金沙遗址 导游词

那我按照导游词的格式来写了。

各位游客朋友们： 大家好

我是来自XX旅行社的张XX，大家可以叫我张导或是小张。

很荣幸能成为大家的导游

希望我的服务能令大家玩的开心，游得尽兴

在这里我先介绍一下我们的旅游行程。

我们将在10点30分时乘坐XXX次航班飞往成都，再由成都转机，大约会在下午3点30分左右到达我们的旅游目的地---拉萨。

现在我们的车正在前往去XX机场的路上，在这里呢，先简单扼要为大家介绍一下拉萨古城以及需要注意的事项。

公元7世纪中叶，吐蕃部族首领松赞干布在此创基立业。

公元641年，松赞干布完成统一大业后，迎娶唐朝文成公主，公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。

于是，人们把最初的寺庙，即现在的大昭寺，命名为“惹萨”，藏语的意思是“山羊背上”。

最后，“惹萨”被译成了“逻些”，逐步又变成为“拉萨”了。

而上千年来，曾几度成为西藏政教活动中心，于是，拉萨成为名副其实的“神圣之地”。

既然是“神圣之地”那可就有些禁忌啦，首先第一点，就是大家都知道的“高原反应”，症状表现为：头疼耳鸣、胸闷气短、心跳加快、厌食、头昏、乏力等。

有些人因缺氧而出现嘴唇和指尖发紫、嗜睡、精神亢奋、失眠等现象；有些人因空气干燥而出现皮肤粗糙、嘴唇干裂、鼻孔流血或积血块等。

说起这些症状，大家可能会有点恐慌了，其实高原反应是因人、因时而异的，许多反应症状是因为心理作用而起的，入藏前，尽量保证睡眠充足，休息好，心情不要紧张，入藏后，动作要轻缓，最好不疾速行走，更不能奔跑，不做剧烈运动，多喝水，多吃蔬菜和水果，不暴饮暴食，少吸烟，多休息，不喝酒，注意保暖，少洗澡以免受凉感冒和耗费体力，可多做些呼吸，放松心情，保持乐观情绪，就很快适应了。

说到这，就需要提一下，患有严重的高血压、心脏病、（支）气管炎、糖尿病、感冒的患者的朋友呢，就不宜进藏了。

在这里还要提醒大家的是，要带上保暖内衣和一件厚外套，因为拉萨昼夜温差比较大。

在西藏的强日光下外出，需要戴防辐射的太阳镜和遮阳帽，并涂抹防晒化妆品，男士也要涂防晒霜。

自备一些感冒、肠炎等常用药品。

在没有便携吸氧设备和抗缺氧药品的情况下，不要贸然去海拔 5000 米以上的地区，以防不测。

拉萨是中国西藏自治区的首府，已有1300多年的历史，也是全区政治、经济、文化和交通中心。

拉萨市、郊面积近3万平方公里，40万人口。

其中市区面积51平方公里，城市人口14万多，有藏、汉、回等民族，藏族人口占87%。

拉萨城风景优美，被称为蓝色欢乐之波的吉曲河（拉萨河），从白雪皑皑的念青唐古拉山的冰峰雪谷中奔涌而下，喷珠吐玉，雪浪飞翻，穿过无数森林峡谷，田园牧野，全长315公里，在曲水地 方象鼻湾汇入雅鲁藏布江，形成了蓝白二水相互交融的雪域奇观。

拉萨古城就伫立在这条蔚蓝色的吉祥河畔。

城中布达拉宫高耸云天，街道纵横，高楼群集，车水马龙，色彩缤纷。

古老与现代，传统与创新，宗教与世俗，转经筒与电脑，昨天、今天和明天，都在这里碰撞、凝聚和交融。

拉萨位于西藏高原的中部，海拔3650米，座标东经91°06’，北纬29°36’。

在群山环绕的小盆地的盆底，地势平坦，气候温和，冬无严寒， 夏无酷暑，平均气温摄氏8度(华氏43°)左右。

全年日照时间约3000小时，比邻省四川省省会成都市多1800小时，比中国最大的东部城市上海市多1100小时，在全国各城市中名列前茅，故有日光城的美誉。

拉萨年降雨量约500毫升，集中在

【第7句】：

【第8句】：9三个月，夏秋雨季是拉萨最美好舒适的季节，雨水多在夜间降落，形成了拉萨夜雨的独特气象。

往往白天烈日高照，晴光炫目，夜幕降临，好雨淅淅沥沥从天而降，一洗白日的暑热尘埃，使林 园街市一片光洁。

拉萨全民信仰佛教，“神圣之地”的藏族人民非常忠厚、善良、热情好客。

等大家到了拉萨呢，大家就要入乡随俗啦，在这里先教大家几点：如果遇见藏族同胞对着咱们伸舌头，那是表示尊敬的意思而并非嘲笑；双手合十则是一种礼节。

在藏区遇见身挂红、黄、绿布标的牛羊，可不要随意驱赶或伤害，那是藏民敬神祭品。

切勿以猎枪对准鹰鹫， 藏民忌讳伤害他们的神鸟。

在寺院区内要摘掉帽子，不要吸烟。

寺庙内物品观看无妨，不可擅自触摸佛像、经书、拍照。

有些地方不可以逆时针方向行进， 有些秘宗的地方禁止女同胞进入。

牧区的妇女甚至少女也往往抽烟，问道递烟、喝茶敬烟等都属礼尚往来。

步入藏民的帐篷、居室，不可用脚踩门槛，也不可在他人面前吐痰。

好啦，大致先介绍这些，到了目的地，我会再作详细讲解的

大家可以先稍作休息，我们的车就快到机场了。

写的不是很全面，LZ可以自己再搜集一些资料融合一下 旅游线路西藏深度游：简易行程 D01：（10月08日） 拉萨全天报道 D02：（10月09日） 拉萨休整 D03：（10月10日） 拉萨—羊湖—江孜 D04：（10月11日） 江孜—多庆措—亚东 D05：（10月12日） 亚东—江孜—日喀则 D06：（10月13日） 日喀则—定日—绒布寺 D07：（10月14日） 绒布寺—佩古措—波戎乡 D08：（10月15日） 波戎乡—萨嘎—仲巴—帕羊 D09：（10月16日） 帕羊—基乌 D10：（10月17日） 基乌 D11：（10月18日） 基乌—巴葛—札达 D12：（10月19日） 札达 D13：（10月20日） 札达—狮泉河 D14：（10月21日） 狮泉河—班公措—日土 D15：（10月22日） 日土—革吉—盐湖—改则 D16：（10月23日） 改则—洞措—尼玛 D17：（10月24日） 尼玛—色令措—班戈 D18：（10月25日） 班戈—纳木措—拉萨 D19：（10月26日） 拉萨

