台儿庄古城游记600字

各位女士、各位先生：　　首先，对大家来泰山旅游、观光表示热烈欢迎!　　希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心，吃、住放心，同时希望大家在泰山游览当中能够得到一个较大的收获，留下一个美好的记忆。

　　泰山，古称岱宗，它位于山东省东部，华北大平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米，方位为东经117度6分，北纬36度16分。

泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以“五岳独尊”的盛名称誉古今。

巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。

　　1982年，泰山被国务院列为第一批，1987年被列为世界自然与文化遗产，1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜。

泰山至今保护较好的古建筑群有22处，达14万多平方米。

在古建筑群之间，还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。

泰山刻石有2200多处，被誉为“中国摩崖刻石博物馆”，这里有中国碑制最早的刻石－－泰山秦刻石；有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑；有被誉为“大字鼻祖”、“榜书之宗”的北齐经石峪刻石；有天下洋洋大观的唐玄宗<<纪泰山铭>>和唐代双束碑等。

泰山古树名木繁多，被誉为“活着的”。

泰山百年以上的古树名木3万余株，其中有2100年前的汉柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，还有一棵被誉为国宝的600年前生的盆景松树“小六朝松”。

泰山素以壮美著称，呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象，泰山景区内有著名山峰12座，崖岭78座，岩洞18处，奇石58块，溪谷12条，潭池瀑布56处，山泉64处，有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观；有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇观。

　　泰山的日出，是一个想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是笔墨难以形容的。

自古以来，无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。

宋代词人梅圣俞的“晨登日观峰，海水黄配熔。

浴出车轮光，随天行无踪。

”的绝句尤为人爱，凌晨破晓前，站在日观峰，举目东方，晨星渐没，微晕稍露，天地间的一片云海滚动，稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞，波浪似的云层，在阳光的照耀下，组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案，旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现，闪烁不定，日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动，渐渐成圆形，磅礴而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明。

　　夕阳西下时，朵朵残云飘浮在天际，落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。

太阳象一个巨大的玉盘，由白变黄，越来越大，天空如缎似锦，待到夕阳沉入云底，霞光变成一片火红，天际云朵，山峰好象在燃烧，天是红的，山是红的，云是红的，大地也是红的。

举目远眺，黄河象一条飘带，弯弯曲曲从天际飘来，在落日的映照下，白色缎带般的黄河泛起红润，波光翻滚，给人以动的幻觉。

“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。

太阳慢慢靠向黄河，彩带般的黄河象是系在太阳上，在绛紫色的天边飞舞。

泰山的云雾是变幻莫测的。

雨后初晴，大量水气蒸发蒸腾，加之夏季季风自海上吹来的暖温空气，成云致雾。

有时大片云在山腰形成一条长长的带子，如同官服玉带，而山上山下皆晴；有时则乌云滚滚，大有倒海翻江之势；也有时白云平铺，如大地铺絮，山谷堆雪，团团白云如同千万个玉盘，轻拢漫涌，铺排相接，好象平静如无垠的汪洋大海，这就是著名的“云海玉盘”。

　　碧霞宝光是泰山的又一大奇景。

“宝光”俗称“佛光”，多出现在碧霞祠东、西、南神门外，碧霞祠地处玉皇顶的前怀，地势相对低凹，云雾较为浓密且较稳定，在弥漫背后照来，人影呈现在雾幕上，周围形成内紫外红彩色光环，烨烨生辉，彩环呈现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色，有时还会出现双环，更加绚丽动人。

站在雾幕前的游客举手投足，光环中的影子也手舞足蹈，油然而生飘飘欲飞成仙人之感。

　　泰山的冬季，气温常在－20摄氏度左右，雪后天晴，气温回暖，大陆气团稍有减少，南方暖温气团乘虚而入，雾气笼罩山间，微风吹动，飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶，凝结成冰粒，层层叠叠，便形成了“千枝琼玉”、“万树花”的雾淞奇景。

泰山上下成了一个洁白如银的世界，犹如龙宫洞府，别有一番情调。

　　泰山的冬季，也常有冷却的雨滴，降落到地面上、物体上，急速结成坚硬、滑而透明的冰层，这就是“雨淞”。

每当雨淞出现，山峦树木象冰晶倒挂，地面岩石似铺明镜，泰山变成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。

雨后天晴，红日映冰峰，蓝天衬霞山，光彩夺目，金光迸射，满山松柏映雪，到处银装素裹，好一派冰清玉洁的。

　　泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜，生动地记录了我们中华民族发展历史的文明篇章。

现代考古科学的研究已揭示出在5万年前的旧石器时期，泰山周围已经有了人类活动的踪迹。

大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光。

在5千年前的新石器时代，泰山南麓的、北麓的，不仅影响到山东，而且影响到黄河中下游的广大地区。

形成的“齐鲁之邦”是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地区之一，产生了孔子、孟子等历史文化名人。

历史告诉我们，泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山，成为五岳之首。

　　泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。

与全国的许多大山相比都不能望其项背。

但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”、“五岳独宗”而独享盛名呢

这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。

　　泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大；奏感和“一览众山小”的高旷气势；山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。

所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。

　　从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象，热情加以歌颂。

公元前二世纪，司马迁在他的<<>>中就写道：“，或重于泰山，或轻于鸿毛”。

毛主席曾引用了司马迁的这名话教导人们，“为人民利益而死，就比泰山还重”。

这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用。

　　六朝任方<<述异记>>载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。

盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。

这显然是根据<<五行>>、<<五德>>学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。

　　东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。

因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。

而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山－－这个通天拔地的庞然大物便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”了。

受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。

为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。

商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。

历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。

　　伴随着历代帝王的封禅祭祀，泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。

早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后，以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙。

佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始，在泰山也不断发展。

　　泰山吸引了众多的文化名人，历代诗人墨客纷至沓来，他们朝山览胜，赋诗撰文，留下了丰富的文化精品。

孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向。

由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制。

书体众彩纷呈，书意各代不同，其规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛，构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。

刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起，充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。

　　在泰山数千年的文明中，历代劳动人民所创造的一系列辉煌的人文景观与高大雄伟的自然景观相结合，形成了泰山的崇高形象，构成了独特的泰山风景景观。

人文景观的布局与创作，是根据自然景观，尤其是地形特点和封禅、游览、观赏活动的需要而设计的。

最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路线。

其主体是拔地通天的自然景观，主题是封天禅地的思想内容，布局形式重点是祭地的蒿里山，经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府－－人间－－天堂的三重空间一条轴线。

即以城西南过奈河桥至蒿里山(在泰安火车站东南侧)为“阴曹地府”；泰安城区为人间；自城北岱宗坊开始，沿长达6666级的“天梯”至岱顶为“天府”。

　　泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和游览观光发展而成的。

岱庙是泰城中轴线上的主体，这条中轴线从泰城南门起，延伸到岱宗坊，然后与登山盘道相接而通向“天庭”，使山与城不仅在功能上，而且在建筑空间序列上形成一体。

其序列按登山祭祀活动的程序次第展开，贯穿着一种由“人境”至“仙境”的历程。

从地形上看，是由缓坡、斜坡直到陡坡，人们由低到高，步步升高，最后宛若登上天府；从建筑规模上看，是由人间帝王宫殿上达苍穹，渐入仙境；从色调上看，红墙黄瓦始终与苍松翠柏形成对比。

再通过三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、二天门(中天门)、三天门(南天门)，三重节奏，构成了一道步步登天，雄伟壮观的朝天序列。

