青州云门山和古城，一天时间怎么安排

先去古城再爬山。

坐11路，到（北门组团站）下车，沿着桥南头向东南方向（面南的话为左侧）那条街，进入古街，向南一直走，出阜财门到青州南环路（现在叫凤凰山路），打车到山门。

记得留出租车叫车电话，下山前可以电话预约出租车。

如果出租车不去山门，可以打车到游客服务中心坐景区内的小车上山。

下山也是先到游客服务中心。

然后呼叫出租车，回火车站或者汽车站。

青州的公交距离最近的站牌是南门站，南门站坐11路去火车站，坐1路到汽车站。

当然，你们如果有脚力，可以下山后，再在，东夷广场转转，它们就在游客服务中心边上，很近。

如果再有精力，还可以、转转。

或者去东关古街（东门附近）。

基本上在城区这一天，累个够呛，就转遍了。

一篇家乡景点导游词

其次代表***旅行社的全体员工对各位的光临表示衷心的感谢，同时我也非常高兴能有机会陪同各位游览廊坊，下面请允许我做一下自我介绍，我是**旅行社的一名导游，全名***朋友们就叫我小赵就可以了，旁边这位司机师傅姓孙，孙师傅已有多年的驾驶经验，坐他的车您大可放心，本次活动由我和孙师傅一起为大家服务，旅途中大家遇到什么困难或者对我们的工作有什么意见，请尽管提出来，我会尽最大的努力帮助大家解决困难同时虚心接受您的意见。

由于这次行程主要参观游览开发区、市区的一些代表性建筑，而且这些景点之间又彼此较近，所以就要辛苦咱们这双脚了要靠步行，关于景点的游览时间，我会根据大家的意愿而定，当然这其中如果我有什么照顾不周或者讲解不到的地方请大家谅解，我也会尽自己所学所知及以往的带团经验尽最大努力让各位听好、看好、玩好，也希望廊坊浓厚的现代气息、清新的自然美感、优雅的园林式风光能够给您带来轻松与快乐。

大家既然来到了廊坊就请听听小赵讲讲自己的家乡——这座年轻的旅游城市——廊坊，廊坊市位于河北省中部，辖两区（广阳区、安次区）两市（三河市、霸州市）六县（大厂、香河、永清、固安、文安、大城）幅员6429平方公里，人口385万，廊坊毗邻北京、天津两直辖市，既得近海开放之利，更占京津辐射之先，具有得天独厚得区位优势和广阔的发展空间，素有京津走廊明珠的美誉，在我们旅游行业还流传着这样一句赞扬廊坊的佳话“上有天堂，下有苏杭，除了京津，就是廊坊”，关于廊坊名字的由来还有一个小故事：廊坊本是安次县是一个小村，始建于明朝初期，在现在的保龙仓附近有个香火及其旺盛的小寺庙，被称为“琅珐寺”，后来有一批来自山西大槐树村的村民迁到了这里，随着移民的不断增多，就渐渐形成了一个小小的村落，人们就根据小寺庙的名称，取名为“琅珐寺”，这里的人们从此过着虽然贫苦但还悠闲的生活，俗话说得好“天有不测风云，人有旦夕祸福”，寺院里的小和尚不知什么原因犯了法，于是官府就下来捉人，但小和尚却闻风而逃了，官府抓不到人于是就焚寺解气，当然最受牵连的就是当地的百姓，被逼无奈，只好往北迁，迁到了现在的服装街附近，人们觉得村名不吉利，于是取他的谐音改名为“郎房村”，到了1898年修建了京奉铁路在廊坊设立的站牌，有识字的人觉得那两个字写错了，于是请教当地名医侯怀玉老先生，当时老先生说了这样一句话“改成廊坊好，成了有走廊的街坊”，于是廊坊这两个字就一直沿用到了现在。

　　廊坊市委、市政府坚持“环境建设也是生产力”的新概念明确提出“园林式、生态型、现代化”的城市发展定位，全力建设“科技教育之城、会展旅游之城、生态环保之城”，大家现在看到的郎房的一草一木，都是在这次口号下的成果体现，相信廊坊在政府支持下，全市人民努力之下，一定会成为举世关注的焦点，廊坊名胜古迹和文化遗产达400多处，有三河孟各庄新石器遗址，战国时期燕国南长城遗址，有被史学家称之为“地下长城国之瑰宝”的宋辽时期的古栈道等等。

　　说了廊坊的名胜古迹，还要听听廊坊的新景，有气势恢宏的香河第一城、霸州茗汤、深邃博大的东方大学城、异军突起的国际会展中心、中西合璧的新世纪步行街、整洁典雅的时代广场、华北地区最大的高尔夫球场、充满了大自然气息的自然公园、建市以来最大的公共园林设施——文化艺术中心、底蕴厚重的文明中华城十大景观。

廊坊经济技术开发区位于廊坊市区的东北方向，距市区6公里，距北京市40公里，距天津市60公里，距首都机场70公里，距中国最大的集装箱码头天津新港105公里，京津塘高速公路穿越开发区，并在开发区有一出口，为廊坊出口，凭借京津塘高速公路驱车可半小时进京下卫，1小时上天出海。

家乡美景的导游词——诸城少一点，50——150个字左右

北京—川底—灵山—百花山可以欣赏京都第一峰、访古村落，让您与自然近距离接触，远离闹市，感受原始的美丽。

出行时间 2天。

北京—十三陵—蟒山出行时间 2天。

驾车游览蟒山不需要门票，从山南的公路盘山而上，可以到达山顶的彩绘长廊和天池。

山腰有一个观景亭，游人稀少，结束一天的行程后，傍晚时分在这里观赏夕阳西下，跟朋友喝酒聊天，美不胜收。

北京—雾灵山—独乐寺 雾灵山为北京夏季避暑的好地方；观赏素有“古建瑰宝”之称的独乐寺，感受凝重庄严，气宇轩昂，焕发出历经千年沧桑的古朴韵味。

此条线路距离短，但沿途的景色以及目的地的景致和休闲感觉极佳，适合全家人一起轻松自驾游。

北京—十渡—野三坡—潭柘寺 自驾游的经典线路北京—天漠 距离北京比较近的宁静天堂,可远离都市,远离喧嚣，放飞您的心情,可体会沙漠的异域风情.北京—玉渡山 距离北京市区比较近，是个休闲放松的好去处，路况比较好，没有什么难度。

玉渡山有的不仅是挺拔、俊秀、清静，更有一番令你怦然心动的别样情趣，出行天数 1天。

最佳出行时间是 9—10月,当金秋时节满山层林尽染，色彩斑斓，仿佛融入一幅美丽的山水画卷。

北京— 可感受星罗棋布的蒙古包、草原木屋、夜晚的篝火以及充满了豪情的蒙古民族舞蹈，还能尽情地滑草、骑马、射箭，是一条充满民族特色的休闲自驾游路线。

另附：北京自驾游10条经典线路参考线路1：市区---怀柔---汤河口特色：景区成串从三元桥驱车向东北方向行驶，经孙河至枯柳树环岛后折向正北即可到怀柔县城，车程约需。

之后沿京丰公路向北行驶约10分钟经过雁栖环岛后，即可看到公路两侧的成串美景。

其景区分布顺序为雁栖湖、青龙峡、百泉山、石门山、紫云山、、和天元云蒙山。

其中青龙峡山水壮丽且层次丰富，百泉山和石门山山上有奇景而山下风光柔美，紫云山山深林密，野味十足，它们都能为游客带来味道全新的观光享受。

点评：上述各景区门口均有度假村和餐馆，此外从雁栖湖至汤河口的公路沿线(此路段皆为山区二级公路，全程约30公里，行车约需50分钟)村庄皆有农家旅馆对外揽客，食宿非常方便。

线路2：市区---怀柔---神堂峪---濂泉响谷特色：吃虹鳟鱼此线行车线路前半段与上条线相同，只是抵达雁栖环岛后是向西转向，之后沿山区柏油公路向西北方向行驶，公路两侧到处是青山翠谷、茂密丛林和清澈河水，各类虹鳟鱼池(野味餐厅)和度假村亦比比皆是，游人可随时停车吃住。

点评：此线的观光游乐亮点是山水风光原始而秀丽的神堂峪景区和“山吧”、“那里”两个甚具名气的度假山庄，另外山水相间的莲花池度假区亦值得逗留。

线路3：市区---密云---溪翁庄---清凉谷特色：山水相依从市区经怀柔至密云县城约需2小时车程，再向北行车15分钟即到水库大坝下的溪翁庄路口，之后向左转向即可进入美景聚集的区域。

此路段皆为山区二级路，路边长满高大钻天杨，浓荫蔽日。

依次经过的景区是、云蒙峡、桃园仙谷、九道湾、黑龙潭、京东第一瀑、精灵谷和清凉谷，其中桃源仙谷和五座楼更有新意。

点评：从此线的南段可以向东畅览全景，从北段可以见到白河峡谷风光，且山路两侧村庄皆有农村旅馆接客，食宿可随心所欲。

线路4：市区---平谷---雕窝村特色：峰回路转又一村从市区经顺义至平谷县城车程约需2小时，出平谷县城再向东至京东大溶洞路口向北转向，经黄松峪水库即可到达雕窝村。

