威尼斯导游词200字

做人的故事苏霍姆林斯基为什么要说”谢谢”在林中小道上走着两个人—爷爷和小男孩.天很热,他们多么想喝水啊.旅行者走到一条小河旁.清凉的河水发出轻轻的潺潺声.他们弯下身子,喝了起来.“谢谢你,小河.”爷爷说.男孩笑了起来.“您为身为什么要对小河说‘谢谢’?”他问爷爷,”要知道,小河不是活人,它听不到您说的话,也不会接受您的感谢.”“是这样.如果狼喝了小河的水它是不会说‘谢谢’的.而我们不是是狼,我们是人.你知道吗,为什么人要说‘谢谢’?好好想一想,谁需要这个词?”小男孩沉思起来了.他有的是时间.他的路还很长很长很长^^^^^^建议:我建议你买<<礼物>>或<<智慧背囊>>,这两本书实在是太好了!里面是讲

山西的一段景点介绍200字的

太原：晋祠, 天龙山,崇善寺,永 祚 寺,凌霄双塔,崛围山,窦大夫祠晋中: 绵山,晋商大院,古城平遥,古城祁县,双 林 寺,镇 国 寺,资 寿 寺,张壁古堡. 大同: 云冈石窟,华 严 寺,善化寺,九龙壁,恒山,悬 空 寺, 觉山寺,水 神 堂,应县木塔,大同火山群. 朔州: 朔州古城,应县木塔,崇 福 寺,净 土 寺,广武汉墓群. 临汾: 尧庙,大槐树,小西天,广胜寺,东 岳 庙,苏三监狱,霍州署衙. 运城: 永乐宫,普救寺,小浪底,龙门激浪,黄河铁牛,黄河古渡,古城新绛,绛州大堂,解州关帝庙. 忻州: 雁门关,边靖楼,赵 杲 观,管 涔 山,芦芽山,禹 王 洞,娘 娘 滩,杨忠武祠,忻州温泉,古城代县. 长治: 古城长治,上 党 门,灵 空 山,黄 崖 洞,太行大峡谷. 晋城: 蟒河,历山,青 莲 寺,玉 皇 庙,炎帝陵,王莽岭, 柳氏民居,皇城相府,羊头山石窟. 阳泉: 藏山,娘子关,百团大战纪念碑. 吕梁: 庞泉沟,玄中寺,北武当山,武则天庙

长春伪皇宫的导游讲解词

苏东坡的多样词风 苏东坡不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感。

他的作品中，流露出他的本性，亦庄亦谐，生动有力。

他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。

他是北宋诗文革新运动的重要成员，其诗能不受成规束缚，形成“以文为诗”“以才学为诗”富有理趣的“东坡体”；其词突破了传统词的题材限制，扩大了词境，他以诗为词，开创了宋词的新时代，不愧为宋代文学发展到顶峰时期的一位伟大作家。

（1）苏东坡是词史上一个词派的开创者 苏东坡是词史上一个词派的开创者，是一个新的历史阶段的揭幕人.苏词内容充实,风格多样,故为当世学人所崇尚;北宋之后,苏词对南北两方均有浣影响:在北方,《东坡乐府》盛行于中州,著名词人蔡松年、吴激、元好问《中州集》所搜集的词作，几乎都以苏词为依归；在南宋，叶梦得、陈与义、张孝祥、辛弃疾等，他们的爱国词成为南宋词坛的主流，直至元与南宋灭亡，苏词一直滋养和影响着后世的词人。

（1） 苏东坡词的多样化风格 苏轼“以诗为词”，使词成为一种独立的抒情诗体，变歌者之词为士大夫之词，侧重表现作者的精神面貌和审美情趣，这是对词的一大解放。

苏轼一生经历坎坷，思想复杂，感情丰富，故其词作内容广泛，风格多样：豪爽旷放者有之，婉约蕴藉者有之，清透淡逸者有之，古雅峭拔者有之，清丽回转者有之，绮丽绝艳者有之，即不能以“豪放”一词囊括，也不能用“婉约”一语标称，就风格而言，苏词是又能豪放，又能婉约，两种风格非但不相互排斥，而且是刚柔相济，即苏轼自谓的“刚健含婀娜”。

(注4)后人认为苏词风格豪放，目之为豪放之宗，主要是指的是其能以雄放之笔遣辞驰骋，意境超脱，扩大了词境，打破了词的“法度”常规，并非专指气势豪迈、气象恢弘、笔力刚建。