　　泰山古建筑最突出的特点就是对地理环境的利用，它巧妙地因自然之势，又以人工之力加强和美化自然环境。

其一，在封禅祭祀活动的序列空间位置的选择上，充分利用泰山南坡由缓渐陡之势，造成登“天梯”的意境。

此路沿溪而上，人在谷中行，属“封闭型”自然景观，下段是紧紧收缩，直至岱顶才开放。

前奏长，对比十分强烈，对于“祭天”活动来说，造成环境感应的心理状态，若步步登天，扣人心弦。

登临南天门骤然开阔，恰似升仙。

因此，这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。

其二，在建单体或群体位置的选择与建筑结构的创作上，有跨道而建的门户建筑，有登山转折处的导向性建筑，有临溪而设的赏景建筑，有半山悬挂的宗教建筑，也有耸立山巅的祭祀建筑等。

其三，从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为基本单元的群体组合上，均能适应地形环境多变的要求，该建亭的建亭，该设阁的则设阁；需开敞通透处即造型轻巧，需收缩空间处便实厚重，充分体现因景而设，因境而生的建筑思想。

　　泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格，它的价值不仅在于建筑与会画、雕刻、山石、林木融为一体，成为中国古老文化的例证，保存了一个巨大的封禅祭祀序列和一幅记载历史的立体画卷，而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。

由于它们的存在，才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉，使峻极于天的泰山深入到几亿炎黄子孙的心坎中，并名扬全世界，成为全为类的珍贵遗产。

　　登泰山，自古3条路。

原来的东路已毁，原来的中路自然而然地成了现在的东路，游人在泰安火车站下火车后，可先游岱庙，然后从岱庙后门至岱宗坊，步行经中天门到南天门，或步行至中天门后转乘索道到南天门，再沿天街经碧霞祠登上泰山极顶。

若走中路(原来的西路)，从泰安火车站下车后，可乘游览汽车沿环山公路经黑龙潭、竹林寺直达中天门，然后从中天门乘索道或步行到南天门，再沿天街直至岱顶。

若从西路上山，需从泰安火车站乘游览汽车至界首(泰安与济南的交界处)向北折，沿新辟的环山公路，在鸟语花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，从这里乘索道可直至天街的北端，真可谓一步登天了!　　各位朋友，我的介绍就到这里。

俗话说：百闻不如一见，大家要想对泰山有一个深刻的了解，还需要根据自己的兴趣，亲身投入到泰山的怀抱里，沿着历史文化的足迹慢慢地去游览，仔细地去观赏。

蒙山上有哪些著名景点

（一）万寿宫 这里是攀登龟蒙顶的起点，前面的这片建筑群称为万寿宫，它最早为颛臾王祭祀蒙山的场所，北魏郦道元的《水经注》称蒙祠。

宋雍熙年间改祀颛臾王，俗称颛臾王庙。

宋神宗年间，守庙高士贾成笃信道教，广收门徒，香火甚盛。

宋宣和元年（公元1119年），宋徽宗诏见贾成，赐以“紫衣象笏”，仍归道观，是时，蒙祠改称“玉虚观”，主祀玉皇。

明朝改称万寿宫，并一直沿用至今，清康熙年间最盛，庙地达4000余亩，道众达300 多人。

现存玉皇殿、观音殿等建筑。

玉皇殿前有一型奇石，嶙峋古拙“形如山峰”，称“蒙山祠石”，宋人镌“玉华峰”三字于其上，此石已被宋代金石名家赵明诚收入《金石录》书。

附：

【第1句】：有关史料 （1）“任、宿、须句、颛臾”风姓， 为春秋时的东方四国。

颛臾国故城遗址就在万寿宫附近的固城村，城址近正方形，南北长600米，东西宽550米。

（2）位于万寿宫附近的柘沟村， 曾是共山东省委机关驻地。

1938年3月3日，时任省委书记的黎玉及赵杰、程照轩等带领共山东省委机关进驻万寿宫。

现在尚存黎玉 等住过的房屋。

（3）1940年11月22日，日军田联队400余人及刘桂堂匪部千余人侵占武安，企图修筑“环蒙公路”，封锁蒙山抗日根据地。

八路军一一五师教导二旅四团包围敌人，经两天一夜激战，打退敌人数次增援，歼敌300余人。

【第2句】：祸起萧墙 《论语·季氏》曾记述了春秋鲁国夫季孙氏欲伐 颛臾而引起孔子师徒辩论的故事。

当时担任季氏家臣的冉 英季路将季孙氏欲伐颛臾的事告诉了老师孔子，孔子认为他俩不去劝阻季孙氏是一种过失。

冉有说：“颛臾固而 近于费，今不取，后世必为子孙忧”。

孔子驳斥说，你们两人“相夫子而远人不服，而不能来也；邦分崩离析而不 能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧不在颛臾，而 在萧墙之内也”。

这就是成语“祸起萧墙”的出处。

文 提到的颛臾国，为公元前11世纪，周成王封太昊后裔所建，其都城就在万寿宫附近的固城村，现仍存颛臾国旧城墙遗址。

【第3句】：药王传奇 药王姓甚名谁，无从可考，但在当地百姓，他的故事广为流传，万寿宫附近原有药王殿一座。

据说药王头上长有两角，他什么药草都敢尝，一旦吃到毒草，只需摇一下角就没事了。

他一生吃了无数毒草、毒蛇、毒虫都平安无事，然而“一代药王”却被一种红色千脚虫药死，连摇角也不灵了。

药王有生之年，行医乡里，医治病痛，在百姓威望极高。

他死后，人们为了纪念他的德行，修建了药王殿以祭祀这位“民间神医”。

（注：它处药王殿多祀药王孙思邈）

【第4句】：剑池 万寿宫东北约4公里处，有一池名曰：“剑池”， 当地百姓又称之为“剑汪”。

池子约有两丈见方，池水清澈甘甜，历经几千年而不见干涸。

池有宝剑一把，斜插于石缝，宝剑光芒夺目，冷华泛泛。

平日微风吹拂，波浪起处，宝剑颤动，发声若龙呤虎啸，霎是神奇。

相传此剑为轩辕黄帝时，隐居于蒙山的“蒙山老人”所铸，乃绝世好剑、旷世之神兵利器。

据传此剑的铸造需经3000年火燧炼，3000年清水浸泡方能铸成、 “蒙山老人”在蒙山得道成仙时，此剑尚未完成3000年浸泡，故被遗于此“剑汪”，继续吸取天地之灵气，日月之光华。

说到这里，家也许会心生疑问，为什么这么多年一直没有人来拔取此神剑呢

唉，你可别说，还真有许多人曾潜到水去拔，但无论如何也拔不出。

此剑还有奇怪之处，坐在池旁，用脚触剑柄，可见剑身上下颤动，仿佛一触即倒，可就是拔不出来，真是气煞人也］说，在一个雷电交加的夜晚，有人见“剑池”附近，电闪雷鸣，地动山摇，声震数里。

