河北省和四川省的自然地理，人文地理，地形地貌，气候特征，著名景观，交通，各色小吃等旅游知识

1行山大峡谷自然风光旅游区地处晋豫两省，位于山西省长治市壶东南部,占地面积225平里，林草覆盖率达

【第74句】：9%。

被誉为“世界奇峡，天然氧吧”、“千里太行第一峡”。

境内千峰竞秀，万壑争奇，集雄、奇、险、幽、秀、美于一体，主要景点有红豆峡、青龙峡、黑龙潭、紫团山等，绘成了一幅风光秀丽的壮美画卷。

景区内有绿浪滔天的林海，刀削斧劈的悬崖，千姿百态的山石，如练似银的瀑布，碧波荡漾的深潭，雄伟壮观的庙宇，引人入胜的溶洞，令人神往的传说。

【第2句】：这里有绿浪滔天的林海，刀削斧劈的悬崖，千姿百态的山石，如练似银的瀑布，碧波荡漾的深潭，雄奇壮丽的庙宇，引人入胜的溶洞，心驰神往的传说。

景点有实有虚，有明有暗，有光有色，有奇有险，鬼斧神工，使景区的自然景观和人文景观珠联璧合，相映生辉。

【第3句】：太行山八泉峡，气势恢宏雄阔、百泉挂壁吐珠的蓬山瑶台八泉峡风景区以峡谷称奇，以泉扬名。

峡长11公里，泉源300余处，飞瀑30余条。

因其境内泉源丰富，主源有八道大水同出一地，故得八泉峡。

专家们确认，八泉峡属“世界级极品旅游资源”，是“太行第一雄峡”。

现已开发伟人峰、伯阳山、云崖栈、大瑶洼、八道水、野营探险区等风景区，100多个景点。

游人乘船能赏峡闻涛，登山可与鸟共舞，朝夕看日出日落，雾雨观翠岚灵光，被称作“地上看、水中游、天上观、云中行”的黄金旅游线。

置身其间，如入神话传说中描写的蓬莱仙山、瑶台仙境一般。

八泉峡充分展现了大峡谷的神韵和雄伟。

【第4句】：太行山大峡谷地处河南省西北部，南太行山东麓的林州市西侧，南北长100华里，东西宽

【第2句】：5华里，海拔800-1739米，相对高差365kUaIlE.cn达1000米以上，境内断崖高起，群峰峥嵘，阳刚劲露，台壁交错，苍溪水湍，流瀑四挂，峰、峦、台、壁、峡、瀑、嶂、泉姿态万千，是北方山水风光的典型代表。

【第5句】：夜晚，峡谷河流的歌声，在寂寞中漫游，好似梦在唱歌，与坠落闪耀的星沙交织，香云伸出柔软的身躯，袒露轻薄的面纱，温柔的倩影和山川瑰丽的景色，填满广袤的大地，世界已经入睡，清凉的微风吹进窗口，鲜花和星光编织笑语，寂静的晚景，像淡薄的浮云，在蓝天上，迸出疯狂和虚伪，充实时辰，没有花瓣和你梦一样轻狂，话语油腻，犹如睡梦中惊醒涌动的嘴唇，欲望繁荣。

【第6句】：置身太行山大峡谷，时见浓荫蔽日，溪水潺潺，时闻飞瀑泻银，珍禽飞鸣；驻足山颠，可望星月游移，奇峰变幻，可瞰云海苍茫，彩霞沐日，鬼斧神工，令人惊羡，雄奇险幽，叹为观止。

在这百里画廊的宏篇巨制之中，各个峡谷景区又各自呈现出自己独特的风格，尤以王莽峡之雅，八泉峡之雄，女娲洞之奇，最为引人入胜，令人流连忘返。

【第7句】：太行山大峡谷名美，景亦不负其名。

沿峡而进，两侧悬崖矗立，峰巅怪石林立，傍岸古寺及传说遗址犹存，悬天瀑布遥挂前川，崖间泉眼汩汩，石床流水淙淙，参天古木、珍稀树种及各类植物遍布，间或还有最显与外界气息相通的品种极少的旅游纪念饰品的摊贩们寂寞的偶尔吆喝着，唯见那红豆串起的串串倒是被人不断的撷取着。

【第8句】：离阳光近了。

寂静的大峡谷盘旋着鹰，鸣声春意脉脉。

在我的心与大峡谷之间，仅有的一层空气被我无意地拨通了春天的电话。

电话的那一端流淌着城市的气息。

四月的风吹过大峡谷，古岩上的小草，依然水灵灵，灰暗苔藓长出绿莹莹的花朵。

春天坐在苍穹之下，听流云湿湿的声音掠过大峡谷时，洒下点点滴滴的情意，让枯树爆出蕾，让雨有了一丝温暖，让风也有了一股凉爽。

大峡谷啊，哪个吹笛的少年，隐隐约约吹奏出了少年更事的声音，飘荡在我的生命里，再也抹不去，此时，大峡谷已春意浓浓。

【第9句】：壶关太行山大峡谷景区集自然景观与人文情怀于一体，可谓是风景迤逦，内蕴深厚。

峡谷境内山明水静，水为山添灵气，山为水造隽永，山水祥和，共绘佳画、共谱佳音。

【第10句】：披着落日的余辉，汽车渐渐地驶进了太行山大峡谷，隔窗眺望雄伟的太行山，蜿蜒的淅水河，眼前处处奇山丽水，这里的确是世界奇峡，天然氧吧。

美丽的太行山，憧憬已久的我来啦

在桥上小镇宿营一夜，天还没亮我起身出行，朝着太阳升起的地方登高拍日出。

一会儿，远眺壁立千仞的山头，漫漫的出现了一条狭窄的、淡红色的、弯曲的长带，把天空和山头隔成了两半。

接着，那条长带却慢慢的扩大，像一片红云、像一片红梅，淡红色的光发亮了，它像天穹上不断展开，把晨曦愈抬愈远，而且把天空映红了。

【第11句】：太行山大峡谷横亘而绵延不绝的山脉雄浑而巍峨，绝非其它绵延的丘陵可比，犹如神龙见首而不见尾。

遥望，千峰竞秀，万壑争奇; 仰视，两相对峙，有时甚或觉得两厢之间触手可及;俯瞰，竟有山高人为峰之感;纵观，巍巍太行，苍凝深邃。

很为特别的是，这里纵横叠嶂的青石或黄石的山峦上山石裸露，没有土壤覆盖，但却被苍翠层染，我看到古朴而苍翠的松柏从板块构造的岩石中挤出并倔强而顽强的茂盛着。

【第12句】：红豆峡因峡谷中生长着成片珍稀树种一一红豆杉而得名。

很美的名字，总会令人不禁脱口而出大诗人王维的佳句：红豆生南国，春来发几枝;愿君多采撷，此物最相思。

其实天下处处皆风景，美景美名，谁又能分得清是名因景而美，还是景因名而灵呢? 青龙峡，据导游介绍：古时青龙潭内有一条青龙，温顺可爱，乖巧伶俐，喜欢与人嬉戏，故名青龙潭，想必峡亦因此潭而得名吧。

【第13句】：太行山大峡谷工作人员张文芳告诉我们：“大峡谷地处晋豫两省交界，位于山西省长治市壶口县东南部，225平方公里的景区内千峰竞秀，万壑争奇，集雄、奇、险、幽、秀、美于一体，其八泉峡、黑龙峡、红豆峡、青龙峡、紫团峡等，汇成了一幅风光秀丽的壮美画卷，被人们称为‘世界奇迹，天然氧吧’

【第14句】：这里的水很奇。

滩、泉、河、瀑一应俱全。

一条蜿蜒曲折的溪水贯穿峡谷。

沿着溪水逆流而上，时见大小不等的飞瀑磅礴而豪放。

有的瀑布落差看似不大，但却汹涌着直泻深渊，渊深而不见底;有的瀑布落花四溅，仿佛碎玉飞花;还有的水流急促的荡过岩石，倒有一种清泉石上流的清澈、透亮之感。

尤为震撼的还属那自天而降的瀑布，犹如悬空的白练飞顷直下，使你切切实实身临其境般的感受着诗仙李白那泼墨一样的豪迈气势：君不见黄河之水天上来，奔流至此不复回;飞流直下三千尺，疑是银河落九天的境界。

