九江庐山含蕃口导游词百度百科

大家都是第一次来庐山吧?有没有谁之前来过庐山呢?在上庐山之前，我想问一下大家，在你们心目中，庐山是怎样一座山呢?有没有谁能告诉小夏?风景名山?文化名山?避暑明山?都对，但又都不对，为什么这么说呢?因为庐山是一座集风景名山，避暑名山，文化名山，宗教名山，教育名山，政治名山，建筑名山于一体的山，这么多的名山都集合在一座山上，这在全国甚至在全世界都是绝无仅有的，大家刚才所说的只是庐山几个名山中的一个，并不能详细的把庐山概括出来，所以说你们的回答是对，也是不对的。

那我们庐山到底是怎样的一座山呢?其实，我们庐山它并不只是一座山，它还是一座城，因为在庐山上面有一个独立的小镇，叫做牯岭镇，它位于海拔1000多米的高山上，是庐山的政治、经济、旅游中心，我们的庐山风景名胜区管理委员会就设在牯岭镇上， 城在山中，山在城中，这座云中山城， 是一个比县大一点比市小一点行政区，山上常住的居民有1万5千人，这还不包括在庐山做生意的人，如果再加上每天来庐山的游客，可以说牯岭镇是一个非常热闹的城市。

在牯岭镇上，城市里该有的，在这里都有，城市里没有的，庐山的牯岭镇这里也有，正所谓麻雀虽小五脏俱全，等我们今天的行程结束后，大家不妨去庐山的天街牯岭街去逛逛，看看我们庐山这座山城美丽的夜景! 庐山的名气，不仅因为庐山是一座风景名山，还因为庐山它还是一座文化名山，早在《禹贡》.《山海经》等古书中，就有关于庐山记载，只不过那时候的庐山还不叫做庐山，而是叫做南障山、天子都，敷浅源，名字很多。

有人肯定会问小夏，那庐山是为什么叫做庐山呢?这和一个传说有关系，相传，在商周时期，有一个姓匡名俗的人，非常的爱慕仙术，于是和几个好友相约，一行七人来到敷浅源结庐炼丹。

当时的周定王，非常的欣赏匡俗等人在文治武功方面的才华，想请他们下山辅佐朝政。

于是派出使者，带着丰厚的礼物来到了敷浅源，请匡俗等人下山。

使者来到敷浅源后，是山上山下走了个遍，并没有找到匡俗等人的下落，没有办法，只好向当地的农民、樵夫询问，才知道匡俗等人早已经得道成仙了，唯庐独存，也就是只剩下他们炼丹时所住的草庐还在。