第二天，到剑池观看的人都吃一惊，但见池旁巨石俱焚，神剑已不翼而飞，概3000年水浸泡已成，乃升空而寻主人去了吧

（二）翠竹园 翠竹园，正式建园于1972年春。

先后从福建武夷山，南京林业学等地引进竹子30多个品种，现在竹园已被势委列为全省“南竹北引”的科技示范园。

竹园内生长着毛竹、淡竹、刚竹、紫竹、凤尾竹、孝顺竹、鹅毛竹、茶杆竹、斑竹、地毯竹等品种。

其毛竹占了这片竹林的多数，毛竹又叫南竹、江南竹，可用于家具、工艺美术品加工，笋可食用。

毛竹适应性强，引种潜力，占全国竹林总面积的70%左右。

淡竹又名红淡竹、青竹，它用途广泛，笋味鲜美，可食用。

刚竹抗性很强，能耐-18℃低温，在PH值

【第8句】：5的碱性土壤也能生长，它的笋味苦，水漂后也可食用。

紫竹通体发紫，高雅迷人，为典型的观赏竹。

凤尾竹犹如凤凰的尾巴一样，洒脱不羁，也很漂亮。

孝顺竹生长繁殖起来井井有序，是做行道竹的好材料。

鹅毛竹的竹叶，象反转的鹅毛，别致而有情趣，可做盆景。

斑竹身上带有斑点，与湘妃竹相象，看起来也别有情调。

国的竹文化源远流长，自古至今，文人墨客，才子佳人，多有吟颂。

竹子以其坚韧挺拔、耐寒、高雅的风格，与梅、兰、菊并称为“花四君子”，同时又位涟岁寒三友”（松、竹、梅）之一，可谓是植物王国的一颗奇葩

郑板桥在《竹石》描写竹子是“咬定青山不放松，立根原在破岩；千磨万击还艰劲，任尔东西南北风

”任七品县令时，又曾题诗曰“夜阑卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声

”把自己的一身傲骨与忧国忧民的真挚感情表现的淋漓尽致。

寄兴良也曾写诗曰：“居不可无竹，无竹令人俗”。

竹园内有桥一座，名为玲珑桥，取宋代诗人苏舜钦《沧浪亭怀贯之》的名句“日光穿竹翠玲珑”之意。

玲珑桥巧古拙，下有水渠，潺潺流水缓缓流过，更衬托出江南“桥流水人家”的优美意境。

每到冬季的傍晚，成群的喜鹊由四面八方纷纷聚栖竹园，可观赏到夕阳余辉下，群鹊归巢的奇丽景观。

山东蒙山景点中路导游词 （一）胜境坊 胜境坊位于翠竹园之北，是登游龟蒙顶三条路的交会点。

坊为仿明风格建筑，正面两侧联为“天开图画，观东鲁；地毓灵秀，德行华”。

额题“蒙山胜境”。

由胜境坊向西可进入古道沧桑、怪石嶙峋的西路。

西路为古人登山步行路，全长8公里。

沿途主要景点有迎仙桥、承天宫、泰山行宫、桃花峪、回马岭、乾隆行宫、黑风口、九龙宫观音殿、戏台等。

由胜境坊向东，沿路前行为蒙山车行东路，东路全长11公里。

沿途主要景点有沙家浜、读景壁、揽胜亭、望峰亭、虎踞龙蟠、群龟探海，然后到达蒙山极顶龟蒙顶。

从胜境坊直接前行，即入步游路，路全长7公里，有5888级石阶铺成，约需攀登3时左右，才能到达主峰龟蒙顶。

沿途景点众多，如试刀石、寿桃石、蒙古包、圣仙石、引路龟、山神庙、天书石、玉泉枕流、金银滩、白云岩、鹰窝峰、气浴清新等，家千万可别错过，提醒家：紧跟导游是不错的选择

（二）试刀石 沿胜境门前行不远，穿过一片火炬松林，可见左侧山涧有一巨石从间裂开，裂隙上宽下窄，如利器所劈一般，名为“试刀石”。

传说当年关羽让徒弟周仓为他磨“青龙偃月刀”，为了试试徒弟刀磨的怎样，关羽便用宝刀劈开了这块巨石，此事在当地百姓 传为佳话。

（三）拦路泉 由试刀石上行，来到一处桨林道桥”的地方，桥边有泉，命名为拦路泉。

概行人至此，已感口喝，有泉拦路，希望家解解渴吧

蒙山泉水清凉爽口，含有多种矿物质，是天然“绿色饮料”。

现在，蒙山矿泉水已逐渐进入千家万户。

（四）寿桃石 寿桃石为一天然石桃，位于胜境坊北约1 公里处。

石桃之上题有一“寿”字，该字是陕西人任新昌的作，曾经获国际金奖。

此“寿”字远观象一长尾猴，又称“猴寿”。

该桃相传为，有一年三月三，仙妇麻姑给西王母娘娘祝寿时，遗落至此石化而成。

从此，“麻姑献寿”的故事，在民间广为流传。

晋葛洪《神仙传》记载，仙妇麻姑见王方平曰：吾与汝自上次会面以来，东海已三为桑田矣

沧海桑田的典故也由此而来。

（注：传说汉朝丰都山王方平和阴长生修炼成仙。

人们称二人为“阴王”，讹传为“阴间之王”。

重庆丰都城，被称为“鬼城”。

过去，晚上店铺门前都放有一盆清水，若是有鬼拿冥间钱来买东西，钱放到水就会变成火纸，当然店主就不会收这样的钱啦

） （五）蒙古包 寿桃石前面不远处，在路左侧松林，有一巨石象蒙古人居住的帐蓬，名为“蒙古包”。

该石表面浑圆光滑，最顶有青苔覆盖，与真蒙古包维妙维肖，宛若天成。

（六）圣仙石 “圣仙石”又名“双星石”，相传李白、杜甫结伴游蒙山，曾在此徜徉吟哦。

据记载：唐天宝三年，李白被赐金放还，东过洛阳，与杜甫结交，同游梁、宋、齐、赵各地。

翌年（天宝四年）结伴同游蒙山。

留佣与李十二白同寻范十隐居》诗，诗写道：“……余亦东蒙客，怜君如弟兄，醉眠秋共被，携手日同校”（杜甫，字子美，诗自称为少陵野老”。

） （七）引路龟 山神庙下方石岗上，有一石龟引颈前行，龟背上花纹林林总总，斑斑驳驳，此龟神态栩栩如生，其模样好像在为游客指引上山的道路。

这不，乌龟的头部所指，正是我们要前行的方向。

（八）山神庙 此山神庙为仿宋风格的建筑，是单檐歇山式 宫式建筑，又叫式建筑。

歇山式为国古代建筑风格的一种。

另外还有悬山式、硬山式、庑殿式、笔顶式等风格的建筑。

山神庙内供奉三座神像，间为蒙山山神，两侧分侍土地神和牛王神。

每年三月三为万寿宫传统庙会，届时，山上游人如织，众多的善男信女到山神庙来烧香许愿。

据传蒙山山神非常灵验，有求必应。

（九）天书石 从山神庙沿路上行不远处，可见路左侧有石崖一座。

崖壁上有石头凹痕形成一“蒙” 字，此字笔画如行云流水，极尽行书之妙。

相传数术之崇偶、纵横家之祖鬼谷子，曾隐居蒙山修炼，共授徒五人，即茅蒙、苏秦、张仪、孙膑、庞涓，其间鬼谷子曾留下“无字天书”让众徒去读，“天书”共有两字，都写在蒙山天书石上，谁若能读懂，便可君临天下。

然而几个徒弟都只看出其的一字，所以，苏秦虽挂六国相印，张仪虽纵横天下，但终究不能如秦皇汉武一样，一统九州，君临天下。

⊥请家找找看，如果找不出也别着急，在天书“蒙”的右边，还有一寿星像，您如果能看出，就可以增寿。

（十）天外来客 沿天书石旁继续前行，在路左侧山石之上，可见一石和美国好莱坞塑造的外星人极为相似，那有趣的面孔，古怪的表情，也只有在银河系之外，才有这号人物，此石被命名为“天外来客”，以和地球上的面孔相区别。

（十一）回眸 天书“蒙”前方不远处，路右侧有一海豹似的动物正回着头，好像在给后边的动物们报信：“嘿，别吱声，来人了，千万藏好，可别给逮着，否则，那可不是闹着玩的

” （十二）卧虎 告别“海豹”继续前行，来到一片空阔地带，但觉山风渐，路边林木交错，乱石千奇百怪，颇有点景阳岗之风。

果然路左侧山石之上正卧着一只“吊睛白额猛虎”，还好老虎正眯着眼睛睡觉呢，咱们就先把它当成是病猫吧，不过，还是快点走为妙

（十三）冰山企鹅 从卧虎石刚向上走一段，你会发现路右侧，有一只憨态可掬的企鹅，正展翅急行呢

这家伙，我就不多介绍了，家在电视上常见，她最拿手的，就是走路的姿态“潇洒、漂亮”，比鸭子散步有过之而无不及，能倾倒一片哩

（可模仿一下）.