想来那李白本就该属于那酒和山水的仙人。

【第15句】：青龙峡中最是恢弘的我以为当属青龙潭上的飞瀑。

高空中宛如巨龙飞腾，渐渐地便觉像是浓雾，落至湖面却似珍珠四溅，足见其落差之高，水势之猛。

说到水，此处素有北方的九寨沟之称。

清泉，绿水，绝壁，倒影，飞瀑，样样俱全。

【第16句】：太行山黑龙潭，文化底蕴厚重、号称霞城洞府的世外桃源紫团山—黑龙滩风景区自然风光旖旎迷人，历史文化源远厚重，因山峰常有紫气缭绕而得名。

它在两晋时期已声名远扬，北宋时达到极盛。

据房玄龄《晋书》记载：道教名家葛洪遍游全国山水后，普言“正下佳山者，南武夷、北抱犊（即今紫团山）”。

《潞安府志》记载：“紫团俯瞰云烟，瀑布流泉，霞城洞府，求之海内不可多得。

”山上“幽香沓至，神爽逸气，有丹台石室之想，世外桃源之境。

”山中有紫团洞，洞中有百万年熔岩形成的钟乳石象形景观达60多种，恰似一座艺术宫殿。

紫团山所产紫团参，曾为皇室贡品，天下知名。

紫团山下的黑龙潭景区则以峡谷深长、境幽水美取胜。

【第17句】：几天来，走进太行山大峡谷，仿佛使人步入了百里画廊。

那劈立千仞的奇峰怪石，郁郁葱葱的莽莽林海，喷珠溅玉悬泉飞瀑，妙趣横生的岩溶桥洞，令人目不暇接，无法用简短文字来表达。

纵揽青龙峡之雄，八泉峡之奇，红豆峡之秀，黑龙潭之幽，那动静相谐，如入桃花仙境。

徜徉在太行山大峡谷中，峡峡幽美壮观，处处诗情画意，民间传奇故事三天三夜也讲不完，魅力无穷……

【第18句】：红豆峡位于盘底村西南的紫团山脚下。

因峡内生长着成片珍稀树种——红豆杉而得名。

红豆峡两头出口狭窄，腹地开阔，形似葫芦。

沿峡而进，两侧悬崖矗立，峰巅腹地怪石交错，傍岸古寺及遗址犹存，瀑布悬挂，崖间泉眼点点，河谷流水潺潺，古木、珍稀树种及各类植物遍布峡谷。

红豆杉分布在谷底北面山簏，其树干、叶有香气，四季叶色各不相同，色彩鲜艳宜人，是著名的观赏树种；其根、叶、树皮、木材、球果、杉节均可入药，是抗癌的最佳药物之一；同时我们不禁会想起唐代诗人王维的一首诗：“红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思”。

慕名而来的游者总会在红豆杉树上摘一些叶片，捡几颗红豆赠与朋友、恋人，以表永恒的爱意。

【第19句】：大峡谷，一幅雄奇的山水画；大峡谷，一座天然的博物馆；大峡谷，一卷厚重的历史书；大峡谷，壮哉

大峡谷，一处生态的养生地。

【第20句】：太行山大峡谷位于山西省东南部的长治市壶关县，集雄、奇、峻、美于一体，位列中国最美的十大峡谷之一，是壶关著名的旅游风景区，由青龙峡，红豆峡，黑龙潭等组成。

古诗云：若非紫团山顶雪，错把壶关当江南。

峡内自然风光独特秀美，气候温和宜人，同时历史悠久，文化底蕴深厚，拥有许许多多的传说故事、历史事件，是中国文化的重要传承地。

绵延四十多公里的太行山大峡谷，相对高差二百米到八百米，峭壁陡立，峡谷纵横，极为壮观。

刀削斧劈的悬崖，千奇百态的山石，甘甜可口的清泉，如练似银的瀑布，碧波荡漾的深潭，引人入胜的溶洞，遍布群山的林海尽在峰峦涧壑之中。

景区主要以五指峡、龙泉峡、王莽峡三大峡谷组成，串联黑龙潭、紫团洞、真泽宫、羊肠坂、红豆峡、八泉峡、青龙峡、天桥、万佛山、十八盘等多个景点，构成了雄浑壮丽的太行山大峡谷奇观。

【第21句】：为何山西太行山大峡谷能够得到众多游客的青睐和喜爱，这主要是由于其卓越的地理位置造就的独特风景面貌——太行山大峡谷西缓东陡，受风化和河流冲刷切割，多森林、山岭、峡谷、洞穴、泉眼、瀑布、水潭、河流等自然景观，巧夺天工，可谓“造化钟神秀”。

同时山西太行山大峡谷还以雄伟、壮观、幽邃、奇特、秀丽、险峻取胜。

大峡谷总面积5848公顷，最高海拔1705米，由五指峡、王莽峡、龙泉峡三大主要景区构成。

形成了山水共鸣的画面。

介绍中国一种民居的建筑形式(导游词)

由于中国疆域辽阔，民族众多，各地的地理气候条件和生活方式都不相同，因此，各地人居住的房屋的样式和风格也不相同。

　　在中国的民居中，最有特点的是北京四合院、西北黄土高原的窑洞、安徽的古民居和福建、广东等地的客家土楼、蒙古的蒙古包。

　　北京四合院　　在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。

　　四合院的大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其他房屋的规模大，是院主人的住室。

院子的两边建有东西厢房，是晚辈们居住的地方。

在正房和厢房之间建有走廊，可以供人行走和休息。

四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，院中的环境封闭而幽静。

　　北京有各种规模的四合院，但不论大小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。

最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的。

中间还有一道隔墙。

　　窑洞　　中国黄河中上游一带，是世界闻名的黄土高原。

生活在黄土高原上的人们，利用那里又深又厚、立体性能极好的黄土层，建造了一种独特的住宅——窑洞。

窑洞又分为土窑、石窑、砖窑等几种。

土窑是靠着山坡挖成的黄土窑洞，这种窑洞冬暖夏凉，保温隔音效果最好。

石窑和砖窑是先用石块或砖砌成拱形洞，然后在上面盖上厚厚的黄土，又坚固又美观。

由于建造窑洞不需要钢材、水泥，所以造价比较低。

随着社会的发展，人们对窑洞的建造不断改进，黄土高原上冬暖夏凉的窑洞越来越舒适美观了。

　　安徽古民居　　徽派建筑是中国古代社会后期成熟的一大古建流派，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。

徽派建筑风格最为鲜明的是传统民居，它集中地反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。

徽式宅居结体多为多进院落式集居形式(小型者以三合院式为多)，一般坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。

布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称天井，采光通风，院落相套，造就出纵深自足型家族生存空间。

民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。

在装饰方面，徽州民居的“三雕”（砖雕﹑石雕﹑木雕）之美令人叹为观止。

徽州的祠堂和牌坊在徽式建筑中份量也颇重:祠有总祠，支祠之分，一般规模均较宏大，由山门，享堂，寝殿等多进集组而成，富丽堂皇。

牌坊则以石质为主，有四柱五楼式，四柱冲天式，八柱式，口字形式等多种，造型雅致，散缀于各乡镇，是古代徽州人文景观的重要组成部分。

徽派建筑作为一个传统建筑流派，融古雅，简洁与富丽于一身，仍然保持着独有的艺术风采。

【门楼】徽派建筑格式。

徽州建筑大门，均配有门楼(规模稍小一些的称为门罩)，主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。

