榆林靖边导游词(300字)

靖边县位于陕西省偏西，榆林市西南部，无定河上跨长城南北。

是1935年解放命老区。

全县总面积5088平方千米，辖22个乡镇。

按地形地貌分为北部风沙滩区、中部梁峁涧区和丘陵沟壑区，分别约占总面积的三分之一。

地势南高北低，海拔介于1123~1823米之间。

靖边县内交通便利，307国道和210国道穿县城而过，靖边至榆林、靖边至（定边县）王圈梁、靖边至安塞高速公路已经建成通车，靖边至子洲高速公路已经建成通车，过境的太（原）中（卫）铁路已建设，靖边成为连接陕西、宁夏、内蒙等地的交通枢纽。

据县内小桥畔、褡裢沟等古文化遗址考证，早在靖边县城靖边县城旧石器时代，靖边县境内就有先民繁衍、生息。

约在公元前16～7世纪，靖边县域为少数民族狁聚居的地方。

春秋时，县域为少数民族白翟所居。

周敬王八年（前512），晋人灭翟，直到周烈王七年（前369），县域一直属晋。

晋灭后，属魏。

魏惠王后元五年（前330），魏秦雕阴之战后，魏将上郡15县献于秦，今县境归秦。

秦统一六国（前221）后，县域属上郡。

汉时，县域置上郡奢延县。

西汉时，隶属朔方刺史部；东汉时改属并州刺史部。

三国西晋时县境为羌胡所据。

东晋、十六国时，县境先后为后赵、前秦、后秦所据。

东晋义熙三年（407），后秦赫连勃勃拥兵自立，占据上郡，建大夏国，并于义熙九至十四年（413～418）在今县境北部筑都统万城（今红墩涧乡白城子）。

南北朝时，北魏于始光四年（427）灭掉大夏，于神四年（431）建立统万镇，太平真君七年（446）设岩绿县，太和十一年（487）改置夏州，县域分属化政郡、阐熙郡，其西部属山鹿县。

北周保定四年（564）东部设宁朔县（治所在今杨桥畔），属弘化郡辖。

隋开皇元年（581），撤弘化郡复设夏州，三年（583），改夏州为朔方郡，撤山鹿县，辖地并入长泽县。

县域分属朔方郡长泽、岩绿、宁朔县。

恭帝义宁元年（617），梁师都在夏州建立梁国，县域属梁。

唐武德二年（619）宁朔县归唐。

六年（623），在宁朔置南夏州。

贞观二年（628），消灭梁师都，复改弘化郡为夏州，撤南夏州与宁朔县，并将岩绿县改为朔方县。

贞观五年（631）复设宁朔县，长安二年（702）又撤。

开元四年（716）再设，九年（721）再撤。

不久又设。

五代十国时废道建置。

后梁、后唐、后晋、后汉、后周沿袭唐建置，县境属夏州朔方、宁朔、长泽3县。

宋时，县域为北宋、西夏反复争夺之地，初属宋，后长期分属西夏夏州、龙州、洪州、宥州。

元时，县域属陕西行中书省延安路。

明洪武六年（1373），设靖边卫，是年又设靖边道。

明成化三年（1467），设靖边营。

清康熙元年（1662），撤靖边道，原所辖营、堡统归榆林道管辖，同时设靖边所。

雍正九年（1731），置靖边县，隶属榆林府。

[1] 乾隆八年（1743），靖边县改属延安府管辖。

以新城堡为县城：“东与怀远县清平堡接壤，一百二十里；西与定边县柳树涧接壤，一百二十里；南与保安县牛头坡接壤，一百一十里；北至边墙十里”（乾隆手抄本《靖边县志稿》）。

光绪年间（1875～1908），镇靖堡为县城：“东至崔家畔一百里，与怀远县之狄青原接界；西至二道渠一百一十里，与定边县之茶店圾接界；南至黄花池滩二百一十里，与保安县之柳沟接界；北门外即边墙，出口至四朴树六十里，与怀远县之本塔儿梁接界；东南至沈家园子八十里，与安塞县之平桥接界；西南至阔阔川二百一十里，与定边县之侯家岔、甘肃省安化县之乱石头接界；东北至毛乌素六十里，与怀远县之许家沙畔接界；西北至史家地坑一百一十里，与定边县之二十里塘接界。

计东西广二百一十里，南北袤二百七十里”（光绪本《靖边县志》）。

靖边县地图靖边县地图中华民国元年（1912），设榆林道，靖边归榆林道管辖。

民国二十四年（1935）五月二十八日，刘志丹率红军打开县城镇靖，民国靖边县政府迁往柠条梁，占据今柠条梁镇全部，东坑乡大部，三岔渠乡与龙州乡部分村庄，共设3乡8保147甲。

同年四月，中国共产党领导下的陕甘边苏维埃政府在县西部桃梨坬成立了靖边县苏维埃政府（习惯称西靖边）。

十月后，归陕北省苏维埃政府领导。

八月，在中国共产党西北工作委员会和陕北工农民主政府的领导下，于青阳岔也成立了靖边县苏维埃政府（习惯称东靖边），后归陕北省委和陕北省苏维埃政府领导。

民国二十六年（1937）八月。

陕甘宁边区党委决定将横山县苏维埃政府和东、西靖边县苏维埃政府合并为靖横县苏维埃政府。

十月，横山中心县成立后，又设靖边县。

是年，靖边县划归三边分区督察专员公署管辖。

民国三十年（1941），陕甘宁边区政府将原来23个县调为29个县、市。

靖边县为陕甘宁边区政府直属县。

解放战争时期，靖边县属陕甘宁边区三边分区管辖。

民国三十八年（1949）七月，三边分区撤销，靖边县由延安分区管辖。

[1] 民国三十一年（1942）六月，吴旗县成立后，三边分区将靖边县的凤凰、罗涧两区划给吴旗。

1949年吴旗县撤销，凤凰、罗涧两区划归靖边。

1950年吴旗县恢复，上述二区又划给吴旗。

1950～1968年，靖边县隶属榆林分区专员公署。

1968～1979年，靖边县隶属榆林地区革命委员会。

1979年至2010年，靖边县隶属榆林地区行政公署。

子长石宫寺导游词500字

子长县总面积23

【第95句】：36平方公里，约占陕西省总面积的

【第1句】：16%，占延安地区总面积的7%。

钟山石窟，又名“普济院”、“普济寺”、“石宫寺”、“万佛岩”。

始建于西晋太和年间（336年—370年），其历史比中国的四大石窟还早，是中国最早、世界罕见的石窟群，其艺术价值可与西方美神维纳斯相媲美，被国内外专家誉为“第二敦煌”，为全国重点文物保护单位。