这里的民俗风情游非常火爆，全村有数十户农家院为游客提供食宿。

点评：周边有湖洞水、石林峡和飞龙谷三处大型景区，其中飞龙谷山高林密、人烟罕至但有公路通至山顶，最适合自驾游。

线路5：市区---十渡---野三坡特色：山水如画从市区沿京石高速路至琉璃河道口拐出向西至十渡需2．5小时车程，再从九渡道口向西南经普渡山庄、东湖港至野三坡另需行车1小时。

十渡虽然是京郊传统老景但新姿诱人，近年来开发的麒麟山景区颇为风光壮美。

点评：十渡与野三坡之间为山区三级柏油路，沿途尽是拒马河畔的高山深谷，自驾车穿山越谷令人甚感开心。

线路6：市区---东花园---官厅水库大坝特色：景致多样从市区沿八达岭高速路向北行驶，1小时后即可到东花园路口，拐出后向西南方向行车10分钟即到达东花园度假村，可在这里安排食宿。

之后向西南行驶5分钟可到天漠景区，15分钟可到亚洲最大的葡萄种植园，30分钟可到官厅水库大坝。

点评：可遥望水库全景、品尝湖鲜和参加永定河峡谷漂流。

线路7：黄花城长城—沿线看栗子花—九渡河风景区这个线路待查，大概也是从八达岭高速向北然后向东往怀柔方向走，都是山路，有些难度，但栗子树开花后很好看，可以爬长城，游览黄花城水库，钓鱼、野餐，那里还有水下长城，百年古栗树。

再向东还有九渡河风景区。

时间：1天线路8：百花山（或珍珠湖）—西藏研究所—不知名的峡谷小黄觉得灵山光秃秃的没意思，爬山太累，百花山也累，不过至少有花看。

灵山脚下有个，是一直在西藏研究高山植物的徐凤翔老师开办的，可以免费参观小木屋，学习西藏知识。

再有从珍珠湖路口向北有个不知名的峡谷，因为不是风景区，没有门票，景色也很秀美。

时间：1-2天，可以再商量。

路线：京西三四五环上阜石路向西有路标。

费用：百花山门票具体的忘了，油费至少100\\\/车，吃饭20-30\\\/人，其它不祥。

线路9：大觉寺—北安河采摘樱桃—沿京密引水渠观光—桃峪口水库放风筝大觉寺这个时候人巨多，要不换周边的鹫峰爬山。

四月底比较合适，樱桃正红的时候，也可以带东西在树下野餐。

或先走京密引水渠一路向东，景色很美，到桃峪口水库野，下午去大觉寺，摘樱桃（这样人会少些）。

时间：1天，足够了。

路线：八达岭高速北安河出口桥下左转向西一直走有到头左转是大觉寺，有路标，沿线都是樱桃园，地点也能灵活组合。

费用：樱桃采摘15-30\\\/斤（随便吃，带走的过秤，但要在果园里吃野餐有最低消费），高速来回每车30，油费来回大约60。

大觉寺门票15\\\/人，其它的就是带餐的费用了。

如吃晚餐另算。

线路10：平谷赏桃花—黄松峪水库—淘金谷或北寨看杏花时期待定，时间：1-2天，可以灵活掌握，想走想留随意。

路线：北四环到金海湖整100公里。

路线：机场高速—过1号航站楼—右转上顺平路向东—见路标左转向北（一马平川，非常好走）费用：桃花免费，住宿大约每人10-20，淘金谷门票10块（如果在那里吃饭免），中晚饭人均20左右\\\/顿，高速来回每车20，油费来回大约70。

要是参观湖洞水门票15\\\/人。

线路11：农家院 农家菜 绿色生态游北京延庆硅化木国家地质公园（延庆县千家店下德龙湾民族大院）自驾游路线路线1：白河埠水库、燕山天地、燕长城遗址、天生桥、沉积波纹、小昆仑山地貌、古木化石群（吃住下德龙湾周家民族大院）路线2：白河峡谷、滴水壶瀑布、乌云峡谷、朝阳寺、古木化石群、古家山寨、泥石流遗迹、滴水湖（吃住下德龙湾周家民族大院）行车路线：北京马甸桥-延庆-永宁-刘玲埠-干沟-燕山天地-下德龙湾周家民族大院.吃：野菜、周记大锅菜（、小鸡炖黄瓜、小鸡炖土豆、炖排骨、熬菜干子）、烧烤（烤小鱼、烤兔子、烤羊肉、烤鸡翅）、炒菜、炸小鱼、炸杏仁、拌香椿芽、豆饭、贴饼子、打蒉稆、素合子、葱花饼、手擀面、沾面羔、搓鱼子、窝头、合烙、摊黄、冬天有野味喝：周记蚂蚁蛋汤、小米粥、红豆粥、绿豆粥、杏仁粥、野菜粥等等玩：自驾游（也可提供带车导游）、垂钓、游泳、健身、冬季滑冰住：农家土炕、火炕、多人间、两人间、太阳能浴室购物：农家苹果、杏、核桃、山查、大倭瓜、柴鸡蛋、咸鸭蛋、手工鞋垫、手工布.“北京一日游”盯上北京人南方网讯 北京一天一个样儿，即使是土生土长的“老北京”也感觉北京越来越陌生。

从3月份开始，市旅游局面向北京市民推出“北京人游北京”活动，精挑细选了10条“北京一日游”线路，带领北京人感受北京日新月异的巨大变化。

与以前的“北京一日五游”不同，新“北京一日游”选择的十条线路展示的不是老北京的文物古迹，而是北京经济建设和改革开放的成就。

十条线路各自凸现自己的主题：一大批新建筑群体的兴起、高速公路的修建、市政设施的改善、危旧房屋的改造、绿化美化和水系治理等与老百姓生活息息相关的信息融入线路之中，让市民在旅游过程中就能感受到北京的新变化。

“北京人游北京”从4月份开始全面铺开。

北京人游北京活动启动罗 慧、国家环保局空气质量监测中心、高碑店污水处理厂……这些原来只有专业人士才能参观的单位如今将作为旅游景点向京城的广大百姓敞开大门。

这是“新北京、新形象、新感觉”——北京人游新北京活动的特色之一。

以旅游的方式，让广大市民近距离地了解北京市的建设成就，更真切地感受新北京的新变化，这在以往并不多见。

为此，北京市旅游局、北京电视台在共同举办这次活动的同时，还与国旅、中青旅和春秋等国内知名旅行社一起特别编制了10余条新的旅游线路，线路中除了传统的旅游景点之外，还特别安排了一些既能反映北京市在市政建设、环境保护、危旧房屋改造等方面的建设成就，同时又与老百姓生活息息相关的单位作为游览的景点。

国旅等承办旅行社还针对这次活动对带团的导游进行了专门的培训，导游员们也特别编写了新的导游词，希望从踏上旅程的那一刻起，市民们就可以感受到全新的气息。

稿件来源：光明日报 网友评论北京———承德：京顺路－京密路－古北口－101国道－滦县－双塔（14公里后）到承德（小车费用60元左右）。

北京———狼牙山：京石高速－高碑店出口－莱水方向－易县－易县西关－紫金关－狼牙山。

北京———张家口坝上：京顺路－京密路－古北口－101国道－滦县－双塔走14公里后到承德－承围公路－围场－有直接去坝上的路标，全程450公里，单程35元。

北京———威海：京津塘高速－天津外环－京沪高速－济南－济青高速－潍坊－潍莱高速－莱阳－莱烟一级路－高速－烟台－烟台到威海高速－威海（全程900多公里，高速费是300元到400元左右）。

北京———五台山：京石高速－高碑店出去－涞水－易县－涞源－108国道－繁峙－五台山脚下（五台县）京石高速－太旧高速－太原－五台山（440公里费用不到50元）。

北京———大连：京沈高速－盘锦（下道）－双台子－大洼－老边－沈大高速－大连（费用：小车300元至400元）。

北京———天水：京石高速－石家庄－石太高速－太原－平遥－运城－丰陵渡－渭南－西安－宝鸡高速－宝鸡－天水（全程1600公里，单程500多元）。

北京———成都：京石高速－郑州－经开洛高速－洛阳－西安（全程高速）－西安北外环－宝鸡（从周治出口出来）－108国道（进山）－佛平－汉中－秦岭－从广源上高速－从剑阁出高速－梓桐－绵阳－上高速到成都（全程2200公里）。

