黄鹤楼的龟鹤蛇什么意思

一个传说：楼前有座铜雕为龟蛇鹤，三合为一，相传大禹治水感动上天，上天派下相助治水，后又派两只体察民情，最终化为两座大山锁住长江，而这两座大山分别是龟山和蛇山，仙鹤变为楼镇住长江，这是黄鹤楼一个由来的传说故事。

请问有谁有阅江楼完整的导游词吗

谢谢

六百余年南京阅无楼，因为明朝天下，朱元璋最后权衡利弊，考虑到现要在狮子山上建这座大楼供游人观赏，又要把这座山作为军事重地，当时的经济力量是不够的，于是阅江楼便停止建造了。

今山顶所存平砥，即为当年拟建阅江楼的故址。

　　狮子山阅江楼风景区于2001年年底建成并对外开放。

阅江楼内部布局，围绕明太祖朱元璋和明成祖朱棣两代帝王的政治主张展开。

底层，最值得看的是一椅、一壁、一匾。

摆放在金字靠壁前的是一把“朱元璋龙椅”，虽是仿制品，但选上等优质红木制成，重量超过千斤。

龙椅靠背上雕有九条龙，刻工精细、形象生动。

东侧的一匾，“治隆唐宋”，为康熙所书。

二层有一船、一画，明朝永乐帝朱棣，取消海禁，扩大贸易、文化交流，当时南京下关地区是座造船厂，船厂打造了许多船，最长的船，长一百三十八米，宽五十六米，航行时有九桅十二帆，载重量七千吨，在六百年前可算世界之最。

这幅巨型瓷画，画面反映了一四五年到一四三三年间郑和七下西洋的这段历史。

画面由十二个部分组成，详细描写了航海家郑和按照永乐皇帝的旨意建造宝船，到西洋各国宣传中华文明的盛况。

画面还反映了永乐皇帝敕建“静海寺”、“天妃宫”并亲赐“天妃宫碑”，撞响静海寺钟声，以祭奠这位保护航海平安的海神天妃娘娘。

　　阅江楼的顶层可观蟠龙藻井。

屋顶盘踞的金龙用整根香樟木雕刻而成，龙身上用的是二十四 K 黄金，用江宁金箔制作工艺制作。

这座楼内外共用去十一公斤二十四 K 纯金，所以显得特别金碧辉煌。

　　中国古代有四大名楼，一般是指山西鹳雀楼、武汉黄鹤楼、岳阳岳阳楼、南昌滕王阁。

　　也有人把广州镇海楼、嘉兴烟雨楼、济宁太白楼分别归入四大名楼之列的　　87年发行一套邮票《中国历代名楼》，印的是黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁、蓬莱阁四大名楼。

　　唐代诗人王之涣千古绝唱《登鹳雀》：“白日依山尽，黄河入海流，欲穿千里目，更上一层楼。

”鹳雀楼就在山西永济境内，其楼址在黄河古渡“浦津渡”之畔，但鹳雀楼早已荡然无存，原遗址上仅有一土丘。

鹳雀楼已无楼可设计入邮，就把蓬莱阁这一著名的历史古楼设计入邮了。

山西鹳鹊楼位于山西永济，已于前年国庆节修好后对游人开放。

鹳鹊楼、黄鹤楼、滕王阁我都曾前往游览过。

如今南京阅江楼横空出世，已与黄鹤楼、岳阳楼和滕王阁并称长江四大名楼，成了江南四大名楼。

盛世建楼，志在久远。

滕王阁的名称与景致的简介

名称来历唐太宗李世民之弟——李元婴出生于帝王之家，受到宫廷生活熏陶。

“工书画，妙音律，喜蝴蝶，选芳渚游，乘青雀舸，极亭榭歌舞之盛。

”（明陈文烛《重修滕王阁记》）据史书记载，永徽三年（公元652年），因李元婴在贞观年间曾被封于山东省滕州市故为滕王，且于滕州筑一阁楼名以“滕王阁”，后滕王李元婴调任江南洪州，又筑豪阁仍冠名“滕王阁”，此阁便是后来人所熟知的滕王阁。