金沙遗址的英文介绍

金沙遗址位于成都市西郊青羊区金沙遗址路。

金沙遗址是中国进入二十一世纪第一项重大考古发现，2006年被评为全国重点文物保护单位。

“金沙遗址”是民工在开挖蜀风花园大街工地时首先发现的，在沉睡了3000年之后被发掘出来，“一醒惊天下”。

其太阳神鸟环十分绚丽。

距离三星堆遗址50公里，该文化所处年代约在前1250至前650，在前1000年时较为繁荣。

金沙文化和三星堆文化的文物有相似性，但是没有城墙，约等于三星堆文化的最后一期，代表了古蜀的一次政治中心转移。

　　文物时期　　金沙遗址(12张)　　在出土的金器中，有金面具、金带、圆形金饰、喇叭形金饰等30多件，其中金面具与广汉三星堆的青铜面具在造型风格上基本一致，其他各类金饰则为金沙特有。

玉器种类繁多，且十分精美，其中最大的一件是高约22厘米的玉琮，颜色为翡翠绿，雕工极其精细，表面有细若发丝的微刻花纹和一人形图案，堪称国宝，其造型风格与良渚文化的完全一致。

出土的400多件青铜器主要以小型器物为主，有铜立人像、铜瑗、铜戈、铜铃等，其中铜立人像与三星堆出土的青铜立人像相差无几。

石器有170件，包括石人、石虎、石蛇、石龟等，是四川迄今发现的年代最早、最精美的石器。

金沙遗址是四川省继广汉三星堆之后最为重大的考古发现之一。

经统计，遗址所清理出的珍贵文物多达千余件，包括：金器30余件、玉器和铜器各400余件、石器170件、象牙器40余件，出土象牙总重量近一吨，此外还有大量的陶器出土。

从文物时代看，绝大部分约为商代（约公元前17世纪初—公元前11世纪）晚期和西周（约公元前11世纪—公元前771年）早期，少部分为春秋时期（公元前770年—公元前476年）。

而且，随着发掘的进展，不排除还有重大发现的可能。

金沙遗址的发掘，对研究古蜀历史文化具有极其重要的意义。

成都有文字可考的建城历史最早可追溯到张仪筑成都城的战国晚期。

金沙遗址所提示的是以往文献中完全没有的珍贵材料，将改写成都历史和四川古代史。

　　金沙遗址博物馆　　是为保护、研究、展示金沙遗址及出土文物而设立的主题公园式博物馆，占地面积30万平方米，总建筑面积约38000平方米。

由遗迹馆、陈列馆、文物保护中心和园林区等部分组成。

　　金沙遗址博物馆位于成都平原的东南边缘地带，东距成都市中心约5公里，现已探明的遗址面积约5平方公里，遗址范围地势平坦，起伏较小，遗址内及周围河流较多，遗址的南面

【第1句】：5公里处是清水河，摸底河更是在遗址内蜿蜒东流，将遗址分为南北两半。

自2001年以来进行了考古发掘，发掘面积达10余万平方米，发现各类遗迹3000余个，又出土了大量的珍贵文物。

考古工作者根据考古学对遗址命名的基本原则，将包括黄忠村在内的这一区域的商、周时期遗址统一命名为“金沙遗址”。

　　译文：The site is located in the western suburbs of the city of Qingyang District of Chengdu Jinsha road.The Jinsha site in twenty-first Century is China the first major archaeological discovery, in 2006 was named the national key cultural relics protection units.The site is the laborer in excavation of Sichuan style Garden Street site when first discovered, sleeping in 3000 after being uncovered, up shaking.The sun bird ring is very beautiful.From the ruins of Sanxingdui 50 km, the culture that is in about 1250 to 650 in 1000, before the more prosperous.The culture and Sanxingdui relics are similar, but without walls, is approximately equal to the Sanxingdui culture in the last period, the ancient Shu a political center.　　During the period of cultural relics　　The Jinsha site (12) in the unearthed gold, gold, gold, gold mask with circular, trumpet gold and more than 30 pieces, wherein the golden mask and Guanghan Sanxingdui bronze mask in the style is consistent, other types of gold is unique to sands.The jade variety, and very beautiful, one of the biggest one is about 22 cm high jade Cong, color is emerald green, carver is extremely fine, thin hair surface if the microlithographic patterns and a human figure pattern, is a national treasure, the style and culture of exactly the same.Unearthed more than 400 pieces of bronze mainly small artifacts, copper, copper, bronze standing figure yuan Ge, bells, in which copper standing figure and not much difference between the standing bronze figure unearthed in Sanxingdui.The stone has 170 Pieces, including stone, stone, stone tiger snake, turtle, is Sichuan discovered so far is the earliest, the most exquisite stone.The Jinsha site is Sichuan Province after Guanghan Sanxingdui is the one of significant archaeological discoveries.After the statistics, clearing the site up to a thousand pieces of precious cultural relics, including: more than 30 pieces of gold, jade and bronze in 400 pieces, 170 piece of stone, ivory unearthed more than 40 pieces of ivory, the total weight of nearly a ton, in addition to large quantities of pottery unearthed.From cultural relics age, mostly about the Shang Dynasty (C. seventeenth Century BC early eleventh Century BC) late and the Zhou Dynasty (ca. eleventh Century BC - 771 BC) early, little part is the spring and Autumn period (770 B.C. - 476 B.C.).Moreover, with the excavation progress, also did not rule out the possible discovery.The Jinsha site excavation, to the study of ancient Shu culture has the extremely vital significance.Chengdu recorded to build city history can be traced back to the earliest piece of instrument of Chengdu city built in the late Warring States period.The Jinsha site is indicated by previous literature in the complete absence of precious materials, will rewrite history and ancient history of Sichuan chengdu.　　The Jinsha Site Museum　　Are for the protection, research, display the Jinsha site and unearthed cultural relics and the establishment of the theme park museum, covers an area of 300000 square meters, a total construction area of about 38000 square meters.The relic Museum, museum, cultural relic protection center and garden area and other parts.The Jinsha Site Museum is located on the southeastern margin of Chengdu Plain, East is apart from the Chengdu City Center about 5 kilometers, now already ascertain the site area of about 5 square kilometers, site area is flat, and the smaller, sites in and around the river more, site

【第1句】：5 km south of Qingshui River, clear River is in inside the ruins of meandering river flows, will the site is divided into North and South in two.Since 2001 the archaeological excavation, excavation area of more than 10 square meters, find all kinds of sites for more than 3000 months, and unearthed a large number of precious relics.According to the archaeological ruins archaeology worker on the basic principles of the nomenclature, will include Huang Zhong village, a regional business, week period site unified named Jinsha ruins.

