杭州西湖边苏小小之墓的由来

苏小小墓，即慕才亭，位于杭州西湖西泠桥畔。

苏小小，六朝南齐时（479～502）歌妓。

家住钱塘（今浙江杭州）。

貌绝青楼，才技超群，当时莫不称丽。

常坐油壁香车，年十九咯血而死，终葬于西泠之坞。

后人于墓上覆建慕才亭，为来吊唁的人遮蔽风雨。

后几经损毁，在文化大革命前夕的1964年，墓亭被红卫兵毁坏。

2004年经市民热烈争论后，杭州市政府决定重修苏小小墓。

园林专家孟兆桢根据老照片反复推敲后重建了该墓。

重建后的苏小小墓用泰顺青石雕琢而成，由六根方柱支撑，高

【第3句】：15米，墓径

【第2句】：6米，圈高0.9米。

重建后的慕才亭内有十二幅楹联，邀请了沈鹏、马世晓、黄文中等12位书法家题写。

历史变迁关于苏小小墓址，历来传说不一。

《西湖拾遗》记述墓在“西泠桥侧”，但《临安志》和《武林旧事》都说墓在湖上。

但《春渚纪闻》却记述司马才仲与苏小小相爱，并说墓在“廨舍后”。

根据陆广微《吴地志》的说法，其墓更是远在嘉兴。

而《西湖新游记》却说“墓实系伪作。

盖康熙南巡，偶向侍臣询及苏小小，浙抚乃连夜抔土西泠桥下，一夕成冢，以备御览。

”相传苏小小死后葬于西湖西泠桥畔，后人仰慕她的文采在此建墓。

南宋时仍有墓在。

墓前有石碑，上面有题字：“钱塘苏小小之墓。

”墓小而精致，上覆六角攒尖顶亭，叫做“慕才亭”，据说是苏小小资助过的书生鲍仁所建。

南宋吴自牧著《梦梁录》中提到：“苏小小，在西湖上，有‘湖堤步游客’之句，此即题苏氏之墓也”。

明代书画家徐渭（1521年－1593年）来此凭吊时，墓还完好。

到清雍正十年1746年，“扬州八怪”之一的画家郑板桥到西湖西泠桥畔遍寻苏小小埋玉处不果，曾写信向熟悉西湖掌故朋友打听苏小小墓所在。

根据《浮生六记》作者（清）长洲人沈复的记述，在西泠桥侧的苏小墓，最初仅半丘黄土而已，乾隆皇帝1780年圣驾南巡，曾询问苏小小墓。

1784年春，乾隆帝再次南巡，沈复随父亲迎接圣驾，那时苏小墓已石筑为八角形，上立一石碑上刻“钱塘苏小小之墓”。

沈复叹道：“馀思古来烈魄忠魂堙没不传者，固不可胜数，即传而不久者亦不为 少，小小一名妓耳，自南齐至今。

尽人而知之，此殆灵气所钟，为湖山点缀耶

”。

王韬在咸丰八年（1858年）游杭州西湖孤山。

在《漫游随录图记·西泠放棹》中叙述过慕才亭的来历：“苏小小墓在山麓，绕孤山行数百步即是，近为特鉴堂将军所修治，建亭其上，题曰慕才。

”历史上苏小小墓几经毁建，至文化大革命前夕的1964年，墓亭被红卫兵毁坏。

2004年经市民热烈争论后，杭州市政府决定重修苏小小墓。

园林专家孟兆桢根据老照片反复推敲后重建了该墓。

重建后的苏小小墓用泰顺青石雕琢而成，由六根方柱支撑，高

【第3句】：15米，墓径