其保护区包括钟山石窟、萧寺宫、石窟寺砖塔、惠善大和尚浮图塔、松岩大禅师浮图塔五部分，具有极高的开发价值。

现已挖掘出的石窟内石佛像数以万计，且都是连石雕刻，其手法细腻、形态生动、鬼斧神工，堪称国宝。

1980年以来，国家多次对钟山石窟进行整修，现已初步建成公园式子长县的古文化旅游风景区。

可以询问河南康辉旅行社的客服或者导游钟山石窟前有一石牌坊，通高8米，建于清乾隆五十三年（1788）。

其后为寺院山门，门楣上方刻“石宫寺”3字。

石窟前有木结构□廊。

钟山石窟共有6个洞窟，从右至左依次编号，4号窟为主窟，5号窟和6号窟尚有部分造像，其余各窟造像大都风化湮没。

4号窟有3个窟门，均高

【第3句】：5米，宽

【第2句】：6米。

中门楣上篆书“万佛岩”3字。

窟宽

【第16句】：4米，进深

【第9句】：5米，高

【第5句】：5米，平面呈长方形。

窟中央凿石坛，长11米，宽5米，高

【第1句】：4米，有8根石柱与窟顶相接。

坛上雕3尊佛像，前为胁侍，有佛弟子和供养菩萨。

窟四壁及柱壁上，满刻千佛、弟子、菩萨等。

前壁下方为16尊罗汉像，均高70厘米左右，或合目或沉思或微笑，神情各异。

左壁雕释迦涅□图。

钟山石窟造像，朴质写实，有个性，富于生活气息。

钟山石窟在金、元、明、清各代均曾修缮。

1983年国家拨专款进行维修保护。

现由子长县钟山石窟管理所负责保护管理。

[11]高柏山景点高柏山位于子长县李家岔镇石家湾，海拔1527米。

清道光《安定县志》载：高柏山，在县北八十里，即桥山，山有古柏，故名。

该山南北长而东西窄，南至石嘴村，北至曹家洼村，纵贯十余里，高峰耸立，山势巍峨，是大理河与淮宁河之源头交接处，这里发现了大量的文物古迹和遗址，有趣的是该山还呈现出龙凤吉祥的自然景观。

1990年，子长县政府确定高柏山为第一批县级重点文物保护单位。

保护范围北起曹家洼村，南至石嘴村，面积约50万平方米。

2009年9月以来，子长县先后投资350万元新修了10公里的上山道路，铺设了饮水工程，栽植了1000多亩松柏，免费向游人开放，吸引了不少旅客前往观光。

子长烈士纪念馆子长烈士纪念馆系全国烈士重点建筑物保护单位。

子长烈士纪念馆是1946年中共中央和陕甘宁边区政府为纪念谢子长烈士所建，有烈士塔、雕像、墓、陈列室和毛泽东等领导同志的题词。

子长陵位于陕西省子长县瓦窑堡，1946年，中共中央西北局和陕甘宁边区政府为纪念谢子长（1897-1935）将军修建了子长烈士陵园。

“革命烈士纪念塔”在门内，有10多米高。

塔身呈方形，四面正中各镶十块青色碑石。

塔顶是虎殿式建筑，精巧秀美。

塔顶和塔身之间有几何图纹，洁净朴素。

塔后是宽敞的院子，院中有笔直的砖道。

砖道两侧是陈列室。

陈列室后边，松柏成林，百花放香，雅静肃穆。

再向后，有7米高的台子。

陵园的主要部分——纪念堂和灵墓，就建在高台上。

纪念堂碧瓦红柱，古色古香，内立4块碑石，上面镌刻着毛泽东给谢子长烈士的题词：“民族英雄”、“虽死犹生”等。

谢子长墓在纪念堂后边。

灵堂高大，棺木上覆盖着红色棉被，灵堂挂有谢子长画像。

祝大家旅途愉快有一个好的旅游假期。

故宫的导游词

寺庙　　寺庙--我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。

　　从广义上来说,寺庙不佛教仅仅与佛教一家有关。

但在佛教中，寺庙就有许多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。

在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。

“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。

如白马寺、大召寺等。

除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺庙。

还有石窟，那是开凿在山崖上的石洞，是早期佛教建筑的一种形式。

印度早期佛寺多用这种形式。

印度佛教石窟的形式有两种，一种为精舍式僧房，方形小洞，正面开门，三面开凿小龛，供僧人在龛内坐地修行；一种为支提窟，山洞面积较大，洞中靠后中央立一佛塔，塔前供信徒集会拜佛。

在蒙古语中称“寺”为“召”。

如大召、五当召等。

另外，有称之为布达拉宫、普陀宗乘之庙等。

　　在道教中，寺庙的称谓也很多：道教创立之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。

又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。

在南北朝时，道教的活动场所称呼为仙馆。

北周武帝时，道教活动场所的称呼叫“观”，取观星望气之意。

到了唐朝，因皇帝认老子为祖宗，而皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“宫”了。

其它还有叫“院”、“祠”的，如文殊院、碧霞祠等。

　　儒家则称之为“庙”、“宫”、“坛”，如孔庙、文庙，雍和宫，天坛等。

　　伊斯兰教称之为“寺”，如清真寺等。

天主教称之为“教堂”。

　　在原始或民间中，称之为“庙”、“祠”，如旧时奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。

叫太庙、中岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙、岱庙等。

如祖庙、祠堂（祭祀祖宗或先贤的庙堂），有武侯祠、韩文公祠等。

　　寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，在国家公布的全国文物保护单位中，寺庙及相关设施约占一半，谓之“历史文物的保险库”， 乃当之不愧。

寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特色。

　　同时，寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面：如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、文物、庙会、民俗等等。

各地一年一度的庙会如火如荼，不仅丰富了各地的文化氛围，同时促进了地方旅游业的发展。

　　寺庙可以产生一个安定脸孔让一个不满的人口变得安定。

　　在上古时代，几乎每个城市都会有一座寺庙来供奉他们的守护神。

而多数的城市都会有多座寺庙来供奉其他的神明。

而到了现代，寺庙变成了一个礼拜的地方，像是礼拜堂以及教堂。

在上古时代的社会中，寺庙被认为是神的居住地。

信徒们会带食物、香料、稀有物等贡品来到寺庙，当做是对神明的敬意以及尊重。

寺庙存在城中可以带给人们平和的效果，通常有智慧的领导人都会在城市开始成长时尽快地设置寺庙。

　　十大名寺　　中国十大名寺介绍我国著名的古寺:白马寺、灵隐寺、少林寺、寒山寺、隆兴寺、清净寺、大相国寺、卧佛寺、塔尔寺、扎什伦布寺。

　　洛阳白马寺:白马寺在河南洛阳市东郊，称为“中国第一古刹”。

白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。

白马寺的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。

白马寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。

　　杭州灵隐寺:灵隐寺又名云林寺，创建于东晋咸和元年（公元326年）。

当时印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”，所以就在这里建寺，取名“灵隐”。

清康熙南巡时，赐名灵隐寺为“云林禅寺” 灵隐寺全盛时期，有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。

灵隐寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。

　　登封少林寺:少林寺在河南登封县城西北12公里的少室山麓五乳峰下。

因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名。

少林寺始建于北魏太和年间(495年)。

32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。

达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺被称为禅宗的祖庭。

传说少林拳是达摩创造的。

少林寺以其卓绝的少林武功名扬天下。

少林寺保存有唐代以来的碑碣石刻共计300多块，其中的一块\\\\太宗文皇帝御书碑\\\\记载了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史迹，碑文为唐太宗亲笔书写。

少林僧人练武、习拳的情景在寺内白衣殿的壁画之中均有描绘记载。

　　苏州寒山寺:寒山寺始建于公元502年的梁天监年间。

到了二百年后的唐代，相传唐时僧人寒山曾在该寺居住，故改名为“寒山寺”。

自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，寒山寺便闻名了。

寒山寺中的主要景点有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》、枫江第一楼。

　　正定隆兴寺:隆兴寺始建于隋开皇六年(586 年)，原名\\\\龙藏寺\\\\。

宋初，太祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛，并盖大悲阁，遂大兴土，以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告成。