地雷战导游词400

大家好

欢迎来到红色旅游胜地地雷战景区。

我是此次为您服务的导游员xx，今天将由我和大家一起开启我们的红色之旅，再次预祝此行旅途愉快。

　　地雷战景区位于海阳市朱吴镇，距离城区10公里烟凤一级路处，占地面积6000余亩，是集大型实景演出、影视拍摄基地、自然名胜、休闲度假、游乐探险于一体的大型综合性旅游胜地。

1962年八一电影制片厂《地雷战》就是在此实景拍摄的，并成为了家喻户晓的红色经典之作，也让人们记住了这片红色的土地。

1945年10月许世友将军为赞扬海阳地雷战曾挥毫写下“英雄造地雷、雷乡出英雄”10个大字；1989年8月迟浩田将军题写了“地雷战倭寇丧胆、卫海防壮我国威”；1991年7月杨得志将军题写了“地雷战”三个大字。

　　海阳地雷战是抗日战争时期海阳民兵最重要的作战方法之一，地雷是当时最重要的作战武器。

抗战时期，海阳地雷大显神威，共毙伤敌人1025人，涌现出于化虎、赵守福、孙玉敏3名全国民兵英雄和13名胶东民兵英雄（于化虎、赵守福、孙玉敏、于晋江、赵同伦、纪常胜、纪中胜、陈桂香、纪彦、纪洪福、栾恒悦、隋良萱、冷世竹）、99名胶东模范、11名胶东爆炸大王，在海阳人民的革命斗争史上写下了光辉的一页。

　　《大门》：首先展现在我们面前的是我们景区的大门，它主要由仿古建筑的古槐、碉堡和世界上最大地雷之一的巨型雷组成。

寓意着地雷战精神将继续走向全国，走向全世界。

地雷战三个雄浑有力的大字是1991年7月杨得志将军题写的。

　　1962年，八一电影制片厂出产了一部著名的军教片《地雷战》，后来成为了百看不厌的经典故事片。

与《地道战》、《南征北战》称为“三战片”，风靡全国。

并且《地雷战》在1974年获得了第十四届维也纳电影节纪念奖。

当闪耀着金光的庄严军徽出现在银幕上，威武雄壮的《中国人民解放军军歌》随之响起------无数次，我们在那些老电影的片头见到这一幕。

这一次，我们又在《地雷战》里看到它，它就是八一电影制片厂独一无二的银幕标志。

　　正如贫困时代的粗茶淡饭，《地雷战》哺育了几代人。

“不见鬼子不挂弦”、“偷地雷的”、“踩地雷啦”，这些台词已然成为全民共同认可的暗号。

《地雷战》究竟承载了多少集体记忆与文化符号

面对这些问号，我们迎来了一批又一批的游客。

　　为了弘扬地雷战旅游文化，再现抗日战争年代海阳人民使用自制石雷英勇杀敌的情景，景区推出了集观赏性、教育性、娱乐性为一体的大型《地雷战》实景演出，利用真实的烟火爆破，专业的武打特技演员，让您仿佛回到了烽火连天的战争年代，重温那段硝烟弥漫的岁月。

景区内瀑布成群，古树参天。

沿途大家可以观赏到民俗一条街，纪念民兵英雄的三大石三大瀑，同时景区还为喜欢探险的朋友提供了荡木桥、情侣桥、漂流、重走长征路等项目，大家可以尽享惊险与刺激。

展览馆则通过大量的图片、实物为我们再现了抗日战争时期海阳民兵积极参加抗日，人民群众踊跃支援前线的壮观场面。

而胶东民俗实物的展现则可以让大家对那个年代海阳的民俗风情有更进一步的了解。

　　《民俗一条街》：我们左边的建筑就是民俗一条街，有很多建筑古朴的房子，墙上有很多的文字，具有鲜明的时代特征，大家可以仔细看一下，是毛主席语录。

在那个久远的年代，吃饭之前要背毛主义语录，唱毛主席语录。

再往前走这座建筑就是以前有钱人所居住的地方，旁边是粮仓，粮仓上一个大大的“丰”字，用来寄托农家人的五谷丰登，风调雨顺。

在那个大家都吃不饱的特殊年代，地主家的屯粮确可以达到很多。

大家可以看一下右边的山脉当地人叫它糊涂夼，清光绪年间这里才有人烟，以前这里是一片茂密的大森林，人走到这里特别容易迷路，因此叫它糊涂夼。

左边绵延出去的山脉是跑马岭，主峰海拔549米，有海阳屋脊之称。

据说当年秦始皇东巡蓬莱时曾在此跑过马，因此得名跑马岭。

　　《东方红大舞台》：前方这座建筑就是东方红大舞台，三楼四楼为大型的舞台餐厅，在餐饮的同时还可以欣赏到很多精彩的表演。

像忠字舞、大海航行靠舵手等红色经典，重新把我们带回到那个年代

说起海阳大秧歌我相信大家都会有所耳闻

据《海阳县志》记载：明洪熙元年，即1425年，乐舞生闻韶在大嵩卫扮演秧歌，为海阳大秧歌之始。

现在老百姓还流传着口头禅“没有秧歌不叫年”。

一进腊月门儿，家家蒸饽饽，户户扭秧歌，村村锣鼓响，乡乡秧歌开了场。

“拜正月、耍二月、哩哩啦啦闹三月。

作为民间百姓自娱自乐的节目，看秧歌、扭秧歌已成为海阳人不可缺少的一大乐。

冬闲时节，每当秧歌锣鼓一响，男女老少便蜂拥而至，争相观看。

海阳大秧歌到现在已经有将近600年的历史，其粗犷豪放的特点为我们海阳赢得了“中国民间艺术之乡”的美誉，并被列入了国家首批非物质文化遗产名录。

08年北京奥运会开幕式上其精彩的表演极大地活跃了大会的气氛，2010年上海世博园山东周的展区上还作为迎宾纳客的礼仪向游人开放。

《天棺洞》：上边是天棺洞，传说当年指挥整个山东军区的许世友将军曾在此驻扎过。

通往洞内这段独特的台阶是两位民工历时两年的时间开凿而成，共91级，9是阳数的最大级，而91则代表着“九九归一”，台阶从下往上看只见台阶不见平台，代表着地雷战时期是艰难坎坷的。

《镇妖石》：大家现在可以把视线往右边移一下，这里有我们镇区之宝---镇妖石，此石已被列为国家重点保护文物。

这个场景我相信看过《地雷战》电影的朋友肯定会有印象，在老电影中这也是频繁出现的一个场景。

在影片的结尾日军的最高长官中野就是在慌乱中把镇妖石看成了越来越大的地雷，最终挥刀砍向“侵略者必死”的牌子而最终丧命。

镇妖石重约300余吨，传说这三个血红的大字是抗日战争时期用烈士们的鲜血染红的，很多游客慕名而来就是想一睹它的风采。

镇妖石泛指镇压的是一切的邪恶力量

《瞭望石》：瞭望石，天生奇石一方，屹立山腰，此石为海阳抗日战争立下了汗马功劳。

影片中的女民兵英雄石玉兰、赵二曼、铁嫂就是在这里瞭望伏击敌人的，而智慧过人的男民兵英雄就在这条路上设置地雷区，伏击敌人的。

《畅游乐园》：前面这片区域就是我们的畅游乐园，有很多的娱乐设施组成。

大家在游玩的同时一定要保护好自己的贵重物品，像手机、数码相机、钥匙等。

最最重要的是安全。

《长征路》：大家可以看一下山上那条木栅道的路我们叫它长征路又名氧吧路。

因为空气中负氧离子含量特别的多，人走在林中可以体会鸟语花香人与自然和谐相处的益处。

说起长征大家有没有想到毛主席的长征诗啊，我们可以在诗中重温那段峥嵘的岁月：红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒，更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