【第2句】：6米，圈高0.9米。

重建后的慕才亭内有十二幅楹联，邀请了沈鹏、马世晓、黄文中等12位书法家题写。

重建后的慕才亭内有十二幅楹联，邀请了沈鹏、马世晓、黄文中等12位书法名家题写。

这十二幅楹联分别是：

【第1句】：桃花流水窅然去 油壁香车不再逢。

【第2句】：金粉六朝香车何处 才华一代青冢犹存。

【第3句】：灯火疏帘尽有佳人居北里 笙歌画舫独教芳冢占西泠。

【第4句】：几辈英雄拜倒石榴裙下 六朝金粉尚留抔土垄中。

【第5句】：千载芳名留古迹 六朝韵事着西泠。

【第6句】：湖山此地曾埋玉 风月其人可铸金。

【第7句】：花须柳眼浑无赖 落絮游丝亦友情。

【第8句】：亭前瞻柳色风情已矣 户上寄萍踪雪印依然。

【第9句】：且看青冢留千古 漫道红颜本暂时

【第10句】：烟雨锁西泠剩孤冢残碑浙水呜咽千古憾 琴樽依白社看明湖翠屿樱花犹似六朝春

【第11句】：花光月影宜相照 玉骨冰肌未始寒

【第12句】：十载青衫频吊古 一抔黄土永埋香相关诗词李贺《苏小小墓》诗幽兰露，如啼眼。

无物结同心，烟花不堪剪。

草如茵，松如盖。

风为裳，水为佩。

油壁车，夕相待。

冷翠烛，劳光彩。

西陵下，风吹雨。

沈原理《苏小小歌》歌声引回波，舞衣散秋影。

梦断别青楼，千秋香骨冷。

青铜镜里双飞鸾，饥乌吊月啼勾栏。

风吹野火火不灭，山妖笑入狐狸穴。

西陵墓下钱塘潮，潮来潮去夕复朝。

墓前杨柳不堪折，春风自绾同心结。

袁宏道《西陵桥》西陵桥，水长生。

松叶细如针，不肯结罗带。

莺如衫，燕如钗，油壁车，斫为柴。

青骢马，自西来。

昨日树头花，今朝陌上土。

恨血与啼魂，一半逐风雨。

徐渭《苏小小墓》诗一抔苏小是耶非，绣口花腮烂舞衣。

自古佳人难再得，从今比翼罢双飞。

薤边露眼啼痕浅，松下同心结带稀。

恨不颠狂如大阮，欠将一曲恸兵闺。

朱彝尊《苏小小墓》小溪澄，小桥横，小小坟前松柏声。

碧云停，碧云停，凝想往时，香车油壁轻。

溪流飞遍红襟鸟，桥头生遍红心草。

雨初晴，雨初晴，寒食落花，青骢不忍行.可见苏小小在各位文人雅士中的影响很大。

虽然她是个妓女，可她却流芳百世，并能记得了她的美。

也许在人们心中，苏小小早就成为了善美的化身。

吾早年曾读苏小小事于今古奇观，几番泪下。

比及那些阿谀邀宠之须眉，小小强万倍。

常念：油壁车，夕相待，西泠下，风吹雨……庄著《叹苏小小》序以卿之才，十倍于常人。

然只谙风月，不谙当时者，亦非奇女子。

西泠桥下水悠悠，却认浮名阮大舟

误把青骢当宝骑，可怜不解识骅骝。

苏小小其人苏小小，乃是南齐时钱塘第一名妓，年方十九的苏小小因为相思而感染上了风寒，再加上她从小就有了咳血病，不久便香消玉殒了，苏小小离世后，一位钟情于她的武林高手按她的遗愿将她葬在了西泠一棵柳树之下。