到了清康熙、乾隆年间，又两次大规模维修和增建，寺院发展到鼎盛时期。

清康熙四十八年(1709年)，改龙藏寺为隆兴寺，俗称大佛寺。

　　泉州清净寺:清净寺又名艾苏哈子大寺，位于市区涂门街。

始建于1009年（北宋大中祥符二年，回历400年），创建和重修者皆为阿拉伯伊斯兰教徒。

清净寺建筑采用西亚形式，是中国现存最古老、具有阿拉伯伊斯兰建筑风格的清真寺，清净寺面积2100平方米，现在主要建筑在门楼，高20米、宽45米，辉缘石和白花岗石构筑，三层穹形尖顶拱门。

　　开封大相国寺:大相国寺位于河南省开封市自由路西段。

开封是“富丽甲天下”、“自古帝王都”的历史文化古城，民间向有“一苏二杭三汴州”之说。

而“大相国寺天下雄，天梯缥缈凌虚空”（元·陈孚），寺院历史上名僧辈出，名士荟萃，活动频繁，寺藏丰富，鼎盛时期辖64禅律院，占地达540亩。

高僧、达官、文人、使节、民众出入其特别是北宋期间；佛事，大相国寺、巡幸、文娱、参访、商贸汇集其中，成为中外佛教及文化交流的中心，深为海内外佛教界瞩目。

　　北京卧佛寺(十方普觉寺):卧佛寺即\\\\十方普觉寺\\\\。

它位于西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。

卧佛寺始建于唐贞观年间(627-649),原名兜率寺,又名寿安寺。

清雍正十二年重修后改名为普觉寺。

由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。

后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅磐铜像,因此,一般人都把这座寺院叫作\\\\卧佛寺”。

据元史记载:当时铸铜像冶铜50万斤,用工七千。

铜佛身长5米作睡卧式,头西面南,左手自然地平放在腿上,右手曲肱托头。

卧佛后面围坐着12圆觉菩萨,他们面部表情沉重悲哀,构成一幅释迦牟尼涅磐于婆罗树下,向12弟子嘱咐后事的景象。

　　西宁塔尔寺:塔尔寺又名塔儿寺。

得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，古称“佛山”，藏语称为“衮（音gun）本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。

它座落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是我国喇嘛教（藏传佛教）格鲁派（黄教）创始人宗喀巴诞生地，我国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。

塔尔寺初建于明嘉靖三十九年（公元1560年），迄今已有400多年的历史。

塔尔寺整个寺院是由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成的一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群，占地面积约600余亩.　　日喀则扎什伦布寺:扎什伦布寺位于日喀则市尼色日山南侧，藏语意为“吉祥须弥山”.扎什伦布寺是西藏佛教格鲁派在后藏地区的最大寺院，又是西藏地区班禅四世之后历代班禅举行宗教和政治活动的中心。

扎什伦布寺始建于明正统十二年（1447年），全寺分宫殿、勘布会议（后藏地方政府最高机关）、班禅灵塔殿、经学院四大部分。

经学院有措钦大殿，4个扎仑及下属的64个康村组成。

故宫导游词

故宫导游词:　　各位来自世界各地的游客们，你们好

欢迎来到“世界遗产”之北京故宫，我是来自＿＿的＿导游，下面我就带大家去细细游赏一番吧。

　　中国明清两代的皇宫，又称紫禁城，地点位于北京城中心。

开始建造与明永乐四年至十八年，也就是现在说的1406年至1420年，后来经过多个朝代的劳动人民细心修改，变的非常的富丽堂皇，但仍保持着原来的布局和规模，，是世界上保存的最完整、规模最大的古代木构架宫殿建筑群。

最先的设计人是蔡信、阮安等，主持施工的人是蒯详、陆详等，名字里都有详哦

　　我们说完了北京故宫的历史和人物建造，现在该说说外观和排列顺序了吧

　　这座城设四个门，南门正中面是午门、北边是神武门、东为东华门，西为西华门，四门个建有重檐庑殿顶门楼。

这座城的四个角都还布有一些结构精巧、外观秀丽的角楼。

外面的墙有10米多高呢

还有护城河宽52米，够宽的吧

长3800米，整个建筑群按南北中间的中轴线为对称布局，层次分明，主次有序。

　　听完了一以上那些，你应该对北京故宫有些了解了吧

可能你还不知道把，连皇帝的住所都是那么井井有条

　　前三殿是全宫最大的建筑群，占地面积有达

【第8句】：5万平方米，是宫城的12%，后三供则为前三殿的25%，期于宫殿依次递减，主要突出前三殿、后三宫的主要地位。

1961年定位中国第一批全国重点文物保护单位，已被联合过教科文组织列为世界文化遗产。

导游词200字

大家好，我是你们的导游——王导，今天就由我来给大家讲解颐和园的风景名胜。

请大家随着我走。

现在，我手指的这个是著名的长廊。

这个长廊可不一般。

它全长700多米，分成273间。

大家可以看到，每间的横槛上都有许多五彩图画，画得各式各样，有人物、花草、风景，几千幅画没有哪两幅是相同的。

难怪被称为“世界第一廊”。

大家往前看，这就是碧波荡漾的昆明湖。

这片湖静得像一面镜子。

游船经常从这里经过，大家可以听到船上游人们的欢歌笑语。

在昆明湖的上面，就是闻名遐迩的万寿山。

站在这里，我们可以看到颐和园的全部风景。

站在这里看，整个颐和园真可谓是无比壮观。

郁郁葱葱的树丛掩映着黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。

一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上，黄色的琉璃瓦闪闪发光，这就是古香古色的佛香阁。

大家快随我看看这美丽的石桥吧

这座石桥有17个桥洞，叫十七孔桥。

桥栏杆上有上百根石柱，柱子上都雕刻着姿态不一的活灵活现的小狮子。

这座在历史上为帝王建造的古典园林，现已成为中国最著名的旅游参观热点之一，每年接待游客数百万人。

1986年，颐和园被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

大家听了我的介绍，也心动了吧

那就亲自到颐和园看看吧

少林寺导游词简介

少林简介】 少林寺有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉；是中国佛教禅宗祖庭，位于河南登封城西少室山。

南北朝时，天竺僧人佛陀到中国，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。

太和二十年(496)，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。

寺处少室山林中，故名少林。

据佛教传说，禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《楞伽经》教授学者，后渡江北上，于寺内面壁九年，传法慧可。

此后少林禅法师承不绝，传播海内外。

北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毁。

大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”。

隋代大兴佛教，敕令复少林之名，赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺。

唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助，少林武僧遂名闻遐迩。

高宗及武则天亦常驾临该寺，封赏优厚。

唐会昌年间，武宗禁佛，寺大半被毁，迄唐末五代，寺渐衰颓。

宋代略有修葺。

元皇庆元年(1312)，世祖命福裕和尚住持少林，封赠为大司空开府仪同三司，统领嵩山所有寺院。

一时中外僧众云集，演武礼佛，僧众常有两千人左右。

元末农民起义，红巾军至少林，僧众散逃。

明代先后有八位皇子到寺内出家，屡次诏令大修，寺院规模有所发展。

清代康熙、雍正、乾隆诸帝亦很关心少林寺，或亲书匾额，或巡游寺宇。

1928年因遭兵燹，天王殿、大雄殿等许多建筑、佛像、法器被毁。

寺内现存有山门、客堂、达摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等。

千佛殿内有明代五百罗汉朝毗卢壁画。

寺旁有始建于唐贞元七年(791)的塔林，有塔220馀座，还有初祖庵、二祖庵，以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法华塔、元代缘公塔等。