这首诗在现在读起来依旧是荡气回肠，山上的长征路走起来大约需要20多分钟的时间，肯定不能和历史上的两万五千里长征艰难相比。

但是在现在的和平年代，重走长征路又被重新赋予了新的时代含义。

其实海阳人民并不是最早使用和发明地雷的，火药被发明后不久便有了早期的地雷。

最初，古人发现用黄泥将火药紧密包裹起来后具有不晓得爆炸威力，便将其用于军事使用，这就是最早的地雷。

后来在使用过程中经过多次改良，开始用密封的铁罐盛装炸药，这时的地雷就比较接近我们现在看到的铁雷。

据史料记载，海阳在明朝末年就有使用地雷作战的记载。

明末时期，倭寇横行，驻扎在大嵩卫的官兵在沿海地带埋设地雷，让倭寇心惊胆颤，闻风丧胆。

在抗日战争时期，海阳人民为了更好的保卫家园，重新拿起了地雷这一武器与日本侵略者抗争。

《招虎瀑布》：抗战时期，我们海阳涌现了三位民兵英雄，赵守福、于化虎、孙玉敏。

老电影中赵虎的形象就是赵守福和于化虎综合的化身，而把她的大辫子奉献给赵虎研究了头发丝雷的玉兰姑娘就是孙玉敏的化身。

这个瀑布名为招虎瀑布，是为了纪念全国民兵英雄于化虎，象征着地雷战的精神将继续源远流长。

《拉弦石》：“不见鬼子不挂弦”——电影《地雷战》中的这句脍炙人口的台词，让多少代中国人民都永远无法忘记。

中国劳苦大众的智慧，也在这里表现的淋漓尽致，当年让敌人闻风丧胆的就是这块著名的拉弦石。

在影片中民兵英雄赵虎就是在这里埋伏好，拉动地雷引线。

海阳民兵在实战中发明了十多种地雷，像拉雷、拌雷、子母雷、头发丝雷。

当时在群众中还流传着很多脍炙人口的顺口溜

一开始的地雷很多是铁雷，大家亲切的称它“铁西瓜”，海阳的小朋友沿街这样传唱：“铁西瓜，威力大，炸得鬼子飞上天，炸得汉奸地上爬，爬呀爬，像王八。

”而当时对地雷战战术概括最全面的是：“鬼子少了咱就干，鬼子多了咱就转，躲在暗地打冷枪，埋好地雷远远看，鬼子挨打还挨炸，一个人影看不见”。

这是民兵当时对付鬼子的最好办法，尤其是在这样的一个山谷地带，这种战术更被运用的淋漓尽致。

《招福瀑布》：为了纪念赵守福的

在招福瀑布的前边，细心的朋友可以发现有三棵树。

古语有云：一生二，二生三，三生万物。

三树相连，乃福宅之地。

所以说也是一块风水宝地，大家从这过，都可以沾一下它的福气

《地雷战实景演出》：在前面就是我们地雷战大型实景演出场地，是集娱乐性、观赏性、教育性于一体的大型实景演出，演出中我们融合了很多的现在元素，可以让我们在欢声笑语中进入那段硝烟弥漫的年代。

1940年2月，日寇的铁蹄踏入海阳，烧杀掳掠，无恶不作。

海阳人民在中国共产党的领导下，同仇敌忾，奋起抗战。

以民兵为作战主体，以地雷战为主要作战方式，与日寇展开了殊死的战斗。

从此，日寇陷入了人民战争的雷山火海之中，直至被驱逐出海阳。

在这里微缩了当时的据点，村庄、革命根据地等建筑物，大日本黄村司令部、赵家庄等这些熟悉的名字都来源于这里。

《陋室亭》：朋友们，可以看一下这里是长征路的终点。

山上的这个小亭子有一个很秀雅的名字。

名为陋室亭。

是根据刘禹锡一首文章的意境而来，“山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨……”朋友们可以走上去体会一下做当代隐士的感觉，愿您能收获一份简单与怡淡。

《十六字方针》：朋友们还记得毛主席的十六字方针吗

他是这样说的：敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。

生动而形象地展示了游击战的精华，和“农村包围城市，武装夺取政权”一度成为了抗日战争时期的重要转折点。

《地雷战展览馆》：地雷战展览馆展示了大量的图片、文物，以及大量《地雷战》电影图片，在这里将会穿梭时空，重新把我们带回到那个久远的年代，而且展览馆还展示了从战场上真实搬下来的石头雷。

《水牢·刑房》：展馆的下边是水牢和刑房，为了纪念我们的前辈先烈们，对更多的小朋友进行爱国主义教育，景区还原了抗战时期日本人对我们中国共产党各种残酷的刑罚

摆放了大量刑具，让我们在参观的同时，真切的感受到了我们现在美好生活的来之不易。

《二曼瀑布》：前边的这个景观在老电影中也是场景之一，原名双龙瀑布，后来为了纪念当时为抗日战争作出重大贡献的二曼同志，改为二曼瀑布。

（曼是整个胶东对小姑娘的称呼

） 《缘》：秀美的风光也吸引了无数的情侣们来此缔结百年好和，这里更是很多婚纱外景的拍摄地，正如那一句美丽的诗句所言，一低头的温存，从此缘定三生。

《樱桃采摘》：海阳的特产有小樱桃、白黄瓜。

这边就是我们的樱桃采摘基地。

小樱桃每年的成熟期是五月下旬，每年的樱桃节是5月28号，在这边我们每年都会组织樱桃采摘活动。

《高空漂流》：前方就是我们的高空漂流，惊险、刺激、高达50米的落差、90度急转螺旋，从高空俯冲如水的刹那溅起水花无数，而滑道两侧风光旖旎，让大家在领略无限风光的同时，尽享高空漂流的激情四溢。

园博园的导游词最最最少

尊敬的各位领导、来宾：大家好

欢迎来到美丽的重庆园博园观光游览。

我是你们今天的随行讲解员，我姓X ，大家可以叫我小X。

那我们即将开始今天的园博园之旅啦，首先请各位拉好扶手注意安全。

在不停车的情况下，此次游览需要历时一个小时左右，如果中途有需要停下来拍照休息之类的，可以随时吩咐停车。

首先出现在我们右手方呢这座仿明清风格的建筑是主展馆，整个建筑共5层，内设有办公室、会议室、展厅、多功能厅等，总高度为33米，它是园博园内最重要的标志性建筑和景点。

在主展馆的前方是主广场，占地面积达32100平方米，采用巴渝传统风格设计而成，构建了极具巴渝特色的大门牌坊，并且中间有大型的地景印章“重庆”二字。

（大家请看），周围有传统图示符号的铺地、整齐的草坪和树阵，以及规则的水景都体现出广场简洁大气和典雅的氛围，它与主展馆共同构成园博园入口处宏大的景观和开阔的视野。

重庆园博园是第八届中国重庆国际园林博览会的会址，位于重庆市北部新区鸳鸯镇龙景湖区域，总占地面积达3300亩，其中水体面积有800亩，是一个集自然景观和人文景观为一体的超大型城市公园。