也有人认为苏小小是后世文人雅客杜撰出来的人物，现实中并不存在。

最初苏小小的出名是因为众多文人墨客的诗词歌咏，例如李贺的《苏小小》。

至于油壁车的故事，也只是后人的演绎罢了。

那一首所谓苏小小所作的词的最初来历是某位诗人夜宿西湖，梦见一位女子自称苏小小并吟了前半首词。

该诗人醒来有所感，将前半首录下来，并自己续上了后半首描写梦中的苏小小，题于西湖湖畔。

该词的上下两段其实并不一致。

前半首是第一人称，后半首则明显是他人眼中的客观描写了：妾本钱塘江上住，花落花开，不管流年度。

燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。

斜插犀梳云半吐，檀板轻敲，唱彻黄金缕。

望断行云无觅处，梦回明月生南浦。

传说苏小小死后葬于西泠桥畔，前有石碑，题曰：钱塘苏小小之墓。

苏小小墓在杭州的知名度可谓家喻户晓。

据传说苏小小死后，芳魂不散，常常出没于花丛林间．据史书记载，宋朝有个叫司马樨的书生，在洛下梦一美人搴帷而歌，问其名，曰：西陵苏小小也。

问歌何曲

曰：《黄金缕》。

后五年，才仲以东坡荐举，为秦少章幕下官，因道其事。

少章异之，曰：“苏小之墓，今在西泠，何不酹酒吊之。

”才仲往寻其墓拜之。

是夜，梦与同寝，曰：妾愿酬矣。

自是幽昏三载，才仲亦卒于杭，葬小小墓侧。

苏小小家先世曾为东晋官，从江南姑苏流落到钱塘后靠祖产经营，成了当地较为殷实的商人，她的父母只有她这么个女儿，十分宠爱，因她长的娇小，所以叫小小。

苏小小十五岁时，父母谢世，于是变卖家产，带着乳母贾姨移居到城西的西泠桥畔。

她们住在松柏林中的小楼里，每日靠积蓄生活，尽情享受于山水之间。

因她玲珑秀美，气韵非常，在她的车后总有许多风流倜傥的少年跟随。

没有父母的管束，苏小小也乐得和文人雅士们来往，常在她的小楼里以诗会友，她的门前总是车来车往，苏小小成了钱塘一带有名的诗妓。

有一天苏小小在游玩之时碰到了一位俊美的公子――阮郁。

两人一见倾心，阮郁到苏小小家拜访，受到美人的礼遇，晚上便同榻而眠。

苏小小从此与阮郁形影不离，每日共同游山玩水。

可是阮郁的父亲听说他在钱塘整日与妓混在一起，非常生气，把他逼回了金陵（今南京）。

苏小小整日企盼，却不见情人回来，终于病倒了。

幸好她还不是爱钻牛角尖的人，一些可心的文雅公子进屋来，陪苏小小聊天，她渐渐恢复了车马盈门的往日生活。

在一个晴朗的秋天，在湖滨她见到一位模样酷似阮郁的人，却衣着俭朴，神情沮丧，闻讯后才知此人叫鲍仁，因盘缠不够而无法赶考。

她觉得此人气宇不凡，必能高中，于是主动提出为提供钱物上的帮助。

鲍仁感激不尽，满怀抱负地奔赴考场。

当时的上江观察使孟浪因公事来到钱塘，身为官员不好登苏小小之门，于是派人请她来府中，没想到苏小小架子很大，催了几次方来，孟浪决定难为她一下，于是指着庭外一株梅花让她做诗，苏小小从容不迫地信口吟出：梅花虽傲骨，怎敢敌春寒

若更分红白，还须青眼看

孟浪赞佩不已。

佳人薄命，苏小小在第二年春天因病而逝。

这时鲍仁已金榜题名，出任滑州刺史，赴任时顺道经过苏小小家，却赶上她的葬礼，鲍仁抚棺大哭，在她墓前立碑曰：钱塘苏小小之墓。

有诗云：“湖山此地曾埋玉，花月其人可铸金”。

墓上覆六角攒尖顶亭，叫“慕才亭”，据说是苏小小资助过的书生鲍仁所建。

[3] “生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不负一生爱好山水”是苏小小的遗愿，山水之于小小，犹如小小之于我。

西泠桥畔的埋香之所，既了却了佳人遗愿，又为西湖山水增色。

烈士陵园的导游词怎么写

广州起义烈士陵园，位于广州市中山二路92号，占地18万平方米，是解放后为纪念1927年12月11日中国共产党领导的广州起义牺牲的烈士于1954年修建的纪念性公园。