寺内保存唐以来碑碣石刻甚多，重要的如《唐太宗赐少林教碑》、《武则天诗书碑》、《戒坛铭》、《少林寺碑》、《灵运禅师塔碑铭》、《裕公和尚碑》、《息庵禅师道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣纪念碑》等。

该寺近年来曾屡加修缮，使千年古刹重放异彩。

现存建筑包括常住院及附近的塔林、初祖庵、二祖庵及达摩洞等。

编辑本段

【建筑风格】 少林寺常住院建筑在河南登封少溪河北岸，寺院宏大。

从山门到千佛殿，共七进院落，总面积达三万平方米。

山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，它坐落在两米高的砖台上，左右配以硬山式侧门和八字墙，整体配置高低相衬，十分气派。

门额上有清康熙帝亲笔所提“少林寺”三个大字，更添一道辉煌的景色。

一进山门，便见弥勒佛供于佛龛之中，大腹便便，笑口常开，人称“大肚佛”、“皆大欢喜佛”。

神龛后面立有韦驮的木雕像，神棒在握，是少林寺的护院神。

过了山门，便是甬道，两旁碑石如林，故称碑林。

锤谱堂就在山门内碑林西侧，里面有泥塑和木雕群像，演绎着少林武术的发展史及其显赫功绩。

gl经甬道过碑林后便是天王殿，它是一座三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则是四大天王像，个个威武雄壮。

穿过天王殿，其后有大雄宝殿。

殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像，屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。

大雄宝殿之后，又有藏经阁，这是寺僧藏经说法的场所。

殿前甬道有明万历年间铸造的大铁钟一口，重约650公斤。

藏经阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。

过了法堂便来到方丈室，这是方丈起居与理事的地方。

乾隆曾西渡洛水至少林寺，即宿于此，并赋诗一首：“明日瞻中岳，今宵宿少林。

心依六禅静，寺据万山深。

树古风留籁，地灵夕作阴。

应教半岩雨，发我夜窗吟。

”室内有1980年日本赠送的铜质达摩像。

东侧放置的是弥勒佛铜像，墙上挂有“佛门八大僧图”、“达摩一苇渡江图”。

达摩亭在方丈室后，是一座单檐庑殿式建筑，相传是二祖慧可立候达摩、雪地断臂之所。

东配殿位于达摩亭西侧，于1983年重建，殿内有“阿弥陀佛”的石像和“达摩面壁影石”。

千佛殿又名毗卢阁，殿中供奉毗卢遮那（即法身佛）的佛像，面积达几百平方米，是寺内现存最大的殿宇。

另外，千佛寺的东侧有白衣殿，西侧有地藏殿，都十分壮观，值得一游。

少林寺的文物也十分丰富。

寺内保存有珍贵的碑碣石刻，如武则天撰文的《大唐天后御制诗书碑》等多样文物。

少林寺西面不远处，就是国内现存的最大塔林。

这些古塔是历代少林寺和尚的墓塔，共计230余座，占地面积约

【第2句】：1万平方米。

古塔因建筑年代不同而具有不同的建筑风格，它们造型典雅，石雕艺术精湛，塔铭大多涉及到古代中外文化交流和少林武功。

右下图为古塔林现貌。

tl 从塔林北行约一公里，就到达初祖庵。

它三面临壑，背连五乳峰，景色幽雅秀丽，是河南省现存最古老、价值最高的一座木结构建筑，是为纪念达摩面壁而修建的。

殿的檐柱、内柱、墙下雕石以及神台周围都有精美的浮雕。

大殿神龛内供着达摩祖师像。

从初祖庵出发，沿山路登上五乳峰，即可到达摩洞。

洞内，有达摩及其弟子的石像四尊。

洞外，有一座明代万历年间建造的石牌坊。

传说达摩曾在此面壁十年，由于功夫深厚，他的身影形状被印在山石上，留下了极富传奇色彩的“达摩影石”。

周恩来总理有一句诗“面壁十年图破壁”，即来源于这一典故。

从少林寺往西南方向登钵盂峰，峰顶有一座佛殿，这就是二祖庵。

相传禅宗二祖慧可，向菩提达摩学佛，断臂得到衣钵真传后，曾在此养伤。

殿前有四眼井，传说是慧可所凿。

这四眼井相距甚近，但水味各异，名为“卓锡井”，当地人也称“苦、辣、酸、甜四眼井”。

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【少林传说】 对于人世间而言，没有比佛性情更好的人，佛的最显著特点是修养好和脾气好。

