万仙山风景区导游词

各客，大家好! 万景区位于河南省辉县市沙窑乡境距新乡市70多公里积达64平方公里，最高山峰海拔1672米，至峰顶可远眺黄河，一览逶迤群山。

景区由中华影视村——郭亮、清幽山乡——南坪、人间仙境——罗姐寨三个分景区组成。

主要景点有：红岩绝壁大峡谷、影视村、绝壁长廊、天池、莲花盆、白龙洞、喊泉、日月星石、黑龙潭瀑布、五峰山林海、黄龙洞、磨剑峰、罗姐寨、孙膑泉、七朗峰等200余处。

万仙山并非名山，能在短短的数年间挤身于知名景区，凭得是什么呢

有人说，是拍电影拍出名的，有人说，是照像照出名的，而更多的人说，万仙山是画笔画出名的，的确,每年来万仙山临景习作、绘画写生的人很多，全国有100多所院校把这里定为写生基地，绘画写生对宣传万仙山景区起到了积极的影响。

但更重要的是万仙山景区风光秀美，集中了南太行的精华：赤岩绝壁雄浑、巍峨、粗犷、恢弘;红岩绝壁翠峰重叠，高耸入云。

奇峰俏石立山巅，青风轻拂欲飘然，姿态迥异盈灵气，恰似万仙临凡间。

飞瀑、溶洞、老树、巨石、古寨和石墙、石院、石房子的山村，成为一个个鲜活的亮点，点缀在景区之内。

万仙山的由来 千峰无语立斜阳，万壑有声伴天籁。

雄峻奇秀的万仙山里没有庙宇，不烧香火，为什么叫万仙山呢

地质学家和神话传说给予了两种完全不同的回答。

地质学家认为，万仙山和整个太行山脉一样，形成于距今28亿年前的新太古代。

海底的基性岩浆喷发和酸性岩浆侵入，构成最早的基底岩系——花岗绿岩系。

岩层露出水面后，河流冲刷的沙粒，一层层的覆盖，年复一年的沉积，泥沙层在地壳变动中，陷入海底，陷入地壳深处，经过沉积挤压形成沉积岩。

在距今20亿年发生全球性地壳运动——“阜平运动”，地应力和温压效应的作用下，海底的花岗岩浮出海面，成为陆地，并变质为片麻岩类。

“阜平运动”产生的巨大应力和温压效应，使距今28—25亿年间此区沉积于海底的新太石界花岗绿岩系，褶皱成石，隆升出海面，经受11亿年的风化剥蚀，直至距14亿年的中元古代蓟县纪才又沉入水下，形成滨海环境，接受沉积。

随着地壳裂变，几经沉浮，几度沧桑，形成这种多层重叠，皱折隆起，断壁垂悬，岩层清晰的独特地貌。

万仙山的岩层构造是十分醒目的，深处是黑色的花岗岩，依次向上是红色花岗岩、红色沉积岩、黄色黑色的页岩，万仙山的峰顶均为石灰岩。

多少年来，据传宝莲灯的故事就发生在万仙山。

农家子刘彦昌进京赶考途中，到三圣母庙内避雨，被三圣母看中，婚配生子。

三圣母的哥哥二郎神知道后，恼羞成怒，说她有辱门风，以违反天条定罪，将三圣母压在华山之下，三圣母的儿子沉香，被元始天尊抱走，教他习武学艺，沉香长大后，带着斧头劈山救母。

二郎神知道后，力阻沉香，恶战数日，二郎神的剑、沉香的斧，砍削出耸立的红岩绝壁。

二郎神战不过沉香，求玉皇大帝派天兵天将助阵。

天兵天将为沉香救母之心所感动，不愿帮二郎神作战，留下个替身回天上去了，这些替身似人似仙，蹲立各异，千姿百态。

万仙山里的华山、磨剑峰、圣母洞都内涵一个个传说故事。

1992年，国家建设部旅游资源调查组的专家到郭亮、南坪考察，时任沙窑乡乡长的刘兴国和南坪村党支部书记崔电亮给专家讲了神话传说，专家们听了就给郭亮、南坪周围的山峰定名为万仙山。

从此，沙窑风景区就成了万仙山风景区。

清幽山乡——南坪 万峰竞秀 俏装列阵作仪仗 千瀑飞流 同音欢奏迎宾曲 这里是南坪停车场，南面是五峰山，西南是龙潭沟，西面的悬崖绝壁属于山西省地界，西北面是通天河谷，北面是将军峰，峰顶上的山岭是翠屏山，山那面是郭亮景区。

将军峰 将军峰是一座孤立的石峰，高89米，游离绝壁28米，似身披盔甲的武士。

据传，玉皇大帝召集万仙聚会，命令一天将在此值更守护。

散会后忘了撤更，这一天将就永久的站立在这里，化成了一座岩峰，成为万仙山的守护神。

将军峰左右两侧壁立如削，高120余米。

1996年，全国第四届攀岩比赛就在将军峰西侧的岩壁上举行，是万仙山第一次举办这样的体育盛会，从那一年开始，每年都有许多攀岩爱好者来这里练习。

攀岩活动是一项很好的体育锻炼活动，谁如果有兴趣攀岩，可以试一试，但一定要带上保险绳。

将军峰也是美术学生绘画写生的最佳景点之一，来南坪写生的学生都给将军峰作过素描和速写。

到南坪景区不能不看日月星石，这是一块淡红色的沉积岩，石面长

【第2句】：28米，最宽处

【第1句】：28米，最厚处

【第1句】：07米。

1995年，村民宋运林凿石盖房，在河边破开一块大石头，见石板面上清晰地显着太阳、月亮、星星的图像，他立即收起铁锤钢钻，把村里人叫来观看，老支书崔电亮同志说这块石头是一块奇石，一定要保存好。