[2] 历史上滕王阁有三处分别位于山东滕州、江西南昌和四川阆中（时间先后顺序）。

3景观介绍总体外观滕王阁主体建筑净高57．5米，建筑面积13000平方米。

其下部为象征古城墙的12米高台座，分为两级。

台座以上的主阁取“明三暗七”格式，即从外面看是三层带回廊建筑，而内部却有七层，就是三个明层，三个暗层，加屋顶中的设备层。

新阁的瓦件全部采用宜兴产碧色琉璃瓦。

正脊鸱吻为仿宋特制，高达3．5米。

勾头、滴水均特制瓦当，勾头为“滕阁秋风”四字，而滴水为“孤鹜”图案。

台座之下，有南北相通的两个瓢形人工湖，北湖之上建有九曲风雨桥。

[6] 循南北两道石级登临一级高台。

一级高台的南北两翼，有碧瓦长廊一级高台朝东的墙面上，镶嵌石碑五块。

滕王阁(2张)正中为长卷式石碑一幅，此碑由八块汉白玉横拼而成，约10米长、1米高，外围以玛瑙红大理石镶边。

此碑碑文为今人隶书韩愈《新修滕王阁记》。

[7] 由一级高台拾级而上，即达二级高台(象征城墙的台座)。

这两级高台共有89级台阶，而新阁恰于1989年落成开放。

由高台登阁有三处入口，正东登石级经抱厦入阁，南北两面则由高低廊入阁。

正东抱厦前，有青铜铸造的“八怪”宝鼎，鼎座用汉白玉打制，鼎高

【第2句】：5米左右，下部为三足古鼎，上部是一座攒尖宝顶圆亭式鼎盖。

内部结构主阁：主阁的梁枋彩画采用宋式彩画中的“碾玉装”为主调，辅以“五彩遍装”及“解绿结华装”。

室内外所有梁枋各明间用“碾玉装”，各次间用“五彩遍装”。

大厅：走进大厅，扑入眼帘的是一幅汉白玉浮雕——《时来风送滕王阁》。

这是根据明朝冯梦龙所著《醒世恒言》中的名篇《马当神风送滕王阁》的故事而创作的。

主阁一层：主阁一层檐下有四块横匾，正东为“瑰伟绝特”九龙匾，内容选自韩愈的《新修滕王阁记》；正西为“下临无地”巨匾；南北的高低廊檐下分别为“襟江”、“带湖”二匾。

[6] 其他各层：一楼西厅是阁中最大厅堂，西梁枋正中挂有白栋材同志书“西江第一楼”金匾。

[8] 第二层正厅的墙壁上，是大型丙烯壁画《人杰图》，画高

【第2句】：55米，长20多米。

第三层是一个回廊四绕的明层，也是阁中一个重要层次。

滕王阁圆拱形藻井中厅屏壁有2．8米×5．5米的丙烯壁画《临川梦》，取材于汤显祖在滕王阁排演《牡丹亭》的故事。

第四层主要体现“地灵”的主题。

正厅的墙壁上，是丙烯壁现《地灵图》。

第五层也是一个回廊四绕的明层。

廊檐下四块金匾，内容出自《滕王阁序》。

第五楼是最高的明层。

第六层是滕王阁的最高游览层。

其东、西重檐之间，高悬着2米×5米的苏东坡手书“滕王阁”金匾各一块。

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武汉为什么叫白云黄鹤之乡,是什么意思?

