草原导游词

呼伦贝尔大草原词 女士们、先生们，你

欢迎伦贝尔观光游览

首先给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。

这里（呼伦贝尔）有一个美丽的传说。

在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。

为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。

由于劳累，使他昏倒在地。

幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。

贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。

为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。

贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。

顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。

草原上的人们为了永远怀念他（她）们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。

呼伦贝尔面积为2

【第50句】：557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。

呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。

（进入草原时） 现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。

你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。

往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。

微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。

（来到蒙古包） 这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。

瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。

在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。

迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”（好

您好

）的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上 “手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。

美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。

在民间有无歌不成酒宴之说。

草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。

在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。

在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。

现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。

（走出蒙古包） 在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。

想体验一下吗

胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。

（介绍蒙古族人的身体状况） 到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美

小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度

据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。

（介绍蒙古族饮食习惯） 先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。

一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。

正餐可以肉食与面食调剂。

来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢

手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。

蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。

（介绍蒙古族服饰） 草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。

蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。

穿袍要配上腰带和头饰。

袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬；袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。

而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。

（介绍蒙古包） 来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗

根据《史记。

匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。

从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。

说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”（墙壁架）立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”（椽子）片。

而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。

如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。

勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长

年代有多远

现已无法考证。

勒勒车是以桦木为造车原料。

车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。

勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢

因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。

牧人倒扬（搬家），前边载人，后边拉货。

勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。

（介绍蒙古族节庆） 草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。

“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。

一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。

那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。

现在的那达慕一般都在

【第6句】：7月间举行。

这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。

牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。

说到那达慕，不能不说“祭敖包”。

“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。

但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。

祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。

祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。

祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。

人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。

礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。

牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。

此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。

不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。

（总结性说明） 各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。

同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。

女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。

介绍骑马项目的导游词

呼伦贝尔大草原导游词 女士们、先生们，你们好

欢迎到呼伦贝尔观光游览

首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。

这里（呼伦贝尔）有一个美丽的传说。

在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。

为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。

由于劳累，使他昏倒在地。

幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。

贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。

为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。

贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。

顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。

草原上的人们为了永远怀念他（她）们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。

呼伦贝尔面积为2

【第50句】：557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。

呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。

（进入草原时） 现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。

你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。

往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。

微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。

（来到蒙古包） 这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。

瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。

在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。

迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”（好

您好

）的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上 “手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。

美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。

在民间有无歌不成酒宴之说。

草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。

在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。

在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。

现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。

（走出蒙古包） 在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。

想体验一下吗

胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。

（介绍蒙古族人的身体状况） 到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美

小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度

据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。

（介绍蒙古族饮食习惯） 先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。

一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。

正餐可以肉食与面食调剂。

来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢

手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。

蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。

（介绍蒙古族服饰） 草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。

蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。

穿袍要配上腰带和头饰。

袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬；袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。

而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。

（介绍蒙古包） 来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗

根据《史记。

匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似

草原用在服装上用什么词好

百纳取其海纳百川之意，表示lz包容天下的胸襟，和放眼天下的的气度

- -帮写\\\\或者找一篇600字以上的作文。

看题再说.分不是问题，

----感谢对手---- 对手，对于我们每个人来说，永远都是与我们相对立的，似乎它就是我们眼前的障碍，学习中的竞争对手，希望和目标的争夺者，有时甚至还给我们的人生道路带来诸多不便与坎坷。

因此大多数人总是用敌意的目光来对待对手，但我在这里却要感谢对手。

不是吗

正因为有了对手，我们的生活才不会像白开水一样平淡乏味，而变得美丽、变得七彩斑斓；正因为有了对手，我们才不会像人工养殖的鲜花一样弱质纤纤，而变得越来越坚强；正因为有了对手，我们才能享受到真正的快乐。