谁帮我做一篇游世博作文，妈妈咪呀，急急急急急急急急

300字也行啊，你那个抄就行了啊，

时间是一只拽不住的梭子，它一直向着前冲去，直冲向2010年。

在接近世博期间，我似乎与他特别交好，他也常与我聊聊那些流动在身旁翻天覆地的变化。

　　缕缕参天大树从身旁拔地而起。

“我还没到上海哩，我就看到每条道路井然而有序地通行着川流不息的车辆。

而丛旁的偏偏绿意映入眼帘，直夺人眼球。

”在通往2010的路上，只见他越说越起劲，眉飞色舞的还不禁手舞足蹈的向我描述。

一路上飘扬着绿油油的世博标旗，大手牵着小手。

2010字样飘荡在每一个中国人心中，是对美好未来的诠释。

我想，在2010年没到来前，就给他那么良好的第一印象，就让上海成为他心中的又一世外桃源吧

　　“因为我对以往的世博会都深有感触，所以特别对这次的世博会有所期待。

”他望着海宝，似乎感受到中华民族的热血之情。

　　是呀，世博蓝图已经绘就浦江两岸，五千年文明的积淀，一个半世纪的等待，都将汇聚在某些方面2010年5月1日。

作为一名上海人，我自豪；作为一名高中生我更骄傲。

　　“世博会的倒计时可是紧锣密鼓。

”他叹道。

“以中国馆为首的众多世博场馆规划、定位以及工程进度越来越受到人们的关注。

可以肯定的是，世博会众多形态各异的场馆不仅在建筑外表上多姿多彩，让人大开眼见，更重要的是每一个场馆都将被老上深深的文化印记，赋予美轮美奂的建筑以灵魂，以生命。

以“东方之冠”为主题的中国馆已经亮灯，纯正的中国红具有强烈的视觉冲击力，她体现的是中华民族的文化、精神与气质。

在即可保证效率的同时，质量也是得以提高的，所以你大可放心。

”我自信满满地说道。

　　我俩静静地坐在车上，观望着外景：红绿灯成为了人们的行路标志，就是它稍作休息，也可井然有序的运行交通。

路边，一幕幕良好秩序的图景深入到我俩心中：行人让路，帮助残疾人，扶助老人，关心幼小。

真正体现了人与人的和谐发展和社会稳定。

　　“你们的海报花样可真丰富，吉祥物也摆弄出多种姿态。

”　　“当然了

”　　“平安世博”与“快乐世博”最大限度地激发市民关心世博、参与世博的热情，最大限度地取得群众的理解和支持，使上海良好的市民法律素质和社会法治秩序成为承办世博会的重要支持。

在日益网络化、信息化、开放化的舆论环境下开展迎世博法制宣传，不仅要注意舆论导向的正确性还要注重宣传的生动性和有效性。

　　一天的行程即将进入尾声，我与他——世博，在黄昏的照映下约定在2010世博会上再来个约会

　　————————————————————————————　　走进世博会　　2010年出土于成都的太阳神鸟金饰引起了不少人的兴趣，它生动地再现了“金鸟负日”的神话传说，不仅体现了人类对太阳及鸟的崇拜，也表达了人类对生命和运动的讴歌。

不管是以前还是现在，追求更美好的生活一直是人类心中的信仰，2008奥运会是，世博会亦是。

　　世博会是人类不同时代文明的集结地，是未来发展的指灯，是人类对美好生活的憧憬。

它拉近了人与人之间的距离，为创造环境与和谐共存的生活共同努力。

　　繁华的城市，喧嚣的市区似乎告诉我们，金钱，地位，声望是我们对美好生活的追求，然而这样的生活却不尽如人意。

毕淑敏说过这样一句话：幸福不于财富，声望、地位同步，这只是你心灵的感觉。

也许金钱可以带来很多东西，辉煌的外表，贪婪的欲望，却无法带来永恒的幸福。

丹麦，作为此次世博会展览国家之一，它的展馆并不着重于外观设计，而是以“幸福生活，童话乐园”为主题，最具特色的是在丹麦海港水池的中央，坐落着一尊小美人鱼雕塑。

这一想法不正是表达了人们在繁忙的城市生活过后，还是向往简单幸福的生活，享受大自然赋予我们的宁静，悠然。

　　世博会像是一个纽带，连接了来自世界各地人们，缩小了人与人之间心灵的距离。

台湾，是我国的宝岛，由于种种原因，调皮的他久久不肯回到母亲的怀抱，这次的世博会拉近了他们之间距离。

台湾馆外形如同一盏天灯，它的设计理念是“自然·心灵·城市”，天灯造型搭配山水，复古中透露着现代，亮丽的外表日夜展演着不同的风貌，带给人们特别的视觉享受。

此外，圆球状的灯芯犹如地球，巨大的灯罩把各地的人们包围在同一个空间，尽管来自不同的国家，却有同一个梦想，同一个目标，如同金鸟负日，共同为创造美好生活而努力。

　　或许，时间可以冲淡内心的伤痕，却冲不走我们的信仰；或许，生活可以击垮内心的脆弱，却无法消磨我们对生命的渴望；或许，伤痕可以阻碍内心的牵挂，却无法割舍我们共同的追求。

世博会不仅给中国带来了发展的契机，也是我们与世界各地的客人之间一次互相了解的机会。

“城市，让生活更美好”是本次世博会主题，也是我们共同的梦想。

每个展览馆都有属于自己的特色，他们将为世人展现一个别样的世界。

　　自然、心灵、城市，走进世博会，聆听世界另一个声音；走进世博会，感受世界另一个角落。

美好生活需要大家的共同努力，一个人的力量很小，积聚起来便会很强大 走进世博会，奉献自己的力量让生活更美好，让世界因你而精彩　　——————————————————————————————　　2010年世博会将在上海举行，其命题“城市让生活更美好”，预示着上海及其他城市将要利用和改造自然环境而创造出来的高度人工化的生存环境，造福全体城市居民。

　　二十一世纪是一个绿色的世纪。

日本爱知举行的世博会的主题是“自然的睿智”。

从这点可以看出人们对自然，对生态越来越关注。

二十一世纪主导的住宅是绿色家园，二十一世纪主导的食品是绿色食品，二十一世纪主导的的环境是绿色环境。

绿色也是人类的永恒主题。

绿化就是体现绿色的一个重要环节。

　　绿化，这个词对于我们并不陌生。

众所周知，绿化可以美化环境，释放氧气，减弱噪声，降低气温，阻挡风沙、改良环境。

不仅如此，绿化还可以减低人类害怕及生气的情绪促进正向的心理反应。

可以说，绿化是生活中不可或缺的一部分.　　2010年世界博览会的上海把绿化作为城市规划的重头戏。

随着世博会申办工作进入倒计时，表盘上那分分秒秒都躁动着的指针撩拨起所有关心世博会的人的心弦，特别是与世博项目休戚相关的上海市绿化管理局的工作人员，毕竟400公顷的申办会址上有60%-80％都将是绿地。

绿化对上海2010年世界博览会的城市建设、提高人们的生活质量、都非常重要，而且还能带动经济增长。

　　首先，绿化对上海的城市建设有促进推动作用。

据了解，2010年世界博览会将有多条与黄浦江垂直的绿色植物走廊，将绿化带从滨江地区延伸到城市腹地，犹如现代城市与大自然连接的纽带；在满目绿意的衬托下，一条长四五百米、专供游人徜徉观光的花桥将横跨浦江两岸，成为联系过去、现在和未来的标志性建筑。