石英岩属于沉积岩，石头内有这种逼真的图案实属罕见。

村里人给这块石头定名为日月星石。

日月星石上的太阳呈圆形，乳白色，直径33公分，圆心中有一个淡粉色的圆圈，直径4公分；月亮呈月牙形，直径16公分，月牙中间有一个直径11公分的白色图案，太阳挨着石头的边沿，似初升的红日，右上方19公分处是弯弯的月牙，石面上的56个星星是56粒晶体状的石英石子，均匀地镶嵌在沉积岩里，图案逼真清晰。

1996年春，河北省《邯郸市报》副主编乔建勋为日月星写诗，赞曰：天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神，三宝精华聚南坪。

1999年，一位客商愿出10万元买走这块石头，村里人说，日月星石是万仙山的镇山之宝，千金不卖，真是黄金有价石无价。

从日月星石向南走就是龙潭沟，沟底是黑龙潭瀑布，落差30多米，水量随季节的变化明显，历经岁月，瀑布在石板上冲击出一潭，名黑龙潭。

黑龙潭瀑布虽然落差不太高，但它具有太行瀑布的鲜明特点，瀑布的壑口有2米多深，上宽下窄，呈梯形，瀑布中间那一片红色的岩石光华亮丽,光洁度可与最好的花岗岩石材媲美。

黑龙潭有多深呢

至今也没人能探到底。

1998年夏天，南坪村请济南军区某部潜水员了来探水深，也没有测定其深度。

不过黑龙潭周围空气清新，含有极高的负离子；黑龙潭的水含有各种矿物质，用水洗浴，可使皮肤光滑细嫩。

距黑龙潭百米处是白龙潭，沿着之字形的石梯走进了有红河谷之称的丹分沟，清澈的山泉在殷红的岩石上流淌，男人说是一条血水河，女人说是一条胭脂河。

这条河不知用了多少万年的时间在红岩绝壁之间冲涮出来一个石缸似的深潭，泉水如一束白绢穿潭而过。

在这流淌的小溪里，有一只脚印清晰地印烙在赤红的岩石上。

据说，太上老君从这里取水时留下的脚印，跺一跺这个脚印，可以健身祛邪。

从丹分沟逆水而上是丹分村，葱郁的松林环抱着这个秀美的小山村。

传说，太上老君曾在此分发仙丹而得名。

五峰山林海 最高山峰海拔1561米，由五个山峰组成，面积1600公顷。

1962年，南坪人在崔电亮同志的带领下，开始在五峰山上造林，抡撅刨坑，点播松籽，苦干20年，五峰山全部绿化，荒山秃岭变为郁郁成林，五峰山成为南太行最有名的人工林，南坪人植树造林的经验曾向全国推广，南坪人曾多次接待国外贵宾和朋友。

现在五峰山木材积蓄达上百万立方米，林内空气湿润，被誉为“太行天然氧巴”，茂密的树林成为野生动物的乐园，豹子、野猪、黄羊、獾、角雉、山鸡、画眉、山雀等珍稀动物时有出没。

躬腰刨坑二十年，汗浸松籽千百万， 艰难创业化浓荫，绿山更比移山难。

双龙泉 双龙泉属淇河源头。

泉眼在海拔1200米处的悬崖峭壁中间，上为千仞壁立，下是百丈深涧，两股泉水从石缝间竞相喷涌，水击岩石，似二龙啸叫吟唱，故名双龙泉。

黄龙洞 黄龙洞口又高又宽，进洞10米处，有一潭清水，乘小船摆渡进入洞内，可看见形态各异的钟乳石和一个个圆口的石瓮、石罐、石缸，最深的有1米多，直径20公分，内壁光滑，细细浏览，可悟出水滴石穿，岁月悠悠的真谛。

赶羊土爽 丹分东面的那个小山村叫马庵，村正南有一条山沟，叫赶羊土爽。

自古以来，是南太行东侧沿山各村养羊户，夏季上山牧放的必径之路。

万仙山风景区对外开放后，封山禁牧，山羊基本绝踪。

赶羊土爽成为一条旅游精品路段。

2003年修建的2400级石阶步道，蜿蜒幽曲，穿黑松林，过连翘丛，沿途步步新景，美不胜收，抚今追昔，感慨万千。

在1942年，国民革命军二十七军为阻击企图打通进攻山西通道的日军，在这里构筑工事，居高临下，打退了日军的多次进攻，双方为争夺至高点投入主要兵力，直打得尸填沟坎，血浸荒坡。

赶羊土爽 曾是对日作战最激烈的地点。

六十多年过去了，岁月抚平战伤，花香驱散血腥，青山作碑慰英魂，赤岩有幸塑忠骨。

沿台阶行至1200级处，可看到沟边岩石风浸雨蚀，似一尊尊天然浮雕，像一幅幅抽象油画，让人联想到那烽烟四起，战马嘶鸣，大刀横飞，肉搏拼杀的激战场面，像看到一个个持枪肃立的士兵，卧姿击发的射手，中弹倒下仍顽强挥臂投弹的壮士，被炮弹炸飞血肉之躯的英雄亡灵。

在山崖高处有无数块岩石似人卧俯状，一律头朝北方，似仍在坚守阵地。

图像栩栩如生，令人顿生敬意。

台阶路旁生长着一丛丛香草和一束束绣仙菊、野梅花，可嗅到清新的香气，象征着抗日勇士英名长存、千古流芳。

忠魂崖中间有一座石壁山峰，厚不过5米，高达30多米，宽约百米，如一块石碑高高耸立。

当地人称其为无名碑。

南马庵一战，二十七军几乎全部阵亡，除军长刘进和几个高级将领外，阵亡的数千官兵都没有留下任何可查找的音讯，世上无字碑很多，无名碑极少，这座天然石壁就是一通天成无名丰碑，聚结着二十七军将士的英灵。