毫无疑问，这也确实是他的一种风格，《江城子·密州出猎》《念奴娇·赤壁怀古》是其代表。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，读来的的确豪气逼人；但苏轼同样有不少言情咏物之作，《水龙吟·次韵章质夫杨花词》《喋恋花·春景》是其代表。

“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，读来确也婀娜委婉。

故苏词风格多姿多彩，确具大家风范。

(注5) 三、苏东坡的人格和多样化词风相辅相成 苏东坡的一生，是本性自然流露的一生，其人品与词风相辅相成，相映成趣，正是文如其人,词风天然,他是中国文学史上风华绝代的旷世奇才。

（1）苏东坡的思想与人格 被贬黄州是苏轼思想的重要转折点，前期以儒家思想为主，后期又参入了大量的佛、道思想，外儒内佛。

儒家的淑世精神与佛道化解人生苦难的虚幻意识互补，使他的人生观未发展到对社会人生的厌恶和伤感，他在经以佛老庄禅超物我、齐生死的虚无思想化解人生忧患的同时，亦含有一种儒家士大夫在恶劣社会政治环境中追求道德人格完善的意味。

他那种谈笑与生死之际的旷达情怀，历经磨难而始终乐观向上的精神，任性逍遥、随缘自适的生活态度，正是这三种思想合力的结果。

他援佛道入儒，又始终保持正直士大夫的人品气节；儒家道德人格的浩然正气，支撑着佛老的静达旷放，成就其虚静高洁的心态和淡泊超拔的性格，使其一辈子具有坦荡坚贞的品格、随缘自适的心态和风流潇洒的气度。

（注6） 也正是苏东坡有这样的人格特点，他的词也形成了多样化的风格，其间的关系是相辅相成，相映成趣的。

（2）《定风波》为例，看苏轼的词风和人格魅力 元丰二年，苏轼因“托事以讽”写了一些与王安石变法有关的诗文，被人弹劾为“包藏祸心”，于是在湖州任上被捕，入御史台狱。

这就是文学史上著名的“乌台史案”。

出狱后，他被贬为黄州团练副使。

《定风波》这首词就是他谪居黄州时所作： “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕

一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

” 这首词写于元丰五年春天，他到黄冈东南三十里的沙湖相看新买的农田，路上遇雨，因为没带雨具，同行人都怨声哀叹，惟有苏轼从容不迫，泰然视之。

事后，他便写了这首词来记述这次经历。

(注7)词的上片开门见山，点名题目。

骤雨突至，扑面而来，穿林打叶，声声入耳，然而诗人此时却不慌不忙，漫步徐行，且吟且啸，快乐无比。

夕阳西下，一抹斜阳笼罩着山顶，似乎在迎接着诗人。

此时此刻，诗人原来的酒意经过风雨的洗礼。

早已消散，回望刚刚走过的风雨萧瑟处，斜阳已收起了光辉，一切都消失了。

经过阵风骤雨，得来的往往是轻松平静的惬意。

自然界如此，人生路途上又何尝不是这样。

这里所写的是诗人经历风雨的感受，又何尝不是他对自己经历一切政治风云的体验与反省

这是一首抒情词，更是一首哲理词，塑造出一位在烟雨中吟啸徐行的人物形象，使我们领悟到一种超然于利害得失之上的人生观与处世态度。

（注8） 苏轼一生任途坎坷，曾多次遭到贬官，曾先后被贬到黄州、惠州、谵州等地。

但政治上的一次次打击、迫害并没有泯灭他的政治理想和拯济苍生的信念。

苏轼思想复杂，儒、释道三种思想在他脑中是统一而不矛盾的，他平生倾慕贾谊、陆，政治上他主张“法相因则事易成，事有渐则民不惊”；生活上他认为“游于物之外”则“无所往而不乐”，以安然自得的态度来以安然自得的态度来对待每件事。