一般农家的门罩较为简单，在离门框上部少许的位置，用水磨砖砌出向外挑的檐脚，顶上覆瓦，并刻一些简单的装饰。

富家门楼十分讲究，多有砖雕或石雕装潢。

【穿堂式】徽派建筑结构方式。

又名回厅。

穿堂的位置在大厅背后，与大厅紧连，是大厅进入内室的过渡建筑。

大部分为木地板。

【大厅式】徽派建筑结构方式。

大厅为明厅，三间敞开，有用活动隔扇封闭，便于冬季使用。

一般大厅设两廊，面对天井。

也有正中人口设屏门，日常从屏门两侧出入，遇有礼节性活动，则由屏门中门出入。

大厅的变化式有时有边门人口，天井下方设客房，招待来客居住，或者由正门人口设两厢房。

大厅在徽州住宅中主要用于礼节性活动，如迎接贵宾，办理婚丧大礼等，平时也作为起居活动场所，是整套住宅的主体部分。

【大屋脊吻】徽派建筑格式。

指徽派大型屋脊脊吻装饰件。

徽州古建的词堂，庙宇，府宅等大型建筑，沿袭《宋营造法》官式作法，采用大屋顶脊吻，有正吻，蹲脊兽，垂脊吻，角戗兽，套兽等。

造型与官式作法有所区别，属徽派特色。

【飞来椅】徽派建筑格式。

对徽州民宅楼上天井四周设置靠椅的雅称。

【高墙深宅】徽派建筑结构方式。

徽州有许多古民居，四周均用高墙围起，谓之封火墙，远望似一座座古堡，房屋除大门外，只开少数小窗，采光主要靠天井。

这种居宅往往很深，进门为前庭，中设天井，后设厅堂，一般住人。

厅堂后用中门隔开，设一堂二卧室。

堂室后又是一道封火墙，靠墙设天井，两旁建厢房。

这是第一进。

第二进的结构为一脊分两堂，前后两天井，中有隔扇，有卧室四间，堂室两个。

第三进，第四进或者往后的更多进，结构大抵相同。

这种深宅里居住的都是一个家族。

随着子孙的繁衍，房子也就一进一进地套建起来，故房子大者有“三十六天井，七十二槛窗“之说。

一般是一个支系住一进。

门一闭，各家各户独立过日子;门一开，一个大门出入，一个祖宗牌下祭祀。

它生动地体现了古徽州聚族而居的民风。

【格窗】徽派建筑格式。

徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗间隔空间，其功能有采光，通风，防尘，保温，分割室内外空间等作用。

格窗主要形式有方形、圆形、字形、什锦(花草，动物，器物，图腾等)。

格窗图案多采用暗喻和谐音的方式表现吉祥的寓意，如平安如意用花瓶与如意图案组成谐音表示;福寿双全用寿桃与佛手图案表示;四季平安是花瓶上插月季花;五谷丰登用谷穗，蜜蜂，灯笼组合;福禄寿用蝙幅、桃表示等。

　　徽派民居大致还有以下几个特点　　

【第1句】： 尊重自然山水大环境。

古徽州对村落选址的地形﹑地貌﹑水流风向等因素都有周到的考虑，往往都是依山傍水，环境优美，布局合理，交通顺畅，建筑融汇于山水之间。

　　2．富于美感的外观整体性。

独具一格的马头墙，采用高墙封闭，马头翘角，墙面和马头高低进退错落有致，不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。

青山﹑绿水白墙﹑黛瓦是徽派建筑的主要特征之一，在质朴中透着清秀。

　　3．较灵活的多进院落式布局。

建筑平面布局的单元是以天井为中心围合的院落，按功能﹑规模﹑地形灵活布置富有韵律感。

　　4．精美的细部装饰。

徽文化中“三雕”（砖雕﹑石雕﹑木雕）艺术令人叹为观止，砖雕门罩﹑石雕漏窗﹑木雕楹柱与建筑物融为一体，是徽派建筑一大特色。

一、它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征。

二、以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。

三、以高宅、深井、大厅为居家特点。

　　皖南民居以黟县西递、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遗产名录”。

　　宏村现保存完好的明清古民居140余幢。

村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交辉相映，动静相宜，处处是景，步步入画。

拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村”。

西递现存明清古民居124幢，祠堂3幢。

代表徽派民居建筑风格的“三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕），在此得到完好的保留。

　　徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。

徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。

这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。

雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态，这与山西民居有异曲同工之妙。

　　皖南民居为两层以上的楼房，中间围合一个很小的天井，厅堂设在天井的北侧。

厅堂与天井之间不设墙壁与门窗，属于开阔的空间。

在厅堂的北侧，也就是后部是木质的太师壁，太师壁的两侧为不装门扇的门。

太师壁的前面放置长几、八仙桌等家具。

厅堂东西两侧，分别放置几组靠背椅与茶几，人们常常将一些器具放置在上面作为装饰。

　　皖南古民居村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。

那些典雅的明、清民居建筑群与大自然紧密相融，创造出一个既合乎科学，又富有情趣的生活居住环境，是中国传统民居的精髓。

村落独特的水系是实用与美学相结合的水利工程典范，深刻体现了人类利用自然，改造自然的卓越智慧。

其“布局之工，结构之巧，装饰之美，营造之精，文化内涵之深”，为国内古民居建筑群所罕见。

建筑学家们都称赞那里是“古民居建筑艺术的宝库”。

　　客家土楼　　土楼是广东、福建等地的客家人的住宅。

客家人的祖先是1900多年前从黄河中下游地区迁移到南方的汉族人。

为了防范骚扰，保护家族的安全，客家人创造了这种庞大的民居——土楼。

一座土楼里可以住下整个家族的几十户人家，几百口人。

土楼有圆形的，也有方形的，其中，最有特色的是圆形土楼。

圆楼由两三圈组成，外圈十多米高，有一二百个房间，一层是厨房和餐厅，二层是仓库，三层、四层是卧室；第二圈两层，有30到50个房间，一般是客房；中间是祖堂，能容下几百人进行公共活动。

土楼里还有水井、浴室、厕所等，就像一座小城市。

客家土楼的高大、奇特，受到了世界各国建筑大师的称赞。

　　蒙古包　　[编辑本段]　　蒙古等游牧民族传统的住房。

古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。

蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。

游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所，易于拆装，便于游牧。

自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。

蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高130～160厘米、长230厘米左右，用条木编成网状 ，几块连接，围成圆形 ，长盖伞骨状圆顶，与侧壁连接。

帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定。

西南壁上留一木框，用以安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便采光、通风，排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡。

蒙古包最小的直径为300多厘米，大的可容数百人 。

蒙古汗国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。

蒙古包分固定式和游动式两种。

半农半牧区多建固定式，周围砌土壁，上用苇草搭盖；游牧区多为游动式。

游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车或马车拉运。

中华人民共和国建立后，蒙古族定居者增多，仅在游牧区尚保留蒙古包。

除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包。

很容易拆装，有利于放牧时搬迁流动。

　　傣家竹楼　　傣族村落都在平坝近水之处，小溪之畔大河两岸，湖沼四周，凡翠竹围绕，绿树成荫的处所，必定有傣族村寨。

大的寨子集居二三百家人，小的村落只有十多家人。

房子都是单幢，四周有空地，各人家自成院落。

腾龙沿边的住宅，多土墙平房，每一家屋内亦间隔为三间，分卧室客堂，这显见是受汉人影响，已非傣族固有的形式；思普沿边则完全是竹楼木架，上以住人，下栖牲畜，式样皆近似一大帐篷，这与《淮南子》所记“南越巢居”的情形完全符合，也正是史书所记古代僚人“依树积木以居”的“干阑”住宅，这算是傣族固有的典型建筑。