主体有正门、广场、陵墓大道、广州起义纪念碑和圆形的封土。

现有景点和游乐场所16处，集纪念、游览、科普于一园。

墓道两旁有20个大花坛，四季鲜花不断；墓上密铺青草，四周松柏常青；陵园东部有中朝人民血谊亭和中苏人民血谊亭。

园中人工湖还有湖心纪念亭，横匾上书 “血祭轩辕”，为董必武所题。

广州起义烈士陵园被列为全国重点烈士纪念建筑物保护单位和广东省重点文物保护单位，是广州市首批爱国主义教育基地之一。

西湖简单介绍

不知道你要多简单的 这简单二字对我这个资深大导游来说还真有点难度呢呵呵西湖是在杭州城西面的一个泻湖，古时与海相连，后来因为泥沙淤积成为一个独立的泻湖西湖的特点是三面云山一面城，主要的景观是一湖两塔（雷锋，宝俶），三堤（苏，白，杨公堤）三岛（湖心亭，阮公墩，三潭映月）西湖最有名的就是南宋时的西湖十景，要记着十景的景名也不难，就按照春夏秋冬，晨昏暮晓，眼见耳听来记春有苏堤春晓，夏有曲院风荷，秋有平湖秋月，冬有断桥残雪；早有雷峰夕照，晚有三潭映月，远听南屏晚钟，近听柳浪闻莺，远观双峰插云，近看花港观鱼。

西湖的面积

【第6句】：5平方公里，平均深度

【第2句】：5米，苏堤全长近3公里，白堤长900多米湖中堤岛把湖面共分为9块，最大的外湖，白堤北面的北里湖，苏堤西面的西里湖，岳庙对面的岳湖，花港旁边的小南湖，还有湖西的四块水面有北往南依次是金沙港，毛家埠，乌龟潭，浴鹄湾。

所以说西湖是水不广而多分割，山不高而多逶迤。

还有西湖和历史文化名人之类的你网上查一点吧你要简单的导游词，我把基本的都写给你了，这是我辛辛苦苦写出来滴，不是复制黏贴来的哦

桥梁的传说(150字左右)

【第1句】：断桥　　今位于白堤东端。

在西湖古今诸多大小桥梁中，她的名气最大。

据说，早在唐朝，断桥就已建成，时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。

　　明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有一段评说西湖胜景的妙语：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖......能真正领山水之绝者，尘世有几人哉