从此，人们就把匡俗等人留下草的山叫做庐山、匡庐。

这就是我们庐山得名的由来了。

最早关于庐山的记载，是在司马迁的《史记》中：予南登庐山，观禹疏九江。

从这句话里面我们可以看出那时候的庐山已经非常的有名气了，因为司马迁并没有对庐山做过多的解释。

古往今来的文人墨客，都喜欢上庐山游玩，吟诗作对。

东晋时期，田园诗的创始人陶渊明、山水诗的代表人物谢灵运，在庐山写了许多的诗，陶渊明诗下的采菊东篱下，悠然见南山中的南山，指的就是庐山。

到了唐代，李白、杜甫、张九龄、孟浩然、王维，白居易等文坛重量级的人物几乎都到过庐山。

像李白就在庐山写下了流传千古的名诗《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

宋代的时候，又有范仲淹、欧阳修、苏东坡、黄庭坚、朱熹、陆游、文天祥名人来到庐山，给庐山下许多优秀的诗篇。

像我们大家都知道的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。

就是宋代的大文豪苏东坡写的。

明代的时候，庐山更是一座上到帝王，下到平民百姓都喜欢的名山，明代到庐山的名人有，朱元璋，、解缙，大才子唐伯虎等。

到了清代的时候，上庐山的名人是更多，像清代的诗人袁枚，散文家姚鼐(nai)，李鸿章、康有为等。

民国慕名来到庐山游玩的名人有，林语堂。

徐志摩、胡适、张大千等。

解放后，新中国的第一代领导人几乎都来过庐山，毛泽东、周恩来、朱德等都上过庐山。

可以说，庐山是一座文化内涵十分丰厚的名山清代的黄宗羲把庐山喻为南北东西诗章交汇口。

有人统计过，从西汉司马迁南登庐山到解放后的2200多年来，有1500多人登临过庐山，留下的诗词有4000多首。

我们都知道，只要是山，大部分都会有属于自己的宗教，像五岳、武当山等是道教名山;峨眉山，五台山等是佛教名山。

我们庐山也是一座宗教名山，东晋时期的慧远大师来到庐山建东林寺，在庐山创建了净土宗，使得庐山成为当时中国佛教文化的第二中心。

说道净土宗我想大家并不是很熟悉，在佛教刚传到中国的时候，一般只有那些有身份有地位的人才能信仰佛教，因为那时要信仰佛教，必须熟悉那些经文。

但是净土宗就不一样了，它的要求很简单，只要你不停的念南无阿弥陀佛，直到离开人世，就能成为不同级别的佛，从而到达西方极乐净土世界。

因为这种修炼方法简单易行而广为流传。

到现在净土宗在日本还是很盛行，并且还经常派人来东林寺朝拜取经。

胡适曾说，庐山东林寺是中国佛教化和佛教中国化的代表。

可见庐山对中国佛教的影响有多大。

从外国传来的佛教都那么的热闹，中国土生土长的道教也不甘寂寞，南朝著名的道士陆修静，来到庐山，在庐山建了座简寂观，在这里炼丹采药，并编写了大量的道教书籍，奠定了我国道教道藏的基础。

到了近代，庐山又有了藏传佛教、基督教、天主教、伊斯兰教来到庐山发展，在庐山建立了自己的寺庙教堂，所以在我们庐山有这么一句话，庐山六大教，名山找不到。

所以说我们庐山是一座宗教名山。

在我们庐山，有一座天下书院之首，海内属于第一的白鹿洞书院，它和湖南的岳麓书院、河南的嵩阳书院、应天书院并称为天下四大书院。

白鹿洞书院位于庐山五老峰下，五代十国时期的南唐，曾在庐山白鹿洞设庐山国学，这是庐山建书院的开始，也是白鹿洞书院的前身。

到了南宋时期，著名的理学家、教育家朱熹，来 到庐山，重建了著名的白鹿洞书院，并亲自任教，订立了《白鹿洞书院教条》，成为南宋以后中国封建社会七百年书院办学的样式，也是我国教育史上最早的教育规章制度之一。

在古代，白鹿洞书院的地位相当于现在中国的清华、北大的地位，这就是为什么庐山也是一座教育名山的原因了。

前面小夏说了，庐山不只是一座山，还是一座城，这座城的建造者并不是我们中国人自己给建的，而是外国人给建。

最早在庐山上面，并没有什么建筑，只是散落着几个寺庙道观，没有真正的居民。

1958年天津条约的签订，使九江也被设为通商口岸，有许多的外国人来到九江经商传教，1885年，一个俄国的传教士了解到庐山是一个逃避胜夏酷暑的好地方，就在庐山脚下的马尾水九峰寺租了半间禅院和一些菜地，并且给了当时寺庙的主持汇东和尚50块大洋，相约第二年再来住上几个月。

50块大洋在当时是蛮多的，这件事很快就被附近的乡里知道，乡里人就找借口说：红头发、蓝眼睛、高鼻梁的外国人在这里居住，有伤于风化，对风水不好!纷纷到县衙去告状，汇东害怕官府降罪于他闻风而逃。

就在这不久，一个英国的传教士也来到九峰寺要租地，当时的汇东已经逃跑了，换了个主持叫继慈，继慈和尚怕惹上这件事不肯租地。

英国人没有办法就百般纠缠，继慈和洋人语言不和吵了起来，英国传教士没有办法，只好向其他地方去租地，祖宗基业，不能随便向外国人出让，几处求购都被乡里的人告发而终止。

可是，这个英国传教士并不甘心，心情郁闷的他跑到庐山的山上游玩，发现庐山山上的长冲河一带的景色非常的美丽，是一个避暑疗养的好地方，为了买到这块地，英国传教士吸取前几次的教训，把自己英国人的姓名改为中国人的姓名，叫李德立，又通过了第三者中国传教士戴浩臣和德化县举人万和庚的撮合，用两百元的银器贿赂了九江县的县令盛富怀，买地和贿赂一起花了500元左右的银元，买到了庐山牯岭长冲河一带500亩的山地，盛富怀以为是姓李名德立的人，草草的签了协议，就这样，庐山以差不多一块钱一亩的价格买给我外国人。