北京———桂林：京石高速－河南许昌－武汉－长沙－衡阳－322国道－到桂林，全长2000公里，单程2000元左右。

北京———长白山：京沈高速－沈阳－沈抚高速－抚顺－梅河口－辉南－抚松－长白山（费用500元左右）。

车友出游提示●在出发前，最好对所经过的地区要有一定的了解，包括历史、风土人情等等，准备工作愈充分，旅途才会愈丰富多彩和难忘。

●准备好“路书”，对路况、饮食、住宿、加油站等所在位置做到心中有数。

●对汽车进行必要的检查：是否需要提前更换机油等三滤；是否需多带备胎和备用油桶；是否需要带上食品和饮用水；是否需要带上帐篷和车子的易损件。

不要因为一个小的疏忽，而给自己的行程制造出大的麻烦。

●检查人与车的有效证件：身份证或护照、行驶本、驾驶本、养路费和税讫证，购置附加费和保险单据等。

●晚上睡觉前做些笔记，记录下当天的路线和遇到的一些事情，以作纪念。

大明湖新八景

新八景之一“稼轩悠韵”：　　遐园韵致融南北 一代词人在“稼轩”　　从西南门沿着平整的石板路信步东行，首先映入眼帘的是新八大景观之一的“稼轩悠韵”。

　　辛弃疾，字幼安，号稼轩，济南历城人，南宋著名词人，一生留有词作600多首，词风豪放雄健，后世评他与苏轼齐名，并称“苏辛”。

沿湖畔小径经玉涵桥东行，树木掩映下露出一座古香古色的建筑，这就是辛稼轩纪念祠。

转过一座高大影壁，稼轩祠映入眼帘。

大门两侧各有石狮一只，大门上方悬挂陈毅元帅题写的匾额“辛稼轩纪念祠”。

走入祠内，是一个由南向北三进院落。

穿过过厅为第二进院落，两侧廊壁刻有当代书法家所书辛弃疾词作。

正厅迎门为辛弃疾塑像，大厅内有辛弃疾生平事迹介绍，并陈列有辛弃疾作品。

正厅后边是第三进院落，“集山楼”北临湖滨，其名取自辛弃疾隐居江西时一处楼屋。

据了解，此次大明湖扩建，稼轩祠的规模也随之扩大了一倍。

　　从稼轩园往东便是遐园，由山东提学使罗正钧于清宣统元年(1909)主持建造，原为山东省图书馆的一部分，济南解放后作为独立的院落划归大明湖公园。

遐园内假山林立，池塘环绕，绿荫蔽日，花木扶疏，充分体现了“南阁北园”、“济南第一标准庭院”和“历下风物，以此为盛”的传统建筑风格特点。

夏秋来此，杨柳袅袅、修竹蓊郁，荷香浮动，清风拂面，令人陶醉。

“奎虚书藏”位于稼轩园和遐园之间，始建于1935年，欧式建筑，上下二层，北临大明湖，楼体构造呈“山”字型，后面有回廊相连，在空间上与遐园融为一体，为省级保护文物。

“奎虚书藏”四个字是民国时期教育部长傅增湘亲笔题写。

　　新八景之二“明昌晨钟”：　　明昌钟亭闻晨钟 明湖居里听小曲　　从遐园出来，经过南门，沿湖畔继续向东，经过枕湖楼和一片小树林，前面便是“明昌晨钟”景观。

　　首先来到的是枕湖楼，枕湖楼始建于清代道光年间，此次扩建，对此楼进行了恢复重建，仿古建筑，作为游客接待中心。

枕湖楼向东的是正谊广场，广场建于正谊中学旧址，青石板铺路，四周遍植树木。

广场东北，有一座高大的单孔石桥正谊桥。

正谊广场向北，便是济南人非常熟悉的司家码头，当年乾隆南巡时曾由此出发乘船游览大明湖。

　　从正谊广场出发继续东行，经思敏楼不远，便看到一高大砖砌台基，这便是钟楼寺钟楼台基遗址。

钟楼寺建于元代，原名康和尚院，明初改为镇安院，又名钟楼寺，寺内原有金代明昌年间铸造的铁钟，现悬于大明湖北岸晏公台上明昌钟亭内。

　　钟楼台基遗址北侧则是明湖居。

明湖居始建于1890年，其位置在大明湖南门附近，是清末以来济南知名度最高的曲艺演出场所，刘鹗在《老残游记》第二回“历山山下古帝遗踪，明湖湖边美人绝调”中对艺人王小玉、谢大玉说唱梨花大鼓的情景作了精彩描述，基于作者妙笔生花的描写，让白妞和她那精彩绝伦的演唱技艺蜚声济南城，而明湖居也因此闻名遐迩，传遍天下。

重建明湖居，对于弘扬传统曲艺文化、恢复济南曲山艺海地位，具有十分重要的意义。

重建后的明湖居为一组具有老济南特色的二层仿古建筑，四周围以曲廊，中间天井设计为曲艺大厅，大厅内有包厢、雅座。

　　新八景之三“秋柳含烟”：　　秋柳园中寻诗宗 秋柳人家品民俗　　由明湖居往北经齐音桥、秋柳桥，来到秋柳园一带，看近前千余杨柳，柳色如烟，烟波空蒙，这便是“秋柳含烟”景观。

　　王渔洋，又名王士祯(1634年—1711年)，别号渔洋山人，独创诗论“神韵”说，被誉为“一代诗宗”、“文坛领袖”，是我国文学史上著名诗人、文学家。

据《历城县志》记载，王渔洋曾在大明湖畔秋柳园读书会友赋诗，并在水面亭写下轰动大江南北的《秋柳四章》。

　　秋柳园位于明湖南岸，与历下亭隔水相望，大门朝南，门上悬匾额“秋柳园”三个大字，两边楹联“尚书天北斗司寇鲁东家”。

联由清代钱名世撰，当代文化大家季羡林先生书丹。

进入大门，两侧是碑廊，镶嵌王渔洋诗12首和山东大学教授袁士硕撰写《秋柳园记》。

园内主体建筑坐北朝南，二层仿古。

一层大门上方悬匾额“清远堂”，两侧对联“天下文章莫大乎是一时贤士皆从其游”。

联由王渔洋弟子殷彦来撰赠老师，当代著名书法家魏启后书。

二层檐下悬匾额“秋柳诗社”，两侧对联“切磋推敲历山下交流唱和秋柳园”，由欧阳中石书。

进入一楼大厅，迎面立有王渔洋浅浮雕画像，取自康熙年间宫廷画师禹之鼎绘制的画像。

厅内陈列王渔洋生平、文学成就、砚台、印章、皇帝赠御扇以及仿古家具、青花瓷等，一、二楼夹层展示王渔洋的《手镜录》，二楼秋柳诗社为文人活动场所，西墙有王渔洋的《泛明湖记》，东墙悬“王渔洋会友”图。

园内西侧有两组建筑，连接碑廊。

一组是廉志轩，另一组是潭艺轩；东侧有镜亭；后面是临水建筑天心水面亭，其名取自宋代诗人邵雍诗句“月到天心处，风来水面时”。

“秋柳含烟”景观以王士祯为主体，同时又保留了济南的民俗文化及其深厚的文化内涵。

从秋柳园向东，位于原秋柳园街11号的秋柳人家，原名“王家大院”，是一户世代行医的老宅子，典型的北方四合院形式。

室内按照传统药商进行设计布展，有坐堂问诊药铺、制药房、父母居室、儿子房、女儿房等，装饰风格体现了民国时期中等富裕人家的生活方式，游客在此可以了解到那时济南中等富裕人家的起居生活。

　　新八景之四“七桥风月”：　　七桥、二郎水文化 湖西桥边忆老舍　　从秋柳园信步东行，但见一座座形态各异的石桥如长虹饮水，错落有致，给湖光山色增添了无限诗情画意，这便是“七桥风月”景观。

　　如今的“七桥风月”由芙蓉桥、百花桥、秋柳桥、水西桥、鹊华桥、湖西桥、北池桥组成。

“七桥风月”借鉴江南水文化，周围环以水街，游人可乘船游览，经水街往返大明湖和小东湖。

　　坐落于该景观湖西桥边的老舍纪念馆，原为学院街12号，沿街为拱形山门，走入门内狭长甬道，左侧墙壁上刻着著名书法家张仲亭小楷书老舍名作《济南的秋天》，甬道尽头为一影壁，前面安放着老舍的铜雕塑像。

