简短五岳的导游词怎么写

东岳—泰山，位于山东的泰安县，以雄著称。

主要景点有岱庙（与北京故宫，孔庙、承德避暑山庄并称中国四大古建筑群）、碧霞祠、南天门等，四大名景是黄河金带、云海玉盘、旭日东升、晚霞夕照。

孔子有登泰山而小天下，杜甫的会当凌绝顶，一览众山小。

南岳--横山位于湖南衡阳市，以秀著称。

四大名景是方广寺之深，水帘洞之奇，藏经阁之秀，祝融峰之高。

北岳--恒山位于山西浑源，以奇著称。

主要景点悬空寺西岳--华山，位于陕西的华阴县，以险著称，“自古华山一条道”就体现了他的险。

景点有玉泉院、百尺峡等。

中岳--嵩山，位于河南登封。

著名的少林寺就在此。

汉之前五岳之制因势而异，各有不同。

周建都于丰、镐，以华山为中岳：周平王东迁洛邑以后，又以嵩山为中岳，华山为西岳。

只有东岳泰山和北岳恒山自古未变。

至汉武帝时，才正式创立五岳制度，并登礼天柱山封为南岳。

据《汉书·郊祀志》载，汉宣帝神爵元年(公元前61年)颁发诏书，确定以泰山为东岳，华山为西岳，霍山(即天柱山）为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。

隋文帝杨坚统一南北朝后，于开皇九年(公元589年)诏定湖南湘江之滨的衡山为南岳，废霍山为名山。

北岳恒山在汉、唐、宋时，皆在山阳的河北曲阳登礼。

至金、元、明、清诸代均建都于北京，曲阳之山在京城之南，与北岳名称不符。

而恒山主峰天峰岭位于山阴的山西浑源，恰在京城之北。

所以，明代称浑源恒为北岳，但因路途遥远，祭祀仍在曲阳。

直到清代顺治十八年(公元1661年)才根据礼臣的建议，改招北岳于浑源。

泰山旅游最佳线路

泰山，伴着华夏民族从远古走来，所经历的路程已无从查询。

同样，泰山盘路建于何时也无从考证了，我只知道：世上本没有路，走的人多了也就成了路。

所以，条条大道通罗马，当然登顶的路也就不止一条了。

　　一、红门路： 这是一条古老的登山御道，泰山的精华所在：这条山路中天门以前，以人文景观为主、以自然景观为点缀，分布着较多的古建筑；中天门以后则谷幽壑深、山势峻峭，以自然景观为主，人文景观点缀其间，此段颇多名家名人的题咏诗赋。

登天景区，又因为此路深幽，所以又被称作幽区。

此路沿途景点主要有：关帝庙、一天门、孔子登临处、红门宫、醉心石、三义柏、万仙楼、革命烈士纪念碑、风月无边刻石、斗母宫、三观庙、经石峪、总理奉安纪念碑、柏洞、壶天阁、回马岭、药王庙、步天桥、中天门、快活三里、斩云剑、云步桥、五大夫松、望人松、朝阳洞、十八盘、升仙坊、南天门、天街、碧霞祠、唐摩崖、玉皇顶、日观峰等。

去红门登山可在泰山火车站乘3路公交车至终点，约30分钟车程，票价1元(注意：3路公交车两头的终点站分别是天外村和红门，乘车时千万不要弄反了)。

　　二、天烛峰登山线路： 天烛峰登山线地处泰山东麓，此处远离交通干道，山野气息浓郁。

山势的险峻程度稍逊于前山的红门登山路，是泰山人工开发程度最低的景区，原始朴拙，自然风貌保持完好，以奇松、怪石着称，是泰山奥绝所在。

天烛峰-后石坞线路奇峰俊秀，松石多姿，自然之美不逊于张家界，是喜欢探险游、自助游的最佳线路。

此路沿途景点主要有：天烛胜景坊、洗鹤泉、三折瀑、天烛峰、望天门、玉女圈石、后石坞元君庙、北天门、丈人峰、姊妹松、东西尧观顶等。

去天烛峰登山可在泰山火车站乘游2路公交车至终点，约50分钟车程，票价3元(注意：若从天烛峰下山，游2路公交车最晚是下午五点左右，所以为了保险，一定要在下午4：30前下山，否则那儿交通目前是很不方便的)。