当然，这件事并没有就这样结束，有人知道这件事后马上就向朝庭告发，江西巡抚也亲自过问了这件事，并且抓了几个促成这件事的人，盛富怀听说后畏罪吞金*了，这个案件也就只能不了了之。

不过我们中国人能不了了之，英国人可不干，我们都知道，当时的清政府是十分软弱的，这个案件到最后，也就是1895年的时候，结果是和英国驻九江的领事签订了出买庐山土地的《牯牛岭案十二条》，规定牯牛岭长冲河一带永远租给英国人李德立，使得买地合法化。

李德立可以说是中国的第一个房地产开发商，买地合法化后，李德立马上成立了牯岭开发公司，把土地划分为

【第3句】：7亩为一号，在南京、上海、武汉等地登报出售，一号地是300元钱，没有几年就卖完了，饱饱的挣了一把。

这件事对外震动很大，之后，很多外国人都来掠夺庐山的土地，1897年，俄罗斯牧师尼娑，买到庐山芦林地域。

1898年，美国传教士海格恩买到牯岭医生洼地段，1914年，法国人樊体爱租到庐山狗头石地段，接着又是德国的、意大利的，西班牙、葡萄牙的，等十八个国家的人来到庐山购买土地，建造了各个国家不同风格的别墅。

到现在，庐山还有不同国家不同建筑风格的别墅800多栋，有着万国别墅群之称，所以庐山又是一座建筑名山。

其中的代表有老别墅和美庐别墅，老别墅现在被开发成庐山近现代历史馆，里面一共有六栋别墅，每一栋都有一个完整的故事，大家只要有解这些故事后，才会更加深入的了解庐山。

美庐别墅是蒋介石和宋美龄居住过的别墅，也是蒋介石1934年至1948年夏季办公的地方。

1959年，毛主席上庐山开会时，也在美庐别墅住过，1961年，毛主席和贺子珍最后一次见面时，就是在美庐别墅。

在我们庐山有这么一句话：庐山一大怪，国共两党住一块。

说的就是蒋介石和毛主席都在美庐别墅住过。

现在美庐别墅主要是展览了一些蒋介石和宋美龄留下来的旧物。

无论是毛泽东和蒋介石，都很喜欢庐山，这和庐山有着丰富的历史文化和美丽的自然风光是分不开的，其实 ，这里面还有一个不可忽略的原因，那就是庐山是它还是一座避暑名山。

庐山的最高峰是大汉阳峰，海拔1474米，我们都知道，山每升高100米，气温就要下降0.6度，庐山山上的牯岭镇海拔在1000米左右，也就是说庐山上面要比山下低到6度左右的温度，再加上庐山植被繁茂，空气清新，整个庐山就像是一个天然的大空调，夏天的时候，非常适合避暑疗养。

当然了，正因为庐山是一个天然的大空调，所以庐山上面的酒店都是没有空调的，即使有，也是为了评星级所用的，所以大家一定要注意了，我们晚上入住的酒店空调是不开的，如果大家一定要开空调的话，是要另外收钱的，40块钱钱一位。

说了这么多，大家是不是很想知道庐山的真面目啊?其实，当年苏东坡之所以会不识庐山真面目，并不是因为他在深山中，而是和庐山的天气有关，庐山是一个多云雾的天气，一年365天中，庐山有200天左右是云雾天气。

苏东坡上庐山时刚好遇到的是云雾天气，什么都没有看见，所以他不由的感叹说：哎，这么大的雾，什么都看不见，连庐山是什么样都不知道。

不过人家毕竟是诗人，虽然什么都没有看见，但还是写下了不识庐山真面目，只缘身在此山中的千古绝句。

我们庐山的天气啊，就像是小孩的脸，说变就变，刚才还是晴空万里，说不定一会儿就下雨了。

所以说，我们在一定要准备好雨具，以防万一。

求个江南四大才子的搞笑小品剧本

（报幕）：序言：江南四大才子相信大家都知道。

相信大家也会喜欢他们。

过了今天我相信你们会更喜欢他们的。

听说此次到来还有秘密任务哦

现在有请文征明，祝枝山，周文宾，还有文涛武略，上知天文，下知地理，人称玉树临风迷失人生小书童兼江南四大才子渔业代理总公司总经理唐伯虎。

（第一幕：火车站初临）（注：上台~前三人手拿纸扇，唐伯虎手拿小型电风扇，四人站定台后，音乐响起杜德伟的<脱掉>.四人走台步上前（参考《唐伯虎点秋香》） 祝枝山：今天咱们四大才子有幸来此地游玩，看到如此美妙的夜景