老舍纪念馆坐北朝南，为二进院落。

大门上方，是老舍夫人胡絜青题写的匾额。

里面通过展板的形式，图文并茂地展示老舍与济南的生活和文学成就。

其中，老舍笔下的大明湖，成为陈列展中的一个亮点，并通过视频影像、朗诵、阅读等多种手段，寓教于乐，吸引游客参与其中。

　　由老舍纪念馆往东南经曾家桥，便来到“七桥风月”景观中的二郎庙。

二郎庙为一组历史建筑，中国民间自古流传二郎神捉妖治水的传说故事，凡是有水的地方大都建有二郎庙，以保风调雨顺。

大明湖南岸的二郎庙和晏公祠、北岸的北极阁都是济南人民祭祀水神的所在，祈求神灵保佑，消除水患。

“仪宾府”是在原东玉斌府6号的基础上修复改建而成。

仪宾是清代宗室诸王女婿的称谓。

据传，曾有陈姓仪宾世居此处，其所在街巷也以仪宾的谐音“玉斌”而名之。

恢复后的“仪宾府”建筑面积495平方米，是目前济南古城区石砌四合院中最大、建筑质量最好、砖石木雕最精美的院落。

主体建筑坐北朝南，上下两层，设有尚书房、府阁、内务府、三味堂、圣贤堂、祠堂、玉茗堂，还置有王爷、格格、贝勒起居室和寝室，充分体现出清代王府的风格及生活布局。

　　新八景之五“超然致远”：　　登楼远眺湖尽览 博艺堂里赏“非遗”　　大明湖景区内最高、最引人注目的建筑就是超然楼了。

超然楼始建于元代，历史上被誉为江北第一名楼。

重建后的超然楼分7层，1至4层以壁画、图片、文字等形式，体现济南泉文化、城市园林文化及老济南的民俗文化，5层、6层用以观光。

坐落于宽大的汉白玉台基上的超然楼，在阳光照耀下流光溢彩、庄严壮丽。

登楼远眺，整个大明湖景色尽收眼底。

　　此次重建的还有与超然楼相连的博艺堂，它原为遐园中的文物展览室，后来在战争中损坏。

博艺堂将作为齐鲁非物质文化遗产展厅，展出齐鲁17个城市充满地域文化特色的艺术精品，比如潍坊的风筝、杨家埠的木版年画、莱州的玉雕和石雕等。

　　超然楼北部与博艺堂相连，南部则通往贺胜戏台。

大明湖南岸原有一剧场，后在大火中焚毁，人们便将这里称作“火剩戏场”，后在街道命名中借谐音改为“贺胜戏场街”。

此次也在“超然致远”景观中恢复了这一景点。

　　新八景之六、七、八：　　竹港清风叹幽绝 曾堤萦水鸟鸣荫　　自超然楼向北，便是“竹港清风”景观。

“竹港清风”历史上是“历城十六景”之一。

古时大明湖东南岸一片大竹林，万竿参天，拂云蔽日。

明代大臣赵世卿在竹林附近建小淇园，园内修竹成林，曲径通幽，是当时济南著名的园林和觞咏胜地，此次明湖扩建恢复了这一历史景观。

夏日来到竹港，茂林修竹，绿荫婆娑，凉风徐来，是一处避暑纳凉的胜地。

　　从超然楼向北经藕香桥、南丰桥至北岸的南丰祠之间的一段路，便是曾堤。

唐宋八大家之一的曾巩在任齐州知州时，为方便游览，在大明湖东南岸修建了一条堤路，当时称之为百花堤。

游人从南丰桥顺石板路一路北行，抬眼望去，西侧大明湖湖光潋滟、心旷神怡；东侧则与“竹港清风”遥遥相望。

堤上杨柳垂荫，百花飘香；曾堤两侧湖水萦岸，波涛阵阵，成为新八景之一“曾堤萦水”。

　　在大明湖新区鹊华路以东的狭长地带，夹岸绿树葱茏，芳草如茵。

瀛洲岛、白鹭岛、放鹤岛、荷露岛密布于小东湖中，湖中荷莲浮面，芦苇丛生，各种鸥鸟栖息于此，相互嬉戏追逐，一派生态野趣。

漫步其间，赏荷观柳，聆听鸥鹭唱鸣，顿感轻松愉悦，心旷神怡。

这一景观被名之为“鸟啼绿荫”。

　　旧时济南八景有历下秋风、佛山倒影、沧浪荷韵、汇波晚照、丹坊耀日、明湖泛舟、明湖秋月、鹊华烟雨。

经过扩建改造的大明湖，新老八景相互交融，呈现在世人面前的是一个集名胜古迹、自然景观、生态休闲于一身的旅游胜地。

你还知道那些风景秀丽的世界名城

做做小导游，向大家介绍一下你最喜欢的一座城市的特色吧

（120）个字。

导游词借来的　　著名的风筝、年画故乡杨家埠。

杨家埠是中国最大的木版年画产地，同时又是潍坊风筝的发祥地。

杨家埠年画、风筝起源于明初，至今有600多年的历史。

杨家埠年画被中国民间文化遗产抢救委员会列于遗产抢救工程，中国木版年画集成杨家埠卷作为示范本首卷发行，在人民大会堂举行了隆重的新闻发布会。

杨家埠木版年画、风筝被国务院确认为国家级非物质文化遗产。

杨家埠风筝被评为唯一的山东省著名商标产品。

?　　杨家埠是潍坊市寒亭区的一个行政村。

寒亭的前身为潍县，夏朝的寒国定都在此，寒亭由此而得名。

清代“扬州八怪”之一的郑板桥在此做过县令，解放战争时期”潍县战役”闻名全国。

　　悠久的历史渊源，杨家埠作为特色的民俗旅游村，2000年已得到了世界旅游组织的认可。

2002年被命名为 “山东省历史文化名村”，有中国民俗风情第一村之美称。

　　现在我们来到了杨家埠民俗旅游村的核心部分—杨家埠民间艺术大观园。

杨家埠民间艺术大观园是国家3A级旅游景区、全国农业旅游示范点、全国五十六个最具民族特色的旅游景区、山东省旅游休闲场所十佳品牌单位。

在这里大家可以详尽了解杨家埠年画的丰富渊源，年画雕版、年画制作展现六百年前的生产工艺。

同时还可以欣赏到包括台湾年画在内的其他区域的年画展示；可以尽情欣赏驰名中外的风筝绘画、扎制制作过程和如诗如画的放飞场面，同时参观风筝精品馆、风筝博物馆；古店铺一条街为您展示明清时代画店百家的场景；红木嵌银现场制作展示300年历史的嵌银文化；泥塑陈列馆现场制作与展示，可享受到泥塑的高雅艺术；根雕艺术馆可欣赏到中国著名根艺大师 胡世明先生绝世的根艺精品；明代杨氏高大宅院展示朴实的民俗文化；牟德武创建的板桥书画院，无论是气势磅礴的大幅作品，还是随意而就的三枝两叶，都闪现着板桥的风骨和神韵，被中国美术界誉为“板桥遗风，江北独秀”； 文物馆陈列着国家一级文物、二级文物、三级文物，呈现古老的龙山文化；除此之外，在这里，你还会尽情领略到当地民俗、民风、。

民间剪纸、布老虎、泥老虎、景泰蓝民间工艺品，古老的传统艺术让您痴迷而陶醉。

古老的明代古槐，风格独特的明清建筑，深深的老过道，江北农家四合院，威严的大门神，高大的福禄寿照壁均展示着古老的民俗文化气息。

在这里会勾引您童年的回忆，带您进入儿时的梦境。

?　　风筝风车苑，它把精美的风筝图案与民间传统风车相结合，展现了一道亮丽的风景。

风筝高翔，风车常转，意在祝愿各位嘉宾好风借力，事业发达!风筝风车曾在新加坡等东南亚国家进行巡回展出，受到了很高的评价。

　　前面我们将要走进的是风筝博物馆。

杨家埠风筝起源于明初，与木版年画并称为姊妹艺术，二者有着很深的渊源， “放到天上是风筝，挂在墙上是年画”，是对独具艺术特色的杨家埠风筝真实写照。

馆内设有中国风筝王杨同科纪念馆、风筝名人风筝陈列馆、潍坊风筝明星风筝陈列馆、中国风筝专家风筝陈列馆四个展室，馆中陈列有传统风筝、现代风筝、特技风筝、巨型风筝等各式风筝，展现了流派纷呈、风格各异的风筝艺术，而且这些风筝也都是在国内外各类风筝大赛中的获奖作品。