那么为何不道声“感谢对手”呢

对手往往能照出你自己。

在如今五彩缤纷、竞争激烈的社会中，涌现出一批又一批发展全面素质强劲的对手。

所谓“狭路相逢勇者胜”，正是由于它们，才使你认识到自己的不足，才使你认识到要发展自我，才使你认识到社会，乃至整个世界都无时不刻地在进步，在前行。

对手就犹如一面铜镜，能照出你自己的特征，也能激励你去不断学习，不断发展。

学习中往往能感受到这样的情景。

每当因为一次考试失败而失意时，会发现自卑这个强大的对手正向你张牙舞爪；而每当你因为一次成功而得意忘形时，会发现乐极生悲也悄悄地靠近你；每当……其实有太多太多的对手每时每刻都伴随在我们身后。

我们所应该做的，不是逃避也不是埋怨，而是敞开宽广的胸襟友好地说一声：感谢对手

如果你逃避对手，同时也就失去了一次尝试的机会，永远都不会有壮丽的人生；如果你埋怨对手，你的心胸会变得狭窄，不能容下任何事物，久而久之生命就会慢慢枯萎。

只有用坦然的微笑面对生命中的一切对手，生命才会越来越有意义。

如今的我已走过了人生的十七个春秋，我知道我的人生之路不会是平坦的，它会充满许多已知和未知的对手。

正因为这些陪伴我的对手，使我变得坚强、变得自信、变得充满活力。

曾经听过这样一个故事：在草原上，牧民所驯养的羊经常被狼吃掉。

基于这样，牧民就想尽办法，绞尽脑汁把草原上的狼除掉，原以为可以安心地过日子，可是羊群却变得老弱病残。

相反，一些野生羚羊或鹿为了逃难，长期奔跑，不仅使它们拥有了强健的身体，而且也躲避了狼的捕杀。

显然，有无对手带来的结果是截然不同。

人生漫漫长征路中，对手是同行者，也是挑战者，它们或许是有形的，抑或许是无形的，有实际存在的，也有精神上的；是它们将你的人生装扮，是它们将你的心灵改变，是它们将你的微笑展露，也是它们将你的泪痕擦干。

“没有岩石的拦阻，哪能激起美丽的浪花”，美丽的红花下面总有静默的绿叶，蔚蓝的天空中总有朵朵白云，每个成功后有着无数汗水和血泪，每个强者后也总有一帮顽强的对手。

感谢对手吧

正是由于它们，你才会认识到自己的缺点，才会激发你的潜能，才地激励你不断进步，才会迫使你奋勇前进，勇攀高峰

感谢对手 -------------------------------------------------------------------------------- 从生于世间的那一刹起，人们就负着自己生存价值的使命，理念逐步地在社会中的地位。

我认为，资产阶级的人们有着竞争，也让我想到，人有时活于世上，是为对手而活。

作为一个中学生，我们目前最大的任务就是完成学习。

而在学习的长旅中，我们无时无刻地在竞争着，为自己的进步而竞争。

曾有一段时间，我自己把学习当成只有自己的事，甚至认为这样自学会更有效，可是无间的事实连连置于眼前时，这才发现，原来自己大错特错了。

没有了对手，我变得越来越不积极；没有了对手，我竟变得如此孤陋寡闻；没有了对手，我养成了懒惰的习惯，无论做什么都由天来决定，“船到桥头自然直”的念头致使我在一次次的学习中落于同窗们。

我这才醒悟，原来自己没有了对手，是如此的不堪一击。

此后，每次质检后，重新像车轮子，滚到一个全心的起点，与对手再次一争高下，有失有得。

即便这样，我却让自己变得更为坚强、自信……不朽的成功，感慨的失利，无一不让我认为自己无时无刻的生存价值，都是为对手而进步。

对手不但在学习成绩上培育，炼就了我，在品德修养上更是不言而喻。

我们都有时代的学子，我们为学业争夺，我们为道德仁爱努力…… 邀请同学到我这有或被邀于同学家，首度想起的则是对各方家长的礼貌与明礼，看见别人的美好的教养，自己又岂容让自己脱俗呢