据当地老人讲，二十七军曾在沟顶最窄最陡处用石块砌了一道一丈多高的石墙，居高临下，扼守要道，使日军久攻不下伤亡惨重。

后来，日军买通汉奸领路，从山后的一条小路迂回包抄，使二十七军腹背受敌，以石岸作工事的士兵，被逼跳下石岸，全部壮烈殉国。

现在这条石岸还留有一截岸基，在靠东边的山崖跟前，还有1米高，2米长一段，岸上的石块灰黑，有的已长出苔藓，无言地记载着那段悲壮的战事。

赶羊土爽岭东侧，有一高耸的团扇形岩峰，石壁斑驳，岩质被侵蚀变质，有多处孔隙透光通气。

二十七军与日军为争夺赶羊土爽岭，都投入了大量兵力，血战数昼夜，阵地几度易手，伤亡惨重，最后因二十七军内无粮草，外无援兵，加上装备落后，弹尽粮绝，全线失守，为纪念二十七军宁死不降，决战到底的气慨，把这座山唤作弹洞峰，那透明的孔穴好似枪弹所穿。

那场战役尽管失败了，史书也记载的很少。

岁月将战场留下的痕迹全部抹平，忠魂崖、无名碑、残岸、弹洞峰， 笔架崖 从南马庵去王莽岭，翻过赶羊峡岭，往前再走百余米，在俊秀奇特的页岩丛中，有一座悬崖，南北长20余米，高40余米，最厚处不足2米，薄处不足1米，岩壁顶端有尖、圆、方、锥、弧不同形状的岩石，好似一个大笔架。

据传，刘秀从王莽岭逃奔下来，天降暴雨，到窑龛内避雨，让随从展纸备墨，书写檄文，讨伐王莽篡位野心，诏告刘氏宗亲和全国百姓，举旗反抗，恢复刘姓天下，写完后，掷笔山涧，后来这些笔砚，变成岩状，后人称为笔架崖。

王莽岭 从赶羊土爽 一直往西走就可以登上海拔1732米高的王莽岭。

王莽岭雄冠太行，由50多个山峰组成，如“驼鸟峰”、“姊妹峰”、“莲花峰”、“仙女峰”、“天官赐福峰”巍峙排空，嵯峨峥嵘。

登临观景台极目远眺，万仙山、十字岭、老爷顶、大小井……，峰峦挺拔宛如石笋云中生，沟壑纵横恰似蟒蛇游绿丛。

王莽岭最壮观处，当数观云海日出，其景其势与泰山极顶毫不逊色。

王莽岭是豫晋两省的分界点，悬崖之上属山西陵川县的王莽岭景区，悬崖之下是万仙山，两个景区山连山，峰连峰，资源共享，优势互补，沿途可看到，刘秀城、断山、刘秀庵，聆听西汉末年，刘秀被追杀途中，于绝境处化险为夷的故事。

圣母洞 圣母洞是一个石灰岩洞，洞深300余米，洞内有很多光滑的雨花石，据传，沉香的母亲曾在这一带为老百姓治病，为纪念她，在这个洞里塑了圣母像，这个山洞就成了圣母洞。

据说，来这个洞内进香求孩子平安十分灵验。

铁打寨 海拔15

【第17句】：1米。

西汉末年，一将领对王莽篡政不满，在此设寨称王，用铁打造山门，四周用石块垒成围墙，故称铁打寨。

历经千年，铁寨门已锈蚀化泥，但石围墙依然残存，攀越石阶，进入寨内，可见多处遗迹。

神龙石 神龙石是南马庵村村前河沟里一块直径4米的大石头。

石头上部略成方形，下半部被山洪常年冲剧，成为弧形。

这块石头是山体崩塌滚落到这儿的一块石灰岩，当地群众图吉祥给它起名“神龙石”。

传说有两种。

一说，沉香劈山救母，与舅舅二郎神决战，二郎神用神弓射出弹丸，被太白金星空中收回，放到此处。

一说，玉帝召见红、白、黑、黄、青五龙聚会，达成治水公约，刻在此石上，石上留有五龙的痕迹。

磨剑峰瀑布 谷深410米，两壁山峰高118－125米,瀑布落差100余米，水源来自圣母洞。

据传，光武帝刘秀被王莽追杀时，在此绝壁上劈石试剑，被称为试剑石，刘秀试剑时，声震如雷，惊得一条鲤鱼从瀑布下冲天一跃，落在峰顶，被后人称为鲤鱼石。

磨剑峰上有一块凹进去的印痕，宽4米多，长30余米。

据说，是二郎神在此磨剑，磨出了印痕，由此称为磨剑峰。

磨剑峰瀑布北侧被地质学家称为最典型的地壳断层，是地质学最好的课堂，在这里可以看到地壳运动断裂形成的岩层。

五彩石板路 从小双停车场到磨剑峰瀑布，全长2600米。

2003年春，修建了2米宽的石板路，就地取材，选用砂砾沉积岩，岩石色泽深浅不一，浅红、粉红、玉白、淡紫多种色彩，雨点石、波纹石、侵溶石图案清晰可见。

石板路两旁山楂、山核桃、柿子树荫遮道，有石桌石凳休息处。

小双唐榆 唐榆是一棵大叶榆树，树干高8米，胸围

【第2句】：1米，树冠高20米，树下有一石碾，抗日战争时期，太行七分区司令员皮定均率部曾在此驻扎,百姓用此碾为八路军碾米面，皮定均将军曾推过这盘碾。

八路健儿战太行，农家倾缸筹军粮 追忆当年艰难时，古榆石碾情意长 华夏影视村——郭亮 影视村是郭亮的美誉。

只有几十户人家的郭亮村，依地势座落在一个山坳里，房子不分行，不成排，错落有致，参差不齐。

青石垒墙，白灰粘缝，蓝瓦盖顶，木门木窗。

村后是翠峦叠嶂的莲花山，村前是沟壑起伏的皇碑尖岭。

从1975年以来，海内外影视界看好郭亮的自然风景，40多部影视剧的摄制组住在这里拍摄外景。

影坛巨臂谢晋，为拍《清凉寺钟声》三上郭亮，在村里常住百天之久。

于本正、郭凯敏、沈好放、冯小宁……等导演曾在郭亮食宿多日，留下墨宝；著名演员杨在葆、许还山、赵丽蓉、濮存昕、赵炎、郭达、潘长江等曾在这里拍摄过影视剧，原国家女子乒乓球队教练员张燮林曾在这里留言。