　　三、天外村汽车登山线路： 天地广场登顶线(泰山西路)位于泰山前山偏西位置，天地广场-中天门-南天门一线。

天地广场至中天门有盘山公路，在中天门处与红门登山路交汇，也有中天门至南天门的高山索道，可以不走半步山路，乘完汽车换乘索道，轻轻松松可达泰山之巅。

可谓是最休闲的登山路线。

但享受现代化带给您方便的同时，是银子要成倍付出。

从中天门到泰山极顶有两种选择：徒步或者乘坐缆车

此路沿途景点主要有：天地广场、冯玉祥墓、龙潭水库、白龙池、长寿桥、竹林寺、中天门。

中天门以后如果步行与红门路后半程相同：快活三里、斩云剑、云步桥、五大夫松、望人松、朝阳洞、十八盘、升仙坊、南天门。

如果乘交通工具上山，沿途这些景点只是一闪而过，或者远远眺望，虽省了体力，却少了很多乐趣。

去天外村登山可在泰山火车站乘3路公交车至终点，约10分钟车程，票价1元(注意：3路公交车两头的终点站分别是天外村和红门，乘车时千万不要弄反了)。

　　四、桃花峪登山线路： 这条线路位于泰山西北麓，是条现代化的登山线路，几乎可以脚不沾地到达山顶：从桃花峪有公路相通到桃花源索道站，然后从桃花源乘索道到达山顶，体力较差的游客可选择在这里乘交通工具上山。

这条登山游览路景点较少，不是理想的步游路线。

此路沿途景点主要有：桃花峪、彩石溪、桃花源等，此路线以自然风光为主，被称为秀区。

　　去桃花峪登山可在泰山火车站乘16路公交车至终点，约30分钟车程，票价3元(注意：若从桃花峪下山，16路公交车最晚是下午五点左右)。

　　以上是常规的四条登山路线，除此以外，还有一些极为原始古朴的登天小径：一条是从西北麓玉泉寺、卖饭棚、尧观顶到达岱顶；一条为汉武帝当年登封泰山之路：从大直沟到中天门然后再至岱顶。

另外还有一条问驴友们彰显个性与探险精神的拉练之旅：泰山南麓的黑龙潭-扇子崖-黄西河-神女寨一线...... 当然选择什么样的路线，需要游者根据自己的时间、体力、预算花费等因素来决定。

哪位大虾能讲一下纳兰性德和康熙之间的事情 可以不用很详细 但最好能多说一点大概。

灵岩寺解说词　　灵岩寺，始建于东晋，距今己有1600多年的历史。

该寺历史悠久，佛教底蕴丰厚，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，并名列其首。

灵岩寺，现为世界自然与文化遗产泰山的重要组成部分，是全国重点文物保护单位，国家级风景名胜区，全国首批4A级旅游区。

　　驻足灵岩胜景，你会看到，这里群山环抱、岩幽壁峭；柏檀叠秀、泉甘茶香；古迹荟萃、佛音袅绕。

这里不仅有高耸入云的辟支塔，传说奇特的铁袈裟；亦有隋唐时期的般舟殿，宋代的彩色泥塑罗汉像；更有“镜池春晓”、“方山积翠”、“明孔晴雪”等自然奇观。

故明代文学家王世贞有“灵岩是泰山背最幽绝处，游泰山不至灵岩不成游也”之说。

　　景点介绍：　　辟支塔，始建于宋淳化五年（994年），竣工于嘉佑二年（1057年），历时63年完工。

“辟支”出于佛教，音译为“辟支迦佛陀”，略称“辟支佛”，辟支塔，意即辟支佛塔。

辟支塔为一座八角九层楼阁式砖塔，塔高

【第55句】：7米，塔基为石筑八角，上有浮雕，镌刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛门等故事。