对手，一个简炼而明了的词，真正对它了如指掌的却又有几个呢

我们时刻在追求，就时刻产生对手。

不同的对手，让自己懂得很多，不同的懂得，又让我知道这个世界对手的无所不在，无所不能的神圣力量。

让我们为对手高歌，是对手让我们进步，争取，努力，成功；是对手，造就了一双双能手，让世界更美好，让自己更充实

感谢对手 对于对手，很多人都抱以毫不留情的态度，投以冷眼和鄙视；相反，朋友之间，总是和睦与善意。

所以，每个人都希望少一些对手，多一点朋友。

但是，孰知，你现在的压力由何而来，对于学生来说，压力是学习的动力，而压力源于对手。

每个人都有压力，所以每个人都有对手。

我是一名学生，周围的所有的同学都是我的对手，落后的可以赶超，领先的可以拉距。

记得初上小学，我如一匹没有缰索系靠的野驹，心中根本没有一点点的沉重，只知晓人生最重要的也是惟一的事情就是玩娱，所以，当别人读书时，我在踢球；当别人注视黑板时，我却饶有兴趣地看着桌屉里的漫画……我很轻松，但却觉得空洞，望着一次次发下的不理想的卷分，我很颓丧，也比较认真地考过几次，却依然没有建树，我有些绝望了，玩得更加疯狂，以此来消沉自己。

直到——我的邻居转到了我们的班级。

初始，我很兴奋，因为他是我小时亲密无间的玩友，但很快，我的心又灰暗了，他的成绩优异出群，和我高不成，低不就的成绩相比，非常醒目。

我在悲哀的旋涡中转入了冥冥的沉思：为什么

我们在一样的环境，一样的老师，一样的同学，一样的家境……那么多的一样，凭什么他比我优秀。

我感到一股仰人鼻息的动力在胸前鼓动，渐渐地，我对玩失去了兴趣，只感觉有一把明晃晃的利刃悬挂在我的头顶，我饥饿地吞食着知识的营养，渐渐地，我的成绩日趋升浮，如犀牛一样势不可当，最终，我超过了我的邻居。