”地处江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕见。

一旦银妆素裹，便会营造出与常时，常景迥然不同的雪湖胜况。

【第2句】：云南过桥米线　　过桥米线是用米线和鸡汤为主料制作而成，是云南地区的名食。

至今已有200年的历史，云南人常将过桥米线招待远方来的客人。

凡到过昆明的人，在观赏红山花茶之余，都要去品尝一下过桥米线，许多人对这种名食名字的来历更是备感兴趣。

　　相传古时滇南某地有一秀才，为了取得功名，奋发读书，夜以继日，废寝忘食。

为了专心至致，不受干扰，他常到附近南湖湖心的小岛上读书，这儿有茂林修竹，风景如画，十分幽静。

湖边有一石桥，一直延伸到湖心。

　　这位秀才的妻子是个很贤惠的人，她自己省吃俭用，大力支持丈夫攻读。

每天要为丈夫做些好吃的给丈夫送去。

可是丈夫读起书来往往废寝忘食，经常饭菜凉了，他就随便吃几口，又接着读书。

天长日久，丈夫身体渐渐消瘦。

妻子看在眼里，急在心中。

有一天，她为了给丈夫补补身子，就炖了只老母鸡，并准备了不少米线，高高兴兴地送到丈夫跟前。

到了晚上，她去收拾碗筷时，丈夫还在看书，鸡汤一点没有动。

打开盖一看，汤还是热乎乎的，原来鸡汤表层厚厚的一层鸡油将汤严严实实地盖住，与外面的冷空气隔绝，起到保温的作用。

妻子将米线放在鸡汤里烫一下，见丈夫吃起来很香甜，她自己也更加高兴。

从此，聪明的妻子便创造了“过桥米线”这种吃法，她天天给丈夫送鸡汤，用汤烫米线。

还经常带去一些肉丝、鲜鱼和其他新鲜蔬菜等等，将这些东西放入鸡汤里烫一下就吃，味道鲜嫩可口，使其夫免受冷餐之苦，保障他可发愤读书，取得功名。

后来，这种吃法渐渐传开。

因妻子每次给丈夫送吃的要经过湖中那座桥，人们便给这种米线取了个名字叫做“过桥米线”。

【第3句】：鹊桥　　中国民间传说牛郎织女农历七月七日鹊桥相会。

故事是相传牛郎父母早逝，又常受哥嫂虐待，只有一头老水牛相伴。

一天老水牛出了计谋，要娶织女为妻。

到了那一天，仙女们到银河沐浴。

藏在芦苇中的牛郎拿走了织女的衣裳。

惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。

在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。

婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生一儿女，生活得十分幸福。

后来，老牛临死时，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急时披上以求帮助。

老牛死后，夫妻忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，勃然大怒，命令天神下界抓回织女。

牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担上两个小孩追去。

眼看要追上，王母娘娘拔下金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间浊浪滔天，牛郎再也过不去了。

从此，牛郎织女隔河相望，天长地久，玉帝和王母娘娘也拗不过他们的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次。

相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。

　　（另外，补充西湖上的三座桥：　　西泠桥与长桥、断桥并称为西湖三大情人桥.??　　西湖的桥都不太长，造型也说不上有什么特别之处，但放到沿湖长了有一定年份的法国梧桐中间却是刚刚好，看起来格外舒服。