这类竹楼下层高约七八尺，四无遮栏，牛马拴束于柱上。

上层近梯处有一露台，转进即为一长形之大房，用竹篱隔出一个角来做主人的卧室并兼重要钱物的存储处；其余便是一大敞间，屋顶不甚高，两边倾斜，屋檐及于楼板，故无窗。

若屋檐稍高者，则两侧亦有小窗，后面亦开一门，楼的中央是一个火塘，无论冬夏，日夜燃烧不媳，煮饭烹茶，都在这火上，主客集谈，也都围炉而蹲或坐。

屋顶用茅草铺盖，梁柱门窗楼板全部用竹制成。

此种住宅的建筑，极为便易，只须伐来大竹，约集邻里相帮，数日间便可造成；但也极易腐毁，每年经雨季后，便须重加修补。

土司头人的住宅，多不用竹而以木建，式样仍似竹楼，只略高大，不铺茅草而改用瓦盖顶。

西双版纳境内，傣族自己能烧瓦，瓦如鱼鳞，三寸见方，薄仅二三分，每瓦之一方有一钩，先于屋顶椽子上横钉竹条，每条间两寸许，将瓦挂竹条上，如鱼鳞状，不再加灰固，故傣族屋顶是不能攀登的，若瓦破烂需要更换，只须在椽子下伸手将破瓦除下，再将新瓦勾上就可。

凡住此类房屋的，便算是村中的大户了，就是车里宣慰衙门，建筑式样也不过如此，只是面积较一般傣族民间的木楼大得多，全楼用一百二十棵大木柱架成，长十余文，阔七八丈，楼上隔为大小若干间屋，四周有走栏，但不开窗，故黑暗无光，楼下空无遮栏，只见整齐的一百二十棵大木柱排列着，任牛马猪鸡自由地在其中活动，这就是傣族最局统治者的官衙兼住宅了。

这种上面住人下面养牛马的屋宇，在西南边区中普遍可以见到，例如哈尼、景颇、傈僳以至苗、瑶、黎诸族，住屋建筑也如此式，惟下层多用大石或泥土筑为墙壁。

傣族的竹楼，则是下层四面空旷，每晨当牛马出栏时，便将粪便清除,使整日阳光照射，住位于上层的人，不致被秽气熏蒸。

　　土家族吊角楼　　土家族爱群居，爱住吊脚木楼。

建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。

所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。

一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。

土家族土家族，全国现有人口5704223人，主要聚居在湖南湘西，湖北恩施。

此外，四川省的石柱、秀山、酉阳、黔江等县也有分布。

　　土家族地区，山岗缠绕，物产丰饶。

有着雄奇的自然风光和浓郁的民族风情，吸引着中外游人。

其中张家界是我国第一个国家森林公园，已成为新兴的旅游胜地。

　　土家族自称“毕兹卡”，意为“土生土长的人”。

2000多年前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。

宋代以后，土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。

新中国成立以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。

　　土家族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。

大多数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文。

只有湘西的龙山、永顺、古丈等县的少部分地区仍通用土家语。

土家族主要从事农业生产，在经济、文化的发展上受汉族影响较多，但也保留有自己的特点。

湘西的“金色桐油”，鄂西的“坝漆”，都是饮誉中外的名产。

　　土家民居　　古文献称土家民居为干栏，少数民俗文献称土家民居为转角楼。

《中国土家族习俗》云：土家族人的住宅，多为木房，其结构习俗以正屋、偏屋、木楼、朝门四部分组成。

一般人家只有正房，小康人家有正屋、偏房和转角楼。

富有人家加修有朝门。

豪门大户，修四合大院，砌以院墙，四面封砖，俗叫封火桶子，个别户还修有冲天楼和晒衣台。

正屋规模有三柱四旗、三柱五旗或五柱八旗以至七柱十二旗之分，多为四排三间，也有六排五间的，忌修单扇双间之屋。

正屋中间为堂屋，以祭祖先和迎宾客之用，两边作人间。

堂屋后面有过道房，俗称"抱兜房"。

偏房称磨角，又叫"马屁股"，或叫刷子屋，连接于正屋的左右边，作灶房或碓磨房之分。

别有特色的土家族转角楼，俗叫"走马转角楼"。

多子女的人家，女儿住转角楼，故有叫绣花或故娘楼的。

转角楼建于正屋的左前或右前，也有正屋左右都起转角楼的。

转角楼一般为三排两间，上下两层，上为人间，下为厢房、仓库或碓磨房。

转角楼挨正屋一边，有悬空走廊，转至外沿当头，当头两边上端，妙廊翘起，颇俱雄伟壮观。

　　土家民间称土家民居为转角楼，是土家民居中一种独特的建筑形式。

一般土家人住一栋房，其长有连三间、连五间、连七间、连九间，其进深有三柱四骑、五柱四骑、五柱八骑等。

一栋连三间（四排三间）的木房，居中的那间叫堂屋，作为祭祖、迎客、婚丧等重大活动之用；左右两间叫住房，前房为火铺，为聚餐向火议事之用，后房为卧室。

如果房基够宽，家境又比较富裕，则在房子的右边配偏房，安放灶房、柴房和牛栏、猪圈；左边配厢房、楼子。

楼子下安排碓磨和粮仓，上作"书房"或闺女的"绣房"。

房基临坎，楼子则吊脚，无坎则柱与正屋齐，只在二楼走廊上吊些假柱头。

不管吊脚不吊脚，在楼子外侧一定要翘檐转角，故称"转角楼"。

　　土家民居称谓揭秘　　土家人是根据房屋的结构形式指称自己的居所的。

总的说来，土家民居有单体居室和合体居室之分。

合体居室由单体居室组合而成，其称谓也各不相同。

【第1句】：土家单体民居称谓　　土家民居按进深有三柱二旗（俗称尖刀架）、三柱四旗、三柱五旗、三柱六旗、三柱七旗、四柱五旗、四柱六旗、四柱七旗、四柱八旗、五柱七旗、五柱八旗、六柱六旗、七柱十二旗之别，一般连三间、四间、五间，也有连六间、七间、九间、十五间的。

单体民居按材料有瓦屋、岩屋、茅屋、泥屋之谓。

【第2句】：土家合体居室称谓　　土家合体居屋是土家民居独特形式，是由土家单体居室发展而来，蕴含着土家人的审美观念、工艺价值、民俗理念以及用自然为我所用和与自然抗争的思想。