迎佛迎到家，你要我来我招之即来，送佛送到西，你让我走我飘然而去，充分显示了好聚好散的心态。

最初东汉明帝时，明帝在一个夜深人静的夜晚，梦见了金色的神人，像金色的鸟儿在宫里飞来飞去，这一晚明帝的梦异常清晰。

第二天上朝，明帝就把这些讲给大臣们听，大家不知道如何回答，一个名叫傅毅的大臣站出来说，这金色的神人应该就是西方的佛。

皇帝于是决定派人前往西域寻求佛法。

跟随汉朝使节来华的是印度高僧摄摩腾和竺法兰，还有一大批佛经佛像。

印度僧人和佛经佛像是由白马驮来的，白马为佛教的东来作出了卓越贡献，佛教在华夏这片古老的土地上生根发芽、茁壮成长。

汉明帝敕于洛阳西雍门外建白马寺供二人译经。

白马寺是中国有史以来的第一座佛寺。

唐朝诗僧灵澈的诗句“经来白马寺，僧到赤乌年”说的就是佛教初到白马寺，到三国年间在南方发扬光大。

在白马寺生活的摄摩腾、竺法兰抬起头来，悠然望见东南方有高山耸峙，烟云出于其间，于是奏请明帝，派人陪同他们去那里另寻清静之地建造僧刹。

高僧一行有缘踏上了嵩岳福地。

太室山南麓有一狭长的山间谷地，林壑生凉，流泉成响。

东面有两峰并立，其间空阙如门，当地人谓之嵩门。

每逢中秋，山民们于暮色之中，焚香静坐，以待月出。

须臾，一轮明月从嵩门间冉冉升起，银光泻于空谷，万籁凝于石崖。

此景谓“嵩门待月”，乃嵩岳第一胜境。

两位高僧佛心为之所动，决定在这里“面南岭，建经台；倚北阜，筑讲堂；傍危峰，搭方丈；临浚流，立僧房”。

寺成于东汉永平十四年，即公元71年，汉明帝敕名“东都大法王寺”，晚于白马寺三年，这是中国第二座佛教寺院。

汉明帝笃信佛教，大法王寺建成后，由于嵩山地处京畿，往来方便，明帝及随从官员多次亲临道场，听经拜佛。

明帝还下令，新任命的官员，不论职位高低，都必须到大法王寺听经学法后方可上任。

摄摩腾、竺法兰于这座中土宝刹“对千年之乔木，纳万代之芬芳”，凝思静虑，译经布道。

继永平十一年他们在白马寺完成中国第一部汉译佛经《四十二章经》后，又于嵩山大法王寺陆续译出几种小乘佛教的早期经典。

佛教犹如一粒从西方飘来的种子，首先在嵩洛之间扎下了根。

东汉末年，大乘佛教传入嵩洛。

“乘”是乘载，小乘佛教说的是自我解脱，大乘佛教讲的是普渡众生。

除了目的有差异，在修行方式上，大乘也比较简单。

随着大乘佛经传入，佛教的影响开始波及民间。

三国时期，嵩洛间出了中国佛教史上第一个正式受戒出家的汉族僧人，他就是朱士行。

出生于嵩山南麓颍川的朱士行，在嵩洛出家之后，以弘传佛教大法为己任，专心于佛教理论的研究。

当时风行的大乘经典尚质简约，很多观点实际上没有讲清楚。

他因此“誓志捐身，远求大本”，于魏甘露五年从嵩洛出发，开始他的西行求法壮举。

在于阗，朱士行抄取了九十品《般若经》梵文本，于西晋太康三年遣弟子弗如檀等十人护送经卷回洛阳。

十年之后，由精通梵汉两语的天竺僧人竺叔兰和学识渊博的西域僧人无罗叉两人译出，称《放光般若经》，共二十卷。

当《放光般若经》在汉地大为风行之时，朱士行仍在于阗，最后以八十岁高龄为求法而客死他乡。

《梁高僧传》说他死时有异相，火化后，“薪尽火灭，尸犹能全”，后念诵咒语，骨架才散碎，其弟子们聚骨造塔以供养。

北魏太和二十年，即公元496年，少室山北麓五乳峰下寂静的山林中矗立起一座寺院，这便是日后声名显赫的少林寺。

少林寺是北魏孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀住锡传教而兴建的。

但少林寺的名扬天下，却缘于另一位印度高僧菩提达摩。

少林寺落成三十多年后，即北魏孝昌三年，菩提达摩不辞艰辛，从南天竺国渡海来到东土，开始了禅宗在中华大地上的传播。

人们说起禅宗时，往往会用一派“本地风光”来表达对禅宗的印象。

佛教的文化渊源在印度，而禅宗是独具中国特色的佛教宗派，它的文化渊源在嵩山，在被誉为“禅宗祖庭”的少林寺。

达摩首先到了金陵，一月之后来到永宁寺，只见那九级浮屠“金盘炫日，光照云表；宝铎含风，响出天外；歌咏赞叹，实是神功”，自称活了一百五十岁，周游列国，从未见过如永宁寺这般精美的寺院。

于是，达摩口唱南无，合掌赞美不停，已经将心许与嵩洛。

离开永宁寺，达摩来到几十里外的嵩山少林寺，落迹于此，终日面壁。

面壁似乎是一种追根溯源，也似乎是一种等待良机。

这时候嵩山有位名叫神光的僧人，听说达摩大师住在少林寺，于是前往拜谒。

达摩面壁端坐，不置可否。

神光没有气馁。

他暗自思忖：“古人求道，无不历尽艰难险阻，忍常人所不能忍。

古人尚且如此，我有何德何能

当自勉励

”时置寒冬腊月，纷纷扬扬飘起漫天大雪。

夜幕降临，神光仍在寺外站立不动，天明积雪已没过他的双膝。

达摩这时才开口问道：“你久立雪中，所求何事

”神光泪流满面说道：“只愿和尚慈悲，为我传道。

”达摩担心神光只是一时冲动，难以持久，略有迟疑。

神光明白达摩心思，就取利刃自断左臂，置于达摩面前。

达摩于是就留他在自己的身边，并为他取名慧可。

少林寺内的立雪亭，便是为纪念慧可断臂求法的事迹而建。

达摩禅师以四卷《楞伽经》授予慧可，慧可就是日后禅宗在东土的第二代祖师，自此，禅宗在中国有了传法世系。

禅宗在其诞生地印度没有成宗，却在传入嵩洛后，成为中国佛教延绵不断的主流宗派。

禅宗流传久远的重要原因之一，是其教义和修行方法的简单易行。

教内传法的过程中难免会产生教条化、形式化的弊端，只重考据文字而不重把握精神，会丧失教义的灵魂。

针对这种偏颇的倾向，禅宗提出了“教外别传，不立文字，直指人心、见性成佛”的宗旨。

所谓“教外别传”，是指在教典以外别有一种教义的传授方法。

禅宗的简易性，便体现在“见性成佛”的主张上。

禅是“静虑”，佛教称安静地深思为禅定。

达摩提出一种新的禅定方法，否定了印度佛教那一套修行的阶梯层次和累世修行，主张人人都具有佛性也就是“本性”，人人都先天地具有成佛的智慧也就是“菩提”，人人都能够通过觉悟佛性而成为佛，尽管何时豁然大悟难以料定。

众生之所以未能成佛，是因为对自身的本性没有觉悟。

一旦“拨开迷雾见青天”，明心见性，自性就是佛，把佛变为举目常见的平常人。

禅宗传到唐代，六祖惠能提出顿悟的主张，连坐禅也免了，认为顿悟并不要求离开现实生活，“举足下足，长在道场，是心是情，同归性海”，“提水砍柴无非妙道”，在日常劳动生活中都可以顿悟成佛。

少林功夫便起源于僧人的日常生活。

相传跋陀的弟子慧光十二岁时，能在井栏上反踢毽子五百下。

在井栏上踢毽子是很危险的，功夫不到家就可能跌落井中。

少林功夫的许多招式都是僧人们受日常劳作如挑水、扫地、打柴、烧火动作的启发加工提炼而成的。

最高深的功夫其实也是最普通的功夫。

被誉为少林功夫之源的《易筋经》，记载的就是一种疏通人体经脉从而强筋壮骨的功夫。

菩提达摩采用壁观的方法参禅，长期静坐，困倦是难免的，要时常起来活动筋骨。

相传达摩走后，少林僧人在洞中发现了一个铁盒，盒上没有锁，却打不开。

聪明的僧人用火一烤，铁盒便开了，原来铁盒被蜡封住，以防水汽侵蚀。

铁盒中有两部书，一本是《易筋经》，另一本叫《洗髓经》，都是用梵文写的。

当时，少林寺里真正懂梵文的只有二祖慧可。

慧可把《易筋经》留在少林，自己拿着《洗髓经》去云游天下。

寺中也有一些对梵文一知半解的僧人，你翻他译，依法修炼，以致后来少林功夫多如牛毛。

后来，有位僧人带着《易筋经》去峨眉山，见到了天竺僧人般剌密谛。

在般剌密谛的帮助下，《易筋经》才有了中文版。

慧可云游归来，带回了他自己翻译的《洗髓经》。

大家两相比较，才发现《易筋经》和《洗髓经》原来是一体的。

自《易筋经》问世，少林僧人坐禅与习武已是密不可分了。

嵩岳山林天生与佛有缘。

隋文帝开皇20年，即公元600年，一代高僧玄奘于嵩山北麓缑氏镇陈河村悄然出生。

隋唐时期，中国佛教宗派纷纷创立，标新立异。

玄奘遍学佛教传入中国的各家经论，发现了诸家之间的见解差异。

这种分歧争论“凡数百年，率土怀疑，莫有匠决”，玄奘要来决断。

他选择的也是朱士行西行求法的道路，想到印度求取《瑜伽师地论》来统一诸家异说。

玄奘长途跋涉历尽艰辛，终于到达印度的佛学中心摩揭陀国王舍城的那烂陀寺，从主持人戒贤学习五年，成为精通五十部经论的十大德之一。

唐贞观十九年，即公元645年，玄奘回到长安，夹道相迎者数十万，争相目睹唐僧风采。

此后，玄奘历时十九年，共翻译佛经七十五部，一千三百三十一卷。

并完成地理学巨著《大唐西域记》。

唐初，少林寺已拥有一支勇猛善战的僧兵队伍。

武德年间，少林寺僧13人，在李世民讨伐王世充的征战中助战解围，立下了汗马功劳。

李唐立国后，唐太宗李世民后来封昙宗和尚为大将军，并特别允许少林寺和尚练僧兵，开杀戒，吃酒肉。

以后各朝代相沿成习。

庙内有一块<<唐太宗赐少林寺主教碑>>，记述了这一段历史。

由于朝廷的大力支持，少林寺发展成驰名中外的大佛寺，博得“天下第一名刹”的称号。

宋代，少林武术又有很大提高，寺僧多达2000余人。

元朝初年，少林寺方丈富裕曾被武功盖世的元世祖忽必烈封为晋国公。

在明朝，少林寺到达鼎盛时期，从清朝开始衰落。

在少林寺西约300米的山脚下，有一塔林，这是唐以来少林寺历代住持僧的墓地，共250余座塔。

这是我国最大的塔林。

塔的大小不等，形状各异，大都有雕刻和题记，反映了各个时代的建筑风格，是研究我国古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库。