亚洲车王卢宁军曾率车队穿越绝壁长廊，在郭亮村前的河床上击水辗石飞车表演。

郭亮村拍影视剧的趣闻轶事很多，村里人个个能说几段，全村的成年人都有多次当群众演员的经历，只要导演说明演什么戏，他们就会自行化妆，自带道具，很快入戏，在摄影机前不拘谨，不怯场，有表演天赋的还能过一把瘾。

村民申合山在《战争角落》里的表演被拍成剧照，已卸任的老书记宋保群在《缸九醒酒》电视剧中，作了个签约演员，名字上了演员表。

郭亮村还是辉县抗日政府所在地，太行分区司令员皮定钧和辉县第一任县委书记王云清曾在这里住过多日，电影《李向阳》生活原型，传奇英雄郭兴曾在这里学习培训、接受任务，那些老房子仍然完整的保存着。

绝壁长廊 游至郭亮，必穿郭亮洞。

这是一条横穿绝壁的长廊通道，1972年3月9日开工，1977年5月1日通车，长1250米，宽6米，高4米。

投工3万个，清理石渣

【第2句】：4万立方，消耗钢钎12吨，铁锤2000个。

郭亮村投资8万元，2001年又投资40万元进行扩修。

郭亮洞开工之初，村内挑选了13名硬汉组成施工队，号称十三壮士，腰系大绳，凌空作业，钢钎凿赤岩、铁锤破石壁。

13壮士抡锤打钎放炮，炸出的石渣由全村的男女老幼清理，没有用任何机械，上至70岁的老人，下至8岁的娃娃，人人上工地，大石块用力搬、挪、抬、翻、推到崖下，小石块装进筐、篓、篮子里，倒到崖下。

肩头磨成茧，十指磨出血。

郭亮洞是南太行第一个横穿绝壁的隧道，号称太行隧道之父。

郭亮绝壁与太行山断层一样，属砂质沉积岩，硬度达到

【第8句】：3级，一支钢钎只能打10公分深，就得淬火，打10公分的炮眼，12镑重的铁锤要打4000次，开凿郭亮洞打了多少个炮眼，抡了多少次铁锤，是无法统计的天文数字。

1977年5月1日，郭亮人用5年时间打通了隧道，汽车穿越太行腹，天堑从此变通途。

十三壮士出郭亮，抡锤执钎凿太行 打通天崭破石壁，横断千仞穿一廊 这里是郭亮停车场，南面这条小路通往另山和大峡谷观景台，沿着这条路可经过山西昆山村，到达南坪的五峰山，北面是莲花山，有台阶通往莲花盆，郭亮村的多数景点在村西北的里沟，喊泉、老潭、白龙洞、红龙洞等一线相连。

长约3600余米的洞沟，两厢山崖对峙，沟底乱石填塞，山崖绝壁上灌木、青藤缠绕，野花常开，幽香阵阵，之所以唤作洞沟，是因沟两边窑龛、岩穴、石窟成排相连，一个接一个，深的不见底，浅的可容身，洞洞相连，洞洞相套。

最奇怪的是每个石洞外，都竖立着一根石柱，大洞大柱，小洞小柱。

大洞口高阔数丈，小洞口不过尺余，大石柱高30余米，小石柱高不足5米。

东阳有名景点导游词400字

石林，位于云南省昆明市石林彝族自治县境内，距省会昆明78公里，“冬无严寒、夏无酷暑、四季如春”，是世界唯一位于亚热带高原地区的喀斯特地貌风景区，素有“天下第一奇观”“石林博物馆”的美誉，是首批中国国家重点风景名胜区、中国国家地质公园、世界地质公园，与北京故宫、西安兵马俑、桂林山水齐名，成为中国四大旅游胜地之一。

石林具有世界上最奇特的喀斯特地貌，这里在约3亿年前还是一片泽国，经过漫长的地质演变，终于形成了现今极为珍贵的地质遗迹。

景区是一座名副其实的由岩石组成的“森林”，穿行其间，但见怪石林立，突兀峥嵘，姿态各异。

壁峰之间，翠蔓挂石，金竹挺秀，山花香溢，灵禽和鸣，一派生机盎然。

石林以其无与伦比的天造奇观吸引着海内外无数游客。

石林景区以被称为“剑状喀斯特地形”的岩溶地貌（喀斯特地貌）为主要特色。

景区包括西北的步哨山、中心的大石林和小石林、南面的万年灵芝和东面的李子园箐五个片区，面积约12平方公里。

其中的万年灵芝、李子园菁和步哨山是新开发的景点。

深、幽、险、奇是石林景区的景观特征。

进入景区内，但见石柱、石壁、石峰千姿百态，争奇竞丽。

这里的石头与众不同，它是一幅绝妙的画，每天吸引着五湖四海的游人前来驻足观赏；它是一首优美的诗，古往今来有无数骚人墨客为它咏叹吟哦；它又是有灵性和生命的；有双马渡食、孔雀梳翅、凤凰灵仪、象距石台、犀牛望月；有唐僧石、悟空石、八戒石、沙僧石、观音石、将军石、士兵俑、诗人行吟、母子偕游、阿诗玛等无数象，无不栩栩如生，惟妙惟肖，令人叹为观止。