冲决巴山群峰，接纳潇湘云水，浩荡长江在三楚腹地与其最长支流汉水交汇，造就了武汉隔两江而三镇互峙的伟姿。

这里地处江汉平原东缘，鄂东南丘陵余脉起伏于平野湖沼之间，龟蛇两山相夹，江上舟辑如织黄鹤楼天造地设于斯。

　　黄鹤楼是古典与现代熔铸、诗化与美意构筑的精品。

她处在山川灵气动荡吐钠的交点，正好映和中华民族喜好登高的民风民俗、亲近自然的空间意识、崇尚宇宙的哲学观念。

登黄鹤楼，不仅仅获得愉快，更能使心灵与宇宙意象互渗互融，从而使心灵净化。

这大约就是黄鹤楼美的魅力经风雨而不衰，与日月共长存原因之所在。

　　历史沿革　　巍峨耸立于武昌蛇山的黄鹤楼，享有“天下绝景”的盛誉，与湖南岳阳楼，江西滕王阁并称为“江南三大名楼”。

黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年（公元223年），传说是为了军事目的而建，孙权为实现“以武治国而昌”（“武昌”的名称由来于此），筑城为守，建楼以嘹望。

至唐朝，其军事性质逐渐演变为著名的名胜景点，历代文人墨客到此游览，留下不少脍炙人口的诗篇。

唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

”已成为千古绝唱，更使黄鹤楼名声大噪。

　　号称江南三大楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武昌蛇山黄鹤矾头，相传它始建于三国吴黄武二年（公元223年），1700多年来屡建屡毁，最后一次毁于清光绪十年（1884年）大火。

名楼多传说，因此使它更有神奇色彩。

　　据《极恩录》记载，黄鹤楼原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。

从此宾客盈门，生意兴隆。

过了10年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。

辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。

　　关于这则美丽的神话故事，历年有三种不同的说法，第一种说法认为这位仙人是黄子安，第二种说法认为是费祎，第三种说法没有仙人的名字，一一介绍如下：　　一、以为是仙人黄子安：　　依《南齐书州郡志》记载：「古代传说，有仙人子安尝乘黄鹤过此，故名。

」指出黄鹤楼命名的由来，是因为曾有一位名子安的仙人，乘黄鹤经过此地，所以命名为黄鹤楼。

　　二、以为是仙人费祎：　　依《图经》的记载说：「昔费祎登仙，尝驾黄鹤还憩于此，遂以名楼。

」认为黄鹤楼命名的由来，是指费祎尸解为仙后，曾驾着黄鹤回来，并在这栋楼休息，所名为黄鹤楼。

　　《太平寰宇记》则说：「蜀费文袆登仙，尝驾黄鹤憩此。

」此指出费祎是蜀人，而与前面的费祎多了一个「文」字，《三国志蜀传》中有一位名叫费祎的人，字文伟，尸解为仙的费祎、费文袆，是不是就是这位蜀人费文伟，因不见其它记载，不得而知，但是因为都是神话传说，年代久远，记载会有一些出入。

　　三、只说是一位仙人：　　这个传说的记载比较详细，出自《报应录》。

原文是：「辛氏昔沽酒为业，一先生来，魁伟褴褛，从容谓辛氏曰：许饮酒否

辛氏不敢辞，饮以巨杯。

如此半岁，辛氏少无倦色，一日先生谓辛曰，多负酒债，无可酬汝，遂取小篮橘皮，画鹤于壁，乃为黄色，而坐者拍手吹之，黄鹤蹁跹而舞，合律应节，故众人费钱观之。

十年许，而辛氏累巨万，后先生飘然至，辛氏谢曰，愿为先生供给如意，先生笑曰：吾岂为此，忽取笛吹数弄，须臾白云自空下，画鹤飞来，先生前遂跨鹤乘云而去，于此辛氏建楼，名曰黄鹤。

」　　这则神话的大意是说，以前有一位辛先生，平日以卖酒为业。

有一天，这里来了一位身才魁伟，但衣着褴褛，看起来很贫穷的客人，神色从容的问辛先生，可以给我一杯酒喝吗，辛先生不因对方衣着褴褛而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。

