拙政园有什么故事

拙政园始建于明正德初年（16世纪初），距今（2014年）已有500多年历史，是江南古典园林的代表作品。

1961年被国务院列为全国第一批重点文物保护单位，与同时公布的北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园一起被誉为中国四大名园。

1991年被国家计委、旅游局、建设部列为国家级特殊游览参观点。

1997年被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》。

2007年被国家旅游局评为首批AAAAA级旅游景区。

拙政园位于古城苏州东北隅（东北街178号），截至2014年，仍是苏州存在的最大的古典园林，占地78亩（约合

【第5句】：2公顷）。

全园以水为中心，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，具有浓郁的江南水乡特色。

花园分为东、中、西三部分，东花园开阔疏朗，中花园是全园精华所在，西花园建筑精美，各具特色。

园南为住宅区，体现典型江南民居多进的格局。

园南还建有苏州园林博物馆，是国内唯一的园林专题博物馆。

历史沿革编辑明正德初年（16世纪初），因官场失意而还乡的御史王献臣，以大弘寺址拓建为园，取晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也”意，名为“拙政园”。

中亘积水，浚治成池，弥漫处“望若湖泊”。

园多隙地，缀为花圃、竹丛、果园、桃林，建筑物则稀疏错落，共有堂、楼、亭、轩等三十一景，形成一个以水为主、疏朗平淡，近乎自然风景的园林，“广袤二百余亩，茂树曲池，胜甲吴下”。

嘉靖十二年（1533），文徵明依园中景物绘图三十一幅，各系以诗，并作《王氏拙政园记》。

王献臣死后，其子一夜赌博将园输给阊门外下塘徐氏的徐少泉。

他“以己意增损而失其真”。

此后，徐氏在拙政园居住长达百余年之久，后徐氏子孙亦衰落，园渐荒废。

明崇祯四年（1631），园东部荒地十余亩为刑部侍郎王心一购得。

王善画山水，悉心经营，布置丘壑，于崇祯八年（1635）落成，名“归田园居”，中有秫香楼、芙蓉榭、泛红轩、兰雪堂、漱石亭、桃花渡、竹香廊、啸月台、紫藤坞、放眼亭诸胜，荷池广四、五亩，墙外别有家田数亩。

