台儿庄古城游记600字

江苏无锡蠡园导游词 各位游客：我们现在将去游览的景点是蠡园。

蠡园距无锡市区10公里，位于前湖北岸的青祁村，是一处以“堆造假山、巧借真水”而闻名的江南水乡园林。

【蠡园简史：得名由来—创建历史—景区分布】 蠡园因蠡湖而得名，蠡湖原名“五里湖”，是太湖东北岸的一个内湖，湖面

【第9句】：5平方公里。

相传2000多年前，越国大夫范合助越王灭亡吴国后，功成名就，携西施隐居于此。

后人把范蠡、西施当年泛舟的五里湖叫做“蠡湖”，蠡园也因此而得名。

蠡园的建设，最早是在民国初年，当时的青祁村人虞循真在蠡湖岸边种植了柳树、菱藕，然后筑堤围坎，建造茅亭，形成了“梅埠香雪”、“南堤春晓”、“曲渊观鱼”等“青祁八景”，并设立“山明水秀之区”牌额以示游人，从而奠定了蠡园风景开发的基础。

1927年，又一位青祁村人王禹卿，在上海经营面粉生意致富后，回到乡里，在“青祁八景”的基础上辟地30亩，凿池引水，叠石为峰，历时三年建成蠡园。

1930年，台园的另一位建造者陈梅芳在蠡园旁建造了另一个园林，据范蠡在此与乡亲们一起养鱼的传闻，取名“渔庄”，并声称要胜过蠡园，因名“赛蠡园”。

1936年，王禹卿的儿子王亢元，又分别营建了湖心亭、凝春塔等建筑。

解放后，1952年无锡市政府经全面整修，在台园与渔庄之间，建筑了一条千步长廊，从而将两国连成一体，统称“蠡园”。

1978年又在长廊之东拓建新园，形成了如今的规模。

台园现占地123亩，其中水面占40％以上，全园分为四个景区：东部有百花山房、月波平眺、南堤春晓和四季亭；西部有千步长廊、湖心亭、凝春塔；中部有假山群、莲防；新辟的有春秋阁等名胜景观。