世博会之后，将根据这一地区的城市雏形改造博览会的空间，将其融入上海市区。

绿色走廊和运河将予以保留。

穿越黄浦江的花桥也将保留，它可把散步的游人引向新的城市公园，在展览会之后，作为上海市容的一部分，成为上海的又一标志性景观。

　　其次，绿化能提高人们的生活质量，2004年2月2日上海被正式授予“国家园林城市” 的称号，上海也提出了要建设森林城市的目标。

在1990年，上海还处于还清债务阶段；但就2004年上海全年新建绿地1800公顷，绿化覆盖率达到 36％，市区人均公共绿地达到10平方米。

内环线内基本消除绿化500米服务半径盲区，建设了一大批大型公共绿地；由于2010年世界博览会建设的城市绿地将更多。

在绿地建设中不仅突出生态功能，更加注重绿地的综合服务功能和城市景观功能。

以这种发展势头，到2010年，上海达到目标就指日可待了。

　　不仅如此，绿化还带会动经济的增长。

由于2010年世界博览会的缘故，上海的房价将会有所增长。

房地产投资方面有数据显示绿地最直接的收益者就是房地产开发商：由政府投资建设的公园绿地总是泽被周边---公园附近的房价几乎没有不草长价高的。

近年来，公园附近的楼价每平方米至少上涨1000元，靠近绿地的楼盘的平均销售套数也会高出远离绿地的楼盘许多。

　　缺少绿色的家园就缺少了宁静、安详。

没有了茵茵绿草，只有片片惨白的路面，在强烈阳光下泛着刺眼的苍白……　　水是生命的源泉，而绿色是生命的色彩。

只有充满绿色的城市才有勃勃生机，充满活力……　　绿色，是人类永恒的理念　　绿色，是文明的象征。

　　绿色，它显示了大自然的灵感和魅力。

　　让我们从现在行动起来，让城市多一份绿色，添一份活力。

　　——————————————————————————　　距2002年上海申办世博会成功后已经过了6年了，转眼间，我们翘首以待的世博会也即将在上海召开。

为了准备好这个两人难忘的世博会，上海紧锣密鼓的准备起来。

　　这次，我们在学校的组织下有幸参加了世博会展览中心，了解到更多关于世博会的知识,开阔了我们的眼界。

　　参观的时候，导游为我们介绍了世博会的历史，还给我们展示了中国在历届展会上获奖的作品。

随着他的讲解，我们看到了会展的模型——带有古典建筑风格的红色建筑，看到了据说会24小时不间断转播会展情况的电视，使这届世博会成为永不落幕的世博会，球幕放映厅的短片使我们更加详尽的了解到世博会的进程。

这一切，都令我意犹未尽。

　　是啊，我第一次觉得世博会离我如此接近，触手可及，细细回想起来，上海似乎无时无刻不在进行着细微的改变。

　　各个路口都有了能倒计时的专为行人设计的红绿灯；主要交通道路都进行了拓宽；斑马线、绿化带都进行了细致的规划；就连垃圾桶也换成了分类垃圾桶，左边是可回收，右边是不可回收，中间还有一个小的专门用来扔烟头的空间。

设计越来越人性化了，我不禁感叹道。

　　记得第一次碰上这种垃圾桶时，我手里攥着垃圾，窘在原地，不知道该扔到哪里才对，在垃圾桶前面站了老半天，才隐约的回想起老师好像说过纸是可回收的。

飞快的扔掉垃圾后，我逃也似的跑回父母身边，脸颊绯红。

惭愧啊，看来以后一定要恶补一下这方面的知识了，要不然以后出门都不敢扔垃圾了。

　　有了这次的经历，我不禁又一次感叹上海的“一天一个样，三年大变样”。

　　当五彩缤纷的礼花在浦江两岸的上空绚丽地绽放；当万花锦簇花园般的世博会场，耸立在黄浦江畔、世人面前；当2010年这一激动人心的时刻终于到来；当五大洲各色肤色的世界友人在世博会馆留恋忘返；当有朝一日，有人要撰写《中国•世博会•大事记》时，我想，这样的改变，一定会被载入史册，被世人交口称赞的。

　　是啊，城市让生活更美好

让我们从我做起，从小事做起，为世博贡献一份力。

哪怕只是去学习分类垃圾

障山大峡谷的鄣山游记

传说一只神鸟其精魂来到人间,化为一座城廓,这就是凤凰古城,被新西兰著名诗人艾易·路易誉为中国最美丽的小城。

她以古朴典雅的风貌、厚重的历史底蕴,成为国家历史文化名城之一。

凤凰古城位于湘西土家族苗族自治州南部,距州首府吉首50公里。

古城至今已有1000多年的建城历史,在春秋时期属楚国,为黔中郡,两汉直至唐代均属武陵郡,明嘉靖时期改土城为砖城,开设东、南、西、北四个城门,各覆以楼；清康熙年间建石城,自古为湘西地区政治、军事、经济和文化中心。

在凤凰古城游览,你可以观赏到有“中国戏剧活化石”之称的傩戏、阳戏、茶灯戏等地方戏剧,领略苗歌、跳鼓的苗族风情,还可以买到富有湘西民族特色的产品,如苗家花带、蓝印花布、蜡染产品、银首饰、朱砂、罐罐菌,上农家可以吃到拌着野菜的香喷喷的油炒糯米饭,尝到大块大块色鲜味美的腊肉……

天柱山帝坐石是什么

元宵节『提、射灯谜等民俗活动』的由 元宵节这天,除了要宵、提灯笼、射灯谜等民俗活动外,新竹地区客家族群在农业时代,尚流传吃菜包、祈求六畜兴旺、借钱、借柑等过节习俗,如今已逐渐为人所遗忘，对民俗有深入研究的黄荣洛认为是时代潮流所趋，无可避免。

元宵节为何以「灯」为主题?黄荣洛说,以往的私塾把正月十五日做为开课日,当天的重头戏则是「开灯」仪式,即由学生备妥一盏灯带到私塾,由老师点燃后,再由学生提著回家,象徵前途光明吉祥之意。

而客家人提灯笼的习俗亦饶富趣味,一对甫结婚的新人，在元宵节这天,需带著一只灯笼,前往土地公庙或庙宇向神祈求赐子，然后将灯笼悬挂於庙内，因为求子是求丁，「丁」与「同恩音,亦即是「求丁献灯」之意，若顺利得子，次年的元宵节还愿时，需带两个灯笼祭拜,以示继续「求丁」之意。

(88\\\/3\\\/3自由时报新竹县记者彭日镜报导) 『偷俗听香』 元霄习俗饶富趣味 偷挽葱嫁好尪.台谚很特别 祭东施娘节俗 则较少人知 元霄节起源於中国汉代，民间传统习俗相当多 ，台湾谚语习俗也都寓含趣味，据传吕氏之乱於 元月十五日平定，因此汉文帝将此日订为元霄节 ，后来汉武帝进一步将元宵节订为「上元燃灯节 」，命令当天举国张灯结彩以祭「太一神」，也 就是主宰宇宙之神。

