迹无论如何也洗不掉了，所以就成了现在大家熟知的“红脸”。

走下映入眼帘的是两颗，据说已经有560年的历史了，我想它也见证了近代聊城的繁华兴盛，真是伟大。

再往前走就是戏楼了，虽然它不算大，但建得却十分讲究，我仿佛能够想象到原来你来我往你唱罢我登场的热闹景象……戏台四根石柱上的对联写的非常好，表明了人生的乐和勇敢向前的积极人生心态，虽然我们还是有些似懂非懂，却仍能感受到前人的智慧和豁达。

走出大门，眼前蓦然一亮

运河边鲜花绽放，河中汽船穿梭，泛起波浪连连……山陕会馆，你不仅是古代聊城的见证者，还是当今聊城和未来聊城和谐发展的铁证!聊城人因你而自豪，你也在为聊城的繁荣富强而骄傲吧