土家合体民居的称谓有转角楼、四水屋、窨子屋、冲天楼之分，其表现形式有二合水、三合水、四合水之别。

八百里秦川是哪

八百里　　八百里秦川　　古人有云,读万卷,行万里路,读辅行,知识才能生动、鲜活。

上周去陕西，虽行色匆匆，但所到之处，一个个与史书契合的地名、古迹呈现眼前，思绪随之穿越历史长河，不免撩拨起思古之幽情。

　　陕西有半坡遗址、黄帝陵，是华夏人文发祥之地。

秦岭山脉与淮河构成了中国南北的地理分界线。

秦岭以北，长城以南，古称关中。

东有函谷关，西有萧关，南有大散关、武关，北有金锁关、秦关，其间的平原就是秦川。

当地人称之为“八百里秦川”，一个充满昂扬雄浑之气的称谓。

　　自西安北上，过黄河壶口，再折向延安，海拔越来越高，脚下就是黄土高原——地球上黄土最厚的地方。

出乎意料，沿途四五百公里，看不到成片裸露的黄土，满眼都是绿色，想象中的苍凉被掩盖在连绵不断的植被下，让人感觉有些平常和单调。

同行的人都昏昏欲睡，我却没有丝毫倦意，凝视窗外，望着座座山谷，望着偶尔出现又很快消失视野之外的古道，一连几个小时没有说话，脑海中遍布历史的云烟。

　　兵马俑展览馆有介绍考古发掘的环幕电影，战争场面以360度环幕呈现，感觉就置身金戈、铁马、战车、军士之中，一队队秦军扬尘扑面而来，从身边掠过，给人以强烈的震撼。

八百里秦川，就是那场景的真实舞台，拂去2000余年的积尘，眼前不知名的山间古道，也许能找到秦军的脚印和东出函谷征伐六国的车辙。

一路上，古籍中秦并六国、楚汉之争的史实和人物在我的眼前交替出现，仿佛在虚幻与现实之间，进行了一次时光游历。

　　西安、临潼附近地势较低，地面隆起的大片黄土平台，当地称之为“原”。

乐游原、白鹿原都有名气，曾出现在古今文人笔下。

北行，公路进入黄河故道，一侧是开阔的沟谷，另一侧是直立几丈、十几丈的崖壁。

崖壁上的岩石层次清晰，表面没有棱角，那是黄河冲刷的痕迹。

自黄河壶口瀑布去延安，公路沿黄土高坡盘旋而上，到达山顶后，豁然开朗。

巨大的黄土平台，满眼的树木、庄稼中，点缀着房屋、窑洞。

从山顶边缘俯视，道道深沟巨壑，那是黄土高原的博大与雄浑。

　　在延安，看了一场安塞腰鼓。

舞者都是中年汉子，头系白毛巾、束腰，随着鼓点奔腾跳跃，动作和表情夸张，一种很粗犷的感觉。

以吼著称的秦腔我没有听到，陕西民歌中肯定有秦腔的影子。

男人演唱起来，嗓音激越，唱腔拖的又长又高，听后余音回荡不绝。

最近走红的原生态歌手阿宝，唱的就是陕北民歌，虽然他不是陕西人，他出生在黄河对面的山西。

　　几天中，我总想找出一些地域特色，甚至期望从接触的陕西人中，找到与秦人的某种联系，可惜时间太短，没有机会。

唯一接触较多的是导游，地道的陕西小伙子，浓眉、平头，皮肤黑黑的，看不出丝毫文人的气质，但每到一处，介绍秦汉、盛唐历史，却如数家珍，古今名诗名句也能随口而出，根本不用呆板的导游词，让我感到几分惊异。

没有别的解释，也许只能归结于西安深厚的文化底蕴了。

　　目前的西安还有完整的城墙、城门、钟楼和鼓楼，但高楼林立，已经掩饰不住现代气息了。

作为历史上建都时间最长的城市，我还是希望它保持更多的人文历史，希望秦汉、盛唐之风不灭，在八百里秦川更长久地延续华夏民族的脉源。

山西珏山景区

珏山，地处太行山脉，海拔九百七十三米，位于晋城市区东南二十公里处的丹河南岸，与对面硖石山坳的千年古刹—青莲寺（国家级文物保护单位）一脉相承，是泽州境内古往今来闻名遐迩的风景名胜区。

珏山地理位置优越，晋张公路、晋（晋城）焦（焦作）高速公路及珏山景区旅游公路为通往景区的重要交通线路。

除此之外，太（太原）洛（洛阳）公路、晋（太原）济（济源）高速公路等六条公路与泽州相连并接通珏山旅游景区，对外交通相当便捷。

珏山，双峰对峙，巍峨苍翠，宛若一对碧玉，故名珏山。

此地自然风光迷人，人文内涵丰富。

珏山景区真武观是我国古代著名的道教道场，被称为“晋地奥室”、“文峰奥区”，供奉真武帝君，与武当山有异曲同工之妙。

武当山是真武帝君的修炼之地，而珏山则是其镇守之所。

早在东汉时期，珏山就被辟为道场。

北宋时期，道教辉弘，昔人大兴土石，将珏山修整一新。

历数代，卓而大成。

由山下盘缘而上，陆续建起一、二、三天门、灵官殿、真武行宫、过月亭、玄帝殿、菩萨殿等楼观亭廊庙宇。

珏山宗教建筑皆依山就势而立，远望殿阁楼宇如凌空如云，檐角飞檐时隐时现，宛若仙山蓬莱、海上瀛洲。

同时，留有远公说法台的遗址，道士修仙的洞窟，太子启智的古坡，舍身崖演绎着凄美的爱情故事。

珏山旅游景区空气清新，景色宜人，大自然鬼斧神工般造就了众多的奇峰幽谷，独流清泉更使它钟灵毓秀，史前古生物化石、溶洞遗迹遍布景区，独有的崩塌遗迹构造令人惊叹，古碑上的珊瑚化石是在山西首次发现。

珏山真武行宫、玄帝殿修建于双峰之上，犹如双鹤并舞，挺拔陡峭，岩石峥嵘，仅一险径可通山顶。

珏山风景素以险峻雄奇而驰名，古有“晋魏河山第一奇”、“小华山”、“小武当”之美称。

其势之凌峥，可与华山之奇伟峭险，武当山之秀媚明皓相媲美。

其“珏山吐月”是载入晋城史册的四大名景之一，是人间少有的奇葩。

壶关大峡谷哪个景点好

东出河南林州，至合涧，经弓上水库，进太行山大峡谷，入大河关，上行至（西从太行山大峡谷入口处——山西壶关下石坡，沿荫林公路，穿越王莽峡、土圪堆、日月隧道、红豆峡口，下行至）古镇桥上村，即到八泉峡风景区入口。

八泉峡风景区因主源有八道大水同出一地故得八道水。

2001年旅游开发时，又依峡谷中部又有两处八泉，三处泉数均合“八”数，易名太行八泉峡。

太行八泉峡，是太行山大峡谷群中品位最高，内涵最丰富，结构参差，气势宏大最具有代表性的一个景区。

它南起桥上古桥，北至石子河畔，东负梯脑山脉，西连石河沐岑脊。

境内：海拨最高的山峰达1700余米，涧壑最低处仅600余米，相对落差达1100余米，总面积170平方公里。

峡谷全长11公里，流城面积

【第60句】：3平方公里。

泉源300余处，飞瀑30余条，主源八道水流量1m3\\\/秒。

现已开发面积为

【第32句】：14平方公里，依地理位置及内容设置，共分四大景区，十大景点，百余个景观，四大旅游项目。

四大景区为：“伟人峰、伯阳山景区，梯脑山景区（云崖栈、大瑶洼、天上人家），八道水景区、石河沐山脉景区”。

旅游项目为“地上看、水中游、天上观、云中行”。

而分布在石河沐、梯脑山两条山脉之间的古村、古寨、古寺、古庙及山林景观、古代战争遗迹等90余处景点景观尚待开发。

俯瞰全境，东西两侧山峦起伏，中间沟谷断壁对峙，呈南北走向模卧其趾，由南往北渐次抬升，山峡珠联恰如一条腾飞的翼龙。

山以秀峰争奇，以史闻名。

拾阶登顶，移步山间，山峦叠翠，奇峰林立，山泉叮咚，仙境迭出。

临涧可观峡闻涛，小憩可与鸟共舞，朝夕能观日出日落，雾雨可赏雾海灵光，真乃人间仙境，不可多得。

故有仙居，辘轳城，马奇寨，砂驼，坂窑等诸多古城遗址。

尤其两山依峡谷激流为天然屏障，历代图天下者，固守山寨，逐鹿太行，争霸中原的故事流传不息，脍炙人口。

为历史名山积演下丰厚的文化资源。

使八泉峡风景区锦上添花。

峡以险峻争雄，以水扬名。

蜿蜒11公里的长峡，如同一幅泼墨长卷，将峡谷气势、山泉飞瀑，激流浪花、奇峰异石浓缩于此，形成一幅巨大的山峡风景画。

荡舟湖面或逆流而上，“画卷沿画轴徐徐”，环顾两岸，绝壁如削，对峙高耸，雄伟壮观，撼人心魄；岸边崖间涌泉突突，水柱列列，迭迭飞瀑，泻银流玉，诸泉汇谷，声若洪钟。

使雄伟壮观的峡谷，增添了无尽的灵气，故有淇河主源，“太行第一水峡”之称。

举首仰望，峡顶峰头，日月孕育，风雨雕蚀，奇石如笋，洞若门户。

尤其令人惊叹的是同一条峡谷，同一面崖体，同一条河床间，依次出露出元古界长城季红砂岩，古生代寒武系、奥陶系石灰溶岩、页岩等三大古岩层，随岩层的逐层逐季形成，全面展示出了远古海洋生物漫长的进化史。