元宵节又称「上元节」，民间认为是道教「三 官大帝」(三界公)之中的「上元一品九气赐福 天官洞灵元阳紫微大帝」的寿诞，天官大帝职司 赐福之事，「天官赐福」这一句吉祥话语便是由 此而来。

民间有关元宵节的习俗、谚语相当多，其中「 偷俗」是比较特别及有趣的，传说末婚男女在元 宵夜「偷挽葱嫁好尪、偷挽菜嫁好婿、跳菜股娶好某、偷老古得好某」，新婚妇女或是结婚妇人如果想要生男得子，则可在元霄夜「偷竹篱得男 儿」，或是在元霄节当夭前往寺庙「棱灯脚，阮尪年底做阿爸」。

此外，习俗中也有元宵夜利用「听香」卜吉凶 ，想要卜吉凶者，可在家中神明厅先向神明告知欲占卜之事，然后以掷筊确定出门行走方向，并在行进途中仔细聆听旁人交谈内容，返家后依听 到的内容向神明请示以判断吉凶。

另有一种「祭东施娘」的元霄节俗，则是较鲜为人知，据传战国时代的东施貌丑，但却精於女 红，二十岁那一年的元霄夜，她为捡拾茅厕内的 绣花鞋而溺毙，后世傅说少女如果想要学好一手 人人夸赞的女红手艺，需要在元霄夜准备糖果、 甜粿及一只绣花鞋，在厕所前「祭东施娘」。

(93\\\/02\\\/06自由时报新竹县记者陈维仁) 炸寒单闹元宵习俗 台东县炸寒单闹元宵昨天开始一连炮炸四人，以真人扮演的寒单爷仅著红短裤站在竹轿上，以肉身抵挡滥炸炮火，被炸得千疮百孔，光是一场四十分钟就炸掉了廿万元的鞭炮，商家却乐得愈炸愈旺。

台东市玄武堂供奉的寒单爷，在台东县被视为武财神，而炮炸肉身寒单爷已经成为台东庆元宵的重头戏昨天上午十点半在光明路的金叶银楼，展开首场炮 炸活动，总共动用了三个人扮演寒单爷，并有二十多人檐任炮手，现场火光四射、烟硝弥漫，战况相当激烈，寒单爷所到之处同时也是「票房」保证，人山人海。

全身刺青的寒单爷仅穿著红短裤，手持榕树枝保护眼睛，威风凛凛地站在竹轿上，接受众人欢呼，同时四面八方的炮火立刻展开狂扫，尽管炮声震耳欲聋，烟硝呛鼻，炮火在身上爆破造成皮开肉绽，但他仍不动如山。

咋天的人气其实相当不利寒单爷的演出，由於天气持续湿冷，炮火造成的烟雾不易消散，在浓烟呛鼻的情况之下，前两位上场的肉身寒单，都上轿不到五分钟的时间就挥出暂停暗号，第三位上场的肉身寒单则撑了二十分钟，等到炮火结束时，身上已经体无完肤，但下轿时，人人都不喊疼，而且还要展现气魄喊「爽」。

元宵炸寒单的习俗在台东县已经延续超过半世纪，相傅寒单是武财神，因为怕冷，所以在出巡的时候喜欢民众燃放炮火为他暖身，而店家则相信炮火炸得愈多，人气财气都会愈旺，因此舍得花大钱买炮炸寒单爷。

咋天当地总共有四场大型的炸寒单场面，由於场面壮观，每一场都炸掉二十万元左右的鞭炮，晚间在南京路由县府出钱的炮炸活动，现场涌入数千位民众围观。

(93\\\/02\\\/06自由时报记者黄明堂\\\/台东报导) 盐水放蜂炮 火网威力大 相传清光绪初年，盐水镇因瘟疫肆虐二十余年，人烟稀少、田园荒芜，余存的居民於关帝君祭日，央请关老爷出巡获得应允，居民乃於元宵时节，以各式阵头虔诚地恭请关公及众神出巡绕境，沿途并大放烟火炮竹，助其声威并驱逐邪疫瘟疫竟因而绝迹。

从此以后，当地人每年都要恭请关老爷出巡，并竞放鞭炮，相沿至今，发展成深具特色的盐水蜂炮盛会。

盐水蜂炮活动於入夜后展开，由一顶顶全副武装的神轿与轿夫从武庙出发揭开序幕，一直到隔日清晨五、六点，整个盐水市街所见所闻皆是蜂炮。

这些蜂炮中以酬神的炮城最为壮观，炮城的规模不一，但总有数万枚冲天炮制成，每当神轿来到炮城前，主人拉开红布点燃蜂炮顷刻万发齐放，五彩火花绚丽夺目，是蜂炮夜中最刺激、迷人的时刻。

极具震撼力的「南蜂炮」咋晚在盐水镇豋场场，二百座炮城万蜂齐发，有如枪林弹雨，袭向人群，游客惊声尖叫，绵绵不绝的火光点亮了漆黑的夜空，盐水有如一座不夜城。

今年盐水蜂炮人潮锐减，受伤情形也大幅减少，但仍发生游客遭炸伤憾事，迄截稿为上，两天的盐水蜂炮沾动有近廿人受伤，其中两人眼睛遭炸伤，有失明之虞。

昨晚十时四十五分左右，一名粱姓女游客右眼疑遭蜂炮直接击中，送至盐水镇公所救护站，署立新营医院眼科主任黄柏祯检视后，初判右眼眼球已经破裂，对光线已无反应，认为伤势严重，转送林口长庚急救。

而前晚虽为蜂炮暖身夜，也有三人受伤，台北市廿八岁蔡姓男子下体被炸伤，一男子右眼被炸伤有失明之虞，一人右耳被炸伤。

今年元有节在非假日，又遇上天气湿冷、大学学测考试，观看蜂炮的人潮比往年减少，但昨天下午四时起，不少来自全台各地的游客以步行方式涌进小镇，入夜雨势稍歇，仍挡不住游客的热情。

讦冬游客赶紧向路边摊购买安全帽等防护奘备加强战备，并进食补充体力等待晚间冲「蜂」陷阵，摊贩们大发利市。

今年盐水蜂炮有二百座大、小炮城，数量并未减少，蜂炮威力更胜往昔，前晚首夜蜂炮活动，造成三名游客伤势严看，其中一人有失明之虞，昨天晚上二百座炮城登场，密集炮火飞向人群、飞向夜空，更让游客频呼过瘾。