我顿觉诗兴大发啊

三位兄台，不若咱们吟诗一首如何

其他三人:好，好，正有此意。

祝枝山：那小弟先来一句，(做深思样),啊,人真多. 文征明：啊

风真爽

(其余三人动作配合，用手中工作扇和吹) 周文宾：啊!,啊,啊秋 唐伯虎：周兄此句真有一鸣惊人之效，小弟佩服

小弟也来一句：.....（待定） (其余三人动作配合,做佩服样) 周文宾:哎,唐兄,来带我们游玩的那些导游在哪呢

听说是广东路路通学院的四大酷哥啊。

唐伯虎：确是不凡，但凡不同一般的人都不会有如斯突出的才气啊，那可不是一般的突出，那是特别的出众。

（四人上场，动作） 祝枝山：不知道唐兄所说的是否为前面四位别具一格的仁兄呢。

（指着四大酷哥） 旁白：（不愧是大城市啊，林子大了什么鸟都有） 四大才子走到四大酷哥面前 唐伯虎上前一步问：请问，四位是否广东路路通学院机电系的四大酷哥啊

四人回过头回答：A君：没错 （配音：大唐双龙传主题曲） B君：我们就是 C君：一朵梨花压海棠 4人一起：人见人爱，车见车载的机电系四大酷哥啦

A君：这是我们的证件。

（四人拿出证件，分别是学生证 出生证 光棍证 拿一个出来说一个名字） 唐伯虎：哇

怪不得有如此惊人的魄力，确属不凡啊

四人问：见你们穿着不凡，是否为江南四大咸鱼佬。

唐伯虎：我们正是江南四大才子。

（音乐响起张明敏的《一剪梅》，四人唱歌，四大酷哥伴舞） （唱完后A君四人鼓掌。

然后对着观众说，暗号正确，看来的确是四大才子了） A君：四位长路漫漫来到此地，如今天色已晚，游玩也是不便。

不如带各位到有间客栈休息，如何。

（一人拿着有间客栈字样的牌子走过） 四才子：如此正好，仁兄请带路。

第二幕：（到广东路路通学院） (报幕)：唐伯虎四人休息了一晚，到了第二天，一大早便要求四大酷哥带他们到了广东路路通学院游玩,因为其他三位酷哥要上课.便由A君陪同四大才子逛校园. A君:四位才子,不知道你们想观看什么呢?我是知无不言,言无不尽.~~ 唐伯虎：其实我们此次受邀到这里游玩，不单是为了玩耍。