素有“古代海洋博物馆”之称。

国家地质专家考察后惊叹的赞到：八泉峡是太行山大峡谷地质公园中心区，出露的片麻岩是国内一大奇迹。

据中科院旅游研究与规划设计中心的专家们确认，八泉峡属“世界级极品旅游资源”，“太行第一雄峡”。

是自然观光，生态旅游、地质科考、休闲度假的理想佳地。

太行山大峡谷红豆峡自然风景区，位于山西省壶关县境内，是国家AAAA级风景区，是国家地质公园、国家森林公园和中国最美十大峡谷。

由于境内生长着寓意相思的珍稀树种“红豆杉”故被誉为“中国情峡”。

红豆峡雄奇险幽，集北方阳刚粗狂与南国阴柔和美于一体，可谓汇千峡之秀，纳万种风情。

这里有雄山秀水，直壁断崖。

整条峡谷由亿万年前造地运动形成，斧砍刀削，绝壁对峙，河谷高断，瀑潭叠出，岩层丰富，化石众多。

这里林木葱郁，生态完好，森林植被覆盖率达90%，仿佛一座天然氧吧。

在峡谷深处的裙褶形沟坡上，成片生长有2万余株天然红豆杉，这在我国北方地区实为罕见；方圆

【第2句】：5平方公里的石树公园，奇石林立、树木参差、石树相依，浑然天成，独具特色，为专家学者拍案叫绝；峡谷内还开发建成极具观赏价值的杂果园和植物园，是情侣幽会、休闲观光的好去处。

这里有乡村人家，田园风光绝佳。

民风淳厚，民俗淳朴，一幅“小桥流水人家”的如诗画卷，不失为都市人返朴归真的理想境地。

这里有商烟隋砖，文化底蕴厚重。

穿峡而过的白陉古道是上党古八陉之一；建于隋代和明代的滴谷寺、九连寺，遗址尚存，壁画、石刻、碑碣等遗产颇丰，是探索、考察、研究史前文化、古代历史和佛教文化的现实教材。

此外，这里还有红豆峡保卫战炮台遗址，是开展爱国主义教育的重要基地。

通过对以上资源的初步开发，红豆峡自然风景区已成为集自然生态旅游、地质古道旅游、宗教民俗文化旅游、休闲娱乐旅游、攀岩探险旅游、爱国主义教育旅游等一系列旅游项目为一体的旅游胜地。

峡谷山水共天祥地和，红豆情思品和谐温馨。

红豆峡美，美在自然；红豆峡奇，奇在珍稀；红豆峡幽，幽在深邃；红豆峡秀，秀在玲珑。

这里的山山水水，一草一木，充分体现的是阴阳比和、古今结合、人与自然和谐。

主要景点有七仙峪、三叠潭、紫云岭、锯齿嵝、龙眼泉、滴谷寺、石树苑、红豆谷、植物园、鹅掌沟等。

沿峡入境，如坠画廊，千峰竞秀，万木争奇，清流潺潺，飞瀑迭迭，湖光山色，五彩纷呈。

正如诗人所赞“此景本应在天上，醉佛失手落人间”。

游客至此，可攀崖赏红豆，一线天中游，幽谷观奇景，湖潭戏青波，摆渡思古韵，隔岸唱情歌，享受的是和谐、和美、和合，体味的是温情、温馨、温暖。

红豆，让人心心念念，情意绵绵

红豆峡，让人物我两忘，魂牵梦萦黑龙潭紫团山风景旅游区位于太行山大峡谷自然风光旅游区（国家森林公园）“黑龙潭—紫团山—真泽宫景区”范围内，位于山西省壶关县东南部，距长治市64公里，距山西省太原市250公里，距河南省郑州市280公里，距河北省石家庄市300公里。

黑龙潭，内有龙王庙，古为方圆百里的乡民遭受旱灾时，拜祈甘霖的神圣之地，所在峡谷窈窕峡长蜿蜒曲折，峡谷两壁陡峭奇耸，峰峦叠嶂，奇石佳卉，目不暇接，已然开发的龙潭戏水，悬梯漫步，龙潭灵泽，凌空栈道，孤山巡游等景点贯穿其中，春花秋月，平沙落雁，曲叠沉悬。

黑龙潭主要景观有龙湖荡舟．悬梯漫步、龙潭灵泽、索桥探险、孤山巡游等。

进入黑龙潭峡谷口，迎面便是人工湖——龙湖。

这里峡谷宽阔，河床平坦，相聚不远处有两道数米高的泥石大坝，将五指河拦腰截住，回流成湖。

水泻受阻，回流成湖。

待到水位高涨，漫过坝顶，数道瀑布，直泻坝底。

游客可乘备好的橡皮舟在龙湖上荡漾，欣赏湖光山色。

弃舟登岸，沿河逆行，峡谷越收越窄，水流越来越急，将小径淹没，迫使游客登上凌空搭建在悬崖上的栈道。

栈道宽60厘米，长达800余米，从黑龙潭开始，依峡谷走势，蜿蜒前进，直达峡谷尽头。

游人漫步栈道上，驻足凭栏观景，脚下是深谷急流，游鱼跃水，水鸟翱翔。

身旁为悬崖绝壁，奇石佳卉，目不暇接。

当地民间传说：远古时有一条黑龙栖息在潭中，故名黑龙潭。

河水流到这里，从20米高的悬崖上跌落到黑龙潭中，形成一条瀑布，涛声如雷。

黑龙潭方圆20余平方米，潭水深不可测，碧绿如墨，两侧峭壁高峻，一线天际曲折婉转，倒映在水中，波光粼粼，清幽雅静。

在黑龙潭北侧的峰顶上，建有龙王庙，自古就是人们祈雨之地，故称龙潭灵泽。

过了龙潭灵泽，再往里行，栈道延伸至孤山下。

抬头仰望，50余米高处，凌空飞架一座铁索桥，直达70余米外对面悬崖绝壁。

当您战战兢兢登上铁索桥，只觉桥随风动，好不容易踽足而行，挨到铁索桥尽头，手脚并用，蹬着悬崖绝壁上豁口，攀援而下，心惊胆战，方才真正领略了索桥探险的滋味。

孤山脚下是五指河，泉水从石缝中汩汩流出，向峡外淌去。

一座6米高的大坝，将水拦阻蓄积起来，围绕孤山，形成宽30米、长500米的环湖。

乘游艇在湖上巡游孤山，见山上草木茂盛，山下石壁裸露，景观奇特，不虚此行。

离开黑龙潭，沿五指峡东行1公里，就是白龙潭。

白龙潭周围都是悬崖峭壁，山涧流淌，丁冬和鸣，如悬钟敲响。

涧水汇成瀑布，泻入潭中，浪花飞溅达1米高，潭水在阳光照射下，水波涟漪，白光闪烁，变幻莫测，仿佛无数条白龙潜于潭底，故称白龙潭。

白龙潭是游客消暑戏水的绝佳去处，也是观赏风光的旅游胜地。

紫团山，因山头常有紫气缭绕而得名，《潞安府志》记载，“宋以后之紫团即唐以前之抱犊也”，古有“南五夷，北抱犊”之说，今留有咏紫团诗百余篇，景区内的宗教文化主要体现以紫团山白云填充道教文化为主，还有云盖寺遗址的佛教文化遗存。

紫团山海拔1500余米，其间峦纵横，嶂峰叠层，长松翠柏，浓荫蔽日，泉流潺潺，珍禽西西，春夏鸟语花香，馨香荡溢，秋来红叶满目，松柏愈鲜；冬季堆银挂玉，碧青璀璨，现已开发的一线天、独石桥、飞来石、断头龟、官印、天书、探水千年龟、云梯、白云寺、紫团洞等奇特绝妙的自然景观、人文景观和美丽动人的故事传说，更使人亦痴如醉，赞口不绝。

紫团洞位于紫团山边，白云寺下，因岩溶地貌造型奇特，洞容之大，因而被称之为“北方第一洞”。

洞内千门万户，曲折回环，深远莫测，扑朔迷离。

有各类不同的钟乳石，构成景观上百处，壁虎、二鱼相吻、桃仙对石榴、豆山米山、松花江、南天门、五龙壁首、万年灯、七音钟、唐僧取经、紫禁城等景观，惟妙惟肖，气势磅礴，引人入胜。