园中多奇峰，山石仿峨嵋栈道。

据清雍正六年（1728）沈德潜作的《兰雪堂图记》，当时园中崇楼幽洞、名葩奇木、山禽怪兽，与已荡为丘墟的拙政园中部适成对照。

直至道光年间，王氏子孙尚居其地，但已渐荒圮，大部变为菜畦草地。

清兵入苏，园为镇将占。

当时园主系徐氏第五代后人，不得已在顺治五年（1648）左右以二千金将园廉售于大学士海宁陈之遴。

陈得园后重加修葺，备极奢丽。

内有宝珠山茶三四株，花时钜丽鲜妍，为江南所仅见。

但陈长期在京，购园十年后即获罪被谪辽东，客死于谪所，始终未见园中一花一木。

康熙元年（1662），拙政园没为官产，被圈封为宁海将军府，次第为王、严两镇将所有。

康熙三年（1664）又改为兵备道（安姓）行馆，未有改作。

在此以前，园主虽屡有变动，但大都仍拙政园之旧。

至王永宁则大兴土木，易置丘壑，园的面貌与文徵明图记中所述已大不相同（钱泳《履园丛话》、徐乾学《憺园集》）。

园内建斑竹厅、娘娘厅，为三桂女婿居处。

又有楠木厅，列柱百余，石础径三、四尺，高齐人腰，柱础所刻皆升龙，又有白玉龙凤鼓墩，穷极侈丽。

王常在园内举行盛宴，令家姬演剧，时人有“素娥几队出银屏”、“十斛珍珠满地倾”之句。

后王永宁因吴三桂举兵反清，惧而先死，家产籍没，雕龙柱础及楠木柱石等尽输京师。

陈其年曾有诗云：“此地多年没县官，我因官去暂盘桓。

堆来马矢齐妆阁，学得驴鸣倚画阑”。

可见园的破败景象。

至康熙十八年（1679），拙政园改为苏松常道新署，参议祖泽深将园修葺一新，增置堂三楹。

康熙二十二年（1683），苏松常道缺裁。

二十三年（1684），康熙帝玄烨南巡曾来此园。

同年编成的《长洲县志》中写道：“廿年来数易主，虽增葺壮丽，无复昔时山林雅致矣”。

拙政园自苏松常道署裁撤后，渐散为民居，先由王皋闻、顾璧斗两富室分得，后总戎严公伟亦居于此。

乾隆初，园又分为中部的“复园”和西部的“书园”两部份。

至此，原来浑然一体、统一规划的拙政园，演变为相互分离、自成格局的三个园林。

中部的复园归蒋棨所有。

当时园内荒凉满目，蒋氏经营有年，始复旧观。

“不出城市而共获山林之性”。

园中藏书万卷，春秋佳日，名流觞咏，极一时之盛，曾有《复园嘉会图》传世。

袁枚、赵翼、钱大昕等相继来此，流连赋诗。

袁枚有句云：“人生只合君家住，借得青山又借书”。

但蒋棨殁后，园就逐渐荒落了。

西部花园的书园主人是太史叶士宽，中有拥书阁、读书轩、行书廊、浇书亭诸胜，皆昔年废地，由叶氏新筑。

拥书阁有十景，士宽之子树藩曾与其甥武进赵怀玉赋诗记之。

书园后归道员沈元振，园中第宅为太常博士汪美基所居，旋又分属程、赵、汪等姓。

蒋氏拥有复园七十余年之后，终于易主。

清嘉庆十四年（1809），刑部郎中海宁查世倓购得此园。

其时园中池堙石颓，查氏修缮经年，焕然一新，仍名复园。

但为时不久，至嘉庆末年又归吏部尚书协办大学士平湖吴璥，其子观察晋德也曾居此，故苏人呼为吴园。

春日游人如织，摊贩杂陈。

虽然是园仍保持了“水木明瑟旷远，有山泽间趣”的特点，但视旧园仅得三分之一。

故道光廿二年（1842）梁章钜挟恽南田图游园印证时，谓园景与一百六十多年前的恽图已大不相同。

由于吴氏长期在外地做官，疏于管理，逐渐亭台倾圮，池馆萧条。

园南的东部花园第宅，其时归部郎潘师益。

潘与其子在内营构瑞棠书屋。

咸丰十年（1860）六月二日（旧历四月十三），太平军进驻苏州。

忠王李秀成以拙政园并东面的潘子潘爱轩宅、西面的汪硕甫宅合建忠王府，相传见山楼为其治事之所。

“工匠数百人终年不辍，工且未竣，城已破矣”（马如飞《劫余灰录》）。

据李鸿章后来给李鹤章的信中所述，“忠王府琼楼玉宇，曲栏洞房，真如神仙窟宅”，“花园三四所，戏台两三座，平生所未见之境也”。

同治二年（1863），李鸿章占领苏州后，将忠王府作为自己的江苏巡抚行辕，藩臬司也在其中办公。

由善后局付白银三千两给原园主吴氏，以园归公，西面的汪姓房屋仍归汪氏。

当时官府还附设医药局于园内，行医施药。

过了一年多，有人入游，见园内“事物已颓损十之五”。

至同治五年（1866），巡抚衙门迁离拙政园。

同治十年（1871）冬，南皮张之万（光绪中为大学士）任江苏巡抚时，居拙政园原潘宅房屋内。

张能书画，经营修治，渐复旧观。

有远香堂、兰畹、玉兰院、柳堤、东廊、枇杷坞、水竹居、菜花楼、烟波画舫、芍药坡、月香亭、最宜处诸胜，绘有《吴园图》十二册。

后张之万升任浙闽总督，离苏有日，就与右布政使恩赐、管理苏州织造部堂德寿、粮储道英朴、恩竹樵三人（俱满族）商议，倡立会馆，以价银三千、修理费二千汇交藩库。

于同治十一年（1872）正月，将拙政园改为“八旗奉直会馆”，其范围包括园的中部花园及前面的房屋，园仍名拙政。

光绪十三年（1887）又曾修葺过一次，“首改园门，拓其旧制，……其他倾者扶，圮者整”，并建澄观楼于池之上。

当时园中古树参天，“修廊迤俪，清泉贴地，曲沼绮交，峭石当门，群峰玉立”。

这一以水为主、水面阔广、景色自然的格局基本保持至今。

园西部花园的汪姓宅园，于光绪三年（1877）以价银六千五百两售于吴县富商张履谦，易名为“补园”。

当时园中亭台只存一、二处，残破不堪，已非昔日景况。

经张履谦大加修葺，遂有塔影亭、留听阁、浮翠阁、笠亭、与谁同坐轩、宜两亭等胜景，又新建了精致绮丽的卅六鸳鸯馆、十八曼陀罗花馆。

光绪二十年（1894）张获得文徵明《王氏拙政园记》石刻碑拓，重摹上石，又得文徵明、沈周遗象，为之建“拜文揖沈之斋”。

张氏以巨款经营多年，追求奢丽，部份失去了拙政园疏朗闲适的特点。

但张与其孙紫东俱爱好昆曲，所构卅六鸳鸯馆，其顶层结构为“卷棚顶”，音响效果甚佳。

昆曲前辈俞振飞常随父“曲圣”粟庐来此园游憩度曲。

随着以武昌起义为发端的辛亥革命爆发，起义浪潮迅速波及全国各省。

江苏巡抚程德全于1911年11月5日宣布独立，自任都督。

1911年11月21日，在拙政园成立江苏省议会，原谘议局议员55人到会，程德全亲自莅会，宣布开会宗旨。

谘议局议员摇身一变，成为省议会会员，遂由会员公推议长，张謇选为会长，蒋炳章为副会长。

此时八旗奉直会馆已改称奉直会馆。

由于八旗奉直人游宦于苏的日益减少，会馆经济不佳，于是对外开放，收取游资。

园中开辟茶室，并曾辟娱乐场，以唱滑稽戏、说书等招揽游客。

日常只数十人入游，唱戏时可增至二、三百人。

民国五年（1916），奉直会馆由水警长仇翼南派人管理。

民国八年（1919）左右，奉直会馆房宅（现苏州市博物馆）曾辟作时疫医院。

民国十三年（1924）9月江浙战争爆发，苏州云集大批军队。

民国十四年（1925）1月27日，奉军第一军军长张宗昌率所部第一梯团约1500余人到苏，总指挥部设于奉直会馆。

民国十七年（1928）九月与廿三年（1934）十月间，又二度被借作戒烟所。

之后，还曾做过区公所（为老人口述材料）。

现园林博物馆老馆房宅在民国九年（1920）左右，售与李鸿章之侄、清末云贵总督李经羲。

经李以巨款翻修，甚为精致。

李不久即殁，子孙无人居苏，房屋后曾抵押与某银行。

“一·二八”。

民国十九年（1930）七月十五日，园内回廊因年久失修，突然坍倒，压伤游客两人。

此后，坍倒的回廊一直用木头支撑。

见山楼后的木桥，也断裂不能通行。

至抗战爆发前夕，一代名园已衰落至“狐鼠穿屋，藓苔蔽路”的境地。

民国二十六年（1937）日本侵略军飞机几度轰炸苏州。

远香堂受震破损，南轩被焚毁，园内到处亭阁倾圮，枯苇败荷，荒秽不堪。

同年冬，吴县警察局以冬防期间，令将城区沿途乞丐拘捕收容，并将奉直会馆作为临时收容所。

民国二十七年（1938），负责组建日伪“江苏省维新政府”的北洋遗老陈则民见奉直会馆大部分房屋幸存未毁，即租用拙政园为伪政府办公处，还向张氏借租了补园。

5月23日，日伪“江苏省维新政府”在苏州成立，省府即设于忠王府及拙政园内，陈则民任伪省长。

其间曾对拙政园稍加修葺。

陈群任伪省长时，又在西部花园建日本式木屋一所，专门接待日军将领、特务头目等。

园的东部花园，即“归田园居”久已荒废，部分变为荒地，部分散为民居，与中部花园以墙隔绝。

进出由道观弄（1958年砌断）与东北街相通。

园内殡舍数间，棺柩杂陈，又有破旧民房十余间，荒地一片。

至伪江苏省政府教育厅占用时，将园东部花园与中部花园打通，造小洋房一所，供伪官居住。

又将土墩上小亭（名补拙，现放眼亭）稍加修葺。

余则野草遍地，荒芜依然。

1945年抗日战争胜利，盘踞在拙政园的伪省政府随之瓦解。

1946年9月，国立社会教育学院从四川璧山迁苏，借拙政园为校舍。

中部花园和房屋部分为办公教学区及学生宿舍，东部花园作为教职员宿舍，并将园外菜地（现天泉亭处）买下，辟作操场。

西部的补园仍属张氏。

1948年，社会教育学院因校舍不足，又向张氏后人张逸侪租借了西部花园和部分房屋。

1949年苏州解放后，社教学院并迁无锡。

拙政园及前部房屋由苏南行政区苏州行政区专员公署使用。

1951年11月，苏州专员公署根据中央关于保护历史文物的一贯指示，将拙政园划归苏南区文物管理委员会管理，专员公署另迁新址。

文管部门立即修缮，延请专家名匠，规划整治，山、水、桥、亭、厅、堂、墙、门，务期按原样修复，1952年10月竣工。

11月6日，整修后的拙政园中部花园和西部花园正式开放。

临街房屋中间部分归苏南文管会使用（后为苏州博物馆），偏南原李宅为苏南区苏州图书馆（后为苏州工艺美校又转为苏州园林博物馆），偏西沿街屋为张氏办洪泽小学（后为平江区医院）。