少林寺内还保存了不少珍贵的文物。

山门门额上悬挂的“少林寺”匾额，是清康熙皇帝亲笔书写的。

山门后大甬道和东西小马道旁立有碑碣数十通，称为少林寺碑林。

其中有两通碑刻是留学我国的日本禅僧撰写的。

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【少林历史】 少林寺的历史久远，始建于北魏太和十九年（495年）。

32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅法。

以后，寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。

达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺称为禅宗的祖庭。

禅宗修行的禅法称为“壁观“，就是面对墙壁静坐。

由于长时间盘膝而坐，极易疲劳，僧人们就习武锻炼，以解除身体的困倦。

因此传说少林拳是达摩创造的。

少林寺在唐朝初年就扬名海内。

slsws1673年,少林寺派人参加战争,帮助康熙皇帝打赢了一场战争,但是,随后,康熙命蒙古八旗进攻少林,少林寺被夷为平地,有五名僧人逃了出来,据说加入了天地会。

右图为少林僧人在寺门前表演少林功夫。

少林寺在鼎盛时期，7进院落，规模很大。

可惜在1928年，军阀混战，军阀石友三火烧少林寺，把天王殿、大雄宝殿、法堂和钟楼等主要建筑统统毁于一炬；许多珍贵的藏经、寺志、拳谱等烧成灰烬。

现在还存在的建筑有山门、立雪亭、千佛殿等，其他建筑正在陆续恢复中。

千佛殿内供毗卢佛铜像，因此亦叫毗卢殿。

殿内砖地上还保存着20多个直径约

【第4句】：5厘米的洼坑，是往昔寺僧练拳习武时的脚坑遗迹。

脚坑分布方圆不大，呈一条线状，这是僧人刻苦练功的见证，也说明少林拳的所谓“曲而不曲，直而不直“的特点。

千佛殿东侧的白衣殿，三面墙绘有少林拳谱壁画，壁画长约20米，很生动地表现少林寺和尚练拳习武的情景。

【多少个少林寺

】 我国有多少个少林寺

据北京出版的《少林寺资料集》统计，共十个。

其中真的七个：登封 、太原、蓟州、长安、和林、洛阳、泉州各一。

假的三个，分别在福州、山东和台湾。

当然“功夫冠天下”的，是有康熙皇帝御笔书匾的那个河南嵩山的少林寺编辑本段

【旅游信息】 2007年5月8日，登封市嵩山少林景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

景区门票：100元／人 最佳旅游时间 嵩山地区地处北温带南沿，属北温带季风型大陆性气候。

四季分明，寒暖适中。

嵩山山上山下温差（年均）达4～5℃，年平均气温

【第10句】：2℃。

春季、秋季是旅游的最佳季节。

此外，10月10日——11月25日还可观赏少室山、太室山的红叶。

【交通】 公路 郑州：去嵩山可先乘火车或飞机到达河南省会郑州市，在郑州火车站对面的市长途客运站乘车去中岳嵩山脚下的登封市，再从登封市乘中巴可到少林寺、中岳庙、观星台等主要景点（车很多，人满即开）。

从郑州经登封去著名的嵩山少林寺，约需3小时左右。

郑州火车站有一日游专线车，游览新密市打虎亭汉墓、中岳庙、嵩阳书院和少林寺，往返车票40元。

（1）在郑州火车站对面的长途汽车站乘坐发往登封的旅游专线车。

（2）在郑州各长途客车站，都有发往登封的班车。

洛阳：洛阳离少林寺更近一些，不到2小时就可到达。

洛阳火车站东侧每天早上6点、7点均有旅游班车直达少林寺。

洛阳往登封的长途汽车均经过少林道口，从这里到少林寺仅2公里路程。

（1）乘坐旅游专线车， （2）乘坐洛阳至郑州（非高速）的班车，少林寺（或登封）下车 旅游贴士 嵩山上主要有许多名寺名庙，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。

一、忌称呼不当。

对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人应称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。

喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。

二、忌礼节失当。

与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。

三、忌谈吐不当。

与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤等话，以免引起僧人反感。

四、忌行为举止失当。

游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。

同时，也要照看好自己的孩子，以免孩子因年幼无知而做出不礼貌的事。

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【二、电影·少林寺】编辑本段

【基本资料】 ◎译 名 少林寺 ◎片 名 The Shaolin Temple ◎年 代 1979 ◎国 家 中国香港 ◎类 别 动作 ◎导 演 张鑫炎 Chang Hsin Yen ◎主 演 李连杰、计春华、丁岚、于海、于承惠 ◎剧情介绍隋唐年间，群雄逐鹿中原，争为霸主。

王世充拥兵东部（古洛阳）潜号郑王，行暴政，民怨沸腾。

著名武术家“神腿张”抗暴助义，为郑王侄王仁则陷杀，其子小虎亡命嵩山，垂危时为少林武僧昙宗所救。

小虎在义伤中，无意发现昙宗偕十一棍僧禁苑练武，各怀绝技，心喜复仇有望，恳请昙宗纳之为徒，遂落发为沙弥，法号觉远。

这期间，他邂逅一武功不凡的少女白无瑕，互通心曲，才知白竟是恩师之女，而昙宗等遁世为僧，亦有不可告人之隐… 《少林寺》80年代曾在中国乃至世界影坛掀起一股新风格武术电影热潮，并使李连杰一举成为国际级影星。

大江南北，长城内外，到处掀起了武术热。

与许多其它武打影片使用替身与特技不同，李连杰所展现的多是他的真实功夫，因为他曾连获全国武术全能冠军。

◎幕后制作这是一部把十三棍僧救唐王的历史传奇与一个为报父仇、出家学武的惊险故事掺杂在一起的优秀功夫片。

李连杰成功塑造出了觉远这样一位武功高强、匡扶正义的武僧形象，表达出了反对暴政、反对分裂、渴望统一的主题。

剧中的主要演员都由我国武术界的精英出任，全部真人真戏，不用弹床不用替身，拍摄都是一镜到底，不靠特技剪接，给人以真实遒劲之感，为功夫片开创了一个新的时期。

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【电影插曲】 牧羊曲 歌手：郑绪岚 日出嵩山坳晨钟惊飞鸟 林间小溪水潺潺 坡上青青草 野果香山花俏 狗儿跳羊儿跑 举起鞭儿轻轻摇 小曲满山飘满山飘 莫道女儿娇无暇有奇巧 冬去春来十六载 黄花正年少 腰身壮胆气豪 常练武勤操劳 耕田放牧打豺狼 风雨一肩挑一肩挑 少林少林 有多少英雄豪杰都来把你敬仰 少林少林 有多少神奇故事到处把你传扬 精湛的武艺举世无双 少林寺威震四方 悠久的历史缘远流长 少林寺美名辉煌 千年的古寺神密的地方 嵩山幽谷人人都向往 武术的故乡迷人的地方 天下驰名万古流芳 少林…… 少林……编辑本段