如此经过半年，辛先生并不因为这位客人付不出酒钱而显露厌倦的神色，依然每天请这位客人喝酒。

有一天客人告诉辛先生说：我欠了你很多酒钱，没有办法还你。

于是从篮子里拿出橘子皮，画了一只黄色的鹤在墙上，接着以手打节拍，一边唱着歌，墙上的黄鹤也随着歌声，合着节拍，蹁跹起舞，酒店里其它的客人看到这种奇妙的事都付钱观赏。

如此经过了十年，辛先生也因而累积了很多财富。

有一天那位衣着褴褛的客人，又飘然来到酒店，辛先生上前致谢说，我愿意照您的意思供养您，客人笑着回答说：我那里是为了这个而来呢

接着便取出笛子吹了几首曲子，没多久，只见一朵朵白云自空而下，画鹤随着白云飞到客人面前，客人便跨上鹤背，乘白云飞上天去了，辛先生为了感谢及纪念这位客人，便在此盖了一栋楼，取名黄鹤楼。

　　这三则神话，除了说明黄鹤楼命名的由来之外，还给我们一个很好的启示，酒店的主人辛先生因为不嫌贫爱富，不以貌取人，而得到仙人帮助，成为巨富。

　　以上当然是神话传说。

三国时在这；陆江的山巅建楼，首先还是出于军事上的需要，但后来逐渐成为文人荟萃，宴客、会友、吟诗、赏景的游览胜地。

历代的名人如崔颢、李白、白居易、贾岛、夏竦、陆游等都曾先后到这里游览，吟诗、作赋。

唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作；‘昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云干载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

”后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。

崔颢题诗，李白搁笔，从此名气大盛。

　　至唐永泰元年（公元765年）黄鹤楼已具规模，使不少江夏名士“游必于是，宴必于是”。

然而兵火频繁，黄鹤楼屡建屡废。

最后一座“清楼”建于同治七年（公元1868年），毁于光绪十年（公元1884年），此后近百年未曾重修。

　　1981年10月，黄鹤楼重修工程破土开工，1985年6月落成，主楼以清同治楼为蓝本，但更高大雄伟。

运用现代建筑技术施工，钢筋混凝土框架仿木结构。

飞檐5层，攒尖楼顶，金色琉璃瓦屋面，通高

【第51句】：4米，底层边宽30米，顶层边宽18米，全楼各层布置有大型壁画、楹联、文物等。

楼外铸铜黄鹤造型、胜像宝塔、牌坊、轩廊、亭阁等一批辅助建筑，将主楼烘托得更加壮丽。

登楼远眺，“极目楚天舒”，不尽长江滚滚来，三镇风光尽收眼底。

　　黄鹤楼的形制自创建以来，各朝皆不相同，但都显得高古雄浑，极富个性。

与岳阳楼、滕王阁相比，黄鹤楼的平面设计为四边套八边形，谓之“四面八方”。

这些数字透露出古建筑文化中数目的象征和伦理表意功能。

从楼的纵向看各层排檐与楼名直接有关，形如黄鹤，展翅欲飞。

整座楼的雄浑之中又不失精巧，富于变化的韵味和美感。

　　“文”名遐迩　　黄鹤楼濒临万里长江，雄踞蛇山之巅，挺拔独秀，辉煌瑰丽，很自然就成了名传四海的游览胜地。

历代名士崔颢、李白、白居易、贾岛、陆游、杨慎、张居正等，都先后到这里游乐，吟诗作赋。

古黄鹤楼“凡三层，计高9丈2尺，加铜顶7尺，共成九九之数。

”新楼要雄伟多了，5层，加5米高的葫芦形宝顶，共高

【第51句】：4米，比古楼高出将近20米。

古楼底层“各宽15米”，而新楼底层则是各宽30米。

因此，黄鹤楼不是修复，而是重建。

它保留了古楼的某些特色，但更多的是根据现在的需要和人们对审美观点的变化来设计的。

　　1927年2月，毛泽东考察完湖南农民运动后来到武昌，写下了著名的《菩萨蛮•登黄鹤楼》：“茫茫九派流中国，沉沉一线空南北。

烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。

黄鹤知何去

剩有游人处。

　　1957年建长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址，如今重建的黄鹤楼在距旧址约1千米左右的蛇山峰岭上。