除了动物外，还有许多酷似植物，如雨后春笋、蘑菇、玉管花等。

有一处“钟石”，能敲出许多种不同的音调。

整个石林就是一座巨大的自然石景艺术宝库，任凭游客去观察，去发现，去自由地想象石林景区面积达1100平方公里，气势大度恢弘，保护区为350平方公里，山光水色应有尽有、各具特色。

全区可分为八个旅游片区：石林景区、黑松岩（乃古石林）景区、芝云洞、长湖、飞龙瀑（大叠水）景区、圭山国家森林公园、月湖、奇风洞。

其中开发为游览区的是：石林风景区（中心景区）、黑松岩风景区、飞龙瀑风景区、长湖风景区。

石林风景名胜区范围宽，石林集中。

其象生石之多，景观价值之高，举世罕见。

1982年，经国务院批准定为第一批国家级重点风景名胜区。

2004年2月13日，石林成为联合国教科文组织评定的全球首批世界地质公园之一。

2007年5月8日，昆明市石林风景区经国家旅游局正式批准为国家AAAAA级旅游景区。

2008年，石林被联合国教科文组织评定为世界自然遗产，成为云南省继丽江古城、三江并流的第三个世界遗产。

旅行指南　　

【第1句】：交通：前往石林的游客，可在昆明东部客运站乘坐班线车到达石林 云南石林景观（2）(20张)（票价是25元单程），约2小时，最好在中午以前抵达石林，这样可游览得更尽兴；在昆明市有专线旅游车，往返票30元。

也可乘昆明到陆良县、罗平县等地的客车，到石林下车，票价10元；可在昆明北京路锦华饭店旁乘旅游专线车直达，往返票价30元，一般发车时间为早上8~11时，节假日则延长1小时；昆铁客运公司开通石林、陆良旅游专列，为了方便乘客，该公司在昆明火车站专门设置了绿色通道，每个停靠站，游客均可上车买票。

【第2句】：门票：从2010年4月1日起石林主景区门票175元，全程通票。

儿童票：150元 　　开放时间：7:30 - 18:30 　　

【第3句】：住宿：推荐石林宾馆，二星级，这是幢具有民族风格的建筑，游客可居高展望石林美景，标准房70元起；石林避暑宾馆，二星级，位于石林风景区的中心，推窗即可见“林海”，标准间80元起；云林宾馆，二星级，位于石林风景区内，有南北两院组成，南院的建筑与自然的石林融为一体，颇有新意，房价110元起;金都酒店,二星级,位于石林体育馆侧,标准房70元起,服务一流,出行便利。

【第4句】：在石林景区内的停车场可租到私人汽车及马车，租用可乘4人的微型面包车的话，150-170元\\\/天；租用马车，60元\\\/天；如果人多，则可考虑租用中巴车，可乘15人，300元\\\/天；如果你从昆明乘招手车前往石林的话，可能得花更长的时间。

另外，车主往往会要求你购买回程车票，如果你计划在石林住一晚的话，最好事先告诉他们；如果游客选择早上10：30左右乘车前往石林，中午途经宜良，可在此购买著名的宜良烤鸭。