【蠡园大门—百花山房】 各位游客：我们现在来到了蠡园大门，这是由原渔庄大门改建而成的。

进门是90平方米的敞厅，右侧墙上刻有蠡园风景图。

向前过暗廊、月洞门，穿过假山屏障，只见右边堆砌着湖石、假山，这就是著名的百花山房。

它建于1934年，外观为落地长窗，配以各种花纹雕刻。

厅里陈设古式家具，房后种植芭蕉、棕榈。

百花山房回廊中的墙上装饰着彩绘壁画，它以西施故事为线索，形象地展现了西施～生的主要经历。

西施是我国古代四大美女之一，浙江诸暨人。

在吴越争战中，越国谋臣范合帮助越王勾践设“美人计”，将西施献给吴王夫差，从而使夫差沉迷酒色，最终亡国。

由回廊向前，二层楼建筑是“濯锦楼”。

【假山群—莲舫—洗耳泉—桂林天香】 假山石阵是台园景区的主要特征。

1930年陈梅芳建渔庄时，用太湖石堆砌假山群，由浙江东阳人蒋字元设计建造。

来到假山群，只觉峰回路转，曲折盘旋，置身其中，如入迷宫。

假山群的建造丰富了园林内容，增加了山林野趣，又分隔了景区空间。

这些假山都以“云”字题名，有云窝、云脚、穿云、朵云、盘云、归云、留云等。

假山最高处是“归云洞”，高12米。

在此可以眺望全园景色。

我们到此，是否有一种“身在此山中，不知云深处”的感觉呢

假山虽小，却风景独特。

在假山群旁，还配置着小亭、池塘、小溪、曲桥、石笋，并且种植了各种名贵花木，大有会稽兰亭之风光。

假山群中最大的建筑是“莲航”。

它建于1930年，三面临池，一侧和驳岸相连，分成三个舱：前舱是落地长窗，中舱装饰着矮墙花窗，尾舱隔有粉墙栏杆。

航是园林湖泊中建造的一种船形建筑，主要供人在游览时驻足停留，观赏水景。

江南园林造园多以水为中心，蠡园又建在太湖边，因此陈梅芳在假山群中造了这座莲航，使游人不在水中划船，却如同置身舟中的感觉，充分体现了造园者的用意。

看完莲访，我们沿石路向南，前方有一口直径约一米的泉井，周围叠石形如耳廓，这就是著名的“洗耳泉”。

泉旁这块大石，状如狮子，似在守护着清泉。

再看泉畔石路两旁分布着这些湖石，倘若游客们仔细辨认，就能看出12生肖的动物形态。

跨溪石桥上有“潜鱼”两字。

此处景观以景状物，让我们不得不叹服造园者的别具匠心。

下面让我们绕过假山，来到一片豁然开朗的景区。

这里平地上种植着数十株古老的桂树，郁郁苍苍，香溢满园，因而名叫“桂林天香”。

倘若中秋时节来到这里，定能使您感受一番“天香云外飘，桂子月中落”的情趣。

【酒虚亭—四季亭—月波平跳—空界桥】 走出假山群，过月老亭石拱桥，前面看到的攒尖敞开的亭子，就是“涵虚亭”。

此亭本来在蠡园东部，建渔庄时迁到这里。

原先亭子分成八面，有矮墙，上装花格长窗，1958年整修时，拆除了花窗和矮墙，成为现在开敞的样子。

1983年还塑有“西施浣纱”像。

“涵虚亭”前是“四季亭”。

四个亭子外形虽然一样，寓意却十分深刻，它们代表了一年中的春、夏、秋、冬四时。

四季亭于1954年建造，造型别致，歇山式亭顶。

亭内三面扶手称作“美人靠”，亭顶上装饰着水生植物——荷花、荷叶、莲蓬。

我国古代把水生植物看作吉祥物，认为可以避免火灾。

那么这四个亭如何加以区别呢

一是看亭边种的植物：春亭旁种梅花和迎春；夏亭畔种夹竹桃；秋亭边种桂花；冬亭侧种腊梅。

二是看四亭所处的方位，无锡地处近海，纬度较低，属亚热带气候，春、夏、秋、冬四季风向分别以吹东、南、西、北风为主，所以“四季亭”以东、南、西、北方位确定。

四季亭还各有一个更好听的名字，这是在1980年《无锡日报》上公开征集评选的，它们分别是：春亭叫“溢红”，夏亭名“滴翠”，秋亭为“醉黄”，冬亭称“吟白”。

在蠡园西南角，临湖建“六角亭”，这就是蠡园风景之最的“月波平眺”。

它飞檐翘角，绿瓦红柱，因亭顶原立有一只仙鹤，故又叫“仙鹤亭”。

1958年整修时拆除了，换成现在的葫芦攒尖顶。

顶上有12根楞木，斗拱相连，雕刻着60只金凤凰，每五只凤凰由一条龙率领，中间绘有双龙戏珠，所以也叫“龙凤亭”。

1981年，无锡书画家倪小近写的“月波平眺”匾悬挂在亭正中央。

站在亭中可以眺望五里湖，领略湖光山色，所以也叫“望湖事”。

各位游客：如果我们在这里坐船游览蠡湖，便能眺望到远处的宝界桥，它是荣德生在1934年做60大寿时，出资建造的。

桥的全长375米，宽

【第5句】：6米，高

【第7句】：7米，桥下架有60个桥孔，象征荣德生60大寿。

因桥在宝界山下，故名“宝界桥”，又因为此桥是无锡最长的桥，所以人们也称它为“长桥”。

【南境春晓—千步长廊—暗红烟绿—凝春塔】 在“望湖亭”前沿湖边的是“南堤”。

长二三百米，30年代初，虞循真在这里种植桃树和柳树，称“南堤春晓”，成为“青祁八景”之首。

如今共有300多棵柳树，600多株桃树。

每到春天，红碧桃、紫叶桃，以及从外引进的金散金碧桃、重瓣白碧桃等十多个品种的桃花竞相开放，争奇斗艳，将这里点缀得分外美丽。

沿南堤向东，走过假山石洞，是一个小天井，左边是木香树，右边是一棵紫藤，再向前穿过月洞门，就是长廊。

长廊全长289米，也称“千步长廊”，建成于1952年。

它既连接了老蠡湖和渔庄，也构成了一道独特的景致。

长廊一面临蠡湖，另一面是长墙，墙上开有80多个漏窗，并用青瓦砌成各式图案，大家仔细端详就会发现，每个图案各不相同，别具匠心。

长廊东边，嵌有38块砖刻，刻的是苏东坡、米芾、王阳明等人的作品，这是在1928年建园时镶嵌上去的。

整个长廊临水一边设置长椅，既装饰游廊，又能供游人休息，倚栏观景，人在其中，确能领略到“山光照槛水绕廊”的意境。

于步长廊东边的尽头，用栈桥和长廊相连的是湖心亭。

湖心亭采用平桥涵洞的建筑结构，伸向湖中约50米，它是1935年由王亢元出资建造的。

整座亭呈长方形，飞檐翘角，四面通敞，上部金色琉璃瓦顶，底部用黄色架筑材料。

一面墙上雕刻有《嘉湖佳话》壁画；另一面有“晴红烟绿”匾，表明五里湖景色四时多变，因此也叫“暗红烟绿”水谢。

和湖心亭隔水相望的是“凝春塔”，高约数米，五层八角，红砖青瓦，小巧玲戏，中西结合，是蠡园中的著名一景。

【半亭—春秋阁】 现在我们从千步长廊返回，可看到长廊一端，有一段独特的建筑，它与长廊相连，一半是走廊，一半是亭子，因此名叫“半亭”。

半亭是千步长廊的延伸，它连接着蠡园新区，起到了一个过渡作用。

这里也是观赏春秋阁的最佳地方。

游客们：前方这座三层楼的高阁就是“春秋阁”，它建于1978年。

让我们走近阁旁，各位请看：这幢单檐歇山顶的建筑矗立在整个园林的最高处，给台园建筑增添了层次错落的变化。

檐下高挂一块“春秋阁”的横匾，是著名书画家刘海粟的手笔。

阁名取自春秋时期范麦和西施的故事。

游客们：阁内有回廊，可以登临远眺，阁的底层还有一幅大型壁画《范蠡西施泛舟图》可供欣赏。

下面请大家跟我一起登上春秋阁，居高临下地领略一番蠡园的壮丽景观吧

宜宾李庄古镇作文800字

在这个阳春三月里们学校 开展次春游活动——那就是去李玩。

我们带着高兴情来到了李庄，首先是导游的自我解绍和讲解。

接着，跟随导游的脚步，经过一段长着青苔的石板路，迎着一路的酒香味。

便来到了东岳庙，东岳庙是同济大学工业部迁移过来的旧址。

东岳庙内还有一大殿堂，殿堂屋顶还有一台古老的发电机，听导游说，好像是因为当时同济大学的人员买不起煤油灯，所以才发明了这个机器。

看着这台机器，我仿佛听到了机器工作的:嘎吱嘎吱”声，看到当时同济大学人员的艰难生活状况和高涨的抗日激情。

游完东岳庙，我们便来到张家祠。

张家祠建于清道光十九年。

其中最最著名的有“百鹤窗.之所以称百鹤窗，是因为有五十扇窗户，每扇刻有一对仙鹤，每只仙鹤雕得栩栩如生，活像真的一样。

并且张家大堂里还刻有张氏的祖训：教孝悌、睦宗族、饬伦纪、谨婚嫁、慎表祭、训子孙、辨职业、泽交游、安义命、尚勤俭。

虽然我并不知道这是什么意思，但我知道这一定是教导后人学好的

过了张家祠，便来到了一条古镇小街，这条小街名为羊街，叫羊街是因为这条街原来是牛羊交易的场所。

在经过时，我看见了一道额外的门。

后来知道了这门名为幺门。

这座门不仅把外人关在门外，还能让里面的人看到外面的人，让外面的人看清里面的人。

最后我们来到了佛门重地慧光寺。

慧光寺内，最有名的是九龙图。

九龙图上有九条龙，它们象征着幸福、和平、安康、快乐

来到就餐地点，就餐地点上的菜应有尽有，特别是李庄三白：白肉、白糕、白酒。

白肉薄得晶莹剔透；白糕软得爽口化渣；白酒浓得喝一口便醉了。

对了，由于李庄处于长江上游，所以石头也很多。

那些石头形状多样，颜色各异，晶莹剔透，有蓝、黄、绿、黑，还有颜色交错的。

真乃李庄之绝啊

一天的旅程结束了，我们恋恋不舍地回家了，从这次春游中，我真实地感受到了：李庄的古老与魅力。

五台山导游词

五台山风景名胜区导游词 女士们、先生们： 非常欢迎大家来中国四大佛教名山之首的五台山旅游观光，现在我们正行进在忻州至五台山的公路上，利用行车时间我先向大家介绍一下五台山概况。

五台山概况 五台山是第一批国家级风景名胜区，位于山西省忻州地区东北部，风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，有小部分跨繁峙、代县和河北阜平，周边达500余里。

五台山的壮美风景在于它的东西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。

五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。

东西南北中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台，所以叫五台山。

五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔达到3058米，为华北第一高峰，素有“华北屋脊”之称。

地处黄土高原的山西，绝大部分地区干旱少雨，而五台山例外。

这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，植被覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。

五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，有“四关一门”与外部相通。

北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连通定襄、忻州和太原。

五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。

那么五台山是如何成为佛教圣地的呢?东汉明帝永平十一年(公元68年)，印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎相同，返回洛阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院，明帝准奏颁旨，在五台山修建了大孚灵鹫寺，即今天显通寺的前身，成为与洛阳白马寺齐名的我国最早的佛寺之一，五台山也就成为佛教圣地。

从此五台山的佛寺越来越多，香火日盛一日。

到南北朝时，五台山已有寺庙200多处，唐代更达到360多处，有僧尼3000余人。

但由于唐武宗、周世宗两次大规模灭法，全山佛寺几乎全部被毁。

宋、元、明、清，五台山的佛寺逐渐得到恢复和发展，明朝时寺庙已近104处。

清朝的康熙、乾隆、嘉庆诸帝均对五台山佛寺极为重视，不断投入巨资予以修建，到清末，五台山共有寺庙122处，其中青庙97处，黄庙15处，僧尼1000多人。

五台山现有寺庙50余座，尽管与历史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺庙最为集中，香火最为旺盛的。

而且五台山的佛寺，唐、宋、辽、金、元、明、清各代以及民国均有遗存，建筑宏伟，式样繁多，精细严整，手法典型，连续性强，本身就是一部唐代以来中国建筑史，是研究和欣赏中国古建筑的难得场所。

另外，寺内佛教造像手法多样，技艺高超，泥塑、木雕、铜铸、玉雕应有尽有，同样是欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所。

前面这个小城叫东冶，东冶镇西北10余里便是我们这次五台之行的第一个游览点——南禅寺。

南禅寺：南禅寺到了。

我们从南路上五台山，首先游览这座古刹，事实上已经登上了五台山文物的最高峰。

因为南禅寺内有我国现存最古老的木结构建筑——大佛殿。

大家可能知道，山西素有地上文物博物馆的美誉，现存古建筑，其数量之多、价值之高都居全国之首。

国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。

宋金以前的木构建筑有106处，占全国同期建筑物的70％以上。

山西的古建筑以五台山地区最为集中，而五台山的古建筑又以南禅寺最为古老。

南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上，庙宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水环绕，林木繁茂，红墙绿树，溪水青山，极为幽静。

南禅寺就是在如此美丽的环境中已经存在了1200多年。

寺院并不大，占地约3000多平方米，南北长印米，东西宽51米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东西配殿及南过门殿等。

大佛殿为寺院主体建筑，面宽和进深都是三间，而内里却是一大间，是单檐歇山顶建筑，共用十二根据柱支撑殿顶，墙身并不负重，只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。

四周檐柱柱头微微内倾，四个角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起。

这样，大殿既稳固又俏丽，是典型的唐代建筑风格。

据大殿横梁上题记可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中国现存所有木构古建筑的老大哥。

这也是南禅寺海内外闻名的主要原因。

殿内的塑像都是唐代作品，以释迦牟尼佛为中心，两旁是文殊、普贤二位菩萨，其余为大弟子阿难和迎叶及护法天王等群像，主次分明，错落有致，营造出佛界肃穆而和谐的良好氛围，不论是结跏趺坐于正中的佛主，或者是骑狮的文殊菩萨和乘象的普贤菩萨，抑或是凝神肃立的阿难和迎叶，还是威猛雄壮的护法天王，个个神态自若，表情逼真，若动若静，栩栩如生，都是艺术精品，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。

佛坛四周嵌有砖雕70幅，是唐代砖面浮雕艺术杰作，同样颇具艺术价值。

置身大佛殿内，犹如进入一座唐代艺术殿堂，不论建筑，还是塑像、砖雕均是稀世国宝。

走出大佛殿，大家可能产生这样的疑问，这样一座唐代建筑为何能够完好地保存下来?答案应从三方面去找。

从地势和气候上说，这里高而背风，较为干燥，有利于木构建筑物的完好保存；从所处地理位置上讲，南禅寺远离寺庙最集中的台怀闹区，藏于偏僻山乡之中，不太引人注意，所以能够躲过唐代以后历次大规模灭法和刀兵之劫；最后还要归功于当地人民群众的精心保护，免去了可能发生的其他人为破坏。

正是这几方面的原因，从而使南禅寺这座千年古刹得到完善的保存。

解放后，国家对古刹极为珍视，列为全国重点保护文物单位，拨专款进行维修，进而使南禅寺得到了更好的保护。

我们的南禅寺之行暂且到此，下面我带大家去欣赏与南禅寺齐名的另一处唐代古建筑——佛光寺。

佛光寺：这就是在佛刹中被誉为“中华瑰宝”的佛光寺，它是一座历史悠久、规模宏伟的佛教寺院。

佛光寺东、南、北三面环山，惟西向开阔，寺因山势而建，坐东朝西，整个寺区松柏苍翠，殿宇巍峨，环境清雅；寺院布局疏朗，排列有序。

寺内有北魏以来的建筑和许多文物古迹，这在全国都是比较少见的。

1961年，佛光寺被国务院公布为“第一批全国重点文物保护单位。

讲到它的艺术价值和历史价值我们不能不提起它的发现者——我国古建筑专家梁思成(近代思想家梁启超之子)先生。

1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，兴匆匆地来到五台，在这之前，他们曾去了敦煌，在绚丽多彩的众多壁画中，有一幅五台山图，特别引起他们的注意：画面上，古刹林立，游人不绝，还有一座不曾见到过的宝塔…… 在佛光寺，梁思成教授找到了这座塔，与画上的一模一样，1400年的风风雨雨，依然健在!它是北魏遗物，双层六角，上实下空，绳纹切砖，有印度的束莲柱。