?　　这是中国风筝王杨同科纪念馆，杨同科1902年生，从事风筝创作研究87年，一生制作精品风筝10万余只。

1986年与其三子杨其民共同研制了360米长的龙头蜈蚣，在第三届潍坊国际风筝会上获最佳奖，被誉为世界之最。

被全国各大新闻媒体、香港大公报、日本朝日新闻、美国华盛顿时报都进行了报道。

被誉为中国风筝王之称号。

1987年4月国务委员谷牧来杨家埠考察为杨同科题词：杨先生年龄最大，扎制风筝最长，技艺最高，放飞最好。

　　这是风筝名人风筝陈列馆，陈列着潍坊风筝艺术协会理事王永训先生的作品。

作品凤凰戏牡丹、吹箫引凤、大金鱼在潍坊国际风筝会获一等奖，九头蜈蚣获创新奖，蜻蜓获三等奖。

?　　这是潍坊风筝明星风筝陈列馆，陈列着杨长岭、刘之堂的作品。

创作的奔向未来、龙腾虎跃、龙凤呈祥获潍坊国际风筝会最高奖，龙头蜈蚣在日本国际风筝会获国际大奖。

刘之堂创作的嫦娥奔月获首届潍坊国际风筝会二等奖，祝福风筝获北京国际风筝会金奖，开门大吉、包擎天风筝获潍坊国际风筝会一等奖。

?这是中国风筝专家风筝陈列馆，陈列着风筝专家张效东先生和著名风筝艺人杨勇先生的作品。

张效东先生创作的神舟五号、剑龙、锣鼓燕风筝获潍坊国际风筝会创新一等奖，蜜蜂与蝉风筝获全国体育比赛第二名，金猴献寿风筝获潍坊国际风筝会优秀奖。

杨勇先生创作的一帆风顺、鹰、眼睛蛇风筝获潍坊国际风筝会创新优秀奖。

　　现在我们来到的是风筝绘制馆，这里仍然保持着600年前传统绘制工艺。

风筝绘制，先绘制图案线稿，绑糊以后贴画头，再按构图着色。

这里的工作人员按照传统绘制要求先要进行一年的基础培训，取得上岗资格才能上岗绘制。

风筝绘制要做到不留底线痕迹、勾线运笔流畅、精细均匀、轻重有序、繁简有序、色块明快、润色自然、层次分明、直观效果逼真，体现出了拙雅、夸张、热烈、工整洁净之特点。

风筝的面料为真丝绢料，特点不怕水、不变形、不走样。

这样绘制的画面，既体现艳而不俗的绘画艺术效果，又能在蓝天白云下现出华丽的英姿，更加显示万紫千红，辉煌壮丽的艺术魅力。

　　走出这座院落，我们看到的高高平台是占地面积5000平方米的风筝放飞场。

每一只风筝在出厂前，都要经过试飞验收，严把质量关，确保每一只都是精品。

杨家埠风筝被评为山东省著名商标产品。

放飞场一年四季都有风筝放飞表演。

特别是因盘鹰风筝形似真鹰，有时会引来雄鹰共舞，堪称一奇，所谓“ 盘鹰凌空多娇姿，雄鹰共舞显神奇。

引得游人多醉客，放飞天上第一奇。

”?　　现在我们来到的是风筝扎制馆，制作一个完整的风筝，需经过22道关卡，通过61道工序。

扎制生产的风筝，以扎、糊、画工艺严谨，设计新颖，放飞高稳而著称海内外。

主要工序有八项：?　　一、选材：选用多年生毛竹，竹节长度均匀、韧性强、不霉烂、无蛀；对称部分必取毛竹的同一部分，同步加工。

　　二、下料：按设计要求截竹，刮去竹表脆皮，剔除疤节，劈毛坯刮平，交同步造型连在一起。

?　　三、造型：包括精选用料、烤弯造型。

按规格要求，分配竹料，用火适度烤弯造型，形状要准，刮平磨光；对称部分要细劈等重；插装部分松紧适度，顺势修削关节部分要精细美观；附件制作要合乎规格，牢固光滑。

?　　四、绑扎：严格按图纸构架，竹料大小要搭配得当，骨架光滑，结构科学，既轻巧又抗风；选用细而结实的绑线，缠绕平整光滑，使之完全符合要求。

扎制所用工具有钳、刀、锉、锯、剪、镊、尺、烤灯。

?　　五、贴糊：要糊的松紧适宜，平整不扭曲，修边整齐。

　　六、组装：关节灵活、牢固，身翅互装自如。

对称部分要同时安装，避免错装。

　　七、拴角线：按不同规格，确定角线长度和数量。

?　　八、试飞：风筝飞到高度3米以上，一分钟内不摇头，不翻滚下扎，在2—5级风内飞到适应高度，能平稳升空。

以上介绍的是风筝制作，大家回去后不妨自己试试，你会得到意外的收获。

　　我们左侧的石雕为三羊开泰，其形象取自杨家埠年画。

“羊”与“阳”谐音。

中国古代传统文化典籍《易经》以正月为泰卦，古人认为是阴气渐去阳气始生。

农历十一月冬至那天白昼最短，往后白昼渐长，故认为冬至是“一阳生”，十二月是“二阳生”，正月则是“三阳开泰”。

三阳开泰意即冬去春来，阴消阳长，有吉祥之象，常作为新年伊始的祝福语。

　　前面的四合院是杨家埠木版年画博物馆，馆内设有三个展室。

第一展室陈列着明清古老年画；第二展室陈列着传统年画；第三展室陈列着现代年画。

杨家埠年画始于明初，1369年杨氏先族由四川梓潼县迁来，该县处于蜀道南端，有着刻版印刷技艺，在此定居后充分发挥绘画才能，根据山东民俗创造了杨家埠木版年画灿烂文化。

它按照当地的思想要求、风俗信仰、美丽的典故传说，以古朴、雅拙、风趣艳丽、寓意吉庆祥和的风格深受游人欢迎。

杨家埠年画有三大特点：一是乡土气息浓郁；二是色彩对比强烈；三是艺术手法夸张。

?　　现在来到第一展室，这里主要陈列着马志强先生收藏的杨家埠明清年代的年画。

这幅年画为文财神比干。

商朝末年，殷纣王无道听信妲己谗言将比干剖心而死，因他正直仁厚，办事公正，死后无心不偏心，让他主财放心被封为文财神。

中间为和合二仙。

下面二人，手持元宝的为增富神专给送去财富，这位是掠富神，他专门为不该得的财收回去。

古人讲究命运，一个人一生担多少财是有定数的，所以便有了这两位增富神和掠富神。

这幅是姜太公於渭水河直钩垂钓，谓愿者上钩。

周文王郊猎，占得一卦得一兽，不是龙不是螭，不是熊不是罴，应得到帝王太相。

在渭水河恰于太公相识，文王伯乐识马聘太公为相，并亲自用皇撵拉了八百零八步，姜太公保了周朝八百零八年，被传为美谈。

?　　这是第二展室陈列着杨家埠的传统年画。

杨家埠年画大体分为六类：　　第一类是神像类。

这两幅是武门神《神荼郁垒》，贴于临街大门上。

这里有一个美丽的传说，相传商末周初，有兄弟俩哥哥神荼和弟弟郁垒，他们为人正直，力大无比，在度朔山上种桃树，结出的桃子又甜又大又香，吃了不仅延年益寿，还可以成为神仙，凶猛的老虎为他们护林看桃。

野牛岭上有个野大王，无恶不作，残害百姓。

一天野大王派人到度朔山上索取仙桃，哥俩把他们轰走，野大王气的七窍生烟，于是在一个狂风大作的黑夜，野大王带着草寇扮成恶鬼前去偷抢桃子。

神荼折下桃枝在前面打，郁垒用苇子在后面捆，不多时恶鬼全被捆住喂了老虎。

后来成仙，被封为将军，统领万鬼。

因为他俩是桃树的主人，桃木避邪由此而来。

后被世人画其形贴于大门上，以威慑鬼邪，保全家其平安。

这幅《秦琼敬德》是武门神。

相传唐太宗为孽龙鬼魂侵扰夜不能寐，二将自告奋勇为太宗值夜，鬼魂不敢近身太宗相安无事。

为驱鬼辟邪，太宗命画师将二人画影图形贴于宫门，民间以此仿效，遂永为门神。

这一幅为灶王、又称灶君、灶神、灶王爷。

椐说他是玉皇大地派到各家各户的一家之主。

他的职责是了解人间善恶，每年腊月二十三日上天汇报，为玉皇大帝赏善罚恶提供依据。

为了让灶王多说好话，腊月二十三家家祭灶，用美酒佳肴供奉灶王，让他吃好喝好，只说好话。

由于糖瓜又甜又粘，便成了不可缺少的祭灶供品，既可以让灶王嘴巴变甜，还可以粘住灶王的嘴巴，免得让他说了坏话而招致上苍降罪。

当时民间流传这样的谚语：腊月二十三日去，新春初一五更来(灶王)，一个糖瓜三柱香，灶王回宫保安康。

”“上天言好事，下界降吉祥。

”祭灶的主祭人必须是家长，礼拜时身后跪一童子，双手抱雄鸡，家长叩首毕，向灶王祷告敬语：今天是腊月二十三，灶王爷爷上西天，再过七天是新年。

上天多说好听的，回来只捎长把的(指男孩)，别领戴花的(指女孩)，……。

向灶王灌输报喜不报忧和重男轻女的思想。

说毕一手握雄鸡之颈，将鸡头向草堆内推送三次，一手将凉水向鸡头倾洒，鸡若惊惧，便谓灶王已领受，祭毕全家共进晚餐。

这一幅为大灶，分三层，上层为财神，中层为灶王与灶王奶奶，下层为宅神。

　　第二类为神话故事。

这幅是财神赐于积善之家的摇钱树、聚宝盆，树上结出金钱用之不完，树上有宝贝童子张开一本万利的横幅，是人们的一种向往。

这是金山寺、断桥、状元拜塔、许仙游湖、男十忙、三大家，都有着美丽的传说。

　　第三类为美人条。

美人条以其色彩艳丽为媳妇、闺秀所钟爱，贴于房门上。

像这几幅《欢乐新年》、《鹿鹤同春》、《双喜即日到，五福今天来》都是反映了人们对吉祥如意的憧憬。

?　　童子类是杨家埠年画的第四类。

《榴开百子》、《麒麟送子》是贴在新婚夫妇的门上，意思是早生贵子，多子多福。

《喜报三元》、《狮童进门》、《刘海戏金蟾》是贴于婆婆房门上的年画。

《年年有余》、《金鱼满堂》是杨家埠年画的杰作，利用夸张的手法增加艺术效果。

娃娃头比身子大，鱼比娃娃大。

利用了夸张、寓意、谐音和象征的手法表现出了人们的美好心愿和向往。

?　　第五类是戏曲人物。

《李逵夺鱼》、《空城计》、《渭水河》、《连环计》等，均根据历史故事和戏曲不断进行创作，寓意深刻，丝丝入扣。

　　最后一类是花卉类。

春、夏、秋、冬四条屏，多贴于炕头上。

屏中春牡丹象征富贵，夏荷花象征纯洁，秋菊花象征气质，冬梅花像征品质。

雕版细腻，技艺巧夺天工，令当今的工艺画师也赞不绝口。

　　这幅是清代初年天下十八省地图，是由木版印制的中国最早的商用地图，地图的刻版内涵丰富，除山川河流标志外，有以北京为中心到清代十八省的省会及主要邻国的路线距离。

当时距离的测量是以马的速度为准，以天数计算，方向是以指南针定位。

这幅地图是杨家埠的珍贵之宝。

　　这是第三展室，主要陈列着一些新年画。

建国后各级政府对弘扬杨家埠年画艺术与发展非常重视，艺术工作者与时俱进创作了很多优秀作品。

我们首先看到的是《过新年》农历图，这类年画过去画面是灶王，而新创作画面是勤俭致富全家欢乐，农、林、牧、副、渔五业兴旺，生活幸福美满的场面。

这是著名书法家朱学达创作的福字灯，主要是春节挂在大门的照壁上。

这幅年画上有大福字、和平鸽、胖娃娃，意为《和平幸福》，意境深刻，设计独特。

前面我们看到了榴开百子多子多福，现在提倡计划生育，创作了一幅《一孩最好》。

画面中一个小女孩，旁边有一个裂开的桃子，桃中有核，与孩谐音，采用象征、寓意的手法表现为男女都一样，只有一孩最好的主题。

这幅《为四化献力量》，反映了改革开放以来社会主义农村的新变化、新景象。

　　这一展室展出的是各级领导和著名人士到杨家埠大观园参观后的部分题词。

国务委员谷牧的题词“生活美，心灵美，技艺美，古朴美”；全国政协副主席钱伟长的题词“发扬民族传统，艺术光华绚丽”；全国政协副主席杨成武的题词“艺术之花”；著名诗人、文化部部长贺敬之先生1986年来杨家埠时，被这纯朴的民俗民风所感染，即兴作诗，挥笔而就写出了“年画千版儿时梦，风筝万里腾飞心”的绝句，盛赞杨家埠民间艺术的绚丽多彩。