【第5句】：景区安全：在石林风景区登游玩时要穿平跟的胶鞋、布鞋、旅游鞋，不能穿高跟皮鞋。

石林景区步步皆有景，景景堪入画，但不能边走路边看景，以免意外，在石林风景区摄影不同于在公园摄影，在公园，被拍照者和拍照人都可以随意后退几步以调整角度。

石林很多景区很可能就是悬崖绝壁，一定要回过头看看有无后退的余地。

【第6句】：景区导游：石林景点颇多，建议您一定预订一位导游，石林旅游会更轻松、愉快、妙趣横生。

但必须要聘请有导游证的导游，防止被坑。

急需一篇短文《我家乡的节日习俗》100字左右，可写各种节日

中秋佳节将近，没有好礼送给博友们，将家乡的生活习俗记录点滴与各位好友分享，顺祝大家中秋快乐

在我的家乡----日照这块古老的土地上，文化源远流长，故而节日习俗繁多，多姿多彩。

　　春节　 　　俗称过年，是民间一年中庆贺时间最长、最隆重的传统节日。

　　春节，古时叫“元旦”。

对“年”的注解是：“夏曰岁，商曰祀，周曰年”。

自殷商起，把月圆缺一次为一月，初一为朔，十五为望。

每年开始从正月朔日子夜标起，叫“元旦”或“元月”。

到了时，由于“观象授时”的经验越来越丰富，创造了确定了正月为岁首，正月初一为新年。

此后，农历年的习俗就一直流传下来。

辛亥革命时，为“行夏历，所以顺农时，从西历，所以便统计”。

各省都督府代表在南京召开会议，决定使用公历。

这样就把定为“春节”。

至今，人们仍沿用春节这一习惯称呼。

　　据传说，“春节”最早是有祖乙天子定名的。

在很久以前，有个以打柴为生的青年叫“万年”，他见当时节令很乱，决心把节令定准。

一天，他上山砍柴，休息时看见树影移动，从中得到启发，回到家里便设计了一个专门测日影计天时长短的“日晷仪”。

但阴雨天无法量测。

后来他在山泉边喝水，见泉水很有节奏的从崖上往下滴，引起了他的联想，又制作了五层漏壶，用漏水的方法计时。

就这样，他通过测日影、用漏水记时的方法，慢慢地发现，每隔三百六十五天，天时的长短就会重复一次。

最短的一天在冬至，从而制作了草历：“日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆”。

一次，祖乙天子去看望万年，适逢天象复复。

万年对天子说：“子时夜交，旧岁乙完，时又始春，请天子定个节吧”。

祖乙天子即说：“春为岁首，就叫春节吧”。

　　寒来暑往，春去秋来，万年经过长期观察，精心推算，太阳历定准了，他也满头白发，祖乙天子深为感动，就把太阳历命名为“万年历”，并封万年为日月寿星。

今天，人们春节称为年，过年挂寿星图，据说都是为了纪念功高德重的万年。

　　围绕着春节，几千年形成了许许多多的风俗习惯。

东港境内，从“忙年”到过年，历时一个多月，而且春节期间做每一件事情，都具有特别浓郁的节日气氛。

　　进入腊月，年味渐浓。

有“喝了腊八粥，就把年来数”之说。

过了腊月初八，家家开始忙年，做新衣、办年货。

集市百货从集，售货额较平日增加数倍。

购置器用，务必添新碗筷，寓意增添人口，人丁兴旺；羹肴必备鸡、鱼，意求年年大吉，连年有余。

必蒸年糕，做豆腐，以借“年高”、“都福”谐音，祈求“年年高”，全家幸福；家家蒸饽饽（馍馍），饽饽上放大红枣，名曰“枣山”，户户备足煎饼，要足够全家人一个正月吃的。