1952年下半年，市园林管理处成立后，从苏南文管会接管了拙政园，年底开始又大加整修。

之后，在东部花园重筑围墙，逐步浚池叠石，植树莳花。

1959年下半年起，又对东部花园进行大规模修建，新建了大门、芙蓉榭、涵青亭、秫香馆等，1960年9月完工。

至此，拙政园中、西、东三部重又合而为一，成为完整统一而又各有特色的名园。

1961年3月4日，国务院公布拙政园为全国重点文物保护单位（编号121）。

随着社会主义建设事业的发展，拙政园也逐年修缮整治，日益展示其疏朗自然、清新旷远的风格。

不期十年动乱，拙政园成为“破四旧”的对象而被迫关闭。

此后，一度改名为“东风公园”，虽仍对外开放，但厅堂的陈设布置已撤除一空。

倒影楼后放置滑梯等物，改为“儿童乐园”。

文革期间，园林工作人员并无损毁名园之举，还想方设法将古建文物保护下来，使粉碎“四人帮”后，拙政园能够逐步得以治理。

1976年拙政园征用土地九亩八分，扩大了花圃面积。

1979年以来，对园内建筑、假山多次进行了维修，碑刻、匾额、楹联、家具陈设等也陆续恢复。

1980年以4万元和木材26立方米大修远香堂。

1985年大修香洲、浮翠阁。

1988年3月30日，工艺美校搬出李宅，苏州市园林管理局投资120万元进行整修，1989年4月25日竣工。

至此，拙政园宅园合一。

1991年4月拙政园由国家计委、旅游局、建设部定为全国特殊游览参观点。

1992年9月在拙政园的原住宅部分（李宅原工艺美校所用部分）中轴线建成了我国第一座以园林为专题的博物馆。

该馆按四进厅堂布置成“园原”、“园史”、“园趣”、和“园冶”四个展厅，展现苏州园林在2000多年历史中的历程365kuaile.cn和风采。

1994年至1997年底，以拙政园为首的苏州古典园林向联合国教科文组织申报世界文化遗产。

1997年12月4日在意大利那不勒斯经联合国教科文组织世界遗产委员会第21届全体会议审议，拙政园与留园、网师园、环秀山庄正式被批准列入《世界遗产名录》。

1996年和1997年，拙政园分别举办了“全国第十届荷花展暨拙政园首届荷花节”、“全国第三届杜鹃花展览暨首届拙政园杜鹃花节”。

从此每年春天举办杜鹃花节、夏天举办荷花节，至今已连续举办十余年。

1997年秋，拙政园与加拿大温哥华市中山公园“逸园”正式结为“姐妹园”。

2004年3月，又与美国亨廷顿植物园的中国园结成“姐妹园”。

2000年下半年，拙政园全面启动了ISO9000质量保证体系的认证工作。

2001年3月28日，在全国古典园林中率先顺利通过了ISO9000质量管理认证。

2001年6月8日荣获由英国国家质量保证有限公司颁发的ISO9002质量保证体系认证证书。

2001年，拙政园以全国最高分通过中华人民共和国国家标准《旅游区（点）质量等级的划分与评定》，被国家旅游局批准为4A级旅游景区（点）。

2003年整治东部周边环境，建成园外苑。

2006年3月启动国家首批5A级旅游景区创建工作，为进一步扩大游览面积，管理处办公区迁出园林，在东北部一般保护范围内新建办公楼和旅游停车场。

2007年5月正式被批准为国家首批5A级旅游景区。

同年建成园林博物馆新馆，南部周边环境同期得到改善。

截至2014年，拙政园辖地面积约

【第83句】：5亩（

【第5句】：6公顷，含苏州园林博物馆及新馆，不包括原为拙政园住宅的苏州博物馆及新馆），扣除花圃

【第9句】：8亩及售票办公处约1亩，开放面积约73亩。

73亩开放面积中，仅38亩为晚清建筑园林遗产（今园林中部、西部及晚清张之万住宅即今苏州园林博物馆旧馆），而历史上作为拙政园不可分割一部分的园南两处建筑群，自1950年代开始便与园林割裂分治，其一为晚清八旗奉直会馆住宅部分（面积约12亩），今以“忠王府”名义幸存，1960年起属苏州博物馆，其二为晚清张履谦补园住宅部分（面积约9-10亩），在遭到长期蚕食破坏后于2003年11月被苏州市当局铲平，辟为由贝聿铭主持设计的苏州博物馆新馆。

拙政园的资料

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拙政园是我国四大之一。

1961年3月4日国务院颁布的批全国重点文物保护单位名单中，属于园林方面的有四处：拙政园、颐和园、避暑山庄、留园。

其中两处在北方，是我国皇家园林的代表作品；两处在苏州，是我国私家园林的代表作品。

拙政园之所以有这么高的知名度，其中主要有两个原因。

一个原因是，拙政园是我国民族文化遗产中的瑰宝，是江南古典园林中的佳作，其布局设计、建筑造型、书画雕塑、花木园艺等方面都有独到之处，被誉为天下园林之母。

另一个原因是，拙政园曾为许多在历史舞台上叱咤风云的人物提供了活动场所。

其中，有江南文豪钱牧斋和爱妾柳如是；有明末御史、刑部侍郎王心一；有清初海宁籍弘文院大学士、礼部尚书陈之遴；有平西王吴三桂的女儿、女婿；有太平天国忠王李秀成；有江苏巡抚李鸿章和张之万。

辛亥革命后江苏都督程德全通告全省，在园内召开江苏临时省议会；抗战胜利后，爱国诗人柳亚子在园内办过社会教育学院。

相传，康熙年间，《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅担任苏州织造，织造衙门设在葑门，而家眷住在拙政园内。

曹寅升迁江宁织造时，推荐内弟李煦接替，家眷住在园内达二三十年之久。

现在，我们可以看到，在高高的清水砖砌墙门的正门上方有砖雕贴金的门额拙政园三个字。

拙政园始建于明代正德四年（1509年）。

御史王献臣（字敬止，号槐雨）因官场失意而还乡，以大弘寺址拓建为园，园内亭台楼阁，小桥流水，古木参天。

拙政园的园名是据西晋潘岳的《闲居赋》中此亦拙者之为政也之句缩写而成的。

根据苏州市园林管理局提供的资料，王献臣于明代弘治六年（1493年）中进士，升为御史，但仕途不顺利，曾两次被东厂缉事诬陷，动过刑，下过狱，被贬为广东驿丞，后任永嘉知县，罢官后居家，心里的痛楚无法言表。

他对文征明讲：昔潘岳氏仕宦不达，故筑室种树，灌国鬻蔬，曰：’此亦拙者之为政也’。

……吾仅以一郡倘倅退林下，其为政殆有拙于岳者，园所以识也。

意思是说，我之所以要起拙政园这个名字，就是要像潘岳一样隐退于林泉之下，要像陶渊明一样守拙归田园。

这个园名，反映了王献臣当时那种既无可奈何，又想自我解嘲的复杂心态。

经过拙政园的墙门和通幽入胜腰门，我们就来到了拙政园的东部。

东部花园的南部有一座三开间的堂屋，名为兰雪堂。

兰雪两字出自李白春风洒兰雪之句，象征着主人潇洒如春风，洁净如兰雪的高尚情操。

中间屏门上有一幅漆雕画，是拙政园的全景图。

从图上看，拙政园为三个部分：东部，曾取名为归田园居，以田园风光为主；中部，也称为复园，以池岛假山取胜，是拙政园的精华所在；西部，也称为补园，园内建筑物大都建成于清代，其建筑风格明显有别于东部和中部。