?　　这是明代古槐，距今已有600多年的历史，大家可以看到它中间的枯心洞越来越大，但它枯而不竭，老枝新芽，年复一年兴而不衰，以其顽强的生命力，向人们展示着它枯木逢春的勃勃雄姿和杨家埠古老的民间文化。

清朝初年，山东一代连降暴雨，洪涝成灾，庄稼颗粒无收，各种树木也多被淹死，唯有村中的九株古槐根深叶茂，生机勃勃。

来年又遇大旱，树木死伤大半，唯有九株古槐，硕果累累，使杨家埠的年画业蒸蒸日上。

各画店业主为感谢槐树的救助之恩便纷纷为槐树焚纸上香，家中有了事都来求槐树保佑，在杨家埠人心中把古槐视为槐神，一直延续到现在。

大家有什么心愿在这里可以向槐王诉说，它一定会保您吉祥幸福达您心愿。

杨氏先祖种植槐树对画业发展有着很大的作用，在这里给各位提出一个问题，槐树对杨家埠的画业到底有什么作用呢?大家可以猜想一下，我们暂且留下一个悬念。

?　　大家看到的槐王树下的草坯房是杨家埠迄今保存最完整的明代作坊，现已被列于国家重点文物保护，现在已很少见。

这是民俗陈列馆，馆内陈列着古老生产、生活用具，展现着民俗文化的历史沧桑。

　　下面我们走进的是中国年画陈列馆，馆内展示着我国六个产地的年画。

?　　这里是苏州桃花坞年画，被称为市民年画。

这一幅一团和气是指弥勒佛而言，已将其形象化。

钟馗捉鬼，相传唐明皇李隆基从骊山校场回宫得了重病，久治不愈。

一天晚上他梦见一牛鼻子小鬼盗走了杨贵妃的紫香囊和明皇的玉笛，李隆基大声呵斥，这时突然出现一个大鬼，头顶破帽，身穿兰袍捉住小鬼，用手指剜出双眼，把小鬼撕成两半吃掉。

唐明皇问其名字，其曰钟南山进士钟馗。

因像貌丑陋中举而不得举撞殿而亡，死后变成了鬼王，誓除天下恶鬼。

明皇醒来久病痊愈，于是命大画家吴道子依梦所见画钟馗捉鬼图传于后世，这就是钟馗捉鬼的来历。

　　这是天津杨柳青年画。

画面采用套色与手工绘制相结合的制作手法，既保持了木版年画的艺术特色，又突出了手工彩绘明快艳丽的风格，进入了紫禁城三宫六院，得到了皇妃宫娥的喜爱，因此称为宫庭年画。