楼共五层，高

【第50句】：4米，攒尖顶，层层飞檐，四望如一。

在主楼周围还建有胜象宝塔、碑廊、山门等建筑。

整个建筑具有独特的民族风格。

黄鹤楼内部，层层风格不相同。

底层为一高大宽敞的大厅，其正中藻井高达10多米，正面壁上为一幅巨大的“白云黄鹤”陶瓷壁画，两旁立柱上悬挂着长达7米的楹联：爽气西来，云雾扫开天地撼；大江东去，波涛洗净古今愁。

二楼大厅正面墙上，有用大理石镌刻的唐代阎伯瑾撰写的《黄鹤楼记》，它记述了黄鹤楼兴废沿革和名人轶事；楼记两侧为两幅壁画，一幅是“孙权筑城”，形象地说明黄鹤楼和武昌城相继诞生的历史；另一幅是“周瑜设宴”，反映三国名人去黄鹤楼的活动。

三楼大厅的壁画为唐宋名人的“绣像画”，如崔颢、李白、白居易等，也摘录了他们吟咏黄鹤楼的名句。

四楼大厅用屏风分割几个小厅，内置当代名人字画，供游客欣赏、选购。

顶层大厅有《长江万里图》等长卷、壁画。

　　建筑特色　　新黄鹤楼比旧楼更壮观。

这是因为飞架大江的长江大桥就横在它的面前，而隔江相望的则是这24层的晴川饭店。

这一组建筑，交相辉映，使江城武汉大为增色。

黄鹤楼的建筑特色，是各层大小屋顶，交错重叠，翘角飞举，仿佛是展翅欲飞的鹤翼。

楼层内外绘有仙鹤为主体，云纹、花草、龙凤为陪衬的图案。

第一层大厅的正面墙壁，是一幅表现“白云黄鹤”为主题的巨大陶瓷壁画。

四周空间陈列历代有关黄鹤楼的重要文献、著名诗词的景印本，以及历代黄鹤楼绘画的复制品。

2至5层的大厅都有其不同的主题，在布局、装饰、陈列上都各有特色。

走出五层大厅的外走廊，举目四望，视野开阔。

这里高出江面近90米，大江两岸的景色，历历在望，令人心旷神怡。

黄鹤楼所在的蛇山一带辟为黄鹤楼公园。

种植了许多花草树木，还有一些牌坊、轩、亭、廊等建筑。

有一个诗碑廊，收藏着许多刻有历代著名诗人作品的石，蛇山一带的古代景点都将陆续修复。

黄鹤楼将成为位于我国心脏地带的中心城市武汉的一个标志。

　　1957年建长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤旧址，如今重建的黄鹤楼在距；旧址约1千米左右的蛇山峰岭上。

楼共五层，高50．4米，攒尖顶，层层飞檐，四望如一。

在主楼周围还建有胜象宝塔、碑廊、山门等建筑。

整个建筑具有独特的民族风格。

　　黄鹤楼内部，层层风格不相同。

底层为一高大宽敞的大厅，其正中藻井高达10多米，正面壁上为一幅巨大的“白云黄鹤”陶瓷壁画，两旁立柱上悬挂着长达7米的联：爽气西来，云雾扫开天地撼；大江东去，波涛洗净古今愁。