从图上看，拙政园没有明显的中轴线，没有传统的对称格局，大都是因地制宜，错落有致，疏朗开阔，近乎自然，是苏州诸多园林中布局最为成功的范例。

走出兰雪堂，迎面看到一座假山，青翠的竹丛和古树，簇拥着一座巨大的石峰，状如云朵，岿然兀立，西侧有两块形状怪异的湖石，两石中间夹着一条羊肠小道。

中间这座石峰叫做缀云峰，像一个巨大的屏风，挡住来宾们的视线，这种开门见山的造园手法，被称作为障景，起着引人入胜的作用。

许多人来到这里，都有一种似曾相识的感觉。

这是因为许多来宾都看过中国古典文学巨著《红楼梦》，书中描写的大观园进门处的假山，同这座假山极为相似。

《红楼梦》第十七回《大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵》中有这样一段故事：贾政父子进大观园题景，开门进去，只见一带翠幢挡在面前。

众清客都道：好山，好山

贾政道：非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，更有何趣

……往前一望，见白石崚嶒，或如鬼怪，或似猛兽，纵横拱立。

上面苔藓斑驳，或藤萝掩映，其中微露羊肠小径。

这段描写，用在这里非常贴切，可能是偶然的巧合。

然而，两园类似的情况还有许多。

苏州唐寅园有哪些历史典故

苏州唐寅园实为历史名人唐伯虎的墓园，有较浓郁的历史人物文化氛围。

唐寅家住今苏州城北桃花坞，故自称桃花坞主，曾作《桃花庵歌》，自比采花仙人。

他自幼性格不羁，称已为“江南第一风流才子”。

29岁时中乡试第一，人称唐解元。

会试时因牵涉科场舞弊案而被革黜，就此唐寅绝意仕途，游历名山大川，致力绘画。

正德9年（1514年）他被明宗室宁王以重金征聘到南昌，后发现宁王有图谋作乱之意，就佯狂装癫，赤身露体，结果呆了半年多终被遣还故里。

经历了两次致命打击后，他心灰意冷，看破红尘。

一边沉潜到诗画之中，一边以酒醉消愁。

他穷困潦倒，「闲来写幅丹青卖，不使人间造孽钱。

」过著以作画卖文的穷苦生活。

唐伯虎积年久咳十余年，时病时愈，身体不佳，明嘉靖二年（1523年）秋天，应好友邀请去东山王家．但见苏东坡真迹一词中有二句： “百年强半，来日苦无多 ”，正好触动唐寅心境，他一阵悲伤，回家后卧病不起，嘉靖3年（1524年）54岁的唐伯虎在贫病中去世。

因贫穷无力安葬，只得在桃花坞北住宅边暂庴。

他的晚年他凄凉有其最后一首诗为证《伯虎绝笔》生在阳间有散场，死归地府也何妨

阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。

他死後二十年（嘉靖26年），由唐伯虎的亲友王宠、祝允明、文徵明等凑钱才将唐伯虎灵柩迁葬於城西横塘王家村。

祝允明写了千余字的墓志铭，由王宠手书，刻在石碑上，有关唐寅的生平事迹大多是从这墓志铭中得到的。

现在的唐寅园，通过史料陈列、历史建筑、导游讲解、群像雕塑、陵苑植景、文艺演出等再现历史典故，主要围绕的还是唐寅的生平事迹以及坊间的一些传说，像有名的“金蟾池”、“唐伯虎洗扇池”、“走眼夫人”、“九鲤仙子送墨”、“桃花仙馆”、“梦墨堂”等等在里面都有具体的体现，同时开发了现代诗、书、画、古董、祈福、旅游纪念品等商业活动，有兴趣爱好者值得浏览。

关于介绍自己家乡风俗或习俗的作文

“半盏屠苏犹未举前小草写。

”在家乡最值得一提也是最热热闹闹的民俗，便是春节传统了。

春到，家家喜气洋洋，挂上红灯笼，贴上新对联，到处是的景象。

从小到大，春节来得往往很早。

过了腊月门，家家户户开始办年货，坚果瓜子，各种糖果应有尽有，从腊月二十三开始，家家户户更是忙碌了起来，腊月二十三是我们北方的小年，小年虽然没有大年那么重要，但也是不可忽视的一个节日，到了晚上，四面传来鞭炮声，一家人围坐在一起吃饺子。

“腊月二十四，掸尘扫房子”在这一天，一家男女老少开始忙活，拆洗被褥，洒扫庭院，听妈妈说，这有扫除倒运之意。

所以每年的这个时候，我和姐姐总是最积极的。

妈妈现在都让我们自己打扫自己的房间，虽然打扫一天很劳累，但是看着干干净净的卧室，忽然觉得即使劳累也是值得的。

“二十五，做豆腐”。

我之前一直不理解新年为什么要做豆腐，后来才知道，豆腐与“头富”谐音，有人们新的一年都富贵吉祥的美好寓意。

在我很小的时候，只有少数人家才会有豆腐机，这时候每家每户的人就会挑着两桶黄豆，到那家人门口排队，大家有说有笑，谈论着过去一年的收成。

腊月二十六到二十九期间，就是妈妈最忙碌的时候，蒸花馍，蒸面鱼，做丸子。

每到这个时候，我和姐姐都会给妈妈打下手，我最喜欢的，还是那刚出炉的热气腾腾的年糕，我总是会先试尝一个，软软糯糯的别提有多好吃了。

到了大年三十，爸爸会起个大早制作贴对联的浆糊，制作完成后把我和姐姐叫起来一起贴对联，贴完对联后我就会换上自己的新衣服跑去找好朋友，不自觉地炫耀着，自己今年的新衣服有多好看。

大年三十晚上最热热闹闹了，全家人围坐在一起吃年夜饭看春晚，吃完年夜饭后一起动手包水饺。

这一天不论是大人还是小孩都守岁到十二点。

等到十二点的钟声响起，迎接新的一年的到来。

这便是我们家乡的春节风俗，中国各地春节传统虽然都有不同，但都是大同小异。

家家户户都张灯结彩，到处是一片欢乐祥和的景象。

英语作文书信假设你叫李华，你的外国朋友John想了解中国的春节，请根据以下提纲写一封短信

Spring Festival is our most important holiday. All the family members get together for dinner in the New Year. At the same time, each person of each other to celebrate The first morning in a year, it posted on the door-fu. Some of the windows of the house put a red paper-cut Spring sustained 15 days. Therefore, in 15 days, we always visit our relatives Children at that time the most happy, they from their parents, grandfather or grandmother, uncle, aunt and so many red packets. The last day of the Spring Festival is the Festival of Lights