　　这是四川绵竹年画。

绵竹年画用线讲求洗练、流畅、刚柔并济、节奏感强。

这一幅是《鹿鹤同春》谐音“六合同春”，东、西、南、北、天、地为六合，寓意处处都是春天。

这是门神类，寓意与杨家埠年画相同。

这幅是《卦子状元》，表现的是穿上官服的美男子状元。

这幅是《穆桂英》，是绵竹年画中唯一的女门神为川剧中的巾帼英雄穆桂英。

?　　这是河南朱仙镇年画。

它的制作采用木版和镂版相结合，水印套色。

题材和内容多为历史戏剧、演义小说、神话传说。

这一幅是天仙童子，一男一女是观世音的协侍，女的是龙女，男的是善财童子。

相传福城有一长者有500个儿子，善财是其中一个，他出生时，各种珍宝从屋内地下忽然涌出，于是请先生给其相面并取名为善财。

但善财天生不爱财并发誓修性成佛。

去文殊请教佛法，文殊菩萨对他说你到南方找功德云，功德云说你到海门国找善住和尚。

如此这般善财共拜了五十三位名师，历尽千心万苦用一颗赤诚之心，最后感动了普贤菩萨实现了成佛的愿望。

观音为了试探他是否真心向佛，便化作船夫，掀起大风浪劝他回去，但他丝毫不惧，佛心坚定，成了观音的协侍。

?　　这是河北武强年画。

武强年画以神话为主，“有十分年画七分神”之说，如门神、财神、灶神、观世音、天地全神等。

武强年画造型夸张、构图饱满、挺拔有力、明亮鲜艳形成了自己的独有特点。

　　这是台湾年画，台湾年画在大陆很少见到，主要以吉祥、平安、财源广进为主题。

这幅《鸿福齐天》是以福、禄、祷、禧为主题。

这幅《合家平安》以猿人为表现对象，意即合家平安的美好愿望可追溯到蛮荒时代，直到永远。

随着时代的发展，台湾年画在印制工艺上进行了创新，电子制版年画、绢版年画、胶版年画等全新表现形式不断出现。

?　　下面这一景点是杨家埠年画雕版作坊和年画制作作坊。

　　这是年画雕版作坊，杨家埠年画是套版印刷，有几色就有几块版。

版是画的生命，因而雕版在年画制作工艺中是一道技艺要求最高的工序，没有几年的功底是作不好的。

这位颜克臣大师从事雕版30余年，他技术娴熟，操作得心应手。

在这里雕版制作仍然采用了六百年前制作工艺，各位可一睹六百年前的制作技巧。

雕版有三个步骤，一是选材，过去的版都是棠犁木，这种材质细硬不易腐烂，不易变形，树龄时间越长，材质越好。

现在这种树木已不多，取而代之的是梨木，也能达到同样的效果。

二是朽稿，又叫起稿、画稿，朽稿后作为画版的底样，翻贴于备好的板上。

三是刻版，刻版又分线版和色版，即有几种颜色就有几块版。

刻版的工具有刻刀、立刀、挖刀、打刀、图刀，还有锯、刨、铲、刷子等，所用的刀具均为杨家埠艺人按年画要求自己制作。

雕版的基本方法是反正部，开心法。

线版刻完，印几块线稿，对照画样分出色版后再刻色彩版。

?　　这是年画制作作坊。

木版套色印刷是杨家埠的传统工艺，代代相传。

要印好印精，各有各的招数和本领。

印画工具有案子、把子、支碾子、搪子、支板、支子、夹子、色盆、裁纸刀、底板、杠子等。

杨家埠最早的颜色只有四种即：黑(烟子)、红(苏红)、黄(槐花黄)、绿 (槐榔螳绿)，均为自制。

在看到古槐时我们提出了一个问题，槐树对杨家埠的画业有什么作用，在这里已经有了一个圆满的答案了。

杨家埠印年画的顺序为截纸、叫纸、印线版、套印色版，最后裁割晾画。

印画时版要对的正，纸要扯的平，色要刷的匀，搪子线版要走的重，色版要走的轻。

颜色多了容易涝，颜色干了色不全，要求画面干巴巴，还要密花花，四处不沾是好画。

看起来简单没有3年的功底是做不到的，这里的杨师傅从事画业已有50余年，曾经到过日本、韩国、德国等国家进行表演。

好啦，大家若有兴趣，不妨亲自体验一下印年画的感觉。

?　　现在大家来到的是杨家埠古店铺一条街，是按照杨家埠兴盛时期的旧貌恢复改建的，这里汇集了中国传统民间工艺的精华。

下边这一景点是民俗艺苑馆，这里汇集有古老的民间艺术精品展示与独特的工艺制作。

您可以欣赏到精美的剪纸艺术，可以参观300年历史的红木嵌银文化，可以领略泥塑文化的神奇，可以了解面塑文化的技巧之作。

?　　这是剪纸艺术。

潍坊剪纸历史悠久，已有300多年的历史，它风格独特，艺术内涵丰富。

作品粗狂而精巧、简约而不单调、生动又传神的艺术效果而驰名中外，是难得的民间艺术珍品。

这是布艺文化展示，当地农村妇女在农闲时用手工制作的一些吉祥物。

如荷包、针扎、牛、马、羊、鸡等小饰品，朴拙可爱，颇有情趣。

　　这是面塑文化艺术。

面塑俗称捏面人，又称江米人，这是家喻户晓、大众喜闻乐见的一种民间艺术。

面塑作品以面料为主，通过巧妙之法制作出色彩绚丽；情趣各异的人物、动物、花草树木，具有浓郁的民俗风格和高雅艺术内涵。

　　这是红木嵌银陈列馆。

红木嵌银是潍坊独有的民间艺术，有300年的历史，为皇家御用之物。

它工艺完美，技法独特，构思新颖，亨誉海内外。

馆内陈列的这幅《中国四大美女图》，是西施、王昭君、貂禅和杨玉环。

　　这是中国根雕艺术大师胡世明先生的陈列馆。

作品维妙维肖，形象生动，以精、大、特备受人们的关注，参观后大开眼界。

胡世明先生是中国根艺美术家协会副主席、中国文物协会常务理事、中国书画社副社长。

自幼受祖父熏陶酷爱根雕艺术，谒拜刘开渠为师，作品多次获大奖。

胡世明先生被文化部、民政部授予“中国工艺美术大师”称号。

?　　这是泥塑陈列馆，馆内陈列着自远古时期至今的京剧脸谱和京剧小丑人物，它造型独特，千姿百态，是我国独有的艺术珍品。

是史建德先生的杰作。

史建德先生是中国民间文艺家协会会员、书画研究院理事、华北艺术家协会副主席、新加坡神州艺术院特邀雕塑师高级名誉院士。

他自幼酷爱泥塑艺术，从事泥塑制作已达40余年。

99年联合国教科文组织在山东曲阜举办的孔子诞辰二千五百五十年大型庆典活动中，他雕塑的孔子与七十二贤大型泥塑作品震惊海内外。

中央电视台、香港凤凰卫视、美国斯科拉电视网、山东电视台、中国国际广播电台都做了专题报道。

?　　大家请看右边的山为云台山，山上的这座高耸的亭台就是按照史书记载修复的“嫦娥奔月台”。

每年八月仲秋，人们望着天空中的明月，自然会想起有关嫦娥的美丽传说，但确很少有人知道嫦娥是从云台山奔月的。

据史书记载，嫦娥是远古五帝之一喾之女。

，嫦娥嫁给了部落首领后羿为妻。

后羿力大无穷，武艺高强，他在各部落的协助下一举攻占了夏都座了江山。

当了帝后不修民事，不理朝政。

后羿的手下大将寒浞年轻英俊，足智多谋，深受臣民爱戴，嫦娥也钟情于他。

寒浞设计杀死了后羿，并在自己的家乡成立了古寒国，也就是现在的寒亭区，嫦娥便随寒浞在此定居。

嫦娥随嫁引起了一批倡导封建礼教者的仇视。

她受不了世人的冷嘲，偷吃了王母的长生不老药而升空奔月。

大家脚下黄土高埠古称云台山，相传为嫦娥奔月的地方，如今修嫦娥奔月台以记之。

?　　这座北朝南的高大门四合院，是明代隆庆二年恒顺画店的原貌，主人把房子抬的这样高寓意高高在上永不衰落。

大家看见台阶两旁青石板上的凹痕，是小孩屁股久磨而成，可以想象出它历史的久远。

这是典型的画店人家，在这里您可以看到庭院的精心布置、年俗文化、年画张贴展示。

高大门两侧为望屋，是原始画店的俗称；北面的草房是主人居住的地方；西厢房为磨坊，便于生活之用；东厢房是私塾，专门聘请先生教育后代的地方。

北屋东侧是老人居住也称婆婆房，在这里可以看到过去的灶台和土炕。

贴年画是很有讲究的，街门贴武门神，照壁挂福子灯，堂屋门贴文门神，内房门贴美人条，堂屋后门贴镇宅神虎、镇宅神鹰，栏门贴打猪鬼，灶台贴灶王，厅堂文武财神，堂屋正面挂家堂。

左边房子里供的文财神比干，这里张贴展示的是财神类，恭喜发财是人们的美好愿望，参观后愿财神保您财源广进，五福同增。

?

京杭大运河现状和保护措施

京杭大运河有着辉煌的历史，为中华民族创造了丰富的物质和精神财富。

但今天，大运河面临的处境让人担忧：自然环境污染严重，文化遗存毁损流失惊人，社会经济功能锐减等。

为保护京杭大运河，支持其申报世界文化遗产，北京科技大学成立了“京杭大运河学生调研团”，赴运河沿岸6个省市、18个城市进行调研，并对社会公众进行运河知识普及，携手推进申遗工作。

今年11月，在第十届“挑战杯”全国大学生课外学术科技作品竞赛中，北京科技大学“京杭大运河”调查报告获一等奖。

本报现刊登调查报告中“运河历史与文化”部分，以飨读者。

调研方法 ■ 请国家文物局和北京科技大学考古科学技术方面的专家对调研组成员进行培训。

■ 调研团通过徒步、骑自行车等方式，对运河的水源、水质、水利设施及周边环境等进行实地考察，分析问题产生的原因。

■调研团通过与运河沿岸百姓交流，了解运河的变迁，已流失的民俗文化等。

■ 调研团主动联系运河沿岸城市政府和相关机构，组织系列座谈会。

在整个调研过程中，调研团共发放运河知识宣传资料15700余份、调查问卷2581份，回收有效调查问卷2487份，开展“保护运河，支持申遗”万人签名活动，活动辐射人数近百万。

调研团队还采访了70余位专家学者和政府官员，并与天津市水利局、漳卫南运河管理局、沧州市文物局等26家政府相关部门进行了座谈。

京杭大运河开凿于春秋末期，成形于隋，发展于唐宋，元代时形成了一个完整的运河体系，经过历代的修治、改道，最终形成了一条全长1794公里的“黄金水道”，至今已有近2500年的历史。

京杭大运河作为古代沟通南北的黄金通道，一直是历代王朝的政治、经济和军事命脉，在促进经济繁荣、融合南北文化、传承民族精神等各个方面发挥过极其重要的作用。

京杭大运河流域广阔，文化古迹星罗棋布。

京杭大运河的昔日辉煌何在

现在面貌如何

为什么申遗之路如此艰辛

带着上述问题，北京科技大学京杭大运河学生调研团组建了13支调研小分队共144人，奔赴京杭大运河沿岸6个省市、18个城市，对大运河进行为期半年的全面调研，同时沿河发起“保护运河，支持申遗”万人签名活动。

京杭大运河南北情况差异大，存在问题各异，目前主要集中在以下几个方面： ■ 自然环境破坏严重 主要表现为水源减少，水量不足；污染严重，水质较差；水利设施管理失范，水利工程已经严重老化，大部分年久失修，已不能发挥其应有的作用。

由于运河南北河段情况的不同，同样的设施也发挥着不同的作用。

运河周围环境不佳，大运河的管理被分割给沿途的各个省市管理，这给运河的整体保护和治理造成了很大的困难。

再加上一些沿岸居民环保意识不高，运河整治难度较大。

现代运输业的发展使运河的航运价值大打折扣。

■ 社会经济功能退化

【第1句】： 航运功能发挥不足 京杭大运河曾经拥有发达的航运，是南北物资运输的重要通道和长三角经济区的重要水道。

即使现在，每年也约有10万多艘船舶长年在运河上航行，年运输量3倍于京沪铁路。

但从目前大运河的水位、水利设施等整体情况来看，大运河已不可能全线通航，有近半数的河段已停止航运。

大运河全年通航里程仅为800多公里，季节性通航里程也只有1000多公里。

【第2句】：难于满足两岸农业灌溉和生活用水需求 在调查中仅有

【第30句】：25%的沿岸居民认为运河水依然可用于烧菜煮饭和洗澡洗衣服等日常清洁，大多数居民已经基本没有使用运河河水的概念。

■ 文化遗产损失惊人 京杭大运河哺育了一代又一代的百姓，孕育了一座又一座的名城古镇，留下了一处又一处的文物古迹。

各地居民对运河沿岸文物古迹及风俗习惯的了解程度有一定差异，还需加强对运河文化的宣传教育。

文物古迹的损毁 在运河沿线，已经公布和注册了654处文物保护单位，其中109处是全国重点文物保护单位，还有9座城市是国家级历史文化名城。

以北京通州为例，36公里的运河沿岸有燃灯舍利塔、石坝码头等100多处与运河有关的建筑，2000多件可移动文物。

另外，运河部分地段的文物保护规划也在制定中，一些河段还展开了环境整治、抢救修缮文物等工作。

如浙江杭州的小河直接编制了历史街区的保护规划、杭州市建设了运河博物馆等。

在江苏苏州寒山寺，景点沿河而建，保护工作也很完善，导游也在游客游览过程中大力宣传介绍当地的历史文化。

无疑，在旅游等产业带动经济发展的同时，可以更好地呼吁大家保护文化遗产和继承历史文化精神，但这些都必须建立在有统一、完善、健全的保护措施的基础之上。

调查发现，一些地方对运河沿线残留不多的古宅、古街、古巷以及深埋地下或为草木掩映的闸坝、堤岸、碑刻等，不仅没有发掘整理或采取相应保护措施，相反还大兴土木制造伪古迹、兜售假古董，人为地破坏了运河的原貌。