二楼大厅正面墙上，有用大理石镌刻的唐代阎伯谨撰写的《黄鹤楼记》，它记述了黄鹤楼兴废沿革和名人轶事。

楼记两侧为两幅壁画，一幅是“孙权筑城”，形象他说明黄鹤楼和武昌城相继诞生的历史；另一幅是“周瑜设宴”，反映三国名人去黄鹤楼的活动。

三楼大厅的壁画为唐宋名人的“绣像画”，如崔颢、李白、白居易等，也摘录了他们吟咏黄鹤楼的名句。

四楼大厅用屏风分割几个小厅，内置当代名人字画，供游客欣赏、选购。

顶层大厅有《长江万里图》等长卷、壁画。

　　千古佳作　　黄鹤楼　　崔颢　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

【注】黄鹤楼：旧址在今湖北省武汉市长江大桥武昌桥头黄鹤矶上，背靠蛇山，俯瞰长江。

昔人：传说中的仙人。

其说有二：一说三国时蜀人费袆跨鹤登仙，曾在黄鹤楼上憩息；一说仙人子安曾乘鹤经过黄鹤楼。

这句一作“昔人已乘白云去”。

晴川：指白日照耀下的汉江。

汉阳：今湖北省武汉市汉阳区，位于长江、汉水夹角地带，与武昌黄鹤楼隔江相望。

鹦鹉洲：位于汉阳东南二里长江中，后渐被江水冲没。

东汉末年，黄祖杀祢衡而埋于洲上，祢衡曾作过《鹦鹉赋》，后人因称其洲为鹦鹉洲。

【简析】以丰富的想象力将读者引入远古，又回到现实种种情思和自然景色交融在一起，有谁能不感到它的凄婉苍凉。

这首诗历来为人们所推崇，被列为唐人七律之首。

　　传说李白壮年时到处游山玩水，在各处都留下了诗作。

当他登上黄鹤楼时，被楼上楼下的美景引得诗兴大发，正想题诗留念时，忽然抬头看见楼上崔颢的题诗：　　这首诗的意思是：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼；黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云；阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖；天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢

眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。

　　这首诗前写景，后抒情，一气贯注，浑然天成，即使有一代“诗仙”之称的李白，也不由得佩服得连连赞叹，觉得自己还是暂时止笔为好。

为此，李白还遗憾得叹气说：“眼前好景道不得，崔颢题诗在上头

”　　元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手，说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。

”传说或出于后人附会，未必真有其事。

然李白确曾两次作诗拟此诗格调。

其《鹦鹉洲》诗前四句说：“鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。

鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。

”与崔诗如出一辙。

又有《登金陵凤凰台》诗亦是明显地摹学此诗。

为此，说诗者众口交誉，如严羽《沧浪诗话》谓：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。

”这一来，崔颢的《黄鹤楼》的名气就更大了。

　　黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名。

传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐志》）；又云费文伟登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》引《图经》）。

诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。

仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。

诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。

　　前人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍。

“黄鹤”二字再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者“手挥五弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好像忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、字字皆有定声的七律。

试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用仄声；第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾；亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。

这是因为七律在当时尚未定型吗

不是的，规范的七律早就有了，崔颢自己也曾写过。

是诗人有意在写拗律吗

也未必。

他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。

看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”。

在这里，崔颢是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。

沈德潜评此诗，以为“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”（《唐诗别裁》卷十三），也就是这个意思。

　　此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。

倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。

此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。

这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。

元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），要如骊龙之珠，抱而不脱。

”此诗前四句正是如此，叙仙人乘鹤传说，颔联与破题相接相抱，浑然一体。

杨载又论颈联之“转”说：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。

”疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。

此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。

叙昔人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为晴川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势因此而有起伏波澜。

使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的“合”，也是很符合律诗法度的。

　　正由于此诗艺术上出神入化，取得极大成功，它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，就是可以理解的了。