塔身为青砖砌就，各层皆施腰檐，下三层为双檐，二至四层檐下置平座。

塔檐与塔径自下而上逐层递减，收分得体。

塔内一至四层设塔心柱，内辟券洞，砌有台阶，可拾级而上，自第五层以上砌为实体，登塔须沿塔壁外腰檐左转90度进入上层门洞。

塔身上置铁质塔刹，由覆钵露盘、相轮、宝盖、圆光、仰月、宝珠组成，自宝盖下垂八根铁链，由第九层塔檐角上的八尊铁质金刚承接，在塔内延续到地下，起避雷作用。

辟支塔气势雄伟、造型美观、结构复杂、比例适当，呈典型的宋代风格，为灵岩寺标志性建筑。

宋代文学家曾巩有诗赞曰“法定禅房临峭谷，辟支灵塔冠层峦”。

　　千佛殿，因殿内供置众多佛像得名。

此殿始建于唐贞观年间，（627一649年），宋嘉佑和明嘉靖、万历年间重修，现存木结构为明代建筑。

　　千佛殿依山建于高大的台基之上，其面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶，举折平缓，出檐深远。

檐下置疏朗宏大的斗拱，木棱彩绘华丽，檐角长伸高耸，有展翅欲飞之势。

前檐下立有八根石柱，柱础皆雕刻有龙、凤、花、叶、水波及莲瓣、宝装荷花等纹样，雕工精美，凸显唐宋之风。

　　殿内正中塑有通体贴金的“三身佛”。

中为“法身”，指佛先天具有的佛法体现于自身，名为毗卢遮那佛，由藤胎髹漆塑造，宋治平二年（1065年）从钱塘运至灵岩。

东侧为“报身”，名卢舍那佛，为明成化十三年（1477年）用2500公斤铜铸成。

西为“应身”，名释迦牟尼佛，也为铜质，明嘉靖二十三年（1544年）铸造。

佛像头顶有螺形肉髻，体态雍容，眉骨高凸，目光凝重。

三尊佛像皆结跏跌坐，仪容端庄，衣纹流畅，服饰简洁，极具艺术感染力。

　　千佛殿最受广大游客和专家们称道的是四十尊彩色泥塑罗汉像，其中有三十二尊塑于宋治平三年（1066年），八尊补塑于明万历年间（1573一1620年）。

这些塑像皆坐于80公分高的砖砌束腰座上，罗汉像顶距座面高度在105至110公分之间。

古代艺术家们在塑造这些罗汉像时，打破传统的佛教造像模式，侧重于写实，具有浓郁的世俗气息和现实生活情趣，以形写神，以神表情，以情现心，重在体现每尊罗汉的个性与特点，重在刻画出罗汉的内心世界，使之真实、生动，更接近于生活。