所以，他虽一再贬官，却能泰然处之，内心旷达，处变不惊。

他每到地方上任后，始终把百姓的疾苦放在心上，关心人民，格尽职守。

他虽然碾转迁徙，但每到一处都兴修水利、赈济灾民、减免赋税、体察民情。

这些造福百姓的政绩深受百姓的欢迎，他的处境也得到当地百姓的同情。

在当地，虽然条件艰苦，但他依旧没有改变对生活的乐观态度和旺盛的创作热情，即使远贬惠、瞻时期，他也能够随遇而安，不但没有被困难吓倒，反而出现了又一次的创作丰收。

这期间他写了大量诗词与书札散文，诗风恬淡超拨、精深华妙，成为苏轼一生创作的最后锦锈。

苏轼一生积极入世，是封建时代仁政爱民的清廉官吏的代表。

他多才多艺，成就斐燃。

他的思想、作品以及他的为人，都为后世所钦佩景仰。

他的光辉形象将永垂史册，他的人格魅力将永远放射出耀眼的光芒。

我是河南汝州人，从苏东坡传记和很多资料获知，他曾在汝州生活三年，任团练副使等小职，他对汝州情有独钟，汝州东二十五公里处，有河南省文物保护单位——三苏坟。

一九八七年高中毕业时，我和同学们骑单车去拜访，今年暑假，我特意带儿子前往，根据导游介绍，苏东坡确实埋葬于此，其弟苏辙为了陪伴兄长，也随其后葬于此，而他们的父亲苏洵则是衣冠冢。

哦，悠悠伟人逝去，英灵永在，安息于此，则是我们汝州人的骄傲。

伟人苏轼，词彩多姿，后人难忘

《大长今》主题公园

13．MBC大长今主题公园：看点：《大长今》的主要拍摄场地之一。

导游：游客可以试穿国王和大臣的服装，并拍照留念。

此外，还有投壶游戏、乘轿子等多种体验活动。

介绍：韩国第一个电视剧主题公园，位于《大长今》主要拍摄景点——MBC杨州文化乐园内，占地近4000平方米。

园中设有剧中主要舞台，比如御膳厨房等宫廷建筑，同时还再现了朝鲜时代的王宫和集市。

地址：京畿道杨州市晚松洞MBC文化乐园交通：首尔地铁1号线议政府北部站下后，换乘30路汽车至MBC文化乐园下即可，需30分钟左右。

开放时间：平时为10:00～17:00，每年4～10月为10:00～18:00。

门票：13岁以上5000韩元，5～12岁3000韩元；10人以上团体每人4000韩元。

小贴士：30路汽车每隔1小时发车。

韩国电视连续剧《大长今》风靡海内外，它的拍摄基地成了主题公园，每天吸引着数千游客参观。

这里有华丽的宫廷大门、威严的大殿、充实的书库、壮观的内医院、豪华的大妃殿；有很多宅院与饮食有关，像存放米酒的酿酒处、养金鸡的饲养场、腌制酱菜和泡菜的酱库、准备宴会饮食的司饔院、制作御膳的厨房、摆满盘碗的御膳房；还有观赏风景和玩夹松子的亭子、拉弓箭的比试场；此外，还有摆满各种刑具的拷问房、禁闭犯人的监狱、长今被追杀而逃走到的乞丐村……一共有二十多处。

这些错落有致的建筑都是拍摄布景现场，现在成了游客流连忘返的场所。

游客在这里可以自由拍照、登堂入室、坐皇帝宝座、试穿宫廷服装、体验乘轿子的乐趣、把玩夹松子的快乐、试戴锁链的感觉、观看大小酱坛和厨房用具、观赏琳琅满目的盘碗、与编剧导演像合影留念，还可以观看传统民俗公演、享受免费韩医治疗疾病、品尝醇厚的宫廷米酒……宫内给人印象最深的是宫廷分成家常和宴会两大类的饮食。

御膳丰富多彩，有野菜、青菜、咸菜、干菜、凉烤鱼、热烤鱼、生鱼片、鱼酱、煎油花、肉片、酱肉和荷包蛋十二种。

此外，另有不常见的貊炙、鱼散炙、萱菜、竹笋菜、蜜煎、足片、南瓜花汤、三色元宵的宫廷饮食和杜鹃酒、桃花酒、菊花酒等酒类；还有两种米饭（白米饭和小豆干饭），三种泡菜（白菜泡菜、泡萝卜块和水泡菜），两种汤（酱汤和稀汤），三种酱（酱油、醋酱和醋辣椒酱），一种炖食。