园博会每两年举办一次，先后在大连、济南、深圳等城市开展，于2011年11月至2012年5月在我们重庆举办。

园区的主要建筑风格为古典风和传统风，因此在园内我们随处可以看到亭廊轩榭、楼塔书院等古香古色的建筑。

按功能分区，园内共设有入口区、景园区、展园区和生态区四大部分。

包含了10大展区，127个展园以及26大景点。

那位我左前方的是26景之一的湿地花溪景区。

湿地花溪是位于主入口与龙景书院之间的，区内主要设置有银杏小广场和亲水小平台，临水处中只有各种水生和湿生的植物，形成生趣盎然的湿地景观。

大斜坡处种植有香樟、银杏、紫荆花等数木和植被。

最大的特色是整座山体保留了原生态的竹林并人工种植了柑橘、枇杷等果树。

现在映入我们眼帘的这个湖叫龙景湖。

在建园之前它 仅是一个名叫赵家溪的小沟渠，建园时因人工修建大坝，蓄积天然的雨水而形成如今水波粼粼的800 亩湖面，贯穿整个园区。

从游览地图上看去，整个轮廓像是一只美丽的凤凰。

为使各个园区更好的连接起来，共在湖面上修建了7座中国古典石桥。

在我左手方的就是7座古典石桥之一的龙景桥了，它连接着巴渝园和龙景书院，桥的对面就是龙景书院，中央布局有奇石馆、书画摄影展和龙景书屋等，它以传统的空间结构向我们展示出中华传统文化的独特魅力。

接下来，前方映入大家眼前的这座高塔叫重云塔，重庆的重，云彩的云，塔高

【第50句】：7米，是全园景观的制高点和点睛之笔。

有“巍巍高百丈，直入破重云”的意境。

在左边的是同心桥，连接着巴渝园和沐风幽廊景区。

我们正通过的这座桥是七座桥中最短的一座，仅34米，叫巴渝桥，是仿赵州桥风格修建而成的古典石桥。

穿过巴渝桥就来到了巴渝园，巴渝园位于园博园中部，面积约8万平米，采用巴渝传统的吊脚楼建筑手法，建造了10座各具特色的山地院落，形成“园中隐院，院融景园”的空间格局。

这些建筑依山伴水，飞檐翘角，高低错落，与湖面倒影形成了一抹空灵隽秀的美景，向我们营造出一幅“清风绕重楼，屋宇叠山丘”的优美画卷。

像这样的吊脚楼在我们重庆仅有三处，一处是磁器口，一处是洪崖洞，还有一处就是巴渝园了。

游客朋友们不仅可在此欣赏巴渝美景，亦能品尝到巴渝美食。

因为它也是园区的主要功能服务区，内设有茶楼餐饮等，可供游客在此休闲用餐。

在左前方又是另一个景点叫卧龙石景区，景区内有一天然的大巨石，长约120米，宽约30米，相传是龙歇息的地方，故而得名“卧龙石”，有“龙石卧山崖，千影映绝壁”之意境。

那么右手方的是云顶揽胜景区，位于主展馆后方的山体顶端，是全园内9座上体的制高点，面积约2万平米，景区设置有观景平台，可供游客在此凭栏远眺，是登高揽胜的绝佳景点。

在景区内还有一个重要景点——同心园，它是根据同心思想设计的，由中共重庆市委统战部牵头，精心打造的全国第一处以统战文化为主体的公园。

体现的是“同心同行，共建和谐”的主旨，同时也展示出中国共产党领导的多党合作制的精髓。

那么左下方的是露天剧场，它是园区内组织展示和表演活动的重要场所。

剧场的空间布局充分利用地形地貌，以中式的舞台加上西式的看台组成。

底层为表演准备间，顶层则形成背山面水的进水楼台，圆弧形的看台加上邻近的草坪可以容纳近一万三千名观众在此观看表演，所有这些宛若一把打开的中国折纸扇，使整个剧场形成了一道中西合璧的风景线。

那么，各位领导，现在我们呢是沿着贵宾通道围绕着主展馆游览了一周，又回到了主入口区域，那接着今天的游览。

在右手方是模纹世界景区，我们提取了中国传统的门窗元素作为模纹基本形，在其中镶嵌中国传统园林四大造景要素——山、水、树、人作为主题功能区展开演绎的一个植物迷宫式建筑，并且还引进了6只恐龙雕塑，当有游客走近的时候，还会发出恐龙特有的吼叫声并做出头部及尾部摆动的行为令游客特别是小朋友们非常喜欢。

右前方的是星光林，由历届振兴重庆争光贡献奖和感动重庆十大杰出人物的获奖者们在这里挥汗如雨，种下银杏、香樟、桂花、广玉兰等乔木。

星光林寓意时代先进思想的汇聚和闪光，激励着广大干部群众沿着先进人物的奋斗足迹前进，类似这样的在园内还有先辈林和先锋林。

前方即将参观的是国际园林展区，共设置了35个展园，按照多元简约的手法，展现欧、亚、非、美和澳洲各国异彩纷呈的园林风格。

左前方的白色建筑是美国休斯顿园，以天然及人工材料打造的树形顶盖，还原休斯顿海湾，重新诠释了人与自然和谐的普世价值。

接着是加拿大魁北克园，应用小舟和稻田等景观，并且融入了魁北克文化元素，意在展现其港口城市的自然风光。

然后是加拿大滑铁卢园，采用英式花圃植物，维多利亚露台和为多利亚式灯柱等园林建筑，彰显了维多利亚时代的浪漫风情。

接下来的是美国旧金山园，九曲花街式的游览步道及象征自由精神的浅水溪流，愚人之舵等景观串联起了金门水，利马豆的新精神，重构和解读了旧金山市特有的地貌特征和文化精神。