潍坊杨家埠民间艺术大观园都有什么呀

导游词借来的　　著名的风筝、年画故乡杨家埠。

杨家埠是中国最大的木版年画产地，同时又是潍坊风筝的发祥地。

杨家埠年画、风筝起源于明初，至今有600多年的历史。

杨家埠年画被中国民间文化遗产抢救委员会列于遗产抢救工程，中国木版年画集成杨家埠卷作为示范本首卷发行，在人民大会堂举行了隆重的新闻发布会。

杨家埠木版年画、风筝被国务院确认为国家级非物质文化遗产。

杨家埠风筝被评为唯一的山东省著名商标产品。

?　　杨家埠是潍坊市寒亭区的一个行政村。

寒亭的前身为潍县，夏朝的寒国定都在此，寒亭由此而得名。

清代“扬州八怪”之一的郑板桥在此做过县令，解放战争时期”潍县战役”闻名全国。

　　悠久的历史渊源，杨家埠作为特色的民俗旅游村，2000年已得到了世界旅游组织的认可。

2002年被命名为 “山东省历史文化名村”，有中国民俗风情第一村之美称。

　　现在我们来到了杨家埠民俗旅游村的核心部分—杨家埠民间艺术大观园。

杨家埠民间艺术大观园是国家3A级旅游景区、全国农业旅游示范点、全国五十六个最具民族特色的旅游景区、山东省旅游休闲场所十佳品牌单位。

在这里大家可以详尽了解杨家埠年画的丰富渊源，年画雕版、年画制作展现六百年前的生产工艺。

同时还可以欣赏到包括台湾年画在内的其他区域的年画展示；可以尽情欣赏驰名中外的风筝绘画、扎制制作过程和如诗如画的放飞场面，同时参观风筝精品馆、风筝博物馆；古店铺一条街为您展示明清时代画店百家的场景；红木嵌银现场制作展示300年历史的嵌银文化；泥塑陈列馆现场制作与展示，可享受到泥塑的高雅艺术；根雕艺术馆可欣赏到中国著名根艺大师 胡世明先生绝世的根艺精品；明代杨氏高大宅院展示朴实的民俗文化；牟德武创建的板桥书画院，无论是气势磅礴的大幅作品，还是随意而就的三枝两叶，都闪现着板桥的风骨和神韵，被中国美术界誉为“板桥遗风，江北独秀”； 文物馆陈列着国家一级文物、二级文物、三级文物，呈现古老的龙山文化；除此之外，在这里，你还会尽情领略到当地民俗、民风、。

民间剪纸、布老虎、泥老虎、景泰蓝民间工艺品，古老的传统艺术让您痴迷而陶醉。

古老的明代古槐，风格独特的明清建筑，深深的老过道，江北农家四合院，威严的大门神，高大的福禄寿照壁均展示着古老的民俗文化气息。

在这里会勾引您童年的回忆，带您进入儿时的梦境。

?　　风筝风车苑，它把精美的风筝图案与民间传统风车相结合，展现了一道亮丽的风景。

风筝高翔，风车常转，意在祝愿各位嘉宾好风借力，事业发达!风筝风车曾在新加坡等东南亚国家进行巡回展出，受到了很高的评价。

　　前面我们将要走进的是风筝博物馆。

杨家埠风筝起源于明初，与木版年画并称为姊妹艺术，二者有着很深的渊源， “放到天上是风筝，挂在墙上是年画”，是对独具艺术特色的杨家埠风筝真实写照。

馆内设有中国风筝王杨同科纪念馆、风筝名人风筝陈列馆、潍坊风筝明星风筝陈列馆、中国风筝专家风筝陈列馆四个展室，馆中陈列有传统风筝、现代风筝、特技风筝、巨型风筝等各式风筝，展现了流派纷呈、风格各异的风筝艺术，而且这些风筝也都是在国内外各类风筝大赛中的获奖作品。