　　后来李白登楼时，也诗兴大发，当他在楼中发现崔颢一诗，连称“绝妙、绝妙

”相传李白写下了四句“打油诗”来抒发自己的感怀：“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。

”便搁笔不写了。

有个少年丁十八讥笑李白：“黄鹤楼依然无恙，你是捶不碎了的。

”李白又作诗辩解：“我确实捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人重归楼上。

”真是煞有介事，神乎其神。

后人乃在黄鹤楼东侧，修建一亭，名曰李白搁笔亭，以志其事。

重檐复道，成为燕游之所。

实际上，李白热爱黄鹤楼，到了无以复加的程度，他高亢激昂，连呼“一忝青云客，三登黄鹤楼”。

山川人文，相互倚重，黄鹤楼之名更加显赫。

　　与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛　　李白　　一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

　　这是李白乾元元年（758）流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作。

本诗写游黄鹤楼听笛，抒发了诗人的迁谪之感和去国之情。

西汉的贾谊，因指责时政，受到权臣的谗毁，贬官长沙。

而李白也因永王李璘事件受到牵连，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。

所以诗人引贾谊为同调。

“一为迁客去长沙”，就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇，流露了无辜受害的愤懑，也含有自我辩白之意。

但政治上的打击，并没使诗人忘怀国事。

在流放途中，他不禁“西望长安”，这里有对往事的回忆，有对国运的关切和对朝廷的眷恋。

然而，长安万里迢迢，对迁谪之人是多么遥远，多么隔膜啊

望而不见，不免感到惆怅。

听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声，感到格外凄凉，仿佛五月的江城落满了梅花。

　　诗人巧借笛声来渲染愁情。

王琦注引郭茂倩《乐府诗集》此调题解云：“《梅花落》本笛中曲也。

”江城五月，正当初夏，当然是没有梅花的，但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听，便仿佛看到了梅花满天飘落的景象。

梅花是寒冬开放的，景象虽美，却不免给人以凛然生寒的感觉，这正是诗人冷落心情的写照。

同时使人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。

由乐声联想到音乐形象的表现手法，就是诗论家所说的“通感”。

诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，通感交织，描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色，从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。

所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”，是很有见解的。

清代的沈德潜说：“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵，只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉。

”（《唐诗别裁》卷二十）这首七言绝句，正是以“语近情遥、含吐不露”见长，使人从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语，听到了诗人的弦外之音。

　　此外，这诗还好在其独特的艺术结构。

诗写听笛之感，却并没按闻笛生情的顺序去写，而是先有情而后闻笛。

前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写，传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。

后半才点出闻笛，从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合无垠。

有没有介绍景点的导游词

坐落在岳麓山峡的爱晚与北京陶然亭、滁翁亭、杭州湖心称为中国古建四大名亭，享誉中外。

始建于清乾隆五十七年（公元1792年），由当时岳麓书院山长罗典所创建，原名“红叶亭”，亦名“爱枫亭”，皆因满谷古枫而得名。

后据唐杜牧《山行》中“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗意，改名爱晚亭。

该亭抗日战争时期被毁，1952年重建，1987年大修。

亭形为重檐八柱，琉璃碧瓦，亭角飞翘，自远处观之似凌空欲飞状。

内为丹漆园柱，外檐四石柱为花岗岩，亭中彩绘藻井，东西两面亭棂悬以红底鎏金“爱晚亭”额，是由当时的湖南大学校长李达专函请毛泽东主席所书手迹而制。

亭内立碑，上刻毛泽东主席手书《沁园春•长沙》诗句，笔走龙蛇，雄浑自如，更使古亭流光溢彩。

该亭三面环山，东向开阔，有平纵横十余丈，紫翠菁葱，流泉不断。

亭前有池塘，桃柳成行。

四周皆枫林，深秋时红叶满山。

[爱晚亭]始建于清乾隆五十七年（1792），为岳麓书院院长罗典创建，原名红叶亭，后由湖广总督毕沅，根据唐代诗人杜牧“远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。