右手方的是重庆市市长国际经济顾问团园，由世界500强公司高层建设的，展示出他们的企业精神和提倡低碳节能的生活理念。

紧接着有飞机模型的是美国太空郡园，再现了宇宙空间天体沿既定轨迹运行的画面。

右手方的美国西雅图园，有着翡翠城之花园的称号，描绘了水从山峦流动到海湾的场景。

接着是澳大利亚布里斯班园，以澳式特色风情为主题，展现布里斯班热情的都市风貌以及当地居民的户外生活方式。

右边的是斐济劳托卡，以土著人民的茅草屋为主景，彰显其热带岛国的别样风情。

接着是韩国济州岛，用火山石堆砌而成的人物石像，讲述神奇之母和她的500个儿子的故事，阐释了去济州岛，女神之岛的自由理念。

现在右手方的是比利时安特卫普园，通过富有特色的主通道，郁金香亭，镜像、弗兰德式红墙等元素装点花园，向我们呈现出美丽的安特卫普花园风貌。

紧挨的是日本的广岛园，以沟渠、灌木们、平舞台及香樟等园林景观来展现广岛这个充满自然生态景色的城市形象。

在旁边的是乌克兰切尔卡园瑟，以水井配以小桥流水彰显其富有民族特色的农舍一角。

紧接着是匈牙利德布勒岑园，展园以牛拉牛车的场景还原其田园风光。

右手方的是埃及阿斯旺，里面有狮身羊面像，喷泉水景和热带植物展现埃及纯正的园林风格和埃及古城的历史文明。

左边是海天一色的越南下龙湾，和古巴何塞马蒂文化协会员，以及旁边的俄罗斯沃罗涅日园。

右边是日本福冈，以枯山水，里山人工植被等景观打造而成。

左边是韩国釜山广域园，以儿童游乐设施为主题，体现其充满活力的城市形象。

右边是韩国顺天园和旁边的由韩国东国大学姜太昊教授设计的沉静园，展现出韩国传统园林院落。

接着是有着咖啡之乡之称的埃塞俄比亚亚蒂斯亚贝巴园。

旁边的肯尼亚纳罗克园，其设计灵感来自于著名的马赛马拉野生动物园，里面有狮子大象豹子等动物的雕像。

右手边是美国的韦恩郡和韦恩斯伯勒园，韦恩斯伯勒提取美国两位总统华盛顿和麦迪逊的花园环境构建而成，体现出美国园林的规整、简洁和宏大的风格。

左边的匈牙利佩斯园，以猎人捕杀神鹿最后被神鹿的眼神征服了心灵的场景，体现人与自然和谐共生的理念。

在旁边的是泰国清迈园，里面有大象、熊猫和再现的兰纳谷仓一起彰显了清迈人简单随性的生活方式。

现在左边的是英国威尔士园，还原了普里斯里山上的巨石和花草，里面还有中国龙和英国翼龙来共同体现中英之间的友好关系。

紧接着的是德中同行园，以竹亭为载体，将中国传统的建筑材料与欧洲的设计理念融为一体打造而成。

在旁边的是法国图卢兹，以方形水池，纳博泥城墙等景观彰显出中世纪法国图卢兹的浪漫风情。

接着是德国杜赛尔多夫，以翻跟头的少年体现街头一角的场景，门口处还有德国诗人海涅的雕塑。

接着是由英国皇家园林协会副主席迈克尔先生设计的迈克尔花园，形象的展现出典型的英式花园的风貌。

最后是阿根廷科尔多瓦园，迷宫似的构图，抛光的不锈钢建筑和谐的与外墙结合，在里面有很多图像，表达了当地人民对图示和符号的崇拜。

好了，各位领导，现在我们已经参观完国际园林展区的35个展园了，将重复一小段路程到达现代园林展区。

现代园林展区共有16个展园，首先左边的是海南海口园，将热带雨林景观和海口骑楼建筑融为一体，充分展示南国的自然环境和优雅风韵。

右手边的是河南郑州园，以登封申遗成功的天地之中历史建筑群为背景，展现了郑州对文化遗产的完好保护。

紧接着是连云港园，以水帘洞天、扬帆出海为主题，彰显了其西游胜景、山海相拥的自然风貌。

紧接着是柳州园，以奇石之都，风情柳州为主题建造而成。

左前方的是园博园的一个标志性建筑“园圆缘”，采用简介明快的设计手法建造的，如果俯视看去是一个中国结的形状，平视看去，又像是祥云的图形。

三个yuan分别是园林、圆满和缘分，寓意和谐美好圆满之意。

右边的是新疆喀什园，以大漠绿舟、神秘喀什为主题，在景区中融入了绿洲、沙漠、高台民居和民俗文化等元素，展现南疆的少数民族风情。

右边的是西昌园，西昌是有名的卫星发射基地，因此我们打造了月城之星的花卉展厅，配以湿地景观来展现生态月城、航天城的独特魅力。

左边的是四川巴中园，以特定的人文、自然园林景观为载体，展现出巴中的山水画廊和红色文化。

左边的是避暑天堂之称的贵州毕节园，突出其洞天湖地，花海鹤乡的主题。

右边的是四川内江园，以人文内江、书画内江、科技内江为主题打造而成，展现其山水院落的文化内涵。

右边的是广东湛江园，以相约起航为主题，反映海上丝绸之路湛江的时代、地域和文化特色。

左边的是广东中山园，以中山盛名的菊花为灵感，突出其菊花、博爱、岭南的三大文化特色。

右手方是湖北武汉园，以废旧材料为主要元素，引起人们对节约资源、保护环境的思考。

右边是江苏淮安园，以梅韵鹤风等元素构建展园，寓意淮安人民继承周恩来总理遗志，努力建设发展新淮安。

左边的是湖北荆州园，以记忆荆州为主题，融楚文化、三国文化、水乡文化于现代园林之中。

接着是浙江温州园，又叫瓯园，瓯是当地一种有名的器物。

运用温州特有的山、江、岛梯田来展现它的深层次的庭院空间。

右边是美丽的三亚园，浓缩了著名的天涯海角和南天一柱等微缩景观，向我们传达了热带滨海休闲度假城市的浪漫风情。

好了，在此我们就参观完现代园林展区。

转过这个湾，来到的是龙景湖大坝，坝长2

【第45句】：8米，坝顶高30

【第8句】：6米，是整个龙景湖形成的基础，为了增强大坝的景观效果，我们特意修建了这座风雨廊桥，营造出“一种跨桥依凭栏，风雨不扰心”的意境。

在这里可南观龙景湖、巴渝园、荟萃园，北赏候鸟湿地景观，是园内不可多得的重要景点。

好，现在大家看前面又是另一处景点，叫双亭瀑布，瀑布分三级依山而下，融雄奇险秀为一体，瀑布之上建有一座双亭，游客不仅能在亭中观赏到瀑布飞流直下的气势，更能领略到园博园美丽的湖光山色。

瀑布之上的叠石也非常有特色，都是从具有喀斯特地貌的武隆经过挑选运过来搭建而成的。

前面是岭南园林2展区的三个展园，包含了珠海、佛山、广州园，首先是珠海园，以珠海渔女像和望海亭等标志性的园林景观，展现了珠海的人文历史和自然风貌。

接着是广东佛山园，又称有为园，表现出康有为、詹天佑先生等历史名人的家乡风貌和新兴气象。

挨着的是广州园，以广东音乐“步步高”为意境，营造“八和台”和“庆春亭”两个特色景点打造而成。

我们现在经过的是园区内七座古典石桥中最长的一座，叫凌云桥，全长1

【第25句】：5米，为九孔桥，因桥上建有4座亭子，又称为四亭桥。

穿过凌云桥，将会参观到的是荟萃园林展区，它集展园和景园为一体，展现出高塔耸立，阁宇相依的效果，展区汇集了国内最具代表性的园林城市在此设置展园，像我们展现出中华南北园林的精髓。

位于左上方的是北京园，以颐和园中”画中游”为主景，背靠墨绿群峦，顺山成势，面水而建，形成“江水一览画中游”的美景，体现出北京深厚的人文传统和皇家园林的恢宏大气。

在北京园旁边的是天津园，它以“一楼拥三庭，一径通帆台”的空间布局，以一个大戏台为主景，彰显出天津这个曲艺之乡和戏剧码头的文化内涵。

紧接着是太原园，提取晋祠中的元素，设立了宣扬母的的对越牌坊、胜赢楼和太原国民师范等景观，营造出独具太远特色的园林意境。

右边是上海园，以大型雨水循环建筑为主景，它既可以收集天然的雨水形成美丽的喷泉，又能利用喷泉灌溉周边的植物，充分展示出现代造园技术和低碳节能的设计理念。

那么左边的是山东济南园，大家都知道济南是有名的泉城，所以我们以水景为主线，叠山理水，配以花木奇石，曲径通幽来体现出泉城的独特魅力，在里面还有大明湖和黑虎泉的微缩景观。

右边是浙江宁波园，以中式的马头墙建筑和西式的亭子展现东方文明和西方文明的融合。

映入大家眼前的白墙青瓦的建筑是有名的苏州园了，以吴韵山居为主题，打造了苏园春熙和东吴胜景等景观，体现它“虽由人作，宛自天开”的艺术境界。

在右边是一片桂花林，每到农历的八月初，桂花开放，丹桂飘香，令人心旷神怡，因此吸引了很多游客来此观光。

这边有一双大手的雕塑，从这个角度看去，可以形成一幅托塔的形势，巧妙地利用借景的手法来展现。

那现在我们就来到了重云塔的下方，近观重云塔，“高塔压顶，巍峨雄伟”，塔高

【第50句】：7米，共有7层，七在佛教中寓意胜造7级浮屠之意。

在旁边还有一幅刻有由重庆师范大学董未甘教授的园博园记，字里行间都透露出对园博园的赞美之情。

各位领导，现在我们是行驶在园博园中长约1500米的樱花大道，道路两旁种植的是日本的晚樱，共引进了300株，晚樱开花较晚，大约在每年的三月底四月初的时候开放，樱花开放，花团锦簇，整个荟萃园像是被一条粉色的丝带环绕着，吸引了很多游客到此拍照留影，届时也欢迎各位再次光临我们园博园欣赏美丽的樱花。