它不仅是我国古建筑的珍品，也是中国和印度古代文化交流的纪念碑。

大大出乎梁思成所料的，就是除了这“祖师塔”，整个佛光寺都是一个古代艺术的新大陆。

通过精心研察，测量绘图，写出了论文《记五台山佛光寺的建筑——荟萃一寺的魏齐唐宋四个孤例；荟萃一殿的唐代四种艺术》。

文章发表以后，轰动了中外建筑学界。

佛光寺从此不只是属于中国，也属于世界，有的外国学者公开称呼佛光寺为“亚洲佛光”。

佛光寺始建于北魏，后来被毁。

现在佛光寺的正殿为唐代所建。

因其在寺内东部的制高点上，是佛光寺的大雄宝殿，故名东大殿。

在五台山是首屈一指的。

大殿正中的大佛坛上面有三佛和菩萨胁侍等像三十五尊。

佛坛的正中间是降魔释迦像，左边是弥勒佛，右边是阿弥陀佛。

释迦、弥勒都有螺发，阿弥陀佛是直发。

这三尊塑像，都面颊丰满，眉毛弧弯，嘴唇端正，具有极为显著的唐风。

弥勒佛和阿弥陀佛的胸部、腹部的衣裙与结带，和释迦与阿弥陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，这是唐代的固定形式。

菩萨立像均向前倾，腰部微微弯曲，腹部略突起，这是唐代中叶以后菩萨塑像的特性，与甘肃敦煌的塑像同出一范。

另外，供养菩萨均为一足蹲一足跪在高耸的莲座上。

这种塑像除了甘肃敦煌石窟和山西大同华严寺以外，在国内还不多见。

佛坛的左梢间又有普贤菩萨骑像，两个菩萨胁侍，獠蛮牵着象，普贤像前有起陀和一个童子像。

佛坛的右梢间是文殊菩萨骑狮像，拂林牵着狮子，两个菩萨胁侍。

这和通常文殊居左，普贤居右的配置是不相同的。

殿内两梢间的极端前角，都立有护法金刚，形体魁伟，遥对而立；身披甲胄，手持宝剑，怒目而视。

与我们在博物馆里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多。

佛坛左端金刚的右侧，有一面颊丰满，袖手趺坐，大约40多岁的中年妇女塑像，形态亦宛然如生，…… 此外，沿着佛殿两山墙砌台上还排列着五百罗汉塑像。

据东大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺补塑罗汉碑记云，确系明代遗物。

东大殿内柱额上的几幅拱眼壁画，亦为唐代遗物。

其中最为珍贵的是右次间内柱前额上的横幅。

横分三组：中间一组以佛为中心，七菩萨胁侍。

左右两组以菩萨为中心，其旁边又各有菩萨、天王、飞天等。

壁之两端有僧俗供养人像，北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。

内有一人，好像是在权衡长短，那嘴边上的胡须飘然若动，与敦煌画中的人物几乎没有两样。

壁画颜色除石绿以外，都是深暗铁青色。

各画像的衣纹姿态都极其流畅，具有唐代风韵，而画脸和胡须的笔法，还含有汉画的遗风。

东大殿左右四梁下还有唐人题字，如：“敕河东节度观察个置等使检校工部尚书兼御史大夫郑”、“助造佛殿泽州功曹参军张公长”、“功德主上都送供女弟子密公遇”、“执笔人李行儒”等字迹，清晰劲沉，实属不易多得的庸人墨迹。

我们刚才介绍的东大殿的建筑，塑像、壁画和墨迹四种艺术，萃聚在此，就是被梁思成先生称为孤例的“四绝艺术”。

金阁寺：我们从南路进五台山，过收费处牌楼，前行不远，这座立于路北山坡金碧辉煌的庙宇，便是台怀腹地第一大寺——金阁寺。

这金阁寺位于南台之北、中台之南的金阁岭上，海拔高度达到1900多米，除台顶寺庙外，金阁寺所处地势最高。

该寺距台怀镇约十五公里。

金阁寺创建于唐代宗大历五年(公元770年)，是由印度来的大法师不空，根据唐玄宗开元二十四年，江南高僧道义来五台山礼佛，梦幻中看见这里“金阁浮空”的传说，主持建造的。

当时“铸铜为瓦，瓦上涂金”，以合“金阁”之圣名，整个寺庙金光灿烂，无比辉煌，从敦煌壁画中至今仍可看到当时金阁寺的盛景。

而且，不空大师作为密宗的主要创立者在金阁寺开办道场，译讲密宗仪轨，所以金阁寺在国内外很有声誉，也是古代中国和印度佛教文化交流的实证。

金阁寺现存的寺庙建筑及塑像均为明、清两代和民国年间复修和添补后形成的。

整个寺院占地面积21000多平方米，共有殿堂楼房160余间。

天王殿里面这前后两重大院，中间用下窑上楼的二层建筑隔开。

前院最主要的建筑就是这座二层大阁。

阁内所供为观音菩萨，这尊观音铜像高达17．7米，是五台山最高最大的圣像，胸部以上伸人二层阁内，我们必须抬头仰望才能看到观音的容颜。

铜像铸于明嘉靖四年(1525年)，后人重修时在铜像外贴泥，金妆，另加48臂，号曰千手观音。

观音两旁这两尊高大的胁侍像，一男一女，是所谓的观音父母“妙庄王夫妇”。

这是根据元代书法家赵孟畹姆蛉斯苤偌??妗豆凼酪羝腥??浴返乃捣ǎ?垡羰敲钭?醯娜??鳎??忻钌疲?杂壮黾摇6?捶鹁?霞窃兀?垡羰枪糯?《纫桓龉?醯奶?樱??胁槐r，后来出家修成菩萨。

但观音来到中国后，一般塑像和图像多作女相。

观音阁两壁这24尊塑像，称为“二十四诸天”，即24位护法神。

原本在印度佛教里只有20位护法神，传人中国后又将道教里的4位神加了进去，这样就有了“二十四诸天”。

观音站坛的西南壁角，还塑有下沼建造金阁寺的唐代宗李豫像，观音菩萨两侧是文殊菩萨和普贤菩萨。

后院主体建筑为大雄金殿，内供三佛是释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，两旁为十八罗汉。

龙泉寺：参观了金阁寺，我们乘车向台怀镇方向下行约10公里，便进入一道东西走向的沟峪，名叫东沟，著名的龙泉寺便位于沟北的山岭下，离台怀镇约5公里。

龙泉寺之名源于寺东侧这眼泉水。

泉亭下这股山泉清澈晶莹，味道甘爽。

传说很久以前九龙作恶，文殊菩萨施行佛法把它们压在附近这九道山岭之下，在这眼泉水底部还可看到九条小龙的影子，所以被命名为龙泉。

泉旁古刹便取名龙泉寺。

龙泉寺位于中台顶脚下，九道岭拱抱，从山形地貌看去，像有九龙齐头并身会饮于龙泉，因此人称这里为九龙冈。

龙泉寺创建于宋代，明代重修，清末至民国初年重建。

全寺占地15900平方米，共有各种殿堂僧舍160余间，坐北面南，并排三处大院。

寺中的影壁、牌坊、墓塔是三件艺术瑰宝。

影壁和牌坊与东院处在一条中轴线上，由108级石板台阶相连。

台阶底部这道照壁，正中所嵌这组汉白玉石雕，可以看作五台山主要寺庙的微缩示意图，中心这个葫芦形宝塔代表台怀中心的大白塔；中下端所雕大殿则是中台顶的演教寺；西北角殿外一人在叩头，代表佛母洞；东南侧这一山洞，洞中有坐像，标志观音洞，供有弥勒佛的楼阁代表栖贤寺。

这组石雕，刻工精细，构图巧妙，堪称一绝。

而台阶上面这座三门四柱牌坊更为精致壮观，全部用汉白玉石雕造而成，前后垂檐和三门拱券，都采用镂空雕法，玲珑剔透，整个牌楼雕满飞龙、花梁、纸扇、宝镜、书笔、尘掸、玉壶等多种图案，形象逼真。