而是要在这里了解一下新时代的校园，准备在江南开办一所古今结合中西合并的学院，学院的名字都想好了就叫（乱七八糟学院）。

A君：那你找对人了，我们学院是多元素学院。

只有你想不到的，没有你看不到的，这不是我瞎吹，你们跟我来看一下就知道了。

四人：请带路 A君：（动作：往前看。

）排序：花花世界文学社团——东倒西歪舞蹈社团——拳打脚踢武术社团——各类社团是数不胜数啊

动作介绍： 文学社团：一个手拿着书的人摇头晃脑念让暴风雨来的更猛烈些吧! 舞蹈社团：三男跳恰恰舞，从台前跳过。

武术社团：一人倒立从台前走过,一个拿着双截棍挥舞，随着A君的解说 ，挥舞更快，结果被打到头晕倒。

(伴奏:男儿当自强) A君台词：前面两个社团只说名字。

后面说武术社团详细介绍。

武术是中国5000年来的精华，我们的学院的拳打脚踢武术社团更是十八般武艺样样精通，尤其双截棍是我们学院的骄傲。

双截棍曾经获得耍一招倒一个第一名奖项.......（这里舞双截棍演员敲到头晕倒了） 文征明：不愧是大学院

双截棍都有此等风采~~我看好你们哦~~~ A君：我也看好我哟

嘿嘿......不过，我是不会骄傲的。

（动作：表情前面骄傲。

后面严肃） 祝枝山：听说学院的高新技术产品颇多啊

A君：却有此事，诸位想看

（这里可加音乐.建议007音乐） 四人：拜托了。

（一个人拿桌子上来桌上有锤子和铁块、锤头..... 开始假敲） (动作:A君带四人围到桌子前) A君:这便是我们学院的骄傲，航天飞机零件都是从这里出的。

周文宾：不知兄台所说的航天飞机是何物

A君;航天飞机，这个嘛 是——大风筝。

这个大风筝啦

高度机密。

(掉人胃口的表情动作) 周文宾：可我看这物件好像锤子啊

A君;很多物体看表面是看不出内在美的，比如，你看我觉得有深度吗? 祝枝山：不怎么觉得

A君动作：拿出眼镜带上问：这样呢

祝枝山;很有深度，的确

都60000度了。

(道具:贴着60000度字样的大眼镜) 唐伯虎:那兄台是否能告诉我们，此为何物呢

A君厚着脸皮道 A君;这刚才不是说了，是高新技术~是机密

（拿锤子的人抬起头说：这其实就是个锤子......） A君：原来如此，我个人认为，航天器上是需要锤子的 四人：动作............鄙视......... A君:好了，接下来带你们去吃东西，叫花鸡公司的产品.......土里土气鸡翅........... 四人跟着走：边走祝枝山边问:”这土里土气鸡翅有什么名堂”........ A君答：其实他还是鸡翅。

落幕.......... 第三幕（送别） （报幕）了解了现代化学院，四大才子也游玩够了。

赶着回去筹办学院的事情。

四大酷哥亲自送别，听说还准备了礼物哦

听说是保密中~~~ 音乐响起《你是风儿我是沙》音乐待定 四才子登场，四大酷哥登场，分别从两边台上。

。

。

A君；认识的时间虽然短暂， 我们的友谊却是象凤凰山那般高，臭水沟那么深了。

虽说兄弟两没什么钱。

却也是全班人凑了钱给你们买了礼物

虽然礼物并不贵重，却也是代表了我国手工艺品的颠峰。

动作：四才子交头接耳，这礼物竟然是全班人凑钱买的。

一个班50多人

看来这礼物不简单啊

还是颠峰之作

我们用我们最高礼仪接礼物好了

A君：四位才子，请受礼。

四才子：各位，来了。

（表情严肃，音乐响起，音乐待选） 礼物有大盒子装着，里面放牙签 四才子郑重的接过了礼物。

周文宾：不知我们是否能够打开礼物

A君四人：当然可以，看看合不合用。

四才子打开了礼物

（音乐~~~雷声 雨声 ~~~）四才子呆立 A君：四位才子，怎么啦唐兄

周兄礼物满意吗

唐伯虎：这份礼物很好，很强大。

。

。

祝枝山：实在是居家旅行必备工具啊

四大酷哥：其实也没那么好了，小礼物，都是龙的传人嘛

（动作：拍胸膛

音乐《中国人》响起~~~~ 四大才子：行了行了~~~四位兄台，啥都别说了。

缘份啊

祝枝山：BUS~~~ (其实不想走响起）八人难舍难分~~~~~~~~~~~~落幕~~~~~~~~~~

虫二的典故(要详细点的)!