景点有紫团洞、白云寺、慈云院、南极园、云盖寺、福水泉等近10处景观。

紫团山麓有一个石灰岩(青石)溶洞，洞口常有紫气团聚如盖，故名紫团洞，紫团山也因此得名，自古就有团峰倚秀的美誉。

紫团山山峦纵横，峭拔高耸；漫山苍翠碧绿，珍禽和鸣；山涧泉流潺潺，长年不息；沐浴朝阳夕下，霞光万丈；公路蜿蜒曲折，直达峰巅。

紫团山麓的紫团洞，可供游人探险寻幽；山巅现存明清时修建的白云寺，其木雕、砖刻艺术令人叫绝；山下东北处是云盖寺遗址，可供游人发思古幽情；南极园种植的紫团参，更是游客首选的购物佳品；离紫团洞不到5公里的福水村盛产天然矿泉水，日流量200吨，含锌锶、锂，为祛病、健身、益寿的上好饮品。

团洞坐落在紫团山麓，洞口狭小，仅容一人爬行而入。

每当日出日落，在阳光映照下，常常有紫气升腾、团聚如盖、璀璨夺目。

现已在洞口旁另辟新门，供游人出入。

进人洞内，但见洞窟曲折回环，四通八达，洞深莫测。

现已开发游程1000余米。

洞穴狭阔不一，高低错落。

最高处达50米，最低处不到3米；最阔处可容千人，最窄处不能侧行。

洞内冬暖夏凉，温度宜人，泉水丁冬，雅趣横生。

紫团洞系500万年前至天然石灰溶洞，岩溶地貌发育明显，里面有绝无仅有的溶奇观，钟乳石构成数十种景观。

从洞口开始，依次为壁虎、二鱼对吻、仙桃与石榴、豆山与米山、松花江、狮虎山、青蛙岭、南天门、通天河、鲤鱼精、珞珈山、玉女盆、九华山、玉皇大地、定海钟、七音钟、万年灯、唐僧取经、五行山、鳖精、状元拜塔、顶天柱、五龙聚首、紫禁城、南清官、水帘洞、石马、八仙宫、紫团二仙女、焰火场、二仙池、老爷坡、天花宫等36景。

二鱼对吻最为奇特，每条鱼长5．6米，据考证为地壳变动时留下的一对原始鱼类化石，具有很高的科学研究价值。

玉女盆上有天然盖石，盖上有仅能容手的小口，把手伸进去，可以摸到永不干涸的泉水。

七音钟是一个高2．5米、直径0．3米的钟乳石柱，用石头头敲击它的不同部位，能发出音调不同的声音。

白云寺位于紫团山巅，始建于北魏，明、清、民国时屡有续建，保存至今为县级文物保护单位。

白云寺面积800平方米，该寺坐北朝南，有前、后两进院落，为砖木建筑结构，寺内的过亭保存了大量的清代木雕、砖刻艺术精品，值得游客驻足仔细观赏。

慈云院遗址与云盖寺毗邻，也是一座佛教寺院。

慈云院始建于983年(宋太平兴国七年)，1144年(金皇统三年)重修，1547年(明嘉靖二十六年)再修。

南极园位于紫团山麓，是滋补精品紫团参的原产地。

据当地民间传说说：南极仙翁曾在这里采参炼丹，南极园由此得名。

南极园地势平坦，土质肥沃，良田成陇。

四周峭壁耸立，松柏苍翠，多阴少光，溪水潺潺。

在紫团山麓东北侧，坐落着云盖寺遗址。

云盖寺紧邻慈云院，周围是悬崖峭壁，森林簇拥，潺潺溪水，流淌不息。

青龙峡原生态自然风景区位于山西省壶关县大河村。

融青山、绿水、峡谷、洞穴、激情漂流等自然景观于一体，纳太行山国家地质博物馆、山道雄关、战事翰墨等人文景观于一身。

游程约需4小时。

这里气候温润宜人，林木浓荫蔽日。

有刀削斧劈般的雄宏悬崖、千姿百态的象形山石、幽深清凉的洞穴、优质甘洌的山泉、如练似银的瀑布、碧波荡漾的深潭、珍异稀有的动物、美丽动人的传说、风情独具的社火……。

一切皆原汁原味。

来此，远离闹市喧嚣，身置山水静地，回归天成自然，是人们旅游、观光、休闲、度假的理想之地。

作为青龙峡景区配套设施的准四星大河宾馆，环境优美、设施典雅、服务周到、至尊享受。

宾馆备有豪华套房、高档标间、普通标房；大、中、小会议室；大、中、小餐厅；棋牌室、健身房、演艺厅等一应俱全。

可同时接纳二百人住宿，三百人会议，五百人就餐。

餐饮荟萃本土厨艺，风味独特。

乡村篝火晚会，纵情狂欢，通宵达旦。

消夜特色一眼，口人心弦，乐而忘寝。

欢迎您下榻大河宾馆

青龙峡呈南北走向，全长5公里，其中点缀着青龙潭、莲花台、狐仙洞、马奇寨等4个景点。

因峡内有青龙潭，故名青龙峡。

青龙峡自然风光优美，是休闲、度假旅游胜地。

青龙峡南口宽阔敞开，两侧山峰平缓低矮，遥相对峙。

漫竺竺苎筌：柏、柿、枣树，花草丛生，遍地青翠，万紫千红。

谷底到处是奇形怪状的灵石，最小的可拿到手中把玩，最大的一块灵石为长方形，长15米、高15米、宽3米，孤零零地矗立在小山丘上。

令人惊奇的是，在大石顶上长着一棵翠柏，四季郁郁葱葱。

距大灵石不远处，在峡谷底部有一个河床断层，溪水从断层悬崖峭壁峭壁顶端跌入深潭，形成巨大的瀑布，瀑布落差30多米，宽2米，水声如雷贯耳。

长年累月瀑布冲刷形成水潭。

水潭面积200余平方米，深10余米，潭水青翠碧绿如染。

据当地民间传说：古时青龙潭内有一条青龙，温顺可爱，乖巧伶俐，喜欢与人嬉戏，故人们为水潭起名叫青龙潭，也叫乖龙潭。

游客前行到青龙峡中部，发现在悬崖峭壁的顶端，有大、小不同的两个洞口，大洞口有外、里两个洞窟，泉水从洞中流出，这就是狐仙洞。

狐仙洞全长400米，大洞口为长方形，宽3米、高5米；小洞口为正方形，长、宽均为3米；大、小洞口相距3米，因狐狸偶尔在洞中出没，故名狐仙洞。

狐仙洞是5亿年前至4亿年前形成的天然石灰岩溶洞，具有发育明显的岩溶地貌，钟乳石构成各种溶洞景观。

进人大洞口，有外、里两个洞窟，外洞右侧洞壁上有形似各种花卉的钟乳石图案，左侧洞壁上有形似游龙飞舞的钟乳石图案，一直延伸到旁边的小洞中去。

里洞顶端有一块突出的巨型钟乳石，直对着洞口，形状颇似青蛙，蛙口喷出高20余米、宽2米的瀑布，落在洞窟底部，缓缓流到洞外。

据当地民间传说：从狐仙洞流出的泉水是洞中狐狸成仙后留下的神水，喝多了可以治疗疾病，强身健体，延年益寿。

离开狐仙洞继续前行，便来到了青龙峡尽头。

在悬崖峭壁上，有一个巨大的天然石台。

石台坐北朝南，台中间有石灰岩天然溶洞，洞口有莲花状钟乳石，泉水从洞口喷涌而出，形成喷泉，喷泉状如莲花，故名莲花台。

莲花台与谷底落差100余米，随年降水量变化，喷泉莲花初萌于春，盛开于夏，衰落于秋，枯萎于冬。

同时随日照强度变化，泉水呈现出白、赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫八种颜色，好似盛开的八色莲花，从谷底望去，煞是好看。