我笑了。

为什么不感谢自己的对手，没有磨砺，宝剑就不会锐利；没有刹羽，雏鹰就不会翱翔。

同样，人若没有对手创造的屏障，就不会展现出人格的辉煌

对手,存在与我们每个人的现实生活中,有的人千方百计要将对手置于死地而后生,周瑜就曾发出“既生瑜，何生亮”的感叹，以致摆脱不了仰天长啸、郁郁而终的命运。

有的人面临对手大度宽容，心态平和，廉颇和蔺相如就是由对手转化为刎颈之交，成为中华民族的千古佳话 。

对手，并不可怕。

其实最可怕的是没有对手。

有对手，便会有竞争，有竞争，便会有进步。

没有对手，人生便毫无价值。

人一定要觅得对手，知音难寻，对手更难求，在竞争中要学会欣赏对手，没有对手，你将会不知所往，你的生命也因此毫无意义。

有了对手，人才会进步，有超越。

记得在读五年级时，上学期期末考试刘嘉雯摘取了本班之冠。

下学期开学后，我就暗暗地把她视为对手，努力地查找自己的弱点，缩短差距，发挥自己的优势。

一段时间的努力，我懂得了“勤奋是成功的金钥匙”的道理。

总算“皇天不负有心人”，到下学期期末考试时，我终于超过了她，取得了全班第一名的桂冠，内心感到无比的喜悦与激动。

能取得这样的成绩，真的要感谢她。

同样也是如此，有了对手，社会才会有进步。

战国时期，群雄逐鹿，七个强有力的对手开始了长达百余年的角逐，最后秦始皇运筹帷幄，决胜千里之外，将六个对手一举击溃，统一了中国。

十九世纪六十年代的我国，北面苏联虎视耽耽，南面台湾的国民党也蠢蠢欲动。

面对两个强大的对手，中国人民发奋努力，终于造出了原子弹...... 历史的长河造就了无数的对手，没有对手，社会便会停止不前。

在与对手心态平和的较量中赢得的将是互利的进步，在与对手激烈的竞争中得到的是社会的进步，人类的文明也滚滚向前了。

让我们感谢对手吧

感谢挫折人生变化莫测，它如同无边无际大海，时而风平浪静，时而巨浪拍岸，然而在我的生活遇到过种种的荆棘坎坷。

那是一个晨光熹微的早晨，我们进行了一次英语测试。

也正是那次，我怀着揣揣不安的心理迎来了挫折的考验——考试失利。

闻之，我心如刀绞，一枝枝利箭好像从四面八方刺穿了我那幼小的心灵。

为什么每次考试的结果都是“遍体鳞伤”，那真的是太可怕，太恐怖了，它的滋味我铭记在心。

随后，我好好地反省了自己，努力寻找自己自身的不足与缺陷。

但是，我应该怎么面对挫折，是回避

是沉沦

都不是，关键就是看自己的抉择，我想；人生就是由无数的挫折累积起来的，若禁不起大风大浪，重重艰险，也就不能战胜自己，而被压倒所屈服。

其实挫折未必是坏的，而是财富。

以后，因为学习上有了挫折与失败，我这才懂得如何奋力地撑着那只在逆水中行驶的独木舟，才懂得戒骄戒躁、精益求精，才懂得在谷底中再次站起来去迎接更多的挑战。

失败了没有关系，重新振作起来。

阳光总在风雨后，没有一个人会随随便便成功。

我坚信，风雨之后的彩虹永远都是最美的……

五年级下语文学习方法指导丛书第一课草原

《草原》教学设计 《草原》是一篇集自然美和人情美于一体的记叙文，作者用极精炼极优美的语言，描绘出内蒙草原的奇丽景色，热情歌颂了蒙汉同胞间的深情厚谊。

全文激荡着美的旋律，闪烁着民族团结的光彩。

同时，《草原》一文是第五组课文的第二篇讲读课文，本组教材的训练重点是《阅读要有自己的见解》，因此，本课的教学目的是：引导学生认真阅读课文，鼓励学生在阅读中产生自己的见解，创设情境，让学生领悟文章中精美的语言，体会作者热爱草原和蒙古同胞的思想感情，受到美的熏陶，积累优美的语言。

教学安排：第一课时：

【第1句】：整体感知课文内容

【第2句】：学习草原美景一段，使学生受到美的熏陶

【第3句】：提倡阅读中有自己的见解

【第4句】：引导学生体会作者热爱草原的感情

【第5句】：感情朗读课文，积累精美词句 第二课时：

【第1句】：以作者参观访问的过程为序理解课文内容

【第2句】：了解蒙古人民的民族风情，体会作者热爱草原人民的思 想感情

【第3句】：让学生以导游的身份介绍草原，尽量用上课文中的词语，进一步进行语言积累的训练 教学设计说明： 一、强调整体性 心理学中东西方思维方式的比较研究结果表明，人们的思维方式与其民族文化积淀息息相关。

西方人的思维方式重实证，以线性思维方式见长，而东方人特别是中国人，重直觉和感悟，以整体性思维方式见长。

因此，我比较重视让自己的教学设计切合这一实际，在三个层面上体现整体性特征：一是把本册教材中的写景文章作为一个整体，用带领学生旅游的方式串在一起；二是学习《草原》一文时，设计初读课文，整体感受知，把课文作为一个整体来知觉；三是微观层面上，在突破教学难点时，发挥整体性思维的优势，如“小丘”这部份内容的教学。

二、重视情感性 文章不是无情物。

要把文章教好，引导学生学好，教师必须做到“未成曲调先有情”。

在教学中，我尽量做到把“引情——激情——融情”落到实处，使学生的感情脉搏和作者的感情脉搏一齐律动，受到课文思想感情的感染，并伴随着情感体验学习课文的语言。

因此，导入课文时，我利用媒体引情，利用范读，以及激活学生的生活体验来激情，写赞美草原的诗句，学生感情的朗读，使学生之情与作者之情融为一体。

三、体现主体性 充分尊重学生，相信学生，全面调动学生的主动性积极性，是发挥学生主体性的重要原则。

在教学中，我特别注意这一点。

比如，初读课文，整体感知阶段，充分让学生说自己喜欢草原的什么，学生自主选择学习内容，学生充分发表自己的阅读理解和感受，学生想赞美什么就读什么等等，无不以尊重学生为前提。