观其形态，或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐，或口讲手指、或侧耳细听，无不准确生动。

察其神情，有的勇猛、愠怒，有的和善、老成，有的据理力争，有的闭眸沉思，有的笑容可掬，有的俯首低吟，有的纵目远眺，无不细致入微。

看其气质，有的清姿秀骨，有的寒伧潦倒，有的雍容华贵，无不形象传神，可谓是栩栩如生，呼之欲动。

此外，人体与衣饰的关系处理也非常得当，线条的曲直、虚实与起伏，动作瞬间的衣褶变化，织物的质感，都表现的准确而生动，节奏感极强。

一位医学界人士说，透过罗汉的袈裟，能看出古人对人体解剖学的准确把握。

另外，1982年维修时还发现，这些彩塑罗汉还像人体一样有腹腔，腹腔内有用丝绸做的五脏六腑，此外还有五铢钱、开元通宝和宋代前三朝的铜币及宋代铜镜、墨书题记等文物。

　　1912年，清末学者梁启超来此游览，赞誉千佛殿泥塑罗汉像为“海内第一名塑”，并亲笔写下了碑碣。

1987年，贺敬之来灵岩参观千佛殿后写下了“传神何妨真画神，神来之笔为写人。

灵岩四十罗汉像，个个唤起可谈心”的诗句。

艺术大师刘海粟来灵岩观后，挥笔写下“灵岩泥塑，天下第一，有血有肉，活灵活现”的赞语。

　　墓塔林 灵岩寺历代高僧的墓地。

塔林中现有北魏、唐、宋、金、元、明、清历代石质墓塔167座，墓志铭、石碑81通。

墓塔一般由塔座、塔身、塔刹组成，塔座呈方形、圆形、八角形，有浮雕装钸。

塔身较高大，上刻僧人法名年号。

塔刹则有相轮、覆盆、仰月、宝珠、花卉、龙图等图案造型。

墓塔旁通常有墓碑，记载着高僧的经历，它见证了灵岩寺的历史沿革，是研究佛教发展史的珍贵史料。

　　墓塔林中部为一南北甬道，其北端建有砖石结构、单层重檐式北魏祖师塔（法定墓塔），甬道两侧列峙全石结构群塔，依塔身形制分为方碑形塔、钟形塔、鼓形塔、穿堵婆塔（喇嘛塔）、经幢式塔、亭阁式塔六种。

　　墓塔林，是一座积淀丰厚的古代石刻艺术博物馆。

墓塔，造型各异，结构细腻，布局合理；雕刻，内容丰富，技法多样，精美绝伦。

如塔座束腰，雕有各种艺术形象，有承重的力士，在重压下咀巴大张，面部扭曲，四肢与腰背曲弯，全身肌肉突起，给人以力的夸张和负重的艰辛；有的雕骑士身跨雄狮，手执曲棍击打马球的场景；有的雕嬉戏玩耍的幼狮，憨态可鞠；还有的雕衣带飘逸、长绸舞动的娱乐场景等，一幅幅浮雕，无一不显现出古代劳动人民的聪明才智和高超的雕刻技艺。

　　卓锡泉、白鹤泉、双鹤泉　　位于千佛殿东侧崖壁下，三泉相临，俗称“五步三泉”。

泉水从石涧中冒出，泉水甘冽，终年不竭，注入一石池中，宛如明镜，“镜池春晓”即出于此。

卓锡泉，亦名锡杖泉，世传为法定禅师用锡枚敲击山石，水随锡杖飞涌而出得名。

白鹤泉，亦名双鹤泉，旧传法定禅师寻水时，经山中樵夫指点，于双鹤呜处见泉，故名。

卓锡泉为济南七十二名泉之一。

　　甘露泉　　位于寺院东北里许，有“灵岩第一泉”之称。

于悬崖壁立、杂木丛生处见一石窦，泉水以露珠般泄出，叮咚作响，清冽甘美，故名“甘露泉”。

僧人常于此汲水煮茶为炊，入夜，也常于此说法论经，“清凉境界”为灵岩八景之一。

　　袈裟泉　　位于转轮藏遗址东侧崖壁下，名列金《名泉碑》。

因泉旁立一形似袈裟的铸铁块而得名。

泉源旺盛，泉水四季不断，为寺院主要饮用水。

该处危崖峭立，袈裟伴泉，池鱼戏游，曲廊环绕，别有情趣。

袈裟泉为济南七十二名泉之一。

　　檀抱泉　　位于寺院西南数里处，因泉旁长有千年青檀树而得名。

它南依大山，北临村落，檀因泉润，泉因檀名，泉水旺涌，终年不息，为灵岩村民生产、生活主要水源地。

檀抱泉为济南七十二名泉之一。

　　飞泉　　位于灵岩寺崇兴桥南里许，因泉水从崖壁缝隙中泄出，故名。

又因泉水沿壁滑下，石润水滴，又称此处崖壁为“滴水崖”。

因每遇霞光照来，颗颗水珠流光溢彩，乾隆帝取其名为“雨花岩”，并写有“未见飞空天女散，落来岩际尽天花”的诗句。

由于景色壮美，古时列为灵岩八景之一。

　　灵岩寺景区石中含窍，地下藏机，泉水飞瀑不胜枚举。

除卓锡泉、袈裟泉、檀抱泉被列入济南七十二名泉外，双鹤泉、白鹤泉、甘露泉、饮虎泉、上方泉、飞泉、黄龙泉、朗公泉亦被载入济南名泉之列。