这座民国年间用10年工夫雕成的牌坊是近代雕刻艺术的稀世之宝。

牌坊后面的东大院前后两进，有天王殿、观音殿、大佛殿等建筑。

中院也叫塔院，龙泉寺三宝之三的墓塔就位于中院的祖师殿前。

这是为清末民初五台山高僧普济所修的墓塔，通体全用汉白玉石做成，造型和雕工均十分精美。

塔下方台6．4米见方，高1．5米，上边和下边各雕一圈莲花瓣，四角有四位大力士托塔金刚，台基中间内槽的坐佛小像为110尊。

墓塔底座为八角须弥座，每角又各雕一力士像，宝壶形塔肚设四塞，各刻一尊弥勒佛像，这是因为普济生前自称弥勒转世，所以弟子特刻弥勒像。

塔腹上面这八角飞檐，配以斗拱，宛若伞盖，既荫被四佛，又美观大方。

顶覆圆盘上原安铜顶，现已不复存在。

西院也有一座石塔，为南山寺第二代当家和尚的墓塔。

此外，龙泉寺西北0．5公里左右那座名塔，叫令公塔。

相传杨业战死后，其子五郎收其遗骨葬于塔下。

南山寺：从龙泉寺出来向东望去，我们可以看见一处宏大的殿宇群高挂于对面山坡，这便是著名的南山寺。

驱车几分钟，东行北折再东过清水河不远就到达了南山寺脚下。

南山寺北距台怀约2公里，依山势而建，海拔在1700米以上，共有殿堂窑房300余间，占地6公顷，规模之大在五台山首屈一指，而且悬于陡峭山坡，更增添了宏伟气势。

南山寺整个建筑群由七层三大部分组成，下三层名为极乐寺，上三层叫做佑国寺，中间一层称作善德堂。

该寺创建于元代，当时叫“大万圣佑国寺”。

清光绪年间再行修建，称为极乐寺。

清末，寺院主持普济和尚募得巨资，将原有的三部分合建成一体，称为南山寺，连续施工23年，终于形成今天的规模。

南山寺引人入胜之处是它的气魄、石雕和泥塑。

我们沿登山古道盘桓而上，未入山门已被古刹的气势所折服。

五台山寺院多有影壁，而南山寺最下面这一影壁是最大的，宽17．3米，高约8米，石砌底座，细磨青砖筑壁身，中嵌汉白玉石雕，多有题词和对联，顶部壁据有砖雕。

转过影壁便是气魄雄伟的108级石阶和石牌楼。

108级台阶在五台山不只一处，但比较而言，菩萨顶的台阶是以陡峭著称，而南山寺的台阶则以宏伟宽大闻名。

台阶分三段，每段36级，直抵尽头的牌楼。

南山寺的这座牌楼同样以气势取胜。

这座牌楼宽达12．8米，厚1．6米，高9米，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面楼头，中间大而高，两旁稍低矮，比例匀称，主次分明，清一色的白石雕构更使牌楼气度不凡。

中券洞上方的“信天由命”石刻匾额更令人玩味。

牌楼之后的大钟楼兼作山门，下面是方台石券门洞，上面是两层木楼，高大而稳健，我们可以顺门洞两侧小洞的28级台阶登上木楼，楼上四周围以石栏，围栏上刻各种花草树木，雕工纯熟。

凭栏远望，清水河谷的风光，中台、北台、南台的雄姿可尽收眼底。

领略了南山寺的雄伟气魄，我们再去欣赏其精湛的塑像和石刻。

从大钟楼左侧穿过一座小院便进入大雄宝殿所在四合大院，这里是南山寺主院，坐北朝南彩绘一新的大雄宝殿内有精美塑像和雕像。

大殿主供释迦牟尼佛，两旁站立者为阿南和迦叶两大弟子。

佛坛前正中是文殊骑狮石像，右侧为木雕普贤菩萨，左边为石雕送子观音，殿两壁是十八罗汉。

该殿的造像之精，在五台山寺庙中颇有名气。

特别是送子观音，一个白胖胖的小孩，天真无邪，活泼可爱，慈爱的观音左手抱护小孩，右手抚摸孩子的小手，使人倍感亲切。

另外，脚踏莲花，臂有十八，身后跟着两头活蹦乱跳的小象的普贤造像亦相当精美。

而十八罗汉表情造型各不相同，给人印象同样很深。

出大雄殿，从左侧拾阶而上，穿过善德堂，便来到最上三层的佑国寺。

这里可说是石雕的海洋，几乎是无石不雕。

一进院共有石刻图案316幅，以“穆桂英挂帅”、“天女散花”、“苏武牧羊”等最为人们熟悉；二进院共有360幅，有“孟母择邻”、“太公钓鱼”的故事等；三进院共294幅，有“三顾茅庐”、“孙悟空、猪八戒登仙山”等情景。

整个佑国寺石刻图案近千幅，内容之丰，数量之多，刻工之精，堪称全山一绝。

殊像寺：游毕金阁寺、龙泉寺、南山寺沿途三大名寺；我们的下一个景点是殊像寺。

殊像寺位于台怀镇南的凤林谷口，北距塔院寺仅0．5公里左右。

这里南面梵仙山，北靠菩萨顶，地势优越，风光秀丽，寺旁还有般若泉，是一处风水宝地。

该寺创建于元代，明代重修，是五台山五大禅林之一和十大青庙之一，颇有名气。

全寺占地6400平方米，共有殿房50余间，其中主建筑文殊阁殿阔5间，进深3间，两层歇山式，是台怀中心区最大的殿宇，也是殊像寺的精华所在。

殿内所供文殊骑狮像，高约9．3米，造型生动传神，名皤遐迩。

仔细观瞧，神狮四蹄蹬地，昂首竖耳，双目圆睁，张牙卷舌，大有抖擞威风、腾云而起的气势，充满灵性和动感，在五台山所有文殊的座骑中，数这一只塑得最鲜活传神。

端坐狮背的文殊菩萨，面容安详，双目平视，右手微举胸前，身后一片黄亮，好似菩萨身上放出的灵光。

内蒙、西藏、青海的许多佛教信徒都知道五台山有一尊养面头文殊菩萨，指的就是这尊塑像。

相传，在建造这座寺庙时，绿毛狮子和文殊的身子均已塑好，就差文殊的头部了，这时工匠们犯了难，由于谁也没见过文殊的面容，所以不知如何去塑，大伙七嘴八舌，众说不一。

争论声惊动了做饭的伙夫，伙夫大声说，文殊菩萨的相貌可不是随便捏造的，你们再吵也无用。

正在此时，突然院内金光照耀，文殊菩萨显出真容。

这时寻找画匠描摹已来不及了，伙夫急中生智，将面案上和好的养面拿起，照着菩萨真容的样子捏了起来，刚把头部捏好，文殊菩萨便在空中隐去了。

匠人们急忙把养面头安了上去，又在外面贴了金。

人们就称此像为“养面头菩萨”，并在民间广为流传。

文殊像背面是倒坐观音像，围有悬塑，上部表示祟山峻岭，下部代表海水流波，中间塑有善财童子、净瓶玉女，听经龙王及唐僧师徒取经等等。

殿内东、西、北三面墙壁上的悬塑，高达6．5米，总围长47米多，内容为五百罗汉图。

图下部描述形形色色的渡海场景，图上部则反映陆上生活场面，大干世界在这里得到形象生动的表现，寓意颇深。

显通寺：台怀镇到了，由于这里是五台怀抱的中心点，故名台怀，当地人把台怀地区称为“台内”，其他地区称“台外”。

台怀镇的大显通寺是五台山第一大庙，始建于东汉时期，它是我国最早的佛寺之一。

东汉永平十一年(公元69年)，汉明帝从西域请来印度僧人摄摩腾和竺法兰，在京都洛阳建白马寺，这是中国建佛寺的开端。

这一年，摄摩腾和竺法兰来到五台山，法眼识圣地，立即看中五台山的风水，并奏明汉明帝在这里破土建庙，揭开了五台佛国历史的第一页。

他们之所以选中五台山，也是事出有因的，其一，当时五台山叫清凉山，佛经《华严经》里说，东方清凉山是文殊菩萨的道场，有案可据；其二，两位高僧看了五台山的地形，觉得与印度灵鹫峰极似，灵鹫峰又是释迦牟尼向弟子讲经的地方；其三，据说在两位高僧来以前，五台山已有一座佛塔。

于是，五台佛国的奠基石——五台山第一座寺庙大孚灵鹫寺(今显通寺)就这样建立起来了，连那座山也称作灵鹫峰了。

寺院面积8公顷(一百二十亩)，各种建筑四百多间，多为明清遗物。

排列于中轴线上有七座高大的建筑，很有气势。

大雄宝殿，重顶飞檐，巍峨宽大，占地约670平方米(一亩二分)为五台殿宇之最，木雕彩绘，肃穆堂皇。

殿内佛像高大，金碧辉煌。

五台山的重大法事活动，多在此殿举行，届时，各寺都有僧人参加。

无量殿是我国砖石建筑艺术的杰作。

高20米，面宽28米，进深16米，从外面看是七间两层楼房，殿内却是三间穹窿顶砖窑，型制奇特，雕饰精细，宏伟壮观，又称无梁殿。

在显通寺的后高殿前，是一座用青铜铸件组装而成的纯粹金属建筑物，人称“显通铜殿”。

相传，明朝穆宗驾崩前后，少主年幼无知，皇亲李良发动了宫廷政变，接管了江山，就将娘娘李彦纪和少主打入了冷宫，想绝明朝后裔。

这少主就是后来的万历皇帝。

大臣徐彦昭和杨波进人冷宫行谰，李娘娘又气又急，在不得已的情况下，把少主交给了徐、杨二人带走，让他们好好抚养。

后来少主当了皇帝，惩除了奸臣。

为了感谢母思，就决定在五台山为李娘娘建造一座铜殿。

据记载，这座铜殿是明朝名望很高的佛灯和尚(山西平阳人)，在现在太原市郝庄村南建起了高达13层的两座大塔(宣文塔)后，正在兴建永柞寺(即双塔寺)的过程中，又奉万历皇帝的命令，到显通寺“传戒”时建筑的。