晚上八时三十分，遶境神轿队伍从武庙出发，施放第一座炮城，点燃紧张气氛。

游各中有些是全家出动带著小朋友前来「历险」，多数是年轻人、学生前来体验刺激感，部分前夜还不过瘾的，咋晚又来赶场，其中也有外国人来体验蜂炮威力。

今年最大一座「巨」炮城天圣宫的五十尺炮城，长度足足横跨四线道马路，内藏十万支蜂炮，晚间十时三十分后施放，场面壮观。

(93\\\/02\\\/06自由时报杨金城、王涵平、丁伟杰\\\/南县报导 台湾元宵节的种种传说 前清时的台湾元宵，可由高拱乾的《台湾府志》（一六九六）得到一个粗略的印象： ，初十放灯，逾十五夜乃止，门外各悬花灯。

别有闲身行乐善歌曲者数辈为伍，制灯如飞盖状，人之导游丝竹以次杂奏；谓之「闹伞」。

更有装束昭君、婆姐、龙马之属，向人家有吉祥事作歌庆之歌，悉里语俚词，非故乐曲；主人多厚为赏赐。

神祠，俱延僧道设醮祈安；醮毕，迎神。

迎毕，置酒庙中，社众集饮；谓之「食供」。

大抵数日之间，烟花火树之属，在在映带。

又有一种豪门，挟鼠炮以角胜负，延烧衣履，人亦顾而乐之。

这段记载，大抵和中原节日习俗相彷佛。

但到了胡建伟修《澎湖纪略》时（一七五九），已可看出台湾的地方特色逐渐形成： 各庙中张灯，男女出游，谓之看灯。

庙中扎有花卉人物，男妇有求嗣者，在神前祈杯，求得花一枝或「亚公仔」一个，回家供奉，如困添丁，到明年元宵时，另做新鲜花卉、人物以酬谢焉。

是夜男女出游，以窃得物件为吉兆。

未字(出嫁)之女，必偷他人的葱菜。

谚云：偷葱，嫁好公；偷得菜，嫁好婿。

未配之男，窃取他家墙头老古石。

谚云：偷老古，得好妇。

又妇人窃得别人餵猪盆，被人咒骂，则为生男之兆，周年吉庆云 。

元宵夜的偷俗，在铃木清一郎的《台湾旧惯冠婚葬祭年中行事》（一九三四）中都还有相同的习俗。

只不过据铃木的记载，所偷拔的菜不拿回家，必须放置原处。

欲求子的妇女则偷拔人家的竹篱以为吉兆，因「竹篱」谐音台语的「得儿」。

另一种元宵乞子的习俗则是「贯灯脚」，据说欲求子的妇女从灯下穿过就可望生男孩。

正月十五还有「听香」的风俗。

听香的方法是先在神前烧香掷筊。

请示过出行的方向后，於途中窃听他人谈话，再根据所听的容，向神前掷筊占卜今年的吉凶。

祭玄坛爷也是台湾元宵特有的风俗。

玄坛爷也称玄坛元帅、寒单爷。

传说即商朝的武官赵公明，因善於理财而致富，民间奉为武财神。

祭祀玄坛爷的神像绑在竹竿上，由四名赤膞的大汉扛著前进。

据说玄坛爷怕冷，所以民众便掷鞭炮为他驱寒。

一般相信，鞭炮炸得愈旺，当年的财运也愈旺。

所以神轿所之处，往往成为鞭炮射击的对象，抬轿的乩童也被炸得皮开肉绽。

类似「炸玄坛爷」而规模更盛大的，则是名闻中外盐水蜂炮。

据说在光绪初年，盐水一带瘟疫肆虐，居民便请关圣帝君出巡遶境；以驱逐邪疫，为了助关公的气势，沿途便大放炮竹烟火，没想到瘟疫果然就此此绝迹。

从此每年关公出巡时，当地人都竞放鞭炮以答谢神恩。

如果有人要向关公还愿，还会准备巨大的炮城，上面插满了数万枝的蜂炮。

等神轿一走到面前就马上点燃，顷刻之间，上万枝蜂炮如万箭齐发，咻咻地向人群射去，硝烟弥漫之中，只见火花响炮到处乱窜，人群惊叫走避。

就是这种叫人又爱又怕的蜂炮，每年吸引了数万人涌进盐水小镇，成为南台湾著名的元宵活动。

南蜂炮 北天灯 宁静的平溪夜空，元宵节因天灯的点缀，显得分外美丽灿烂。

台北县平溪、十分一带，位处偏僻山区，开发甚迟交通不便，原为平埔族的势力范围。

早期入山开拓的汉人，常遭杀害或土匪抢劫，由於通信不便，人们遂以「放天灯」互报平安，后来逐渐演变成当地元宵夜特有的习俗。

所谓「南蜂炮、北天灯」，台北县的平溪、十分一带，有元宵节放天灯的习俗。

天灯又称孔明灯，据是诸葛亮发明来作事信用的。

另一说则以为天灯的外型和画像中孔明的帽子很相似，因而得名。

天灯是运用热气上升的原理使整个灯飘上天去。

平溪、十分虽煞地处偏远山区，但是放天灯的习俗经过传播界的报导后，近年来也吸引了大量的游客前往参观。

乞龟的活动 台湾的许多寺庙，也在元宵节举行「乞龟」的活动，以作为庆祝。

所谓「乞龟」，就是由庙方准备由糯米或面粉制成乌龟摆在庙前。

元宵节当天可由信徒掷筊乞回，让家人「吃平安」。

乞得面龟的人家，明年元宵必须还给庙方一个更大的面龟。

於是面龟每年愈作愈大，甚至有重达数百台斤的。

至於前年乞龟后，到今年尚未还愿的，庙方都会将他们的姓名公布在墙上，俗话说『龟爬上壁』。

当事人往往会成为众人戏谑的对象。

晒新丁粄与猪笼粄(菜包) 客家人的聚落则有在元宵节「晒新丁粄（粿）」的风俗。

台中县的东势地区就盛行这项旧俗。

每年元宵节，以庙宇的角头单位，角头内新添丁的人家都制作相当数量的新丁粄分赠每户人家。

另外再做一个巨大的粄放在庙前的广场。

苗栗地区的客家人不吃元宵，而是做菜包吃，菜包因形似竹制猪笼，因此又称「猪笼粄」。

制作方法是以糯米制粄皮，裏面包上萝卜丝、葱、香菇、虾米、绞肉等馅料。

包好后在表面捏出一条稜线，蒸熟即可。

元宵节的晚上，儿童还会成群结队，提著灯笼，带著一盘猪笼粄到附近的伯公庙去「ㄌㄧㄡ阉鸡」。

到了伯公庙，便摆上供品，上香祝祷：「伯公伯婆，今，大正月半暗，晡大家来烧金，用猪笼粄敬您。

要捉大阉鸡大猪回去饲。

猪公阉鸡大大只，过年就来敬奉伯公伯婆」。

待烧完金纸后，便爬上伯公树，折下一大把树枝，即是所谓「阉鸡」。

再到伯公庙附近犁好的田，找块连著稻草梗的大土块充当「大猪」。

每户人家各自抓著「阉鸡」、「大猪」，成群结队沿原路回去。

一路上抓「阉鸡」的便学鸡「咯、咯、咯」的叫，抓大猪的人就叫「ㄡˇ ㄨㄟ ㄧ，ㄡˇ ㄨㄟ ㄧ」，其他的人也都会跟著叫，就这样轮流叫唤到家，再将土块放在猪舍，树枝放在鸡舍，就算完成。