西冷桥也不例外。

　　孤山朝北里湖一侧，在与北山路交接的地带，有着很大一块草坪，冬日的下午，有很多人都坐有在阳光照射得到的草地上打牌喝茶。

过了门口树起一颗大印章的西冷印社，就到了西冷桥。

　　大约是1500年前，在某个春暖花开的日子，一位坐在油壁车里的曼妙女子，就在这里轻轻撩开了车上的帘上，或者根本就没有帘子，然后看到了一位骑着青骢马的翩翩佳公子。

爱情就这样在垂柳依依的西湖边上发生。

　　西斜的阳光掠过宽阔的水面，照射到了西冷桥头的慕才亭里。

远远就看到一位女导游在亭子边上比划着手势，旁边是一个十来人的旅游团队，不想走近后，讲解却已经结束。

我只有坐在亭子里，一个人望着西湖，然后想象着这样可能的一幕。

　　苏小小，南齐钱糖人，聪慧美丽，虽为歌伎，但自知自爱。

这是生活在1500多年后，用观光电车代替了油壁车与青骢马的人们对她所做的简短评介，就刻在了亭子边的石碑上。

　　依正常看来，对于从小就父母双亡，没有兄弟姐妹的女儿家再加上社会地位低微来说，似乎决定了苏小小不可能过上一个正常人的生活，更遑论爱情。

　　然而在西湖的天地里，苏小小却是特立独行，活得那样热烈。

像她憧憬中的爱情的到来，就是她在西湖边上坐“自驾车”游玩时遇上的。

　　“妾乘油壁车，郎骑青骢马。

何处结同心，西泠松柏下。

”这首从六朝南陈就开始流传的《钱塘苏小小歌》，说的就是苏小小的第一段爱情。

一次偶然的路遇，让她结识了阮郁，一位前来游玩的官宦子弟，然后大家就在西泠桥边苏小小家里共赋同居。

　　然而甜蜜的梦容易醒。

这一段爱情在半年后终结，被严父招回金陵的阮郁就再也没有回来。

不过苏小小却没有过度的悲伤，西湖的湖山正是她排解心中块垒的最好所在。

　　为苏小小筑坟的，是她在西湖边上遇到的第二个男人，曾经落魄的书生鲍仁，他后来在她赠银数百两后得以进京赶考。

然而同样去如黄鹤。

而苏小小依旧乘坐着油壁车，徜徉在西湖的山水间，直到某天偶感风寒，在最青春的22岁辞世。

这时候，已经做了滑州刺史的鲍仁，才突然冒了出来，哭了一场，然后在西泠桥边择地造墓。

　　苏小小的可叹之处，在于她看破了缘分的起灭，对待逝去的爱情，视之若天上的风月流云一样自然，而不是过于介怀伤身。

加上她慧眼识英才，救人于贫困的品德，自然受到了1000多年来士子，还有人们的推崇。

甚至，在她死后的几百年，宋代有个叫司马才仲的人，还在洛阳梦见苏小小为他唱歌，最后痴情的他还不远千里，前来寻梦西湖。

　　后人在西湖边上，为苏小小筑起了一座“慕才亭”。

今天向着西泠桥的这边，悬挂着一副对联，“湖山此地曾埋玉，风月其人可铸金”。

这湖山金玉，倒是绝佳的配搭，也算是对这位倜傥而善良的佳人的最好纪念。

　　今天的人们，把死后双双化蝶的梁山伯祝英台的纪念，放在了位于西湖东南的万松岭上。

据说当年梁祝的三年同窗，就是在万松书院，在可以远眺西湖的万松岭上，今天还专门建起了一处梁祝读书处。

　　如果梁祝真的曾经在万松书院求学，那端的是好。

因为你到今天修葺一新的书院去看看，从入山门开始，散布两旁的塑像，就是曾经在这座书院里开坛授课，或者给书院以影响的老师们：提倡“不凭注疏而新圣人之经，不凭今之法令而新天下之法”的张载，主张“知先行后”的程颢程颐兄弟，主张“性灵”、深谙厨道的袁枚，还有南宋大儒朱熹，等等。