铜殿建于明代万历三十七年(公元1609年)。

殿高8．3米，宽4．7米，入深4．5米，它是我国仅有的三铜殿中的一座。

另外两座，一在浙江的普陀山，一在四川的峨眉山。

不过就其建筑艺术和美观俊雅而言，那两座都不及这座铜殿，而且峨眉山的铜殿早已在战火中焚烧坏了。

铜殿外观为重檐歇山顶，共分两层，上层四周各有六面门扇，下层四周各有八面门扇。

每面门扇的下端铸有花卉、松柏、鸟兽等图案。

“龙虎斗”、“龙凤配”、“喜鹊登梅”、“玉兔拜瓤”……形态逼真，栩栩如生，每面门扇的上端都有精细的花卉图案，形态各异，玲珑剔透。

正面横梁上的“二龙戏珠”和“双凤朝阳”更是活灵活现。

第二层的四周，有大约1米高的铜栏杆，其24面门上均有各式图案。

殿脊的两端有铜铸的似龙非龙的宝瓶，光芒四射，耀眼夺目。

殿内正中有一尊铜铸文殊坐狮像，造型美丽。

殿内四壁上的铜铸小佛像，琳琅满目，多达万尊。

整个铜殿结构严谨，建造精巧，瑰丽辉煌，全部用铜，传说是妙峰祖师化缘而来的。

为取“万”字吉利，他曾出外云游数年，走了13个省、1万家人家才化缘来10万斤铜。

人称“显通，显通，十万铜”，就是指这座铜殿。

塔院寺：大家可能都知道，五台山的标志性建筑是一座高大的白塔，而这大白塔就坐落在塔院寺内。

塔院寺虽然没有显通寺那么宏大，但要比显通寺更引人注目。

全寺占地15000多平方米，平面布局呈正方形，分为殿堂院、禅堂院和发塔院三部分。

我们从南正门进院，过天王殿便进入殿堂院或称塔院。

与天王殿相对的这座大殿一般寺院都称大雄宝殿，而这里却叫做大慈延寿宝殿，这是为了和大慈延寿宝塔即大白塔相一致。

内供华严三圣，中间为释迦牟尼佛，两旁为文殊菩萨和普贤菩萨及十八罗汉。

该殿是寺院僧人敬香诵经、举行佛事活动的主要场所。

大殿北侧与大慈延寿宝塔相接。

大白塔按佛家正统说法是佛舍利塔。

据传释迦佛圆寂之后，其佛体烧就职84000个舍利子，印度阿育王用五金七宝铸成84000座塔，分布于大千世界，每座塔内藏一个舍利于，五台山这座塔为中国19座佛舍利塔之一。

现在这座藏式大白塔建于明代万历年间，由须弥座、塔身、塔刹三部分构成，通高56．4米，其中铜质塔刹高4．43米，塔身高50．27米，须弥座高1．7米。

塔身四周，遍挂风铃，共有252个，每遇风来，铃声悠扬，与寺院内的钟声、木鱼声、诵经唱诗声相互呼应，无疑是一曲佛国交响乐，令人神往。

大塔下层四围筑有木栅栏，栏内可供僧众和游人附塔绕行。

在大白塔底座的一个碹洞里立有释迎牟尼佛足碑，刻在石碑上的佛足印，长53厘米，宽20厘米，足心有千辐轮相和宝瓶鱼剑图。

相传，佛足印为释迦牟尼涅盘之时留下，谁见到这足印并瞻礼供养就能消除灾难。

唐僧到印度取经时，把佛足拓印下来带回，先是唐太宗下令将佛足刻在石上立于宗庙，后来五台山建大白塔时，有人携图敬献，刻在碑上，供僧人香客顶礼膜拜。

塔院东面是禅堂院，为僧人居住之地。

1948年毛泽东、周思来东渡黄河，进军河北路经五台山，曾在此院下榻，现在这里已经辟为毛主席路居纪念馆了。

端午青岛行

回答前给你个最实用的提示 花时间看地图不如多问路 O(∩_∩)O按照我这个计划来 肯定你玩的好 回答1：第一个下午首先乘坐306到市政府下车 就到了54广场（仅仅紧挨这音乐广场和市政府）和奥帆基地 这两个地方一下午3个小时肯定结束 然后在54广场的附近 步行亦可 有家乐福超市一楼百货类 佳世客购物广场 佳世客购物广场对面 过了地下马路 后直着走 随便拐 都是一些小精品店 很适合你的需要 但是要记得讲价哦 （以上几个地方步行就可以）逛到天黑后 在家乐福也好 佳世客也好 乘坐104路 225路 222路 很多 到台东下车 晚上的台东建议你是一定要逛的 首先白天的大中小百货店晚上都不回早关门 再加上台东晚上的夜市 也应该去看看 青岛最大的也是 台东你慢慢逛 四通八达 分叉出很多条来 随便诳这一天结束后 从台东可以乘坐2路 或者打车（15元内）回你的宾馆即可回答2：第二天这三个地方在下午2点左右肯定逛完了 出斌后后很近就是栈桥 步行 然后做306路 等很多车到第一海水浴场下车 可以看到一浴和汇泉广场 然后你从一浴的海滨木栈道出发点沿着海边走 （青岛最美的风景都在这个木栈道了）就途径八大关和2浴了 这样一点不浪费时间看的还多晚上我个人给你推荐个饭店 吃特色青岛菜和海鲜不错 价格也中等的 你从八大关 或者1浴 随便做个什么车（形容到那里的车多）到湛山下车 对面有个 今鲜苑大酒店 不要被他的装修的档次吓到 里边真的不贵 我和我对象在里边

【第7句】：80还包括海鲜都吃不上回答3：你想看崂山的自然风光做公交在火车站坐304 和501都到 但自己去太累了但个人建议你到栈桥附近的崂山观光一日游的小巴 价格不高 还带导游有不同的线路选择 最适合你了 有一些寺庙啦什么需要花钱近的 你不想进可以不进回答4：现在时要穿一件单长袖 短袖还是有点点冷 但这个问题是不是应该听天气预报的泥

呵呵希望对你有帮助

以我《我来当导游》为题写一篇介绍自己家乡的习作

各位游客：你们好 欢迎来到风丽的三，首先我给大家一下三清山的概况： 三清山位于酒杯东北部玉山和德兴交界处。

三清山因玉京、玉华、玉虚三峰峻拔，犹如道教所尊崇的玉清(元始天尊)、上清(灵宝道君)、太清(太上老君)三神列座其巅，并有古建筑三清宫而得名。

三清山地处亚热带气候区，却具有高山气侯的特征，年平均气温介于10-12℃之间，七月分平均气温

【第21句】：8℃，年降水量平均2000毫米左右三清山四委景色绮丽秀美，融融春日，杜鹃怒入，百花争艳；春夏之交，流泉飞，云雾缭绕；三伏盛夏、浓荫蔽日，凉爽宜人；仲秋前后，千峰竞秀，层林飞染；三九严寒，冰花玉枝，银装素裹，宛如琉璃仙界。

三清山风景名胜区旅游资源丰富，规模宏林，种类齐全，景点众多，景区面积达220多平方公里，中心景区71平方公里，共分三清宫、梯云岭、三洞口、玉灵观、西华台、石鼓岭和玉京峰七个景区。

三清山东险西奇、北秀南绝，兼具“泰山之雄伟、华山之峻峭、衡山之烟云、匡庐之飞瀑”的特点，奇峰异石、云雾佛光、苍松古树、峡谷溶洞、溪泉飞瀑、古代建筑、石雕石刻具特色，维妙维肖，形态逼真。

接下来，我们就一处处游览以上的景点吧

三清山主峰玉京峰，海拔1817米。

景区总面积229平方公里，中心景区71平方公里，由梯云岭，三清宫等七大景区组成，1988年经国务院批准，成为国家风景名胜区神奇的三清山素有“江南第一仙峰，天下无双福地”的美誉。

它“东险西奇，北秀南绝”，兼有“泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，匡庐之飞瀑”的特点。

尤以奇峰、古松、响云、彩瀑、神光最为奇特，可与黄山相媲美，誉为黄山姐妹山。

就了三清山竞相崛起的林立石峰。

这些石峰，劈地摩天，峥嵘瑰丽，经过大自然这位超级大师的精雕细刻，它们似乎都有了灵气，遂各自出现不同的神态和尊容，人们依据它们的造型，赋予它们贴切的名称，有的附上神话传说。

这里有三石峰依崖排列；状如三条蛟龙腾飞出海的“三龙山海峰”；有形如狐，前脚攀石偷窥，伏身待咬人的“狐峰”；有亭亭玉立于群峦之上，四面如削，峰巅滴翠凝脂，峰壁菖藤攀援，峰麓松柏葱茏，绿环翠结的“秀峰”；有一列石峰如一列叠折的屏风或高或低，绵延里许的“玉屏峰”；有座座石峰一字儿排开，中有两峰紧挨超然耸立，直插云天，形如大门的南天门峰。