早在登临之前，就听说过“虫的掌故。

曾经有一导游带领日本观光团游览泰山胜景，在登山路旁见到一块摩崖刻石，上镌“虫二”两个大字。

“虫”字上面加了一撇，“二”则跟现在一样。

日本客人问这是何意，导游答不上来，当时颇为尴尬。

后来辗转　　问到郭沫若那里，他哈哈一笑，说这实际是古代文人的拆字游戏而已，繁体“风月”二字拆去边框即得“虫二”，隐喻“风月无边”之意，用来形容这里风景优美。

　　一向对郭沫若聪明广博颇为折服。

“虫二”作“风月无边”讲，细想确实绝妙无匹。

　　后来屡次去泰山，都是直接把车开到中天门，坐索道空中来去，从无缘见“虫二”一面。

直到1998年夏，与爱人一起攀爬，才不经意间在万仙楼北侧盘路西面发现这方石刻，于是两个人乐呵呵做“二虫”状请人帮忙照相留念。

匆匆鉴考，方知这两个约摸一尺见方的行楷是光绪二十五年历下刘廷桂题镌的。

刘廷桂是何许人也我并不清楚，也未曾关心，心里只是存疑这绝妙的创意是不是就出自他的头脑呢

　　再后来在网上点击苏杭美景饱眼福，意外得知西湖湖心岛上也有“虫二”题字。

不过这个“虫二”来头就大了，是乾隆皇帝亲笔书写的，比泰“虫二”时间上就古老多了。

这一方面排除了历下刘廷桂的版权，另一方面也让人浮出新疑窦：难道这会是皇帝老儿的才思

不会吧。

继续搜索，还有云南安宁温泉龙山东麓的曹溪寺，据说也有一石碑刻有“虫二”字样；江南三大名楼之岳阳楼据说曾有吕洞宾的仙笔天书“虫二”。

这已经神乎其神了，仅堪一笑了之。

　　另外对“虫二”能查到的比较确切的证据，是清人褚人获著《坚瓠集》引《葵轩琐记》云：“（唐伯虎）题妓湘英家扁云：‘风月无边’。

见者皆赞美。

祝枝山见之曰：‘此嘲汝辈为虫二也’。

”褚人获是康熙年间人物，《隋唐演义》的作者，《葵轩琐记》是明代著作，都能证明乾隆皇帝只是拾人牙慧而已。

不过，唐伯虎藏“虫二”于“风月”，乾隆皇帝寓“风月”于“虫二”，“风月无边”与“虫二”互为谜面、谜底的转化，才是真正的“风月无边”，尽现中华文字的倜傥风流。

有哪个英语强人能帮俄把这段导游词翻译成英文呢。

翻译好，会给分的。

苏州唐寅园实为历史名人唐伯虎的墓园，有较浓郁的历史人物文化氛围。

唐寅家住今苏州城北桃花坞，故自称桃花坞主，曾作《桃花庵歌》，自比采花仙人。

他自幼性格不羁，称已为“江南第一风流才子”。

29岁时中乡试第一，人称唐解元。

会试时因牵涉科场舞弊案而被革黜，就此唐寅绝意仕途，游历名山大川，致力绘画。

正德9年（1514年）他被明宗室宁王以重金征聘到南昌，后发现宁王有图谋作乱之意，就佯狂装癫，赤身露体，结果呆了半年多终被遣还故里。

经历了两次致命打击后，他心灰意冷，看破红尘。

一边沉潜到诗画之中，一边以酒醉消愁。

他穷困潦倒，「闲来写幅丹青卖，不使人间造孽钱。

」过著以作画卖文的穷苦生活。

唐伯虎积年久咳十余年，时病时愈，身体不佳，明嘉靖二年（1523年）秋天，应好友邀请去东山王家．但见苏东坡真迹一词中有二句： “百年强半，来日苦无多 ”，正好触动唐寅心境，他一阵悲伤，回家后卧病不起，嘉靖3年（1524年）54岁的唐伯虎在贫病中去世。

因贫穷无力安葬，只得在桃花坞北住宅边暂庴。

他的晚年他凄凉有其最后一首诗为证《伯虎绝笔》生在阳间有散场，死归地府也何妨

阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。

他死後二十年（嘉靖26年），由唐伯虎的亲友王宠、祝允明、文徵明等凑钱才将唐伯虎灵柩迁葬於城西横塘王家村。

祝允明写了千余字的墓志铭，由王宠手书，刻在石碑上，有关唐寅的生平事迹大多是从这墓志铭中得到的。

现在的唐寅园，通过史料陈列、历史建筑、导游讲解、群像雕塑、陵苑植景、文艺演出等再现历史典故，主要围绕的还是唐寅的生平事迹以及坊间的一些传说，像有名的“金蟾池”、“唐伯虎洗扇池”、“走眼夫人”、“九鲤仙子送墨”、“桃花仙馆”、“梦墨堂”等等在里面都有具体的体现，同时开发了现代诗、书、画、古董、祈福、旅游纪念品等商业活动，有兴趣爱好者值得浏览。