例如，天津古宅的拆除、泊头段“正太茶庄”的居民区改建、苏州西山的建筑等，由于得不到有效保护，目前正以每年约为20%的速度消亡。

民间工艺的流失 民间工艺是民间艺人按照自己的生活习惯和审美视角，就地取材，以手工方式创作的工艺美术品，是民间文化的乡土瑰宝。

运河水养育了心灵手巧的运河人，他们创造了一批批颇具地方特色的民间工艺。

运河沿岸有农民画、剪纸、泥玩、布玩、面人、风筝、彩灯、玩具、糖人、木雕、石刻、刺绣、木版年画、草编、柳编、刺绣织锦等民间艺术形式。

其中江苏徐州流传至今的30余种民间艺术形式保留完好。

东昌府区民间工艺作品众多，最具有代表性的是东昌年画、梁水葫芦，聊城（古时为东昌府）与潍坊杨家埠并称山东两大民间画市。

但是民间工艺正日渐消亡。

在家家有苏绣、人人知苏绣、户户懂苏绣的江苏百家名镇——苏州浒墅关第一镇，原本盛行的特色草编工艺，在苏绣的繁荣发展中却消亡殆尽。

手工业的发展无疑带来了商业的活跃和城市的兴起，但在市场竞争下，非物质文化遗产的保护较为困难，受到忽视。

伴着城市的大规模改造，运河沿岸的历史文脉也变得漫漶不清。

老艺人在老去，技艺后继无人。

保护是在与时间赛跑，抢救工作迫在眉睫。

民间艺术的没落 大运河吸纳融汇了中国南北各地的民俗、饮食服饰、宗教信仰、官民仪礼等，形成了独特的运河风情和民俗文化。

其最显著的一个特点是市井文化，即人们通过举办各种节日活动，期盼香火兴旺、风调雨顺、万事如意。

如每年春节，龙灯、旱船、高跷、狮子舞，走街串巷，络绎不绝，热闹非凡。

此外，百余种曲艺也见证了运河人的文化生活。

以天津为例，曲艺包括评书、相声、梅花大鼓、乐亭大鼓、西河大鼓等近20余种。

然而，随着运河功能的衰退，运河价值的锐减，由运河哺育的民间艺术也难逃没落的命运。

运河沿岸某些村落处于自然发展状态，许多地方连基本的娱乐活动场所都没有。

大多数地区，尤其是经济落后地区，不同程度地出现了“文化沙漠”和“文化死角”。

其中最典型的是已收入在《中国民间歌曲集》的运河号子。

北部运河沿岸常年居住的人们都还会哼唱祖祖辈辈流传下来的运河号子，但由于运河的缺水甚至断流，已无法在河岸边听见船夫们拉船时高唱出的真实的运河号子。

这种在漕运中形成的民间艺术，随着漕运的衰退，如今已渐渐成为“千古绝唱”。

值得欣慰的是，有关部门已经开始重视运河号子这种运河文化的传承，目前通州、扬州地区运河号子的收集和整理工作正在进行着。

京杭大运河是民族文化的重要遗产，也是全人类的共同财富。

但大运河的历史文化遗产保护存在的诸多问题，引起了我们的注意。

我们认为，除了对大运河缺乏统一规划管理和部分公众对文化遗产的保护意识相对薄弱等原因外，主要还有以下两点原因：第一，运河文化的相关研究工作停留于表面，在文化、历史等方面，尤其是非物质文化方面的研究相对薄弱；第二，当今社会上部分人对财富的认识局限在眼前利益，忽略对古文化的传承和保护致使文化遗产由于缺乏经济效益而日渐消亡。

■ 保护对策及申遗建议 虽然京杭大运河所面临的问题较多，但运河沿岸各级政府也正在加大对运河保护和治理的力度，纷纷出台相关保护政策和方案，不断加大投入的人力、物力和财力，并取得了一定的效果。

随着申遗和保护工作的不断推进，大运河受到了各界越来越多的关注。

我们建议建立统一管理协调机制，成立多方参与的京杭大运河保护及申遗工作组。

其参与主体应包括文物保护机构，运河沿岸地方政府，水利部、交通部及其对应的基层部门，运河相关工作人员、专家学者等，从而统一管理、协调沿岸各地对大运河的保护、管理、开发及申遗工作。

■ 旅游资源开发负面效应过多 调查发现，京杭大运河的旅游资源不仅没有得到充分的开发利用，在有限的开发中还产生了许多负面影响。

（1）旅游资源开发不足 京杭大运河沿岸既有寺塔庙院、古街巷道等文物古迹，又有戏剧曲艺、灯彩陶塑等民间艺术和民间手工艺，旅游资源极为丰富。

在调查中有群众说：“我们这里有唐代的石板、宋代的瓦、明代的门槛、清代的窗，内部还有现代化设施。

”但是京杭大运河的旅游资源没有得到充分的开发，经济产值低。

（2）不合理开发破坏旅游资源 沿岸城市在对运河的旅游开发中缺乏合理的规划、保护，许多河段的旅游开发盲目地推陈出新，没有合理划分缓冲区和保护区。

开发商们为了建造热门旅游景点，大兴土木建造运河文化广场、运河公园等。

过量建设楼群，随便改造河道，使大运河的原貌及沿岸的文化遗产遭到不同程度的破坏，运河古文化与现代都市气息没有合理结合，也不利于和谐社会的构建。

部分被访者对运河申遗的了解情况和支持程度 北京到天津段： 知道杭大运河现在正在申报世界文化遗产的有

【第39句】：42%；问及京杭大运河有必要申报世界文化遗产时，认为没有必要的为

【第24句】：24%，有必要的为

【第42句】：42%，说不清的为

【第33句】：33%。

支持京杭大运河申报世界文化遗产的为

【第92句】：65%，不支持的为

【第2句】：21%，说不准的为

【第5句】：15%。

受访群众了解了保护大运河的重要性后，很大部分的民众都表示支持申报世界文化遗产。

徐州到宿迁段： 有将近60%的人不知道京杭大运河正在申报世界文化遗产。

当然，几乎所有人都认为京杭大运河有申报世界文化遗产的必要，并且给与支持。

吴江到杭州段： 知道京杭大运河现在正在申报世界文化遗产的有

【第54句】：93%；问及京杭大运河有必要申报世界文化遗产时，认为没有必要的为

【第1句】：41%，有必要的为

【第94句】：37%，说不清的为

【第4句】：23%；支持京杭大运河申报世界文化遗产的为

【第98句】：59%，不支持为

【第1句】：41%，说不准的为零。

部分被访者对运河历史的了解情况和运河文化的认识 北京到天津段： 对京杭大运河的历史一点不了解的为

【第12句】：78 %，有一点了解的为

【第57句】：89 %，基本了解的为

【第25句】：56%。

对当地与运河有关的文物古迹不知道的为

【第41句】：67%，知道一些的为

【第58句】：33%。

对地方曲艺、舞蹈、戏剧、文学、民间艺术、民间传说、民俗的了解方面，不知道的为

【第53句】：85%，知道一些的为

【第46句】：15%。

天津到沧州段：

【第50句】：2 %的被访者选择对京杭大运河的历史“有一点了解”，

【第18句】：7 %的被访者选择了“基本了解”，很了解和一点不了解的各占

【第15句】：6%。

在被访者中，有很大一部分能说出有关运河的传说故事，但很少有人知道运河具体的历史，甚至有相当一部分不知道自己家门口那条水沟就是京杭大运河。

徐州到宿迁段： 大多数人都对京杭大运河历史多少有些了解，但是对于和运河有关的文物古迹，大家知之甚少，一般知道的有秦淮河与瓜州古渡。

而对艺术和民俗，有30%左右的人有所了解，知道有安徽柳琴戏，安徽黄梅戏，越剧，豫剧，花鼓戏。

中新社北京三月十一日电（记者 马海燕）今天下午，在全国政协十届五次会议“大运河保护与‘申遗’”集体采访中，全国政协委员、国家文物局局长单霁翔透露，中国将采取八大措施保障对大运河的保护与恢复。

这八大措施是：第一，对大运河文化遗产进行全面调查，摸清家底。

第二，根据文物普查情况，及时把相关文化遗产公布为保护单位和历史村镇。

第三，建立健全大运河保护的法律法规体系，包括制定大运河保护条例。

第四，开展大运河整体保护规划的编制工作。

第五，结合南水北调东线工程做好抢救性考古发掘和保护工作。

第六，建立健全适应大运河跨地域、跨流域、跨部门的保护管理体制，明确相关的保护责任。

第七，深入开展大运河保护的社会宣传教育。

第八，增加对大运河文化遗产保护经费的投入。

作为世界上开凿最早、规模最大、里程最长的运河，大运河流经今天中国行政区划的六省两市，贯通了东西方向的五大水系，是中国重要的南北水上通道，同时也是防洪灌溉工程。

济宁以南的段落至今仍在通航，但济宁以北的段落已经断流。

据介绍，运河文化遗产的内容，既包括河道、码头、船闸、堤坝、桥梁等水工设施，也包括运河沿岸的崖谷、官仓、会馆、驿站、庙宇等相关设施，还包括依托运河发展起来的历史性城镇、街区、村镇，同时还包括与大运河相关的非物质遗产。

单霁翔说，中国已经列入“申遗”名单的大运河共涉及文物保护单位六百五十四处，其中一百零九处为全国重点文物保护单位，九座城市被公布为国家级历史文化名城。