有玉峰、城堡峰、二桥墩峰、三阳开泰峰、皇冠峰……这些天造地就的奇峰，构成了镶嵌在三清山百里“群雕”，这里大自然奉献给人们杰出的艺术珍品。

揽胜遍五岳，绝景在三清”是三清山风景优美的最好写照。

“不到南清游，不识三清山”。

今天，我将陪伴各位团友游览的就是三清山的南山。

特别要给大家介绍的是三清七奇峰之冠，被誉为举世“三绝”的“观音听琵琶”“巨蟒出出”、“女神峰”三座山峰。

三绝位于梯云岭景区。

如少女，丰满秀丽，高鼻梁，樱桃口，圆下马，秀女齐肩，正襟端坐，凝神沉思，又手托着两棵古松，意要将春色永驻人间。

那山峰深然似鬼斧神工，铸就了这尊艺术珍品——这就是我首先要向大家介绍的——一女神峰 相传，这位“女神”是三清山下采药老人的爱女，从小天资聪颖，心地善良，跟着父亲采药治病，为当地百姓不知做了多少善事，感动了三清神尊，被引渡成神，成为天皇一仙女。

一天，她在天宫发现玉帝召集几位文武天神，筹划如何将三清山石头全部调运天宫建造行宫，把三清山沦为大海，让百姓充当人鱼。

她大惊失色，为了拯救乡亲，她把个人安危之度外，想方设法，将天宫机密泄露给三清山的村民，并告诉他们如何才能避难。

三清山乡亲们按照女神的办法粉碎了玉帝的阴谋，避免了一场灭顶之灾。

可是，泄漏天机之事很快被玉帝查处，盛怒之下，把“女神”打入凡界，变成永远不会说话的石头人。

多少年来，这位女神任凭风吹雨打，雷轰电击，总是那样气度非凡，贤淑端庄地坐在这“南清宫”的玉台旁，凝视着人世间的变迁。

她每时每刻都在为人间世界默默地祝福，每时每刻都在向前来观光的游客奉献上一片温柔，一腔深情，一掬希望。

女神峰，是真、善、美的化身。

我想去古代初二作文15篇

1 藤野先生　　2 我的母亲　　3 我的第一本书　　4 列夫·托尔斯泰　　5 再塑生命　　综合性学习·写作·口语交际：献给母亲的歌　　第二单元　　6 雪　　7 雷电颂　　8 短文两篇　　9 海燕　　10 组歌（节选）　　写作·口语交际·综合性学习：寻觅春天的踪迹　　第三单元　　11 敬畏自然　　12 罗布泊，消逝的仙湖　　13 旅鼠之谜　　14 大雁归来　　15 喂——出来　　综合性学习·写作·口语交际：科海泛舟　　第四单元　　16 云南的歌会　　17 端午的鸭蛋　　18 吆喝　　19 春酒　　20 俗世奇人　　综合性学习·写作·口语交际　　第五单元　　21 与朱元思书　　22 五柳先生传　　23 马说　　24 送东阳马生序　　25 诗词曲五首　　写作·口语交际·综合性学习：古诗苑漫步　　第六单元　　26 小石潭记　　27 岳阳楼记　　28 醉翁亭记　　29 满井游记　　30 诗五首　　写作·口语交际·综合性学习：背起行囊走四方　　课外古诗词诵读 赠从弟　　送杜少府之任蜀州　　登幽州台歌　　送元二使安西　　宣州谢朓楼饯别校书叔云　　早春呈水部张十八员外　　无题　　相见欢　　登飞来峰　　清平乐村居　　名著导读 ：一个奇幻的神话世界　　：科学与幻想之旅　　痛苦和磨难造就的伟人　　附录 欣赏唐人狂草　　短语结构类型表　　句子成分简表　　标点符号用法　　后记　　第一单元（亲近文学）　　

【第1句】： 为你打开一扇门（赵丽宏）　　

【第2句】： 繁星（巴金）　　

【第3句】： 冰心诗四首（母亲、纸船、成功的花、嫩绿的芽儿）　　

【第4句】：“诺曼底”号遇难记（雨果）　　

【第5句】：古代寓言二则 郑人买履（） 刻舟求剑（）　　诵读欣赏 古代诗词三首　　次北固山下（王湾） 赤壁（杜牧） 浣溪沙山下兰芽短浸溪（苏轼）　　泰戈尔诗三首（金色花、告别、榕树）　　写作 有感而发　　语文实践活动 我爱文学　　第二单元（金色年华）　　

【第6句】：往事依依（于漪）　　

【第7句】：幼时记趣（沈复）　　

【第8句】：十三岁的际遇（田晓菲）　　

【第9句】：伟人细胞（秦文君）　　诵读欣赏 现代诗二首 少年歌（朱湘） 生活是多么广阔（何其芳）　　写作 说真话，抒真情　　口语交际 与人交流注意对象、场合，用语文明得体　　名著推荐与阅读　　第三单元（民俗风情）　　

【第10句】：社戏（鲁迅）　　

【第11句】：端午日（沈从文）　　

【第12句】：本命年的回想（刘绍棠）　　

【第13句】：中秋咏月诗词三首　　十五夜望月（王建） 水调歌头明月几时有（苏轼） 我的思念是圆的（艾青）　　诵读欣赏 古代诗词三首　　过故人庄（孟浩然） 游山西村（陆游） 一剪梅&S226;红藕香残玉簟秋（李清照）　　对联六副　　写作 从生活中找“米”　　语文实践活动 走进图书馆　　第四单元（多彩四季）　　

【第14句】：春（朱自清）　　

【第15句】：三峡（郦道元）　　

【第16句】：济南的冬天（老舍）　　

【第17句】：夏（梁衡）　　诵读欣赏 古代诗词三首　　早春呈水部张十八员外（韩愈） 西江月明月别枝惊鹊（辛弃疾） 秋词（刘禹锡）　　文笔精华（一）　　充满活力的春天（高晓声） 夏夜（钱钟书）　　晚秋的原野（叶以群） 草原之冬（玛拉沁夫）　　写作 观察和描写景物的特点　　口语交际 说话有针对性，有吸引力，善于打动别人　　第五单元（关注科学）　　

【第18句】：斜塔上的实验（亨利托马斯 达纳李托马斯）　　

【第19句】：事物的正确答案不止一个（罗迦费因格）　　

【第20句】：宇宙里有些什么（郑文光）　　

【第21句】：二则（沈括） 以虫治虫 梵天寺木塔　　诵读欣赏 八则　　写作 简单地说明小制作 修改文章专题训练——词语的修改　　语文实践活动 模拟科技新闻发布会　　专题：狼　　第六单元（奇思妙想）　　

【第22句】：天上的街市（郭沫若）　　

【第23句】：七颗钻石（列夫托尔斯泰）　　

【第24句】：蔚蓝的王国（屠格涅夫）　　

【第25句】：皇帝的新装（安徒生）　　诵读欣赏 古诗二首　　迢迢牵牛星（） 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）　　写作 想像　　口语交际 婉转拒绝　　附录一 应用文示例（条据 通知 日常书信）　　附录二 名家书法鉴赏（王羲之、颜真卿）　　附录三 字词表　　（苏教版）初中语文七年级下册目录七年级下册（2004年12月第4版）　　第一单元（人物风采）　　

【第1句】： 童年的朋友（高尔基）　　

【第2句】： 一面（阿累）　　

【第3句】： 我的老师（魏巍）　　

【第4句】： 展示华夏文化的魅力（余玮）　　

【第5句】： 赵普（）　　诵读欣赏 古诗二首 题破山寺后禅院（常建） 登岳阳楼（杜甫）　　周总理，你在哪里（柯岩）　　写作 观察人物特点，写出人物个性　　口语交际 做一回小记者　　第二单元（童年趣事）　　

【第6句】： 从百草园到三味书屋（鲁迅）　　

【第7句】： 月迹（贾平凹）　　

【第8句】： 三颗枸杞豆（程海）　　

【第9句】： 我们家的男子汉（王安忆）　　

【第10句】： 柳叶儿（宋学孟）　　诵读欣赏 两小儿辩日（《列子》）　　黄纱巾（薛涛）　　写作 记事写人线索清楚　　口语交际 劝告　　第三单元（建筑艺术）　　

【第11句】： 人民英雄永垂不朽（周定舫）　　

【第12句】： 巍巍中山陵（刘叙杰）　　

【第13句】： 凡尔塞宫（吉祖英）　　

【第14句】：短文两篇 黄鹤楼（阎伯理） 于园（张岱）　　诵读欣赏 文笔精华（二）　　天坛（秦牧） 古罗马斗鸡场（乔万尼奥里）　　昆明花街（李广田） 苏州小巷（陆文夫）　　写作 观察和描写事物特点　　口语交际 话须形象才动人　　第四单元（动物世界）　　