?　　这是中国风筝王杨同科纪念馆，杨同科1902年生，从事风筝创作研究87年，一生制作精品风筝10万余只。

1986年与其三子杨其民共同研制了360米长的龙头蜈蚣，在第三届潍坊国际风筝会上获最佳奖，被誉为世界之最。

被全国各大新闻媒体、香港大公报、日本朝日新闻、美国华盛顿时报都进行了报道。

被誉为中国风筝王之称号。

1987年4月国务委员谷牧来杨家埠考察为杨同科题词：杨先生年龄最大，扎制风筝最长，技艺最高，放飞最好。

　　这是风筝名人风筝陈列馆，陈列着潍坊风筝艺术协会理事王永训先生的作品。

作品凤凰戏牡丹、吹箫引凤、大金鱼在潍坊国际风筝会获一等奖，九头蜈蚣获创新奖，蜻蜓获三等奖。

?　　这是潍坊风筝明星风筝陈列馆，陈列着杨长岭、刘之堂的作品。

创作的奔向未来、龙腾虎跃、龙凤呈祥获潍坊国际风筝会最高奖，龙头蜈蚣在日本国际风筝会获国际大奖。

刘之堂创作的嫦娥奔月获首届潍坊国际风筝会二等奖，祝福风筝获北京国际风筝会金奖，开门大吉、包擎天风筝获潍坊国际风筝会一等奖。

?这是中国风筝专家风筝陈列馆，陈列着风筝专家张效东先生和著名风筝艺人杨勇先生的作品。

张效东先生创作的神舟五号、剑龙、锣鼓燕风筝获潍坊国际风筝会创新一等奖，蜜蜂与蝉风筝获全国体育比赛第二名，金猴献寿风筝获潍坊国际风筝会优秀奖。

杨勇先生创作的一帆风顺、鹰、眼睛蛇风筝获潍坊国际风筝会创新优秀奖。

　　现在我们来到的是风筝绘制馆，这里仍然保持着600年前传统绘制工艺。

风筝绘制，先绘制图案线稿，绑糊以后贴画头，再按构图着色。

这里的工作人员按照传统绘制要求先要进行一年的基础培训，取得上岗资格才能上岗绘制。

风筝绘制要做到不留底线痕迹、勾线运笔流畅、精细均匀、轻重有序、繁简有序、色块明快、润色自然、层次分明、直观效果逼真，体现出了拙雅、夸张、热烈、工整洁净之特点。

风筝的面料为真丝绢料，特点不怕水、不变形、不走样。

这样绘制的画面，既体现艳而不俗的绘画艺术效果，又能在蓝天白云下现出华丽的英姿，更加显示万紫千红，辉煌壮丽的艺术魅力。

　　走出这座院落，我们看到的高高平台是占地面积5000平方米的风筝放飞场。

每一只风筝在出厂前，都要经过试飞验收，严把质量关，确保每一只都是精品。

杨家埠风筝被评为山东省著名商标产品。

放飞场一年四季都有风筝放飞表演。

特别是因盘鹰风筝形似真鹰，有时会引来雄鹰共舞，堪称一奇，所谓“ 盘鹰凌空多娇姿，雄鹰共舞显神奇。

引得游人多醉客，放飞天上第一奇。

”?　　现在我们来到的是风筝扎制馆，制作一个完整的风筝，需经过22道关卡，通过61道工序。

扎制生产的风筝，以扎、糊、画工艺严谨，设计新颖，放飞高稳而著称海内外。

主要工序有八项：?　　一、选材：选用多年生毛竹，竹节长度均匀、韧性强、不霉烂、无蛀；对称部分必取毛竹的同一部分，同步加工。

　　二、下料：按设计要求截竹，刮去竹表脆皮，剔除疤节，劈毛坯刮平，交同步造型连在一起。

?　　三、造型：包括精选用料、烤弯造型。

按规格要求，分配竹料，用火适度烤弯造型，形状要准，刮平磨光；对称部分要细劈等重；插装部分松紧适度，顺势修削关节部分要精细美观；附件制作要合乎规格，牢固光滑。

?　　四、绑扎：严格按图纸构架，竹料大小要搭配得当，骨架光滑，结构科学，既轻巧又抗风；选用细而结实的绑线，缠绕平整光滑，使之完全符合要求。

扎制所用工具有钳、刀、锉、锯、剪、镊、尺、烤灯。

?　　五、贴糊：要糊的松紧适宜，平整不扭曲，修边整齐。

　　六、组装：关节灵活、牢固，身翅互装自如。

对称部分要同时安装，避免错装。

　　七、拴角线：按不同规格，确定角线长度和数量。

?　　八、试飞：风筝飞到高度3米以上，一分钟内不摇头，不翻滚下扎，在2—5级风内飞到适应高度，能平稳升空。

以上介绍的是风筝制作，大家回去后不妨自己试试，你会得到意外的收获。

　　我们左侧的石雕为三羊开泰，其形象取自杨家埠年画。

“羊”与“阳”谐音。

中国古代传统文化典籍《易经》以正月为泰卦，古人认为是阴气渐去阳气始生。

农历十一月冬至那天白昼最短，往后白昼渐长，故认为冬至是“一阳生”，十二月是“二阳生”，正月则是“三阳开泰”。

三阳开泰意即冬去春来，阴消阳长，有吉祥之象，常作为新年伊始的祝福语。

　　前面的四合院是杨家埠木版年画博物馆，馆内设有三个展室。

第一展室陈列着明清古老年画；第二展室陈列着传统年画；第三展室陈列着现代年画。

杨家埠年画始于明初，1369年杨氏先族由四川梓潼县迁来，该县处于蜀道南端，有着刻版印刷技艺，在此定居后充分发挥绘画才能，根据山东民俗创造了杨家埠木版年画灿烂文化。

它按照当地的思想要求、风俗信仰、美丽的典故传说，以古朴、雅拙、风趣艳丽、寓意吉庆祥和的风格深受游人欢迎。

杨家埠年画有三大特点：一是乡土气息浓郁；二是色彩对比强烈；三是艺术手法夸张。

?　　现在来到第一展室，这里主要陈列着马志强先生收藏的杨家埠明清年代的年画。

这幅年画为文财神比干。

商朝末年，殷纣王无道听信妲己谗言将比干剖心而死，因他正直仁厚，办事公正，死后无心不偏心，让他主财放心被封为文财神。

中间为和合二仙。

下面二人，手持元宝的为增富神专给送去财富，这位是掠富神，他专门为不该得的财收回去。

古人讲究命运，一个人一生担多少财是有定数的，所以便有了这两位增富神和掠富神。

这幅是姜太公於渭水河直钩垂钓，谓愿者上钩。

周文王郊猎，占得一卦得一兽，不是龙不是螭，不是熊不是罴，应得到帝王太相。

在渭水河恰于太公相识，文王伯乐识马聘太公为相，并亲自用皇撵拉了八百零八步，姜太公保了周朝八百零八年，被传为美谈。

?　　这是第二展室陈列着杨家埠的传统年画。

杨家埠年画大体分为六类：　　第一类是神像类。

这两幅是武门神《神荼郁垒》，贴于临街大门上。

这里有一个美丽的传说，相传商末周初，有兄弟俩哥哥神荼和弟弟郁垒，他们为人正直，力大无比，在度朔山上种桃树，结出的桃子又甜又大又香，吃了不仅延年益寿，还可以成为神仙，凶猛的老虎为他们护林看桃。