【故事简介】 隋唐年间，群雄逐鹿中原，争为霸主。

王世充拥兵东部（古洛阳）潜号郑王，行暴政，民怨沸腾。

著名武术家“神腿张”抗暴助义，为郑王侄王仁则陷杀，其子小虎亡命嵩山，垂危时为少林武僧昙宗所救。

小虎在义伤中，无意发现昙宗偕十一棍僧禁苑练武，各怀绝技，心喜复仇有望，恳请昙宗纳之为徒，遂落发为沙弥，法号觉远。

这期间，他邂逅一武功不凡的少女白无瑕，互通心曲，才知白竟是恩师之女，而昙宗等遁世为僧，亦有不可告人之隐… 《少林寺》在80年代曾在中国乃至世界影坛掀起一股新风格武术电影热潮，并使李连杰一举成为国际级影星。

大江南北，长城内外，到处掀起了武术热。

与许多其它武打影片使用替身与特技不同，李连杰所展现的多是他的真实功夫，因为他曾连获全国武术全能冠军。

少林寺最新演出是禅宗少林音乐大典

延安宝塔山导游词

宝塔山，丰林山，宋时改嘉岭山。

现在人们又称宝塔山。

宝塔山位于延安城东南方，海拔11

【第35句】：5米周围群山之冠。

宝塔山上视野开阔，林木茂盛，山林空气清新，凉爽宜人，夏季平均气温较内低3～4摄氏度，是消夏避暑的好地方。

高耸于我们面前的这座古塔，始建于公元766～779年。

距今已有1200多年了。

这座古塔在宋代曾经重修，金、明两代又予以修茸。

现存塔高44米，塔基周长

【第36句】：8米，为八角九级楼阁式砖塔。

宝塔底层壁有南北两个拱门，北门内有阶梯，可缘梯登临塔顶。

明清之际，均称这座塔为 “古塔”。

1937年党中央进驻延安后，延安成为领导中国革命的中心和总后方。

“滚滚延河水，巍巍宝塔山”，成为无数革命青年和爱国人士向往的地方，这座古塔也焕发了青春，成为圣地的象征，延安的标志，于是便有了“延安宝塔”之称，古老的“嘉岭山”之名也被 “宝塔士山”所代替。

1956年8月6日延安宝塔被公布为陕西省第一批重点文物保护单位，1997年又被列为全国重点文物保护单位。

自明以来，宝塔历经350余年的风雨侵蚀和战火洗礼，到全国解放时，已是弹痕累累，遍体鳞伤。

新中国成立后，古塔也获得新生。

陕西省、延安市人民政府曾于 1959年和1984年两次拨出专款，对宝塔进行了全面维修。

替换了塔体风蚀残砖，填补了弹洞，装设了楼梯，加砌了基座，并在塔尖安装了避雷针，在塔身檐角上环饰了彩灯。

1996年国庆期间，我们拆卸了所有彩灯，在宝塔周围及塔顶层重新安装泛光灯；2001年，延安市委、市人民政府在宝塔山实施了“点亮” 工程，将宝塔和山体按照主题美观的要求安装了各种灯饰，每天晚上开灯2小时，便宝塔山光芒四射。

从远处看，金碧辉煌，塔影亭立，景色蔚为壮观。

当然，您可以登上这巍巍的宝塔，延安全城将尽收眼底，大可领略“欲穷千里目，更上一层楼”的滋味。

现在，我们来到了钟亭。

在这个钟亭里悬挂的钟是明代的铁制洪钟，为明朝崇侦元年（1628年）铸造。

该钟高150厘米，直径160厘米。

钟的上部有佛教常用的莲花纹饰，下部有道教常用的八卦纹饰，是佛道合一的标志。

这口钟原置于对面的太和山道观，抗日战争时期边区保安部把它移到这里，作为报警之用。

铁钟音质清宏，余声久绕，可传方圆 30～50公里。

1938年11月日寇飞机轰炸延安时，这口钟发出报警的钟声，日机将延安炸成一片废墟，而它却像一名忠诚的卫士，岿然屹立于宝塔山崖，为保卫延安立下了不可磨灭的功勋。

全国解放后，市委、市政府在恢复文物遗址中，就将这口铁钟悬挂于原址，供游人参观。

大家向东边看

这座建筑物叫做望寇台，当年范仲淹镇守延安时，为了观察敌情，指挥作战，就在嘉岭山的最高峰修筑此台。

此台建于最高峰，到了夜间，星辰逼临，好像伸手可滴，因此人们又称其为摘星楼。

原楼已毁，我们现在看到的这座楼是1987年在原址上重建的。

摘星楼周围有一古城寨遗址， 至今仍有残缺的城垣和地洞，为当年指挥作战的工事与堡垒。

沿摘星楼往下，向西延伸的这道土畔，是一段古城墙，用黄土夯筑而成，直到山下，通过南门与凤凰山的城墙相连。

（南门的位置在现在育才小学附近，现在人们仍称“南门坡” 现建材公司、凤凰税务所一带仍存有石砌城墙残垣。

） 摘星楼的北面，是一个约400平方米的大平台，这就是东岳庙的遗址。

东岳庙始建于宋代，明武宗正德元年（1506年），延安知府王彦奇予以重建。

宋、元、明以来，直至民国初年，东岳庙在延安周围很有名气，在佛教界也颇具影响。

每年四月二十八日为庙会，据一些健在的老人介绍，20世纪20年代，宝塔山的庙会（东岳庙和鬼王庙）还相当兴盛。

由于遭到历次战争的破坏，特别是1937年日本侵略者飞机轰炸延安后，东岳庙及宝塔山上的其他建筑物全部被毁。

东北边那个独立的砖砌成的四棱台，是烽火台。

烽火台是古代的一种通讯报警设备，如有敌情，夜间点火为号，白天燃烧柴草或狼粪生烟。

据说狼粪燃烧时生烟更烈，垂直上升，便于观察，因此有“边关起狼烟之说”。

范仲淹镇守延州（今延安）时，曾在那里修有烽火台，是一个黄土夯筑的四棱台。

现 在我们所看到的烽火台是1993年6月至9月在原址上重新修建的，台高

【第10句】：9米，台顶面积10

【第3句】：3平方米，台底面积2

【第53句】：8平方米。

这座烽火台的位置选择绝妙，虽不在山巅，但视野十分开阔，登临台上，能看到东、西、南三川的尽头。

自然，一旦烽火狼烟起，三川军民皆知。

从烽火台往南，那山腰中的建筑群，是新修的茶社。

那里原是嘉岭书院遗址。

嘉岭书院，又称范公书院，最初为范仲淹所修。

范公镇守延州时，一面筑城修寨，加强军事防备，抵御西夏进犯，一方面大兴学风，修建书院，广召三军学子，进行习文研究，培养了一批有文化、有见识的栋梁之才。

明弘治年 间在其遗址上重建嘉岭书院，当时修有正堂三间，内塑范公像；五经会讲堂三间，供诸子讲经教学之用；院内还植有松柏桃李树千余株，环境幽静，特别优美，对当时文化的发展起过很好的作用。