【第15句】： 松鼠（布丰）　　

【第16句】：松树金龟子（节选）（法布尔）　　

【第17句】：国宝——大熊猫（叶永烈）　　

【第18句】：黔之驴（柳宗元）　　诵读欣赏 古诗三首 蝉（虞世南） 孤雁（杜甫） 鹧鸪（郑谷）　　写作 抓住特点介绍动物　　语文实践活动 保护野生动物的一次活动　　名著推荐与阅读《西游记》　　第五单元（信息传播）　　

【第19句】：三个太阳（黄传会）　　

【第20句】：录音新闻 （中央人民广播电台）　　21“神舟”五号飞船航天员出征记（廖文根）　　

【第22句】：新闻两篇　　人民解放军百万大军横渡长江（[***被屏蔽词语]）　　中英香港政权交接仪式在港隆重举行（《人民日报》）　　诵读欣赏 七子之歌（闻一多）　　写作 写消息 修改文章专题训练——句子的修改　　语文实践活动 网上读写与交流　　专题：荷　　第六单元（诗词拔萃）　　

【第23句】：[***被屏蔽词语]词二首 沁园春&S226;雪 卜算子咏梅　　

【第24句】：古代诗词三首 木兰诗（《乐府诗集》） 观刈麦（白居易） 破阵子（辛弃疾）　　

【第25句】：现代诗二首 回延安（贺敬之） 再别康桥（徐志摩）　　

【第26句】：歌词三首 我的中国心（黄沾） 在希望的田野上（晓光） 黄河颂（光未然）　　诵读欣赏 古诗三首　　使至塞上（王维） 黄鹤楼（崔颢） 归园田居种豆南山下（陶渊明）　　写作 自由作文　　语文实践活动 赛诗会　　附录一 应用文示例 申请书、聘请书、请柬、介绍信　　附录二 语法简表（词的分类）　　附录三 词语表　　初中语文八年级上册目录八年级上册（2005年6月第4版）　　第一单元（长征组歌）　　

【第1句】：七律长征（[***被屏蔽词语]）　　

【第2句】：《长征组歌》两首（四渡赤水出奇兵、过雪山草地）（萧华）　　

【第3句】：老山界（陆定一）

【第4句】：草（王愿坚）

【第5句】：《长征》节选（王朝柱）　　诵读欣赏 诗人 领袖（任先青）　　写作 写清楚一件事的起因、经过和结果　　口语交际 当一次主持人　　第二单元（爱国情怀）　　

【第6句】：枣核（萧乾）

【第7句】：最后一课（都德）

【第8句】：始终眷恋着祖国（刘敬智）　　

【第9句】：古诗四首 春望（杜甫） 十一月四日风雨大作（陆游）　　过零丁洋（文天祥） 泊秦淮（杜牧）　　

【第10句】：晏子使楚　　诵读欣赏 革命烈士诗二首 把牢底坐穿（何敬平） 花（白深富）　　写作 有详有略，详略得当　　语文实践活动 开展一次爱国主义教育活动　　专题：长城　　第三单元（至爱亲情）　　

【第11句】：背影（朱自清）

【第12句】：甜甜的泥土（黄飞）

【第13句】：人琴俱亡（刘义庆）　　

【第14句】：我的母亲（邹韬奋）

【第15句】：父母的心（川端康成）　　诵读欣赏 古诗三首　　送杜少府之任蜀川（王勃） 己亥杂诗（龚自珍）　　写作 合理安排文章的结构　　口语交际 一姿一容总关情　　第四单元（江山多娇）　　

【第16句】：小石潭记（柳宗元）

【第17句】：记承天寺夜游（苏轼）

【第18句】：阿里山纪行（吴功正）

【第19句】：美丽的西双版纳（李舵）

【第20句】：蓝蓝的威尼斯（马信德）　　诵读欣赏 古诗三首 望岳（杜甫） 钱塘湖春行（白居易） 登飞来峰（王安石）　　写作 写参观游览的文章　　口语交际 假如我是导游　　名著推荐与阅读《钢铁是怎样炼成的》　　第五单元（人与环境）　　

【第21句】：苏州园林（叶圣陶）

【第22句】：都市精灵（舒乙）

【第23句】：幽径悲剧（季羡林）　　

【第24句】：明天不封阳台（杜卫东）

【第25句】：治水必躬亲（钱泳）　　诵读欣赏 文笔精华（三） 大地上的事情（苇岸）　　写作 记叙中结合抒情和议论　　修改文章专题训练——标点符号的修改　　实践活动 一次有意义的集体视听活动　　第六单元（高新科技）　　

【第26句】：从小就要爱科学（苏步青）

【第27句】：在太空中理家（杰瑞M利宁杰）　　

【第28句】：奇妙的克隆（谈家桢）

【第29句】：送你一束转基因花（小祥）

【第30句】：（师生自荐课文）　　诵读欣赏 古诗二首 雁门太守行（李贺） 别云间（夏完淳）　　写作 自由作文　　语文实践活动 师生自行设计　　专题“汉字”　　附录一 应用文示例（规则、计划、表扬信、建议书、倡议书）　　附录二 名家书法欣赏（米芾、赵孟兆页）　　附录三 修辞简表　　附录四 字词表　　初中语文八年级下册目录 八年级下册（2004年12月第3版）　　第一单元（咏物抒怀）　　

【第1句】：海燕（高尔基）

【第2句】：白杨礼赞（茅盾）　　

【第3句】：石榴（郭沫若）

【第4句】：马说（韩愈）　　

【第5句】：紫藤萝瀑布（宗璞）　　诵读欣赏 文笔精华（四） 杨柳（丰子恺）　　写作 运用联想，丰富写作内容　　口语交际 清楚连贯地表达思想观点，不离话题　　专题：鸟　　第二单元（道德修养）　　

【第6句】：纪念白求恩（[***被屏蔽词语]）

【第7句】：敬业与乐业（梁启超）　　

【第8句】：多一些宽容（郭安凤）

【第9句】：人的高贵在于灵魂（周国平）　　

【第10句】：陋室铭（刘禹锡）　　诵读欣赏 诗词曲三首　　宣州谢眺楼饯别校书叔云（李白） 天净沙秋思（马致远）　　渔家傲塞下秋来风景异（范仲淹）　　写作 写简单的议论文　　口语交际 听出讨论的焦点，有针对性地发表意见　　第三单元（事理说明）　　

【第11句】：沙漠里的奇怪现象（竺可桢）

【第12句】：我们的知识是有限的（伽利略）　　

【第13句】：短文两篇 活板（沈括） 核舟记（魏学洢）　　

【第14句】：叫三声夸克

【第15句】：花儿为什么这样红（贾祖璋）　　诵读欣赏 山市（蒲松龄）　　写作 写简单的说明文　　语文实践活动 如果我主办校刊　　第四单元（小说之林）　　

【第16句】：孔乙己（鲁迅）

【第17句】：范进中举（吴敬梓）　　

【第18句】：口技（林嗣环）

【第19句】：变色龙（契诃夫）　　

【第20句】：窗（泰格特）　　诵读欣赏 文笔精华（五） 一双明亮的眼睛（巴金）　　写作 写人记事突出中心　　语文实践活动 市场新商品调查　　名著推荐与阅读《水浒传》　　第五单元（人生体验）　　

【第21句】：错过（刘心武）

【第22句】：散步（莫怀戚）　　

【第23句】：送东阳马生序（宋濂）

【第24句】：我骄傲，我是一棵树（李瑛）　　

【第25句】：有的人（臧克家）　　诵读欣赏 古诗二首　　酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡） 无题相见时难别亦难（李商隐）　　写作 从生活中提取有价值的写作素材 修改文章专题训练　　语文实践活动 社会热点问题研讨会　　专题“叶”　　第六单元（精彩演讲）　　

【第26句】：悼念玛丽居里（爱因斯坦）

【第27句】：在莫泊桑葬礼上的演说（左拉）　　

【第28句】：在联邦德国海姆佗市市长接见仪式上的答词（公刘）　　

【第29句】：在萧红墓前的五分钟讲演（郭沫若）　　

【第30句】：向生命中一切的青春举杯（克努特汉姆生）　　诵读欣赏 两小儿辩日（《列子》）　　写作 写简短的演讲稿　　口语交际 （师生自行设计）　　附录一 应用文示例（通告、布告、启事、广播稿　　附录二 语法简表（短语结构简表）　　附录三 词语表　　与朱元思书译文：风停了，江面上的烟雾都消散尽净，天与远山都显现着同样的颜色。

（我乘船）随水流漂浮游荡，[随心所欲地随船所致，欣赏景色。

从富阳到桐庐，大约一百多里，其间奇异的山水，是天下独一无二的美景。

水都呈青绿色，深深的江水清澈见底。

江底游动的鱼儿和细沙碎石，一直看下去毫无障碍。

湍急的水流比箭还快，迅猛的大浪像狂奔的快马。

夹江两岸的高山上都生长着耐寒常绿的树木；（高山）凭借着山势，竞争着向上，相互]比高远；（群山）互相竞争着高耸笔直的向上，形成千成百无数的山峰。

泉水冲击着岩石，发出泠泠的清越的泉声。

美丽的百鸟相向和鸣，唱出和谐动听的]的嘤嘤声。

蝉儿长时间地叫个不停，猿猴也长时间地叫个不断。

那些像老鹰飞到天上一样（为名利极力追求高位）的人，望见这里的山峰，追逐名利的心就平静下来；那些忙于办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。