这些饭菜名称有的连听都没听过，民族不同，菜色也不同。

我国最负盛名的菜要算“满汉全席”了，说它是清宫御宴，甚至有人列出满汉全席的菜单，宣扬不遗余力，据说已传到海外。

其实这纯属虚构。

满汉全席这一名称来源于一段相声。

上世纪初在北京和天津献艺的著名相声演员万人迷编了一段“贯口词”，罗列大量菜名，名为《报菜单》。

他说饭桌摆出二号五簋碗十件，细白羹饭十件，毛鱼盘二十件，洋碟二十件，热吃劝酒二十味，小菜碟二十件，枯果十撤桌，鲜果十撤桌……有乌翅肋巴扇儿、后脖领儿、蒸猪、砀味、刮捕……全是油腻的满席；还有爽口的汉席四干（黑瓜子、白瓜子、花生蘸、甜杏仁儿）、四鲜（北山苹果、深州蜜桃、桂林马蹄、广东荔枝）、四蜜饯（青海桔饼、桂花八珍、冰糖山楂、圆肉瓜条）、四冷荤（全羊肝儿、熘蟹腿儿、白斩鸡 、烧排骨）、三甜碗（莲子粥、杏仁茶、糖蒸八宝饭）、四点心（芙蓉糕、喇嘛糕、油炸烩子、炸元宵）；还有蒸羊羔、蒸熊掌、蒸鹿尾儿、烧花鸭、烧雏鸡儿、烧子鹅、卤煮咸鸭、酱鸡、腊肉、松花、小肚儿、晾肉、香肠、什锦苏盘、熏鸡、白肚儿、清蒸八宝猪、江米酿鴀、甲鱼、锅烧鲤鱼、抓炒鲤鱼、软炸里脊、软炸鸡、什锦套肠、麻酥油卷儿、熘鲜蘑、熘鱼脯儿、熘鱼片儿、熘鱼肚儿、醋熘肉片儿、熘白蘑、烩三鲜、炒银鱼、烩鳗鱼、清蒸火腿、炒白虾、炝青蛤、炒面鱼、炝芦笋、芙蓉燕菜、妙肝尖儿、南炒肝尖儿、油爆肚仁儿、汤爆肚领儿、炒金丝、烩银丝、糖熘饸饹儿、糖熘荸荠、蜜丝山药、拔丝鲜桃、熘南贝、炒南贝、烩鸭丝、烩散丹、清蒸鸡、黄焖鸡、大炒鸡、熘碎鸡、香酥鸡、炒鸡丁儿、熘鸡块儿、三鲜丁儿、八宝丁儿、清蒸玉兰片、炒虾仁儿、炒腰花儿、炒蹄筋儿、锅烧海参、锅烧白菜、炸海耳、烧田鸡、桂花翅子、清蒸翅子、炸飞禽、炸葱、炸排骨、烩鸡肠肚儿、烩南荠、盐水肘花儿、拌瓤子、炖吊子、锅烧猪蹄儿、烧鸳鸯、烧百合、烧苹果、酿果藕、酿江米、炒螃蟹、氽大、什锦葛仙米、石鱼、带鱼、黄花鱼、油泼肉、酱泼肉、红肉锅子、白肉锅子、菊花锅子、野鸡锅子、元宵锅子、杂面锅子、荸荠一品锅子、软炸飞禽、龙虎鸡蛋、猩唇、驼峰、鹿茸、熊掌、奶猪……所谓满汉全席，也就是满汉燕翅烧烤全席，是江南汉族大宴的款式与满族饮食民俗等结合的产物。

不管满席、汉席都有油腻的和爽口的，只是比例的多少罢了。

果真有这样闻所未闻，尝所未尝过的菜色，《大长今》中的二十多种就无法一比，就不算奢华了，中华美食闻名中外。

长今是十五世纪朝鲜时代真实的历史人物。

她父母因祸离散、亡故之后，被引进到宫中当小宫女，她味觉独特敏锐，是天生的美食家，宫廷里有专用厨房，为皇上制作御膳，后来被诬告，坐过牢，遭流放，一生坎坷，而又自强不息。

她凭自己高尚的人品、出众的才能、精湛的医术、无限的爱心、无私的关怀，成为朝鲜第一个女御医，被中宗命名为“大长今”，封为正三品堂上官。

在以男性为中心的封建社会里，她克服女性的软弱性和贱民的低下身份，达到女御医的高等地位，实在难得。

在朝鲜民族漫长的历史中，无论是三国、高丽和朝鲜，还是现代，能在国王、总统身边当女性主治大夫的只有她一人，其他“御医”都是男性。

那些看过《大长今》电视连续剧的游客，对大长今推崇备至，边观赏场景，边追忆剧中的情景，乐不可支。

忙得不可开交的是我，要观看、记录、询问、拍照，常常跟不上队伍。

但是我领略到的韩国传统文化可不比其他游客少。