自腊月十六日始，家家择晴日进行卫生大扫除，俗称“扫屋”，将居室内外、家什用具洗刷、清扫一新，以示辞旧迎新。

贫穷人家无伙房卧室之分，且多用泥土抹壁，故扫屋后需“光墙”。

“光墙”即取细白塘土搅成粥状，刷于四壁，以掩盖烟薰火燎之色，使屋内为之一新。

腊月二十三日“辞灶”，又称过“小年”。

南部个别村庄有过二十四的，起因有“官辞三，民辞四”之说。

晚饭前，将灶王像用熟米粒或饺子皮贴在近锅门的墙上，供上水饺、麦芽糖瓜等，并燃香烧纸，祈求灶王“上天言好事”。

供麦芽糖瓜，意在让灶王吃糖嘴甜，多说好话，也有意用粘糖将灶王的嘴粘住，不让他到天上胡说八道。

因辞灶供糖瓜必不可少，故有腊月二十三灶王爷伸手——稳拿糖瓜的歇后语。

腊月二十四取下灶王像，待年三十正式张贴。

辞灶过后，谋生于外地者，纷纷回家团聚。

腊月二十九日下午，各家将室内外最后清扫一遍，边扫边唱歌谣“里扫金，外扫银，扫得骡马一大群”。

扫除的垃圾堆积在大门以外。

　　腊月三十日为除夕日，家家早起，把昨天的垃圾点燃，名为点“狼烟”，意在把一切废旧的东西烧掉，化为灰烬。

“狼烟”点罢，放几个炮仗。

同时，用盆盛米饭，饭上插上九双红色新筷，筷子间隙以放进一个大枣为宜。

也有用双筷串几页豆腐插在米饭上，摆到天地桌上的，称“供年饭”。

当天贴春联，挂年画。

境内西部也有贴过门贴子的。

有的着意将“福”字倒贴，寓意“福到”。

渔民家除在住宅贴对联外，还要在船上贴，将“”四字合为一体贴于船头。

五桅风船的桅杆上分别贴“大将军八面威风”、“二将军日行千里”、“三将军随后听令”、“四将军一路太平”、“五将军马到成功”。

船舵上则贴“满载而归”。

沿海一带人家，院内竖青竹一棵，上系红布拴制钱，称“摇钱树”，意在财源不断。

除夕，家家户户要打满一缸水，备足三日柴，柴禾多是豆秸、芝麻秸，以务初一煮饺子用。

有“芝麻秸、当大官”；“豆秸棒，年年旺”之说。

是夜，合家团聚，吃团圆饭。

饭后合家围坐在一起包水饺。

在几个水饺中放制钱，称“包元宝”。

放制钱的数目因人口而定，人口多者多放，少则少放，一般取五、六、九数不一，寓“五子登科”、“六六大顺”、“九九长远”之意。

夜深时，大门、二门放置拦门棍，亦有在门旁插桃木枝者，以防邪魔鬼祟入宅。

拦门后，家人一般不走出大门外，院内禁泼水。

多数人家秉烛焚香，灯光通明，彻夜不眠，称“守岁”。

午夜子时为正月初一，新的一年开始。

此时，鞭炮齐鸣，明灯高照。

于院内设神案，保佑老小平安。

纸马发过之后，全家老小，围坐炕头，吃团圆酒。

女主人用豆秸或芝麻秸煮水饺。

煮饺子不拉风箱，以示新年平静。

吃水饺时谁吃到带钱的饺子最多，谁就在这一年里福气最大。

年夜忌说不吉利的话：如“完了”、“没有了”、“不够了”、“算了”等，水饺煮破了不说“破”，要说“挣”了；馒头裂了不说“裂”了，要说“笑了”，俗称“过年话”。

饭后，晚辈给长辈叩头拜年，长辈向晚辈分发叩头钱，称“压岁钱”。

　　正月初二，放鞭炮谓“开市”，男女劳作不再禁忌，开始带上礼品走亲戚。

旧时称“正月礼，薄起纸”。

走亲戚旧有“初二老娘初三姑，初四初五看丈母”之俗，现多为“初二、初三先丈母，初四、初五再看姑”，且走亲威之风见盛。

　　正月初三，拿去拦门棍。

各种民间文艺开始活动，俗称耍故事。

杂耍队伍一般都有龙灯、旱船、狮包、高跷、小戏等，沿海村庄也有办水族舞队的。

民间文艺队伍走街串巷、娱乐远村近邻，水平较高的队伍进城演出。

两支队伍在城里相遇，必有一番争半。

各队都要亮出看家本领，上演绝活。

文艺队伍所到之处，人们从四面八方汇集而来，与杂耍队伍混杂在一起。

此时，艺人们或以龙狮，或以高跷，伴着锣鼓和音乐的节奏在人群里向外扩展地盘，名为“开场子”。

尔后，表演者各显技艺，表演各类节目，热闹非凡。

　　正月初五为财神日，人们大都做些好饭菜喜庆。

早晨要炒花生、黄豆、瓜子等，谓之“炒蚂蚁”，借五的谐音寓当年“无害虫”和“五谷丰登”之意。

　　正月初六早晨，也有晚上的，家家包水饺，放爆竹，燃纸烧香，曰“接灶王”。

据说这一天灶王从天上归来，继续它在地上的事业。

初六过后，春节即算结束，但喜庆气氛一直延续到正月底。

　　元宵节　 　　农历正月十五为元宵节，也称正月十五。

这是一年最早的一个节日，也是第一个圆月。

外出谋生者大都过了元霄节再启程。

元宵节兴吃元宵，象征举家团圆。

也有的在中午或晚上饮酒吃饺子，合家团聚、共享天伦之乐。

　　元宵节又称“灯节”。

正月十四至十六日晚上，家家多张灯火，沿街彩灯辉煌。

城里举办灯会。

每当明月出山，人们便泉涌而出，赏月观灯。

民间杂耍如彩龙、旱船、高跷、跑驴等纷纷献技，且伴有放花，大街小巷火树银花，五彩缤纷，热闹非常，观众争相观看，叫做“闹元宵”。

乡村多燃放自制焰火，如“滴滴金”、“垛垛花”等，还有照灯习惯。

照灯笼要屋里屋外，旮旮旯旯都要照个遍，意在不让害虫有存身的地方。

大人们还要提着灯笼照孩子们的五官和屁股，说是年内不招蚊虫叮咬，不生疮。

照灯笼时口中念念有词：“照毛虫，照毛虫，照得毛虫害头疼，针锥扎，麻线缝，看你还敢再逞能”；“照旮旯，照旮旯，长虫蝎子都憋煞”。

近年来，城里恢复了灯会，而且规模越办越大。

尤其是城市，在改革开放、经济发展的今天，灯会之举为企业重视，它们把此举作为“文化搭台、经济唱戏”的一种有效形式，彩灯制作工艺越来越高，灯会规模越来越大。

传统工艺彩灯与现代科技彩灯，千姿百态，交相辉映，构成了一幅幅五彩缤纷、灿烂辉煌的壮美画卷。

每当明月当空，数十万城乡观众涌向大街小巷，人声鼎沸，如潮如涌，热闹非常。

　　焰火会　　元宵节放花、观灯、看杂耍是我国共同的艺俗，而莒地部分乡镇、村庄的焰火节，却独具一方乡土异彩。

　　浮来山、闫庄、龙山等乡镇的许多村庄有世传生产焰花、鞭炮的家庭手工业。

这些手工业者，利用农闲零散制造焰花、鞭炮，然后于年底批发销售。

至腊月20日，焰花生产者即停止商品生产，将剩余原料，精心制作成各种奇特的焰火花炮，馈送亲友，并特别制作一宗高档产品在焰火晚会上争胜夺魁，显示技艺。

　　莒民举办焰火晚会，意在欢庆过去一年的安全生产、祈福、禳灾。

燃放时间多在农历正月十六或二月初二；地点在土地祠前；所燃品种不外乎灯花鞭、地老鼠、大花雷、起花帐子、盒子炮、泥垛子、葡萄架、九连灯、蝴蝶等（今也引进一些新产品）；燃火持续时间，少者两三小时，多者夜半不停；其筹办组织、领导者，昔为行业高手或村上长者，今多是村委会。