清乾隆十六年（1738年）又重建。

1979年修建茶社时，在书院遗址出土了《嘉岭书院记》石碑一遍，记载清乾隆十六年（1738年）重建事迹。

此碑先立于书院遗址外，碑身已断为两截，文字也有所剥落，但大部分仍清晰可见。

在烽火台下，距烽火台高约100米的延河之畔，有一口通河井。

该井是范仲淹驻守延州时，特别为嘉岭山的守军供水而修凿的，后人称为范公井。

井口呈椭圆形，井深24米，四周以块石围砌。

虽历时近千年，井筒完好，被列为延安市第一批重点文物保护单位。

现在我们看到的是宝塔山又一著名的景观——摩崖石刻。

该处占地面积2864平方米，该石刻高6～7米，长260米，上面有历代文人墨客的手迹。

其中最著名的是范仲淹手书“嘉岭山”三个隶书大字。

“嘉”是美好的意思，“岭”是指山脉。

每字高

【第3句】：68米，宽

【第3句】：37米。

因风雨剥蚀，字迹模糊，明朝初年曾加以深凿，后被涂成红色（陕西历史博物馆陈列刻字的照片）。

其南约50米处，还刻有 “胸中自有数万甲兵”，说的是范公用兵如神，也十分珍贵。

还有宋代石刻“高山仰止”、“出将入相”、“先忧后乐”、“重岗叠翠”、“云生幽外”、“嘉岭胜境称第一”、“泰山北斗”、“一韩一范”等刻字。

摩崖石刻还包括近代伟人名人手迹百余幅，供游人欣赏品味。

说到这里，就不得不提一个人，他就是范仲淹。

范仲淹 （989-1052年），苏州吴县（今江苏苏州）人，其先世为彬州（今陕西彬县）人，后徙家江南，是北宋著名的政治家、军事家和文学家。

1040年，宋王朝任命韩琦、范仲淹为陕西经略安抚副使。

范仲淹自请到延州，抵延州后，开始对延州地区的城防进行全面的整修和加固，其中就包括对嘉岭山的整修。

当时，范仲淹把嘉岭山作为守备延州的重要阵地和指挥中心，因而予以精心修筑。

以上介绍的望寇台、烽火台、范公井等就是其遗迹。

范仲淹抵达延州后，励精图治，竭力医治战争的创伤，使得延州一线军心、民心大为振奋，实力也得到加强。

于是夏人相诫说：“无以延州为意，今小范老子（范仲淹）腹中自有数万甲兵，不比大范老小可欺也。

” 范仲淹在延州戍边只有近一年时间，但其建树颇多，留下了丰富的文化遗产。

他选贤任能，并在军事、政事繁忙之际，注重教育，兴建书院，实在难能可贵，无愧政治家、军事家、文学家的称号。

他的《岳阳楼记》至今仍为散文之杰作，特别是他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，可谓众口皆碑。

这句名言，不仅是他文才的集中表现，同时也是他崇高精神的体现。

后人曾安东关（现电业局地带）建 “韩范二祠”来纪念他和韩琦。

颐和园导游词

我们现在即将前往的就是颐和园，利用这一段时间，我向大家简短的介绍一下颐和园的历史以及现在的状况。

最早在辽金时代的时候，皇帝就已经开始在北京修建皇家园林了。

当时在今天的万寿山昆明湖一带修建了金山行宫，将这里称为金山、金山泊。

到了元朝，有将这改名为翁山、翁山泊。

而明代初期则改称西湖并修建了园静寺，命名为好山园。

到了万历是十六年，也就是1588年，这里已经具有一定的园林规模，享有“十里青山行画里，双飞白鸟似江南”的称誉。

然而让这里真正成为一处皇家园林的是清代。

在康熙年间就曾在此修建行宫，到了乾隆十四年到二十九年，也就是1749~1764年，就在原来的基础上修建了清漪园，扩湖，推山，将湖称为昆明湖，山叫做万寿山。

而且这里还成了著名的三山五园之一。

和我国古代的大多数皇家建筑一样，这里也没能躲过入侵者的践踏，在1860年这里被英法联军抢掠并且烧毁了。

过了一些年，慈禧太后挪用了海军经费对这里进行了重建，而且光绪皇帝下昭将这里改名为颐和园。

可是在1900年的时候，颐和园又再次遭到了八国联军（俄英法德意日美奥）的严重破坏。

从此之后对这里所进行的重修，因为财力不足，所以后山部分长期都没有修复。

到了1912年，依照清史的优待条件，颐和园仍然掌握在逊帝溥仪手中。

过了两年，这里曾作为他的私人财产一度开放，但是因为交通不便票价昂贵等原因，没什么人来。

在1924年溥仪被逐出颐和园后，北洋政府将这里正式改为对外开放的公园。

1948年12月，人民政府接受这里后，经过综合治理，仍然保持着其皇家园林的风貌。

而且这里还成为了世界上造景丰富、建筑集中、保存最完整的皇家园林。

关于长城\\\\颐和园短的导游词

各位游客大家好，今天就有我来带领大家共同游览颐和园。

希望我的讲解能够令各位满意，让我们共同度过这一美好的时光。

颐和园在北京西北部海淀区境内，是我国保存最完整、最大的皇家园林，也是世界上著名的游览胜地之一，属于第一批全国重点文物保护单位。

颐和园原是帝王的行宫和花园。

公元1750年，乾隆在这里改建为清漪园。

1860年，清漪园被英法联军焚毁。

1888年，慈禧太后挪用海军经费3000万两白银重建，改称今名，作消夏游乐地。

到1900年，颐和园又遭八国联军的破坏，烧毁了许多建筑物。

1903年修复。

后来在军阀、国民党统治时期，又遭破坏，解放后不断修缮，才使这座古老的园林焕发了青春。

颐和园的面积达 290公顷，其中水面约占3\\\/4。

整个园林以万寿山上高达41米的佛香阁为中心，根据不同地点和地形，配置了殿、堂、楼、阁、廊、亭等精致的建筑。

山脚下建了一条长达728米的长廊，犹如一条彩红把多种多样的建筑物以及青山、碧波连缀在一起。

整个园林艺术构思巧妙，在中外园林艺术史上地位显著，是举世罕见的园林艺术杰作。

颐和园主要由昆明湖和万寿山两部分组成。

总面积290多公顷。

万寿山上依山而建的佛香阁、铜亭，临湖畔建的千米长画廊、昆明湖中的十七孔桥和石舫等都是游人必到的景点。

颐和园坐落在北京西郊，离城约10公里。

既可以坐郊区公共汽车，也可以坐专线游览车前往。

这座巨大的园林依山面水，昆明湖虽大，但水面并不单调，除了湖的四周点缀着各种建筑物外，湖中有一座南湖岛，由一座美丽的十七孔桥和岸上相连。

在湖的西部，有一西堤，堤上修有六座造形优美的桥。

颐和园里有许多景点是效法了江南园林的一些优点。

如谐趣园就是仿无锡寄畅园建造的。

西堤是仿杭州西湖的苏堤。

颐和园前山的正中，是一组巨大的建筑群，自山顶的智慧海，往下为佛香阁、德辉殿、排云殿、排云门、云辉玉宇坊，构成一条明显的中轴线。

在中轴线的两边，又有许多陪衬的建筑物。

顺山势而下，又有许多假山隧洞，游人可以上下穿行。

颐和园的后山，其设计格局则与前 山迥然而异。

前山的风格是宏伟、壮丽，而后山则是以松林幽径和小桥曲水取胜。