野牛岭上有个野大王，无恶不作，残害百姓。

一天野大王派人到度朔山上索取仙桃，哥俩把他们轰走，野大王气的七窍生烟，于是在一个狂风大作的黑夜，野大王带着草寇扮成恶鬼前去偷抢桃子。

神荼折下桃枝在前面打，郁垒用苇子在后面捆，不多时恶鬼全被捆住喂了老虎。

后来成仙，被封为将军，统领万鬼。

因为他俩是桃树的主人，桃木避邪由此而来。

后被世人画其形贴于大门上，以威慑鬼邪，保全家其平安。

这幅《秦琼敬德》是武门神。

相传唐太宗为孽龙鬼魂侵扰夜不能寐，二将自告奋勇为太宗值夜，鬼魂不敢近身太宗相安无事。

为驱鬼辟邪，太宗命画师将二人画影图形贴于宫门，民间以此仿效，遂永为门神。

这一幅为灶王、又称灶君、灶神、灶王爷。

椐说他是玉皇大地派到各家各户的一家之主。

他的职责是了解人间善恶，每年腊月二十三日上天汇报，为玉皇大帝赏善罚恶提供依据。

为了让灶王多说好话，腊月二十三家家祭灶，用美酒佳肴供奉灶王，让他吃好喝好，只说好话。

由于糖瓜又甜又粘，便成了不可缺少的祭灶供品，既可以让灶王嘴巴变甜，还可以粘住灶王的嘴巴，免得让他说了坏话而招致上苍降罪。

当时民间流传这样的谚语：腊月二十三日去，新春初一五更来(灶王)，一个糖瓜三柱香，灶王回宫保安康。

”“上天言好事，下界降吉祥。

”祭灶的主祭人必须是家长，礼拜时身后跪一童子，双手抱雄鸡，家长叩首毕，向灶王祷告敬语：今天是腊月二十三，灶王爷爷上西天，再过七天是新年。

上天多说好听的，回来只捎长把的(指男孩)，别领戴花的(指女孩)，……。

向灶王灌输报喜不报忧和重男轻女的思想。

说毕一手握雄鸡之颈，将鸡头向草堆内推送三次，一手将凉水向鸡头倾洒，鸡若惊惧，便谓灶王已领受，祭毕全家共进晚餐。

这一幅为大灶，分三层，上层为财神，中层为灶王与灶王奶奶，下层为宅神。

　　第二类为神话故事。

这幅是财神赐于积善之家的摇钱树、聚宝盆，树上结出金钱用之不完，树上有宝贝童子张开一本万利的横幅，是人们的一种向往。

这是金山寺、断桥、状元拜塔、许仙游湖、男十忙、三大家，都有着美丽的传说。

　　第三类为美人条。

美人条以其色彩艳丽为媳妇、闺秀所钟爱，贴于房门上。

像这几幅《欢乐新年》、《鹿鹤同春》、《双喜即日到，五福今天来》都是反映了人们对吉祥如意的憧憬。

?　　童子类是杨家埠年画的第四类。

《榴开百子》、《麒麟送子》是贴在新婚夫妇的门上，意思是早生贵子，多子多福。

《喜报三元》、《狮童进门》、《刘海戏金蟾》是贴于婆婆房门上的年画。

《年年有余》、《金鱼满堂》是杨家埠年画的杰作，利用夸张的手法增加艺术效果。

娃娃头比身子大，鱼比娃娃大。

利用了夸张、寓意、谐音和象征的手法表现出了人们的美好心愿和向往。

?　　第五类是戏曲人物。

《李逵夺鱼》、《空城计》、《渭水河》、《连环计》等，均根据历史故事和戏曲不断进行创作，寓意深刻，丝丝入扣。

　　最后一类是花卉类。

春、夏、秋、冬四条屏，多贴于炕头上。

屏中春牡丹象征富贵，夏荷花象征纯洁，秋菊花象征气质，冬梅花像征品质。

雕版细腻，技艺巧夺天工，令当今的工艺画师也赞不绝口。

　　这幅是清代初年天下十八省地图，是由木版印制的中国最早的商用地图，地图的刻版内涵丰富，除山川河流标志外，有以北京为中心到清代十八省的省会及主要邻国的路线距离。

当时距离的测量是以马的速度为准，以天数计算，方向是以指南针定位。

这幅地图是杨家埠的珍贵之宝。

　　这是第三展室，主要陈列着一些新年画。

建国后各级政府对弘扬杨家埠年画艺术与发展非常重视，艺术工作者与时俱进创作了很多优秀作品。

我们首先看到的是《过新年》农历图，这类年画过去画面是灶王，而新创作画面是勤俭致富全家欢乐，农、林、牧、副、渔五业兴旺，生活幸福美满的场面。

这是著名书法家朱学达创作的福字灯，主要是春节挂在大门的照壁上。

这幅年画上有大福字、和平鸽、胖娃娃，意为《和平幸福》，意境深刻，设计独特。

前面我们看到了榴开百子多子多福，现在提倡计划生育，创作了一幅《一孩最好》。

画面中一个小女孩，旁边有一个裂开的桃子，桃中有核，与孩谐音，采用象征、寓意的手法表现为男女都一样，只有一孩最好的主题。

这幅《为四化献力量》，反映了改革开放以来社会主义农村的新变化、新景象。

　　这一展室展出的是各级领导和著名人士到杨家埠大观园参观后的部分题词。

国务委员谷牧的题词“生活美，心灵美，技艺美，古朴美”；全国政协副主席钱伟长的题词“发扬民族传统，艺术光华绚丽”；全国政协副主席杨成武的题词“艺术之花”；著名诗人、文化部部长贺敬之先生1986年来杨家埠时，被这纯朴的民俗民风所感染，即兴作诗，挥笔而就写出了“年画千版儿时梦，风筝万里腾飞心”的绝句，盛赞杨家埠民间艺术的绚丽多彩。

?　　这是明代古槐，距今已有600多年的历史，大家可以看到它中间的枯心洞越来越大，但它枯而不竭，老枝新芽，年复一年兴而不衰，以其顽强的生命力，向人们展示着它枯木逢春的勃勃雄姿和杨家埠古老的民间文化。

清朝初年，山东一代连降暴雨，洪涝成灾，庄稼颗粒无收，各种树木也多被淹死，唯有村中的九株古槐根深叶茂，生机勃勃。

来年又遇大旱，树木死伤大半，唯有九株古槐，硕果累累，使杨家埠的年画业蒸蒸日上。

各画店业主为感谢槐树的救助之恩便纷纷为槐树焚纸上香，家中有了事都来求槐树保佑，在杨家埠人心中把古槐视为槐神，一直延续到现在。

大家有什么心愿在这里可以向槐王诉说，它一定会保您吉祥幸福达您心愿。

杨氏先祖种植槐树对画业发展有着很大的作用，在这里给各位提出一个问题，槐树对杨家埠的画业到底有什么作用呢?大家可以猜想一下，我们暂且留下一个悬念。

?　　大家看到的槐王树下的草坯房是杨家埠迄今保存最完整的明代作坊，现已被列于国家重点文物保护，现在已很少见。

这是民俗陈列馆，馆内陈列着古老生产、生活用具，展现着民俗文化的历史沧桑。

　　下面我们走进的是中国年画陈列馆，馆内展示着我国六个产地的年画。

?　　这里是苏州桃花坞年画，被称为市民年画。

这一幅一团和气是指弥勒佛而言，已将其形象化。

钟馗捉鬼，相传唐明皇李隆基从骊山校场回宫得了重病，久治不愈。

一天晚上他梦见一牛鼻子小鬼盗走了杨贵妃的紫香囊和明皇的玉笛，李隆基大声呵斥，这时突然出现一个大鬼，头顶破帽，身穿兰袍捉住小鬼，用手指剜出双眼，把小鬼撕成两半吃掉。

唐明皇问其名字，其曰钟南山进士钟馗。

因像貌丑陋中举而不得举撞殿而亡，死后变成了鬼王，誓除天下恶鬼。

明皇醒来久病痊愈，于是命大画家吴道子依梦所见画钟馗捉鬼图传于后世，这就是钟馗捉鬼的来历。

　　这是天津杨柳青年画。

画面采用套色与手工绘制相结合的制作手法，既保持了木版年画的艺术特色，又突出了手工彩绘明快艳丽的风格，进入了紫禁城三宫六院，得到了皇妃宫娥的喜爱，因此称为宫庭年画。