《三行》的诗句，改名爱晚亭。

又经过同治、光褚、宣统、民国至建国后的多次大修，逐渐形成了今天的格局。

今亭与安徽滁县的醉翁亭（1046年建）、杭州西湖的湖心亭（1552年建）、北京陶然亭公园的陶然亭（1695年建）并称中国四大名亭，为省级文物保护单位。

爱晚亭是革命活动胜地，毛泽东青年时代，在第一师范求学，常与罗学瓒、张昆弟等人一起到岳麓书院，与蔡和森聚会爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。

因为这个缘故，1952年重修爱晚亭时，湖南大学校长李达致书毛主席，请求提书亭名，毛主席愉快地接受了请求。

爱日喜雨，蒸润着锦绣河山。

汇八百里洞庭，耸七二峰衡岳，归楼听叶、古寺飞钟、林下停车、亭前放鹤；雪汉魏最初胜迹，览湖湘首著名城，大可搜芷搴兰，岂惟赏心憩足

岁月莫蹉跎，直兹风和景淑、且登临看东流帆转、南浦雁回、北麓斗横、西峦光霁； 晚烟朝霞，烘笼过繁华厦宇。

溯三千年历史，数廿四代英豪，泄恨鞭尸、离骚忧国、遗书匡世、评论兴邦；乃周秦以还贤哲，皆吴楚群知硕彦，当骄地灵人杰，应惜寸时分阴。

平生须砥砺，到此游目骋怀，安能负这春圃桃红、夏池莲脂、冬阁梅素、秋岭枫丹。

——岳麓山爱晚亭 无限夕阳千树叶； 四围空翠一亭山。

——秦瀛题岳麓山爱晚亭 夕阳虽好近黄昏，白日依山，莫若晨曦出海； 秋气从来多肃煞，丹枫如画，何如红芍飘香。

——岳麓山爱晚亭 山径爱好舒，五百夭桃新种得； 峡云深翠点，一双驯鹿待笼来。

——程颂万题岳麓山爱晚亭 忽讶艳红输，五百夭桃新种得； 好将丛翠点，一双驯鹿待笼来。

——罗典题岳麓山爱晚亭 晚景自堪嗟，落日余晖，凭添枫叶三分艳； 春光无限好，生花妙笔，难写江天一色秋。

——岳麓山爱晚亭 亭在长沙麓山青枫峡口，周围古木参天，浓荫敝日，秋来万枫叠障，层林尽染。

是取唐•杜牧《山行》“停车坐爱枫林晚”诗意筑此亭。

生花妙笔，比喻高超的文笔。

五代王仁裕《开元天宝遗事》卷下：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才瞻逸，名闻天下。

”江天一色，唐•王勃《滕王阁序》：“秋水共长天一色。

”句首点“晚”字，谓晚景自可嗟叹，此固常情；但马上一转，谓落日余晖，却更能增加枫叶的艳丽。

此句化用刘禹锡“莫道桑榆晚，为霞尚满天”句意而衬以枫叶，显得更加有力，更为出色，亦更使人鼓舞。

再回头说“春光无限好”，此亦常情，无可辩驳。

但亦马上一转，认为虽是生花妙笔，能写春景，却难写江天一色的秋景。

则春光虽好，难敌秋光。

亟写秋景可爱，为此联特色。

联语在轻松描写中，将景、情、理互为渗透，给人以鼓舞力量。

谢冰莹(1906．9．5- )原名谢鸣岗，字风宝，湖南新化人。

小时随父读四书五经，后就读于湖南省立第一女校，未毕业即投笔从戎，于1926年冬考入武汉中央军事政治学校。

次年参加北伐，著《从军日记》，发表于《中央日报》副刊。

1927年军政学校女生队解散，先后入上海艺大、北平女师大学习。

毕业后，于1931年及1935年两渡扶桑，就读于早稻田大学研究院。

1935年曾因“抗日反满罪”在日本被捕。