　　可是，在这些名师的管教之下，祝英台和梁山伯的爱情究竟何时生发

是在明月照松间的晚上，还是在烟波罩沙堤的白天

万松书院的梁祝读书处，安在了毓秀阁里。

一个独立的院落，立有一块书着“独立石卓尔”的大石头。

一楼有梁祝寒窗共读的塑像。

　　院外不远处，还新建有一处双照井，原址在城中，为十八相送的场景之一。

那时候，英台指着井中的倒影对山伯说：一男一女笑盈盈。

还蒙在鼓里的山伯恼道：你怎能将我比女人

　　由万松岭往西湖边上走，寻到梁祝当年相送的长桥，不过却是沿湖的短短一截，今天成了车流滚滚的马路的一部分，如果没有人指点，实在难以辨认。

倒是在离长桥不远，在长桥公园的西湖边上，新修了两孔双投桥，据说是为了纪念南宋时候另一对欲爱不能而殉情跳湖的女青年陶师儿与书生王宣教。

　　在许多人看来，一帆风顺的情事，虽然是再好不过，但是没有了惊心动魄，多少总会让人觉得遗憾。

爱情的浪漫与极致之美，就在于中间的磨难和阻滞。

因为家世，因为出身，因为俗世的种种压力，两个人似乎不可能在一起。

但当一切阻碍扫清，经历了磨难的有情人终成眷属，这样得来的爱情会更加的甜美。

　　然而，世事并不全是这样的如人所愿，在真实的爱情中，有情人往往都囿于现实中的更多因素，最后不得不劳燕分飞。

这样的事情，自古而来，比比皆是。

所以，如果说是梁山伯祝英台的双双化蝶是心酸的浪漫，那么双投桥下的湖水“新开两朵玉芙蓉”，则是情之所至的极端举措。

今天走过长桥和双投桥的人们，除了凭湖扼腕之外，倒是可以想想，爱需要勇气，但是在阻滞出现的时候，更应该让爱在此生继续。

　　只有百十来米长的断桥是一座独孔环洞桥，位处白堤东北端，一头紧接着北山路，跨过马路就是风景不错的宝石山。

从这里沿着白堤往西南一直走下去，还可以直抵整个西湖里文化意味最为浓厚的孤山。

这座在唐代得名但从来就未曾断过的桥梁，就是民间神话《白蛇传》里白娘子与许仙相逢的地方。

　　那些双双对对的情人们，脚步也像流水一样来去匆匆。

在断桥上，我看到一对身着校服、手拉着手的学生情侣，他们嘴里一边齐声哼唱着“九百九十九朵玫瑰”，一边往白堤方向走。

　　跨在水中央的断桥，隔着两边湖水，南边的西湖水面宽阔，远岸尽处是繁华的都市的剪影。

北边的北里湖水面窄小，则映着一列小山和湖堤边上的树木。

有许多人站在桥中央留影。

如果遇上天气晴好，并且角度选择得当的话，那么在向北的这边拍出来的照片上，就很可能会出现两座保塔，一座翘立山顶，一座则倒插在如镜的水面上，中间，则间杂着两列相仿的法国梧桐。

　　桥东头靠近北里湖的这一侧，有一处带着水榭的御碑亭，中间立有一块写着“断桥残雪”的石碑。

水榭下边，在靠北山路的湖里边，辟有几十亩的荷花池。

可惜这个时节，接天莲叶早已不见踪影，曾经挺立的枝干也已衰败，三艘小船上，几位工人正用竹篙将这些残枝败茎打捞上船。

　　“断桥残雪”是西湖旧十景之一，不过这样的天气显然无法看到古人最为推崇的西湖雪景。

坐在断桥东头的水榭里，翻开明末文人张岱的《西湖梦寻》，便有这一句经典的描述，“天与云、与山、与水，上下一白。

湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”，约略想象得出几百年前的西湖上，白茫茫天地间，惟余二三物的景致来，一种寂寥的感觉油然而生。

　　想来，白素贞与许仙的青春相逢，肯定不会是在冬天时分。

至少，在关于他们的传说中，就有着一件非常重要的爱情道具———雨伞，正是在这一借一还的过程中，带出了一段惊天动地的爱情来。

比较合适的，应该是在桃红柳绿的春天或者荷花映日的夏季，至少在万物欣然向上的季节，感情都会比往常来得热烈。

否则，即使是化作了美人的白蛇，在礼教森严的古代，诸如男女授受不亲之类的禁律，也会使人，至少是许仙望而却步。

　　在宗法森严的封建社会，白素贞和许仙的爱情怎么看都是一个不能完成的任务，何况中间还隔着一个代表着封建纲常的法海。

那些年代的人们啊，就是因为这个，多少萌动在心底的爱情，最终也只能是让它在眼波的余光中黯然消失。

　　但千百年来，人们对爱情的向往从来都是相通的，再多的棍棒打压与桎梏封锁，也无法阻挡爱情的勃然生发。

只不过，限于记叙的历史局限，我们只能从白娘子与许仙的传说，以及后来流传于世的话本、戏剧中，由塔倒人团圆的结局看到了人们对爱情的尊重，以及维护美好的愿望。

　　所以，也就有了这样一个版本，据说到西湖边游玩的百姓，因为痛恨法海，并且试图搭救敢爱敢做的白娘子，每每去到雷峰塔下，都会抽走塔基下边的一块砖。

累年以下，最终导致了象征着封建压迫的雷峰塔的轰然坍塌。

　　站在今天的断桥上，往西南边的湖水尽处看去，一座巍然耸立的宝塔高出了西湖边上的一溜小山，那就是今天新修起来的雷峰塔，站在上面，可以俯瞰到西湖的全景）