莒地盛行焰火盛会的典型村庄有：浮来山镇的杨家庄子、栗园、马顾屯、许家湖、闫庄镇的东刘家官庄、龙山的平柳河等数十村。

近年来，凡生产鞭炮之村庄，无不举办如此盛会。

　　二月二　 　　俗称“龙抬头日”，又谓之“土地爷生日”。

也有称之“春龙节”的。

一则意为万物复苏，适宜耕作；一则龙主雨水，祈求雨足年丰。

是日早起，农户家家用簸箕盛草木灰沿屋撒一圈，再在院内、场院划地作大小不一的圆圈，俗称“打屯子”。

圈外画梯子，圈内撒上，谓之“上粮”，意求五谷丰登。

　　此日早饭食水饺。

饭前，家家送水饺到土地庙，为土地爷过生日，祈求保佑风调雨顺。

早饭时，有的人家还分食一块过年时所蒸的饽饽或发团，小孩必吃。

据说吃后能避免碰到狼。

五十年代后期，祭土地神一俗废，“打屯”一俗也被废弃，近年来，此俗又渐兴起。

　　二月二这天家家炒豆子、花生，谓之“炒虫子”，寓当年无害虫之意。

此时还有一种传说，即：篡夺唐室江山，自称大周武皇帝，触怒了玉帝，玉帝命令三年内不得向人间降雨。

管天河的玉龙见人间久旱不雨，生路将要继绝，便不顾一切，喝足天河水，张开巨口行雨。

玉帝听说勃然大怒，让太白金星把玉龙打下凡间压在一座大山下，山上立通碑，上写道：玉龙降雨犯天规，当受人间千秋罪。

若想重登灵霄阁，金豆开花方可归。

人们看了碑文，方知玉龙为救他们而违犯了天条，心里非常感激。

为报答玉龙的救命之恩，人们到处寻找金豆开花，但总也找不到。

第二年二月初二，一个老婆婆背一袋黄豆到集上去卖，不小心撒了一地。

那金黄金黄的豆子粒使人们心头一亮，“这黄豆不就是金豆子，炒炒不就开花了吗

”于是一传十，十传百，很快就家喻户晓，这天，家家炒黄豆。

压在玉龙身上的那座山是太白金星的拂尘。

由于它人老眼花，看见人间炒的黄豆以为金豆真的开花了，便按照玉帝碑文上的旨意，拿去了拂尘，玉龙从此得见天日，重上灵霄。

后来人们为了纪念它，每年二月二很早就起来炒黄豆。

有的边炒边唱：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”。

这习俗一直流传至今。

　　二月二这天，东港境内黄墩一带山区，有闹春牛的习俗。

此举通常在本村本庄范围内进行。

养牛户事先用刷子将牛的全身刷干净，牛角上拴上红布，也有用红绸扎一朵红花戴在牛头上的。

二月二早饭后，将牛牵到一块平坦且又开阔的大田里，村里男女老幼汇集而来，随着劈劈啪啪的鞭炮声，牛主人拿掉牛缰绳，牛在大田里随意奔跑，一试身板。

此时，人们可以欣赏到耕牛经过一冬的休养而膘厚体大和奔跑时的矫健身姿，也有的村庄在这一天将牛牵出来，套上耕犁耕地一圈，称“试耕”。

据说每年二月二在地坛使牛耕地，以示天下，祈求丰收，故有“二月二，龙抬头，万岁皇爷使金牛，正宫娘娘来送饭，保佑黎民百姓五谷收”的顺口溜和年画。

　　清明节　 　　清明前一日为“寒食”节，旧时人们在这一天多食冷饭。

民间传说寒食是为了纪念春秋时晋国的介之推被火焚于绵山的。

清明前两日是“添坟土”的日子，称“春祭”，以示对祖先的悼念。

　　清明饮食比较简单，且村村、户户都不一样，多数清明早上吃鸡蛋和饼一类的食物，喝杂粮稀饭。

境内涛雒以南，大多数早上吃煎饼或饼子，谓之“清明吃煎饼，骡马一天井；清明吃饼子，男女戴顶子（顶子——官帽）。

”　　清明门插柳条、松柏枝。

闺女、媳妇头戴柳枝、松枝偕伴郊游，称“踏青”，祈求一年不生脚疾。

孩子们在大人的陪伴下放风筝。

沿海忌言“风筝”而称“鹞子”。

旧时官宦、富室人家的少女荡秋千。

建国后每年组织群众在清明节祭扫烈士墓。

　　端午节　 　　农历五月初五为端午节，又称“端阳节”。

节日早饭吃“粽子”。

一说为了纪念屈原；一说“吃了端午粽，一夏不生病”。

粽子多用木孛 萝叶包裹，呈枕头状，一包为一盖，两卷为一捆。

少数用苇叶或竹笋脱叶包成三角形状。

粽子以糯米居多，亦用黍米、粘高梁米等。

初四下午包好入锅，大火煮，并放鸡蛋，次日早食用。

　　端午节家家门窗悬香艾、菖蒲，节后可收起做药材，据说药效远优于他日所采。

日出前，儿童手腕、足踝系五色花线捻成的绳，人称“配五索”。

节后下头场雨时剪掉，投入雨水中，使其随流而去。

据说“五索”可以变成长虫，意在使孩子避见蛇。

有的胸前戴有内装雄黄、艾叶香草等驱虫物的“香荷包”，成人喝雄黄酒，小孩则用其涂身，意为避暑驱邪。

此俗相沿至今。

　　中秋节　 　　农历八月十五谓“中秋节”，俗称“过八月十五”，是传统的大节之一。

有“八月十五过小年”之说。

此时农业年景大局已定，俗有“七月十五定旱涝，八月十五定太平”之说。

庆贺“中秋节”也有庆贺一年农业丰收的意思。

一般家庭都希望在这个节日里家人团圆，外出的家人这天都赶回家中欢聚，所以又称“团圆节”。

节前城乡居民以月饼馈送亲友，互祝全家团圆。

节日晚上，合家聚宴，酒肴尽丰，一边赏月，一边分食月饼，称为“圆月”。

露天对月设供，供品有果瓜、月饼，称“敬天地”。

关于中秋节的三个传说中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成 的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。

后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书 ·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

　　中秋传说之一——嫦娥奔月　　相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

　　后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。

后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

　　不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

　　一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。

据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。

嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

　　三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。

由于嫦娥牵挂着 丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。

后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样 也追不到跟前。

　　后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

　　从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

　　中秋传说之二——吴刚折桂　　关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。

几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。

据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就 把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。

李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

　　中秋传说之三——朱元璋与月饼起义　　中秋节吃月饼相传始于元代。

当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。

朱元璋联合各路反抗力量准备起义。

但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。

军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八 月十五日晚上起义响应。

到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

　　很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。

消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。

此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。

以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

以上资料关于吃月饼的传说也许是真的。

但自唐代起就有吃月饼习俗的说法。

关于朱元璋与月饼起义的说法，似乎有些牵强。

对于汉民族来讲，当时为摆脱异族的统治，朱元璋在搞农民起义时可能的确是运用了中秋节月饼传起义字条，号召农民在同一天起义抗元，这一点也许是真的。

他只是利用传统习俗，而吃月饼应该不是他的发明。

现在，这历史的一页早已翻过。

蒙古族是中华大家庭的一员，现在国家倡导建立和谐社会，再把中秋节与朱元璋起义联系起来，已明显十分不妥。

这样会伤害民族感情。

我们介绍中秋节，对与朱元璋有关系的传说只能做了解，不能做定论。

对吃月饼传说的定论，还是应该肯定其它的有趣的传说，以发扬民族传统文化。

　　九月九　 　　农历九月初九称重阳节。

境内秋高气爽，艳阳高照，正是收获的季节。

特别是过去栽种旱稻，九月初九左右即成熟收割。

节日晚餐，大部分人家吃大米干饭，故有“九月九，大米干饭堵着口”的农谚。

农民还有以重阳日阴晴来占年成的习俗。

俗说：“九九无雨盼十三，十三无雨一冬干”。

旧时，文人学士清闲而有雅兴者结伴携酒，或登高揽胜，或赏菊赋诗。

近年来，国家把九月初九定为老人节，每年都隆重庆贺。