横斜的树枝遮蔽在上面，即使在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。

　　五柳先生传译文：先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓和字。

宅子旁边有五棵柳树，就以此为号。

先生闲适安静且很少说话，不羡慕荣华富贵。

喜欢读书，但只求领会要旨；每对书中的内容有所领会，就会高兴得忘了吃饭。

爱好喝酒，但家境贫寒而不能常喝。

亲戚朋友知道他有此嗜好，有时摆了酒席来招待他；去喝酒就喝个尽兴，期望一定喝醉。

（只要）喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。

简陋的居室里空荡荡，不能遮蔽风雨烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里常常是空空如也，但他依然安然自若。

经常写文章自己娱乐，稍微表露出自己的志向。

不把得失放在心上，这样过完自己的一生。

有人称赞道：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。

”这话大概说的是五柳先生一类的人吧

一边喝酒一边作诗，为自己的志趣而感到快乐。

他大概是无怀氏时候的百姓，或是葛天氏时候的百姓吧

点评 这篇传的写法很特别。

正式给人立传，总要说这个人叫什么名字，是什么地方人。

但陶渊明笔下的主人公，既不知其名姓，也不知其来历，这就使人觉得高深莫测，有点“神龙见首不见尾”，富于传奇色彩。

因为他的宅边有五棵柳树，大家都叫他“五柳先生”，于是他也便把这作为自己的雅号。

本文赞语，用“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的话来赞扬五柳先生，说“其言兹若人之俦乎”，意谓大概这两句话说的就是五柳先生这类人吧，也就是说五柳先生是黔娄一类人物。

两句话非常精炼地概括了五柳先生的性格特征，使古今两个人物相映生辉。

下面“衔觞赋诗”几句，用记述与抒情再补一笔，人物的精神面貌更加突出，像是在画面上真的活动起来。

虽然贫困，并不妨碍他心境的悠闲，饮酒赋诗，自有不可多得的乐趣。

这几句也和前面“传”的部分相呼应。

赞语以“无怀氏之民欤

葛天氏之民欤

”结束，说五柳先生虽生活在后世，但他的精神却徜徉于上古帝王无怀氏、葛天氏的淳朴时代，则其为人行事之超然绝俗也就不足为怪了。

两句话用或然语气表示肯定，尤为妙绝，使全篇神韵飘然而远。

　　马说：世上先有了伯乐，这样以后才有千里马。

千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。

所以，即使是很名贵的马，只辱没在马夫的手里，跟普通的马一起在马厩里，而不用千里马称呼。

日行千里的马，有时吃一顿就要吃尽一石的粮食，马夫不按照它能日行千里的能力来喂养它。

这样的马，虽然有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不足，它的才能和出色的资质也就表现不出来，想和平常的马一样都不行，又怎么能要求它日行千里呢

驾驭它不按照驾驭千里马的方法，喂养它不能使它的才能充分发挥出来，听着它嘶叫却不知道它要表达的意思。

马夫拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉

难道真的没有千里马吗

其实他们真的不识千里马。

　　小石潭记：从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到水声，好像人身上佩带的玉佩、玉环相碰发生的声音，（我）心里很喜欢它。

砍伐竹子开出道路，往下见到一个小水潭，潭水特别清澈透明。

（潭）用整块石头作为底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面，形成坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。

青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖，缠绕，摇动，连结，参差不齐，随风飘荡。

石潭里的游鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依托。

阳光直照到水底，（鱼的影子）映在石上，呆呆地一动不动；忽然间又向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像跟游览的人逗乐。

向潭的西南方向望过去，（溪身）像北斗星那样曲折，（溪水）像蛇爬行那样弯曲，（望过去）一段看得见，一段又看不见。

那石岸的形状像狗的牙齿那样互相交错，不能知道溪水的源头。

坐在石潭上，四下里竹子树木包围着，静悄悄的没有其他人，感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。

因为那种环境太凄清了，不能呆得太久，就记下这番景致离开了。

一同游览的人：吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。

我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。

　　岳阳楼记：庆历四年春天，滕子京降职到岳州做知州。

到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多荒废了的事业都兴　　办起来了。

于是重新修建岳阳楼，扩大它旧时的规模，把唐代和当今贤人名士的诗赋刻在上面，并嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵的壮丽景色，全在洞庭湖上。

洞庭湖连接着远处的群山，吞吐着长江流水，水势浩大，宽阔无边。

早晨阳光灿烂，傍晚雾霭阴沉，气候千变万化，这就是我登上岳阳楼所见的雄伟壮丽的景象。

前人对他的描述已经很详尽了。

既然这样，那么这里往北面通向巫峡，南面直达潇水、湘水，被降职远调的官吏和吟诗作赋的诗人，大多在这里汇集，他们观赏这里景物的情怀感受，大概会有所不同吧

如果遇上阴雨连绵的日子，数月不晴，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，山岳也隐没了踪影；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。

登上这样的岳阳楼，就会有一种离开国都，怀念家乡，担忧谗言，害怕讥讽，满眼萧条景象，感慨到极点而万分悲伤的心情。

至于到了春风和煦，阳光明媚的季节，湖面波平浪静，上下天色互相辉映，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的小草 ，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。

而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光，湖水平静时明月映入水中好似沉下一块玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽

这时登上这岳阳楼，就会有一种心胸开阔，精神愉悦，荣辱得失全部忘却，举起酒杯迎着清风而喜气洋洋的心情。

唉

我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，他们或许不同于以上两种心情，为什么呢

他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；那在朝廷为官就为他的百姓担忧；在僻远的江湖就为君王担忧。

这样做官时也担忧，不做官时也担忧。

那么，什么时候才快乐呢

那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧

唉

如果没有这种人，我同谁一道呢

写于庆历六年九月十五日。

　　醉翁亭记：环绕滁州城的都是山。

城西南方向的众多山峰，树林和山谷特别秀丽，远远望去，那草木繁茂而幽深秀美的地方，就是琅玡山。

沿山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两峰之间飞泻而出的，则是酿泉。

山势回环，路也跟着山转，有一座像鸟张开翅膀一样的亭子四角翘起，高踞于泉水之上，就是醉翁亭。

建造亭子的人是谁山里一个名叫智仙的和尚。

给它命名的人是谁是太守用自己的号“醉翁”来命名的。

太守同宾客来到这里饮酒，喝很少的酒就醉了，而年纪又最大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。

醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。

欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

像那太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢，山谷显得昏暗，或暗或明，变幻不一，就是山间早晚的景色。

野花开放，散发出一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成浓郁的绿荫；天气高爽，霜色洁白；水位低落，石头显露出来，这是山中四季的景色。

早晨进山，傍晚归来，四季的景色都有所不同，乐趣也是无穷无尽的。

至于背东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州人在游玩。

来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水来酿酒，泉水香甜，酒香清洌；野味野菜，各种各样摆放在面前的是太守在宴请宾客。

宴会上畅饮的乐趣，不在于音乐。

投壶的人中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，站起来坐下去，大声喧哗的是这些宾客们在尽情地欢乐。

那容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的人，是喝醉了的太守。

不久夕阳下山，人们的影子四处散开，太守下山回家，宾客跟在后面。

树林里枝叶茂密成荫，鸟雀到处鸣叫，游人离开后，鸟儿们就开心了。

然而鸟儿知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣，游人只知道跟着太守一同游玩而快乐，却不知道太守是把人们的快乐当作快乐。

喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文字来记述这件乐事的人是太守。

太守是谁

是庐陵的欧阳修。

　　满井游记：北京地区气候寒冷，花朝节过后，残留的寒意仍然很厉害。

冷风时常刮起，一刮风就飞沙走石。

我只好拘束在一间屋子里，想要出去却不行。

每次顶着风雪快步，不到百步就(被迫)返了回来。

二十二日那天，天略微暖和了些，我和几个朋友一起出了东直门，到了满井。

河堤两岸生长着高大的柳树，肥沃的土地微微湿润。

放眼望去是一片空旷开阔的景象，我（感到自己）好像是从笼中飞出去的天鹅。

在这时河上的冰面开始融化，水波开始发出亮光，泛起一层一层像鱼鳞似的浪纹，河水清澈透明，水面亮晶晶好像镜子刚刚打开，清冷的光辉突然从镜匣里射出一样。

山峦被融化的雪水洗干净，美丽得如同刚刚擦过一般,娇艳明媚，像美丽的少女洗了脸刚刚梳好髻鬟似的。

柳条将要伸展却尚未伸展，柔嫩的梢头在风中散开。

低矮的麦苗像兽颈上的长毛如同高约一寸左右，游人虽然还不算很多，汲泉煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能见到。

风力虽然还很猛，但是一旦走起路来，就会汗流浃背。

凡是在沙滩上晒太阳的鸟儿、浮到水面戏水的鱼，都是一副悠闲自在的样子，一切动物身上都散发着喜悦的气息。

（我这）才知道郊外未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了 。

不因为游山玩水而耽误公事，潇洒的游玩在山石草木之间的，就只有我这个小官啊。

而满井这地方刚好离我的居所近，我的出游将从现在开始，怎能没有记录呢

这是己亥年二月了。

　　就这么多了 希望喜欢