距莲花台不远处的药王山巅上，至今仍留有古代营寨遗址，营寨长官是总兵马奇，故称马总兵寨。

马总兵寨雄踞在药王山巅高地上，海拔1190米，居高临下，地势险要，易守难攻。

马总兵寨四周垒有坚固的石城墙，墙上有耸立垛口，墙里建有碉堡、房屋等军事设施，利于驻兵防守，出征打仗。

另外也设有舂臼、碾盘等生活没施，又使营寨具备了生活功能。

马总兵寨西有古寺院遗址，里面留有佛堂、石碑等遗迹，这一切都让游客不难想见当年营寨和寺院的繁盛。

如今已是残垣断壁、瓦砾成堆的废墟，变成今天留给世人的旅游景点，到这里参观游览的客人络绎不绝，倾听导游讲述着马总兵寨的古老民间传说。

据当地民间传说：古时候，马奇总兵驻守山寨，清正廉洁，爱民如子。

他听说寨西寺院里的僧侣依仗武功高强，残害百姓，非常生气，便率兵拆毁寺院，杀掉僧侣，受到百姓的爱戴。

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大家好,紫金山有厚重的历史。

在靠近双牌县城这一片，又名永山。

山里有一条透亮的河，名永水河。

古零陵志记载“永山永水出永州……”由此可见，紫金山是永州的正源。

如果没有紫金山下的永山永水，就不会有今日永州之名，更不会有秦汉古郡的荣耀。

芝山的何仙观，也是紫金山的一部分，那里不仅物华天宝，也是出神话故事的地方。

八仙过海里的何仙姑，相传就生于斯，长于斯。

飞腿一双绣花鞋，引出了接履桥这一典故传说。

据山里人讲，在紫金山的腹地，曾有一座仙姑庙，那是幼时何仙姑炼就奇术妙艺的地方。

只可惜，年久风雨聚，江河几更迭，早已寻不到它的踪迹了。

中国江苏省西部山岭。

在南京市东郊。

汉代称锺山。

拔地而起，形似盘曲的巨龙，称为「锺阜龙盘」。

因山坡出露紫色页岩，在阳光照射下闪耀金色光芒，东晋时改称紫金山。

东西长约7公里，南北宽约3公里。

主峰北高峰海拔448公尺。

东边的小茅山海拔350公尺，1926年在南坡建有孙中山陵墓。

其西侧有明孝陵，东侧有灵谷寺等名胜。

西边的天堡山海拔250公尺，建有紫金山天文台。

又名钟山，位于江苏省南京市中山门外。

主峰海拔4

【第48句】：9(2007年)米，周围约30公里，是全国重点风景名胜区。

其山势险峻、蜿蜒如龙，早在三国与汉朝，即负盛名。

钟山周围名胜古迹甚多：其山南有紫霞洞，一人泉；山前正中有中山陵；西有梅花山，明孝陵，廖仲恺和何香凝墓；东有灵谷公园，邓演达墓；山北有明代徐达、常遇春、李文忠等陵墓。

在六朝时代，山上的庙宇很多，现仅存灵谷寺一处，位于山左。

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太湖是我国第三大淡水湖，周近400公里，湖中有大小岛屿48个，连同沿湖半岛山峰，共有72峰。

太湖横跨江苏、浙江两省，但作为风景区，最精华的部分则在无锡。

游览太湖，一般都是游览位于太湖北部的无锡太湖风景区，其胜处又在鼋头渚。

太湖绝佳处在鼋头渚位于太湖之滨的充山西端，因有石渚形如鼋头伸入湖中，故称为鼋头诸。

太湖，古称震泽，亦名具区、笠泽、又名五湖。

面积三万六千顷，是我国五大淡水湖之一。

太湖风光以雄浑清秀见长，四季景色不同，晨暮意境迥然。

鼋头渚是观赏太湖风光的最佳地方，“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”。

鼋头渚从1918年开始建园。

先后辟有横云小筑、郑园、退庐等。

游人进园先至“太湖佳绝处”牌坊，过“间津”、“利涉”门后，渐行至长春桥边。

这里初春时樱花破绽怒放，排红粉白，一树树，一片片，像彩云，似晨雾，灿烂眩目。

这些樱树是日本友人赠送的。

过了长春桥，从“具区胜境”牌坊左转，有荷花池，曲桥和湖心亭。

“藕花深处”是夏日赏荷的好地方。

“清芬屿”位于荷池中央，有小桥相通，上筑3间古式敞厅，名“诵芬堂”。

曲折幽深，动中有静，景色富于变化，与浩瀚的太湖相映成趣。

登上鼋头，绕过矗立的灯塔，只见一块未经雕琢的巨石立于绿树丛中。

正面刻有“鼋头渚”三字，为秦敦世所写。

游人到此，纷纷摄影留念。

反面“鼋渚春涛”囚字为清末唐陀手笔。

站在此间，面向太湖，即可见似神龟漂游的3个小岛，即为”三山”。

三山，亦称笔架山，由西鸭、大矶和小矶3个湖岛组成。

距鼋头渚2．6公里，面积12公顷，最高处49．8米。

山上筑有环山公路，又有石桥使三山联成一体。

山上边植松、竹、枫、樟及批把，红橘等。

还散养了猴群，更增添了野趣。

近年来，三山已成为一座令人神往的大湖仙岛。

最佳的游览线路为：牌坊影壁——洞天福地——会仙桥——月老祠和鸳鸯亭——天都仙府——天门、摘星亭——天街——灵霄宫——太乙天坛。

沿着环岛幽径散步漫游，微风拂面、赏日出、观日落、宛如身入仙境。

离开“鼋渚春涛”巨石，不远处即可见一八角形的“涵虚亭”，亭下崖石上刻有“明高忠宪公濯足处”字样。

再放眼望去，沿湖的峭壁上刻有“包孕吴越”、“横云”的摩崖题字。

湖上薄雾迷蒙时，“横云”二字点出了鼋头渚一带风景的特色。

循山路而上，有一座仿宋明的古式建筑“澄澜堂”，建于1931年。

中堂书有“天然画图”额，两旁槛联”山横马迹，渚峙鼋头，尽纳湖光开绿野；雨卷珠帘，云拂画栋，此间风景胜洪都”，意即在澄澜堂看太湖，比在南昌滕王阁看鄱阳湖还要美。

离此循山向左，可登飞云阁，劲松楼。

一路直上。

则可到广福寺，万方楼，万浪桥一带。

如从七十二峰山馆、小南海，陶朱阁则可到达鹿顶山的最高处光明顶，俗称“海龟之背”。

山顶舒天阁巍峨耸峙，登阁远眺，可鸟瞰整个太湖山水。

“鹿顶朝晖”，一轮红日，喷薄而出，天上彩霞万道，给群山披上金色，给湖水撒下一片金点，十分壮观。

鼋头渚公园是一个以天然山水为主，人工修饰为辅的园林。

当游人进入公园的大门，看到的是花木、庭园，根本见不到太湖的影子。

只有当你在庭园内走出一段路，登上一个高阶，那浩瀚壮阔的太湖，一下子展现在你的眼前，使你感心胸开阔。

这就是采用我国园林艺术的“欲露先藏”的手法。

鼋头渚公园花木扶疏，郁郁葱葱；湖岸怪石嶙峋，曲折多变；在绿树丛中，又有长春桥、澄澜堂、飞云阁、劲松楼、万浪桥、万方楼、光福寺、陶朱阁、光明亭等园林建筑，点缀其间，整个公园景色秀丽多姿。

蠡园在蠡湖畔。

蠡湖是太湖的一部分，又名五里湖。

蠡园的布局，一部分以太湖石堆放的假山为主；另一部分以湖边的千步长廊、沿湖长堤为主。

千部长廊一边紧靠碧波荡漾的蠡湖，一边是砌有不同团案的89扇花窗的长墙，墙壁上还嵌着一些珍贵的石刻。

蠡湖、蠡园皆因著名历史人物范蠡而得名。

传说越国大夫范蠡助越灭吴后，曾与西施泛舟在五里湖上。

后人为纪念此事，把五里湖改名为蠡湖。

无锡太湖名胜还有三山公园、梅园、锡惠公园、天下第二泉、寄畅园等，近年新开辟的吴文化公园，获得游人的好评，成为一个新旅游热点。