王屋山导游词最好的一篇文章字不要多好不好

太行太行山又名五行王母山、女娲山。

中国东部地区的重要和地理分界线。

耸于、河北、山西、河南4省、市间。

北起北京西山，南达豫北黄河北崖，西接山西高原，东临华北平原，绵延400余公里，为山西东部、东南部与河北、河南两省的天然界山。

它由多种岩石结构组成，呈现不同的地貌，这里储藏有丰富的煤炭资源。

太行山地区有众多河流发源或流经，使连绵的山脉中断形成“水口”，这里是华北平原进入山西高原的要道。

太行山形势险峻，历来被视为兵要之地。

从春秋战国直到明、清，两千多年间烽火不息。

公元前650年，齐伐晋，入孟门、登太行。

齐桓公曾悬车束马窬太行。

前263年，秦伐韩，在太行山“决羊肠之险”，一举夺韩荥阳。

前204年，刘邦被困于荥阳、成皋之间，他采纳郦食其的建议，北扼飞狐之口，南守白马（今河南滑县东北）之津，终于转危为安。

东汉元初元年（114），汉安帝为防外敌侵犯洛阳，下诏在太行南端36处要冲屯兵。

曹操围临漳，袁尚轻易率军东出太行，结果大败于曹军。

晋太元十九年（394），后燕慕容垂进伐西燕，屯军于临漳西南。

西燕慕容永令全部人马前去堵塞太行山口，慕容垂引兵自滏口进入，灭了西燕。

隋末，李世民与窦建德相争，李世民进据虎牢，使窦不能越过太行，李乘机占领上党，尽收河东之地。

元至元十八年（1281），刘福通率起义军越过太行，火烧上党。

元将察罕粘木儿塞井陉、杜太行，遏止起义军向北发展。

河北，山西抗日战争时期，八路军一二九师在刘伯承、邓小平的领导和指挥下，创建了太行区（晋冀豫边区）。

发轫于太行山的游击战，迅速发展到西起同薄、汾河，东至渤海，南靠黄河，北沿正太、沧石路的广大地区，先后形成许多重要战略区。

王屋王屋山位于河南省西北部的济源市，东依太行，西接中条，北连太岳，南临黄河，是中国九大古代名山，也是道教十大洞天之首，也是愚公的故乡。

王屋山主峰海拔1715．7米，主峰之巅有石坛，据说为轩辕黄帝祭天之所，“黄帝于此告天，遂感九天玄女、西降授《九鼎神丹经》《阴符策》，遂乃克伏蚩尤之党，自此天坛之始也”。

故又称天坛山。

魏华存《清虚真人王君传》称其师王褒（字子登）得道后，被封为“太素清虚真人，领小有天王、三元四司、右保上公，治王屋山洞天之中”。

故王屋山又称小有清虚之天，被列为十大洞天之首。

杜光庭《天坛王屋山圣迹记》云：“元始天王曰：夫小有洞天者，是十大洞天之首，三十六小洞天之总首也。

”司马承祯《天地宫府图·十大洞天》曰：“第一王屋山洞，周回万里，号曰小有清虚之天，在洛阳河阳两界，去王屋县六十里，属西城王君（王褒）治之。

” 道教何时传入王屋山，已难稽考。

南北朝以前，仅见若干道士居此山服丹成仙的传说，《真诰》卷五云：“毛伯道、刘道恭、谢稚坚、张兆期，皆后汉时人也。

学道在王屋山中，积四十余年，共合神丹。

毛伯道先服之而死，道恭服之又死，谢稚坚、张兆期见之如此，不敢服之，并捐山而归。

去后，见伯道、道恭在山上。

二人悲愕，遂就请道，与之茯苓持行方，服之皆数百岁。

”王屋山风光唐代是王屋山道教的兴盛时期，有一大批道士居此修道。

开元十二年（724）。

司马承祯奉召入京师，旋命于王屋山置阳台观以居之，曾于此处著《修真秘旨》十二篇行于世。

至开元二十三年卒，享年八十九，葬于王屋山西北之松台。

王屋山在唐代还建有大批宫观。

主要者有：上方院，传说轩辕黄帝曾于此处访寻四山，故原称上访院。

司马承祯初来王屋时，居紫霄峰，唐睿宗诏其居此，遂改名上方院。

金末重修。

奉仙观，在济源县城西北，唐垂拱二年（686）创建。

白云道院，为纪念司马承祯（号白云子）而建，始建于唐，至明尚存。

AH灵都观，唐玄宗于天宝二年（743）为玉真公主（睿宗之女） 所建，御书灵都观额。

金明昌三年（1192）升观为宫，蒙古海迷失后二年（1250），加灵都万寿宫。

AI清虚观，创于唐，后升观为宫，元世祖至元二十五年（1288）至大德五年（1301）间重修。

此外，还有青罗仙人观，三清殿，山神庙，太山庙等，盖皆建于隋唐。

宋代，王屋山道教续有发展，除原有宫观外，宋代又新建紫微宫。

据雍正《河南通志》卷五十载，紫微宫在济源县西北一百里王屋山下，宋绍圣（1094～1097）初创建，元大德（1297～1307）间重修，明天顺元年（1457）再修。

LB金元是王屋山道教又一兴盛期。

先后有大批全真道士居此修道。

王志佑，号栖神子。

少业儒，长慕玄理。

金正大四年（1227）至王屋山。

时阳台观已遭贞佑二年（1214）兵火，尽为废墟，邑令请其主持重建。

经十二年，工成而卒，年八十八。

金元时期，对王屋山原有宫观进行重修，又增建有若干宫观。

金正大四年（1227）至蒙古太宗十一年（1239），道士王志佑重建阳台观，工成改观为宫，称阳台宫。

LH金泰和、崇庆（1201～1212）间，又于阳台宫之左，新建通仙观。

元好问《通仙观记》曰：“通仙观者，初为泰和道院，郝志朴实居之。

崇庆癸酉（1213），以恩例得今名。

始大为崇建，堂宇廊庑，斋厨库厩，以次而具。

”LI蒙古太宗十三年（1241）宋德方去王屋山，见许多宫观残坏，乃选派弟子住此山，相继重修了天坛、三清殿、上方紫微宫，其再传弟子陈志忠又在其后重修了清虚宫。

明清时期，住山道士不见记载。

此后，经历道教衰落期，大部宫观废圮。

至今仅存阳台宫、奉仙观若干建筑。

阳台 宫内有玉皇阁、三清殿等。

奉仙观内有山门、玉皇殿、三清大殿等。

千百年来，王屋山不仅是道家人物采药炼丹，修身养性以求得道成仙之地，它还以其集雄、奇、险、秀、幽于一体的自然景观，吸引了众多的帝王将相，文人墨客来此寻幽探胜、陶冶情操，李白、杜甫、白居易等皆游览于此，留下许多摩崖石刻和脍炙人口的名篇佳作。

诗仙李白有“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。

”大诗人白居易也盛赞“济源山水好”。

在济源怎样到王屋山

从济源市火车站乘6路公交车到商业城下车，步行约200米商业城东门，乘坐济源到阳台宫或者济源到邵原的客车，都可以到王屋山的。

从济源市乘坐25路车可以到五龙口。

王屋山距离济源市区大约1个小时的车程，晚上住济源市区还可以游览济源市区夜景，不需要住在王屋山的。

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