这叫「ㄌㄧㄡ阉鸡」、「ㄌㄧㄡ大猪」。

掷炮城(蜂炮前身) 另外，客家村也盛行上元节「掷炮城」的活动。

炮城是在广场上竖起一根高度可自由调整的竹竿，上端置一方形桶，四周钻孔，内置一小串连炮。

参加射城的人，将点燃的爆竹丢向炮城，如果桶内的连炮被引燃了，就算是胜利，可向主办单位领取奖品。

民国八十年，交通部观光局为配合建国八○年，特别委托各县市政府策画各式各样的民族活动，总计多达上千项。

其中较具规模的有中正纪念堂的台北灯会、桃园龙潭乡的客家民俗文化大展，彰化鹿港的民艺华会及古迹之旅，嘉义朴朴子配天宫的灯花会、盐水蜂炮、台南土城圣母庙的抢春牛等活动。

许多民俗技艺、阵头表演、子弟乐团也纷纷出笼，一展长才。

可以说是古代「百戏竞陈」盛况的再现。

中国元宵节的由来与传说 元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙裏点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。

以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。

该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。

汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。

（太一：主宰宇宙一切之神）。

司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

另有一说是元宵燃灯的习俗起源於道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。

主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。

就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜裏才落灯，整整十天。

与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。

特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。

至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。

关於元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说： 关於灯的传说 传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。

天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵於正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。

天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒著生命的危险，偷偷驾著祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。

众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。

吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家裏张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。

这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。

大家听了都点头称 是，便分头准备去了。

到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。

人们就这样保住了自己的生命及财产。

为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

汉文帝时为纪念“平吕”而设 另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。

汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。

惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后 吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言． 吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。

於是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。

此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终於被彻底平定． 平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城裏家家张灯结彩，以示庆祝。

从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。

东方朔与元宵姑娘 这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。

有一天冬天，下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。

刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。

东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。

原来，这个宫女名叫元宵，家裏还有双亲及一个妹妹。

自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。

每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。

觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。

东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。

一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。

不少人都争著向他占卜求卦。

不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。

一时之间，长安裏起了很大恐慌。

人们纷纷求问解灾的办法。

东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。

”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。

老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上。

汉武帝接过来一看，只见上面写著：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。

东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗

十五晚上可让元宵做好汤圆。

万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。

再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。

此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。

武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。

到了正月十五日长安城裏张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。

宫女元宵的父母也带著妹妹进城观灯。

当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵

元宵

”， 元宵听到喊声，终於和家裏的亲人团聚了。

如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。

汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。

因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。

三星堆 导游词 50字

★神秘的古化 中国西南地区的青代遗址。

位于四川南兴镇。

1980年起发掘。

在遗址中发现城址1据认为，其建造年代至迟为商代早期。

已知东城墙长1100米，南墙180米，西墙600米，为人工夯筑而成。

清理出房屋基址 、灰坑、墓葬、祭祀坑等。

房基有圆形、方形、长方形3种，多为地面木构建筑。

自1931年以后在这里曾多次发现祭祀坑，坑内大多埋放玉石器和青铜器。

1986年发现的两座大型祭祀坑，出土有大量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器和金器等。

金器中的金杖和金面罩制作精美。

青铜器除罍、尊、盘、戈外，还有大小人头像、立人像、爬龙柱形器和铜鸟、铜鹿等。

其中，青铜人头像形象夸张，极富地方特色；立人像连座高

【第2句】：62米，大眼直鼻，方颐大耳，戴冠，穿左衽长袍，佩脚镯，是难得的研究蜀人体质与服饰的资料。

祭祀坑的年代约当商末周初，被认为是蜀人祭祀天地山川诸自然神祗的遗迹。

———三星堆遗址 　　在四川广汉市郊，有一幢类似太空飞行物的奇特建筑物，斜形椭圆底部，锥形主体，远远地就听到阵阵缥缈的音乐。

这里就是为世界上第八大奇迹———三星堆遗址而建的博物馆。

　　三星堆遗址是一处距今5000年至3000年左右的古蜀文化遗址，面积达12平方公里，是中国20世纪重大的考古发现之一。

自20世纪20年代起至今，中外考古学家对其进行了大量的考古发掘和专题研究，发现了城墙遗址和大量精美文物。

三星堆遗址及文物的发现，有力地证明了三四千年前古蜀国的存在和中华文明起源的多元性。

1988年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　三星堆遗址内存在三种面貌不同但又连续发展的三期考古学文化，即以成都平原龙山时代至夏代遗址群为代表的一期文化，又称宝墩文化；以商代三星堆规模宏大的古城和高度发达的青铜文明为代表的二期文化；以商末至西周早期三星堆废弃古城时期为代表的三期文化，即成都十二桥文化。

　　在三星堆二期文化中，青铜文明的自身文化特点始终占据主导地位，并且其影响范围也超出了传统的古蜀国分布的成都平原，扩散到陕南地区和江汉平原等地。

同时，青铜文明也受到了中原夏商文明及长江中游地区、陕南地区文明的强烈影响，表现出古蜀文明强烈的内聚和外衍的两面性。

　　三星堆遗址及其出土文物有许许多多的神秘之处，世界各国的考古专家争论了半个多世纪，仍有许多千古之谜至今难以破译，不少外国媒体称三星堆遗址是来自外星人的文化。

　　三星堆出土的大量珍贵文物，将辉煌的古蜀文明真实而又让人匪夷所思地展现在我们面前。

其中最神奇最令人惊叹的，便是众多青铜造像了。

这些青铜像铸造精美、形态各异，既有夸张的造型，又有优美细腻的写真，组成了一个千姿百态的神秘群体。

　　在众多的青铜人面像里有三件著名的千里眼、顺风耳造型，它们不仅体型庞大，而且眼球明显突出眼眶，双耳更是极尽夸张，长似兽耳，大嘴亦阔至耳根，使人体会到一种难以形容的惊讶和奇异。

而它们唇吻三重嘴角上翘的微笑状，又给人以神秘和亲切之感。

其中最大的一件通高65厘米、宽138厘米，圆柱形眼珠突出眼眶达16．5厘米。

另一件鼻梁上方镶嵌有高达66厘米的装饰物，既像通天的卷云纹，又像长有羽饰翘尾卷角势欲腾飞的夔龙状，显得无比怪诞诡异，为这类糅合了人兽特点的硕大纵目青铜人面像增添了煊赫的气势和无法破解的含义。