　　这是四川绵竹年画。

绵竹年画用线讲求洗练、流畅、刚柔并济、节奏感强。

这一幅是《鹿鹤同春》谐音“六合同春”，东、西、南、北、天、地为六合，寓意处处都是春天。

这是门神类，寓意与杨家埠年画相同。

这幅是《卦子状元》，表现的是穿上官服的美男子状元。

这幅是《穆桂英》，是绵竹年画中唯一的女门神为川剧中的巾帼英雄穆桂英。

?　　这是河南朱仙镇年画。

它的制作采用木版和镂版相结合，水印套色。

题材和内容多为历史戏剧、演义小说、神话传说。

这一幅是天仙童子，一男一女是观世音的协侍，女的是龙女，男的是善财童子。

相传福城有一长者有500个儿子，善财是其中一个，他出生时，各种珍宝从屋内地下忽然涌出，于是请先生给其相面并取名为善财。

但善财天生不爱财并发誓修性成佛。

去文殊请教佛法，文殊菩萨对他说你到南方找功德云，功德云说你到海门国找善住和尚。

如此这般善财共拜了五十三位名师，历尽千心万苦用一颗赤诚之心，最后感动了普贤菩萨实现了成佛的愿望。

观音为了试探他是否真心向佛，便化作船夫，掀起大风浪劝他回去，但他丝毫不惧，佛心坚定，成了观音的协侍。

?　　这是河北武强年画。

武强年画以神话为主，“有十分年画七分神”之说，如门神、财神、灶神、观世音、天地全神等。

武强年画造型夸张、构图饱满、挺拔有力、明亮鲜艳形成了自己的独有特点。

　　这是台湾年画，台湾年画在大陆很少见到，主要以吉祥、平安、财源广进为主题。

这幅《鸿福齐天》是以福、禄、祷、禧为主题。

这幅《合家平安》以猿人为表现对象，意即合家平安的美好愿望可追溯到蛮荒时代，直到永远。

随着时代的发展，台湾年画在印制工艺上进行了创新，电子制版年画、绢版年画、胶版年画等全新表现形式不断出现。

?　　下面这一景点是杨家埠年画雕版作坊和年画制作作坊。

　　这是年画雕版作坊，杨家埠年画是套版印刷，有几色就有几块版。

版是画的生命，因而雕版在年画制作工艺中是一道技艺要求最高的工序，没有几年的功底是作不好的。

这位颜克臣大师从事雕版30余年，他技术娴熟，操作得心应手。

在这里雕版制作仍然采用了六百年前制作工艺，各位可一睹六百年前的制作技巧。

雕版有三个步骤，一是选材，过去的版都是棠犁木，这种材质细硬不易腐烂，不易变形，树龄时间越长，材质越好。

现在这种树木已不多，取而代之的是梨木，也能达到同样的效果。

二是朽稿，又叫起稿、画稿，朽稿后作为画版的底样，翻贴于备好的板上。

三是刻版，刻版又分线版和色版，即有几种颜色就有几块版。

刻版的工具有刻刀、立刀、挖刀、打刀、图刀，还有锯、刨、铲、刷子等，所用的刀具均为杨家埠艺人按年画要求自己制作。

雕版的基本方法是反正部，开心法。

线版刻完，印几块线稿，对照画样分出色版后再刻色彩版。

?　　这是年画制作作坊。

木版套色印刷是杨家埠的传统工艺，代代相传。

要印好印精，各有各的招数和本领。

印画工具有案子、把子、支碾子、搪子、支板、支子、夹子、色盆、裁纸刀、底板、杠子等。

杨家埠最早的颜色只有四种即：黑(烟子)、红(苏红)、黄(槐花黄)、绿 (槐榔螳绿)，均为自制。

在看到古槐时我们提出了一个问题，槐树对杨家埠的画业有什么作用，在这里已经有了一个圆满的答案了。

杨家埠印年画的顺序为截纸、叫纸、印线版、套印色版，最后裁割晾画。

印画时版要对的正，纸要扯的平，色要刷的匀，搪子线版要走的重，色版要走的轻。

颜色多了容易涝，颜色干了色不全，要求画面干巴巴，还要密花花，四处不沾是好画。

看起来简单没有3年的功底是做不到的，这里的杨师傅从事画业已有50余年，曾经到过日本、韩国、德国等国家进行表演。

好啦，大家若有兴趣，不妨亲自体验一下印年画的感觉。

?　　现在大家来到的是杨家埠古店铺一条街，是按照杨家埠兴盛时期的旧貌恢复改建的，这里汇集了中国传统民间工艺的精华。

下边这一景点是民俗艺苑馆，这里汇集有古老的民间艺术精品展示与独特的工艺制作。

您可以欣赏到精美的剪纸艺术，可以参观300年历史的红木嵌银文化，可以领略泥塑文化的神奇，可以了解面塑文化的技巧之作。

?　　这是剪纸艺术。

潍坊剪纸历史悠久，已有300多年的历史，它风格独特，艺术内涵丰富。

作品粗狂而精巧、简约而不单调、生动又传神的艺术效果而驰名中外，是难得的民间艺术珍品。

这是布艺文化展示，当地农村妇女在农闲时用手工制作的一些吉祥物。

如荷包、针扎、牛、马、羊、鸡等小饰品，朴拙可爱，颇有情趣。

　　这是面塑文化艺术。

面塑俗称捏面人，又称江米人，这是家喻户晓、大众喜闻乐见的一种民间艺术。

面塑作品以面料为主，通过巧妙之法制作出色彩绚丽；情趣各异的人物、动物、花草树木，具有浓郁的民俗风格和高雅艺术内涵。

　　这是红木嵌银陈列馆。

红木嵌银是潍坊独有的民间艺术，有300年的历史，为皇家御用之物。

它工艺完美，技法独特，构思新颖，亨誉海内外。

馆内陈列的这幅《中国四大美女图》，是西施、王昭君、貂禅和杨玉环。

　　这是中国根雕艺术大师胡世明先生的陈列馆。

作品维妙维肖，形象生动，以精、大、特备受人们的关注，参观后大开眼界。

胡世明先生是中国根艺美术家协会副主席、中国文物协会常务理事、中国书画社副社长。

自幼受祖父熏陶酷爱根雕艺术，谒拜刘开渠为师，作品多次获大奖。

胡世明先生被文化部、民政部授予“中国工艺美术大师”称号。

?　　这是泥塑陈列馆，馆内陈列着自远古时期至今的京剧脸谱和京剧小丑人物，它造型独特，千姿百态，是我国独有的艺术珍品。

是史建德先生的杰作。

史建德先生是中国民间文艺家协会会员、书画研究院理事、华北艺术家协会副主席、新加坡神州艺术院特邀雕塑师高级名誉院士。

他自幼酷爱泥塑艺术，从事泥塑制作已达40余年。

99年联合国教科文组织在山东曲阜举办的孔子诞辰二千五百五十年大型庆典活动中，他雕塑的孔子与七十二贤大型泥塑作品震惊海内外。

中央电视台、香港凤凰卫视、美国斯科拉电视网、山东电视台、中国国际广播电台都做了专题报道。

?　　大家请看右边的山为云台山，山上的这座高耸的亭台就是按照史书记载修复的“嫦娥奔月台”。

每年八月仲秋，人们望着天空中的明月，自然会想起有关嫦娥的美丽传说，但确很少有人知道嫦娥是从云台山奔月的。

据史书记载，嫦娥是远古五帝之一喾之女。

，嫦娥嫁给了部落首领后羿为妻。

后羿力大无穷，武艺高强，他在各部落的协助下一举攻占了夏都座了江山。

当了帝后不修民事，不理朝政。

后羿的手下大将寒浞年轻英俊，足智多谋，深受臣民爱戴，嫦娥也钟情于他。

寒浞设计杀死了后羿，并在自己的家乡成立了古寒国，也就是现在的寒亭区，嫦娥便随寒浞在此定居。

嫦娥随嫁引起了一批倡导封建礼教者的仇视。

她受不了世人的冷嘲，偷吃了王母的长生不老药而升空奔月。

大家脚下黄土高埠古称云台山，相传为嫦娥奔月的地方，如今修嫦娥奔月台以记之。

?　　这座北朝南的高大门四合院，是明代隆庆二年恒顺画店的原貌，主人把房子抬的这样高寓意高高在上永不衰落。

大家看见台阶两旁青石板上的凹痕，是小孩屁股久磨而成，可以想象出它历史的久远。

这是典型的画店人家，在这里您可以看到庭院的精心布置、年俗文化、年画张贴展示。

高大门两侧为望屋，是原始画店的俗称；北面的草房是主人居住的地方；西厢房为磨坊，便于生活之用；东厢房是私塾，专门聘请先生教育后代的地方。

北屋东侧是老人居住也称婆婆房，在这里可以看到过去的灶台和土炕。

贴年画是很有讲究的，街门贴武门神，照壁挂福子灯，堂屋门贴文门神，内房门贴美人条，堂屋后门贴镇宅神虎、镇宅神鹰，栏门贴打猪鬼，灶台贴灶王，厅堂文武财神，堂屋正面挂家堂。

左边房子里供的文财神比干，这里张贴展示的是财神类，恭喜发财是人们的美好愿望，参观后愿财神保您财源广进，五福同增。

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