附资料： 蓝蓝的天上白云飘 空气清鲜真舒服 清亮河水长又长 白云下面羊儿跑 天空明朗视线好 河面映出七彩光 炊烟袅袅升上天 矫健雄鹰自由飞 牛羊安静吃青草 小河缓缓流远方 鸟儿欢快在歌唱 小马蹦跳做游戏 小丘美如画 骏马大牛静立不动 草原似无边绿毯 羊群白似雪 回味草原无限乐趣 羊群像朵朵白花 马壮牛儿肥 牧民乐悠悠 蓝蓝的天上白云飘 白云下面羊儿跑 要是你想来草原 快快去找旅行社 （编歌词）师：你这诗是从哪儿来的——盗版的，不过用在这儿倒也很能表达你对草原的赞美之情。

请采纳，谢谢小学五年级语文下册导学案 本周习惯养成： 大胆、大方、大声展示 主备人： 使用人： 审核人： 学习小主人： 课题

【第1句】：草原 课时 第一课时

【第1句】：对学“自主学习”中第

【第2句】：

【第3句】：

【第4句】：5题。

【第2句】：群学“自主学习”中第6题。

【第1句】：展示生字新词，分析易错字。

（利用双色笔板书在黑板）

【第2句】：展示重点段落的朗读。

【第3句】：说说课文的主要内容。

【第1句】：我会写。

jū sù shuāi jiāo xuān rǎn cuì sè yù liú jīn piāo dài wǔ （ ）（ ） （ ）（ ） （ ）

【第2句】：草原是著名作家（ ）写的一篇散文，通过（ ）（ ）和（ ）的记叙和描写，表现了草原秀美的景色和内蒙人民的热情好客，最后，作者以（ ）的诗句，表达了自己热爱草原，赞美草原人民的真挚情感。

课型 自主探究课 学习目标：

【第1句】：我能认识本课4个生字，会写14个生字 2．我能正确、流利朗读课文。

3．我能理清文章结构，了解文章的主要内容. （重点） 时间预设：独学10分 对学群学10分 展示15分 检测5分 你在课前预习中完成了哪些内容

完成的请在题后打“√”，未完成的独立完成哦

【第1句】：我能大声朗读课文，读准字音，读通课文。

【第2句】：我能在文中圈出生字，给生字注音、组词，并分析易错字音、字形。

【第3句】：我能正确读写下面词语： 高歌、绿毯、柔美、渲染、勾勒、低吟、奇丽、回味、洒脱、迂回、疾驰、 马蹄、礼貌、拘束、羞涩、摔跤、天涯、热乎乎、一碧千里、翠色欲流、 襟飘带舞 ★我最想用 这个词说句话。

【第4句】：我能找出文中的近义词、反义词、多音字，并在文中做好标注。

【第5句】：我能理解“洒脱、．迂回、拘束”等词语。

【第6句】：我能理清作者的写作顺序，初步了解课文的主要内容。

展示提升 达标检测 合作交流 自主学习 小学五年级全科目课件教案习题汇总语文数学英语小学五年级语文下册导学案 本周习惯养成： 大胆、大方、大声展示 主备人: 使用人： 审核人： 学习小主人： 课题

【第1句】：草原 课时 第二课时

【第3句】：我知道“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”这句话的意思，还能体会它表达的思想感情。

小组交流“自主学习”中的第

【第1句】：

【第2句】：3题。

各小组按分配的任务展示。

【第1句】：背诵课文第一、二自然段。

【第2句】：抄写课文中优美的句子。

课型 展示提升课 学习目标： 1．我能有感情地朗读课文，背诵第一、二自然段。

【第2句】： 我能感受内蒙古大草原美好的风光及风土人情，体会蒙汉两族人民之间的深情厚谊。

（重点） 3．我能揣摩优美的语句，体会课文表达上的一些特点，学习作者抒发情感的方法。

（难点） 时间预设：独学10分 群学10分 展示15分 检测5分

【第1句】： 读课文，我能感受草原的美丽风光，还能找出文中优美的句子，读一读，并说说自己的体会。

【第2句】：读课文，我能从文中的语句感受到蒙古族人民的风俗习惯，以及蒙古族人民的热情好客，体会蒙汉两族人民之间的深情厚谊。

写完了就ok了