　　在世界所有考古发现中，三星堆遗址出土的青铜神树，都称得上是一件绝无仅有极其奇妙的器物。

青铜神树分为3层，树枝上共栖息着9只神鸟，显然是九日居下枝的写照，出土时已断裂尚未复原的顶部，推测还应有象征一日居上枝的一只神鸟，同时出土的人首鸟身像或者立在花蕾上的铜鸟也许就是吧

繁茂的树枝、果实及花朵，尾在上头朝下攀援在青铜神树上的神龙，让人们在惊叹之后常有这样的思考：古代蜀人采用极其高超的青铜工艺和造型艺术铸造这件充满了神奇想像力的青铜神树，究竟是作什么用的呢

日记桃源山桃源洞导游词

福建武夷山桃源洞导游词[导游内容]桃源洞——>三仰峰——>三层峰——>北廊岩——>天壶峰——>琅 岩　　各位团友，此时我们探访的是桃源洞，深藏在武夷山中。

由于蹬道高坡度大，有时还要穿越洞穴，请大家在行进途中互相关照，注意安全。

现在我们正循苍屏峰与北廊岩之间的松鼠涧旁小径行进。

将至桃源洞口，便有一堆乱石截断了谷口，小涧骤然消失，只听见石下铮琮有声，似乎到了山穷水尽的地步。

然而，只要各位再往前走几步，就可看到巨石相倚的小洞口。

洞极为狭小，仅容一人通过，而且洞中十分黑暗，请大家跟我走好。

穿过小洞，小涧奔腾而出。

这种“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的意境，不知大家体味得如何。

跨过横架在涧上的石桥，几经曲折，辗转而入，迎面有一石门，借着门内射出的一缕幽光，大家是否看清石门两旁的一副石刻对联：“喜无樵子复观弈，怕在渔朗来问津。

”相传这副对联，是一隐士根据仙凡曾在此对弈，樵子战败仙翁的故事而写的。

　　进入石门，顿觉豁然开朗，果然是“洞天绝境”。

四周群峦环绕，南有苍屏峰，北有三仰峰，东有玉版岩，西有天壶峰、北廊岩。

当中是幽深的谷地，方圆大约20亩。

但见田畴平旷，阡陌纵横，屋舍俨然，桃园、石池、竹林、流泉，引人入胜。

若逢春日来此游览，桃花盛开，灿若云霞，地地道道的陶渊明笔下的武陵桃花源胜景。

徐霞客在游记中曾这样写道：“四山环绕，中有平畦曲涧，围以苍松翠竹，鸡声人语俱在翠微中。

”桃源洞北面有两幢古老的屋舍，是桃源庵和开源堂旧址，堂内塑有太上老君的神像。

屋旁斜倚着的一块岩石，名金砖石。

从岩罅里涌出的一股山泉，叫金砖泉。

清亮的泉水绕过屋舍，注入田间，在爬满青藤的寿桃石旁，蓄成一口水池。

池边的石盘纤尘不染，正是品茗小憩的雅座。

桃源洞西边这座老君岩雕像，是1996年，由武夷山风景区胜区管委会投资23万元，福建惠安工匠历时6个月雕凿而成。

雕像高16米，宽11米，厚10米，是目前世界上最大的老君岩雕座像（堪称中国之最的泉州老君岩雕像高仅

【第5句】：1米），堪称“老子天下第一”。

　　桃源洞后山有小路上三仰峰，也可取道山北慧苑坑，从章堂岩上三仰峰。

三仰峰是武夷山风景区内的最高峰，海拔7

【第17句】：7米。

三峰皆昂首向东，高者为大仰，次者为中仰，再次者为小仰，故名。

仰望三仰峰，大家不知是否有种感觉，三座山峰，宛职巨石三片，斜插碧霄，形如旌旗招展，巨蛇凌空。

三仰峰上胜景颇多。

从桃源洞后山小径攀登到小仰，路左边有一石洞，深四五米、高二三丈的岩洞，名“碧霄洞”。

洞上方岩壁有明万历年间林培所书的“武夷最高处”五字。

洞旁有一口井，相传为宋白玉蟾的丹井。

清会稽周士芸曾结庐修炼于此。

在大仰峰腰，有一平坦方正的巨石，名棋盘石，相传昔时有仙人在此对弈。

这里古树环匝，密叶交荫，即令盛夏酷暑到此，只消片刻，便暑热全消。

离此地不远的三隐台，台上有积翠楼庵、知白庵、仰云庵，台麓有萝庵等旧址。

峰顶有电视转播台。

从峰顶俯瞰百里武夷山，只见群峰起伏；仰望天空，高远无边。

　[导游内容]三层峰——>北廊岩——>天壶峰——>琅 岩　　雄峙在三仰峰南麓，皆倚铸钱岩，也似三仰峰一样，崚嶒三石，层叠而起，只是山形比较平缓的山峰，是三层峰。

三层峰有“武夷气象台”之称。

大雨行将来临之际，在它的峰峦之间，便会涌起一团团白雾；而天将放睛时，笼罩在峰峦上的浓重云雾，又会先行化开，露出浓如泼墨的峭壁。

当地人用它来预测睛雨，还颇为灵验。

宋翁彦约有诗赞道：“崚嶒三迭倚青冥，宿雾云飞自有程。

灵境只因通造化，故教人世验阴晴。

”　　从三层峰往前，过苍屏峰，可见矗立在七曲北岸的北廊岩。

北廊岩因横立的巨壁像一条独长的走廊，故而得名，耸立在北廊岩后面的是天壶峰。

峰腰有一轩朗的岩洞，峰下有天壶道院旧址。

危立于天壶峰西面的琅玕岩，又名栏杆岩、朗官岩。

以“琅玕”取名，是形容此岩光洁晶莹，好似美玉。

称它栏杆岩，这是因为在崖畔有丛竹环翠，宛如绿色的栏杆。

琅玕岩半壁有一山洞，名“金鸡洞”。

岩壁上至今还留有凿了一半的磴道。

因此衍生出这么一段传说：相传早先洞中曾栖息着一只金鸡，是只神鸟。

每当黎明，它就飞到武夷最高处——三仰峰顶，放声高唱。

那嘹亮的报晓之歌，又是清脆又高亢，响彻武夷碧水丹山间，惊得歌王百灵鸟也闭上了歌喉。

金鸡飞到哪里，哪里就有了欢乐，幸福；金鸡唱到哪里，哪里就五谷丰登，人畜兴旺。

然而，当地有一贪心的财主叫张富朗，竟对它打起了坏主意爱，妄想捉住它，献给官家，求得重赏。

经过一番谋划，他从外地雇来了一名石匠，沿着崖壁开凿蹬道，聪明的金鸡，早已洞察出这贪心财主的阴谋，等到蹬道即将凿到洞口，便飞到四曲大藏峰岩洞中筑窝去了。

张富朗穷忙了一阵，连鸡毛都没有捞到一根，倒给人家留桃源仙境下笔柄。

今天，我们仍然可以清楚地看到这条凿了一半的蹬道。