在左边有一个景点，叫悠园，悠是取自陶渊明的著名诗句“采菊东篱下，悠然见南山”中的悠，有悠闲自在之意。

现在我们是行驶在园区中长

【第12句】：8公里的环湖路上，另外还有

【第25句】：2公里的登山步游道，总共38公里，如果步行游览是需要两到三天才能参观完。

在道路两旁种植的行道树也颇有特色，左边是桃树和柳树。

到了春季，桃花开放，柳树发芽，形成一幅桃红柳绿的美景，右边种植的是银杏树，银杏树堪称活化石，寿命很长，栽种30年才开始结果，果实即可食用也可入药，因而是一种非常珍贵的植物。

左前方的湖面上是环湖6景之一孤舟双亭，天然深入湖中的半岛，宛若一叶孤舟，亭与湖中的倒影形成双亭，有“平湖托孤舟，落影成双亭”的意境。

右边的是浙江绍兴园，绍兴是鲁迅先生的故乡，浓缩了黄酒飘香、乌蓬听音、咸亨酒店等景观，门口处还有鲁迅先生的一片名作从百草园到三味书屋，彰显绍兴深厚的历史文脉。

接下来，在右上方的是深圳园，依山就势，形成一景两廊，一景指的是梧桐三瀑，两廊则指沐风幽廊和绿道廊。

充分体现深圳所倡导的都市绿色和低碳理念。

转过这个湾就看到了又一个景点，叫绝壁仙弈，上面刻有第三届中日围棋大赛中中国选手聂卫平对阵大足英雄获胜的经典棋局。

它与对岸的龙景书院，形成了书香棋弈的呼应，可谓别具一格，耐人寻味。

好，在左前方我们可以观赏到枫香秋亭景区，在里面种植有各种三角枫，五角枫，鸡爪槭等色叶植物，到了深秋季节，形成一种秋风瑟瑟，层林尽然的意境。

那么现在穿过的是听雨桥，右边有一座美丽的喷泉，它既可以形成美丽的喷泉美化环境，那形成的喷泉又可以为水中的鱼儿等水生动物充氧。

小结：前方我们将参观到大中华园林展区，包括国内80多个城市设置的展园。

按区域分为岭南、北方、闽台、西部和江南园林展区。

道路两旁种植的行道树是国槐，因其枝繁叶茂，树干浓密，是一种北方有名的行道树。

左边的是汕头园，以海洋文化，华侨文化和潮商文化为主题建造而成。

那前方的白色建筑是广西南宁园，以朱槿构架，五象雕塑为主题，展现出南宁中国绿城，中国水城的独特魅力。

南陵名胜地区导游解说词

南陵现为国家级生态示范区建设试点县，县境内山清水秀，拥有万亩牡丹园和溶洞、奇石、瀑布为一体的西山风景区；古秘幽遂的乌霞寺风景区；烟波浩渺的奎潭湖风景区，地球上同一纬度植被种类最齐全原始次生林的小格里森林公园等。

南陵迄今为止已调查发现地域内地面、地下文物古迹130余处，主要有：以青铜业发展的“国保”大工山古铜矿，因此形成的管理居住区“省保”牯牛山古城址和墓葬区“国保”皖南土墩墓群，以及城关地区的玉带桥、黉塘桥、龙会桥、惠民桥、毕家桥、仙酒井、小乔墓、谢家阡、南山寺遗址、柳拂庵遗址等历史文化遗迹；有展现近现代南陵人民光荣革命传统的李家发烈士陵园和三里新四军军部旧址等革命历史教育基地。

工山削翠工山，又名大工山，位于该县西南方。

主峰海拔523米，是该县内最高之峰。

县志注：工山位于县西三十里，高数百丈，周围数十里，是“县治之镇山也”。

射的占丰射的，指射的山，即今日在桂山乡境内的笔架山。

著名的北宋地理总志《太平寰宇记》中有该山的记载，说它“望之似射候因名。

鹅岭横云鹅岭，现属三里镇。

峨与鹅音同字异。

如果究其原意，峨岭的“峨”字很可能是“鹅”字。

这还得从一则传说说起：“旧传有金鹅自泾之蛮飞来栖此。

”由此得名，称为“鹅岭”。

漳水拖蓝漳水，即漳河，是发源于县境内的第一条大河，也是南陵的一大水系。

奎湖泛月奎湖，原来称作奎潭，后来才叫奎湖。

也有称作为“奎潭湖”的，反映了它从潭变成湖的过程。

奎湖是南陵县最大水面。

县志说，奎湖有九十九个汊、三道关、三道镇。

湖中有七个土墩，座落状如奎星，由此得名，称为奎湖。

龙池布雨龙池，旧名龙湫池，即工山东山腰的龙潭池。

龙池布雨，意即龙池铺云布雨。

龙池原是个求雨的场所。

县志说，“龙池岁旱祷雨，辄应。

”因此，龙池布雨这一景，也有称为“龙池祷雨”的。

　　元观仙题元观，指承天观。

承天观位于“县东南四百步”（县志载）。

观建于宋朝。

明朝洪武十五年在观中开设了道会司，可见当时道教活动在南陵十分活跃。

大浦乡村世界以打造农业生产、旅游度假、生态人居三大功能为核心，集农业科技展示、农产品生产、农业观光、农业休闲、亲水休闲、户外运动、商务会议、养生居住为一体，大浦乡村世界合型生态休闲旅游区和社会主义新农村建设示范区。

景区主要包括农民新居、主入口桥、环湖公路及其景观带、生态美食园、植物园、游客接待中心、26000平方米生态停车场、体验农业观赏园、儿童农教乐园，还有现代农业技术中心及驯化中心、避雨葡萄园及葡萄广场、特色果蔬园、有机果品园、标准化良田景观带、污水处理厂等。

曲阜石门山导游词400字作文

曲阜历史悠久，早在五六千年前，我们的祖先就在这里繁衍生息，创造了人类早期的文明。

不少古籍中，还有炎帝、少吴徙都于曲阜，黄帝生于寿丘(曲阜城东8里 处)，舜于寿丘作什器的记载。

可见，中国远古时代最有影响的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了踪迹。

尽管这是传说，但也并不是毫无根据的。

从境内保存下来的20余处大汶口文化和龙山文化遗址中仍可见到我们的祖先征服自然的遗迹。

“曲阜”一名最早见于《礼记》。

东汉应劭解释说：“鲁城东有阜，委曲长七八里，故名曲阜。

”商代前期，曲阜名奄，是商王朝的重要属国。

周代自“封周公于曲阜”800余年，曲阜为鲁国都城，是当时我国一个重要的政治、经济、文化中心。

春秋时期，孔子首创私人讲学之风，“弟子三千，贤者七十有二”遍及全国各地，又成了当时的教育中心。

鲁国是曲阜历史上的黄金时期，以“礼仪之邦”著称于世，故山东省现仍沿用“鲁”作为简称。

公元前 249年，楚灭鲁，置鲁县，秦代属薛郡，西汉时为鲁国都，魏晋南北朝时为鲁郡治。

隋开皇十六年(596年)，首定曲阜为县名。

宋代改称仙源县，金代恢复曲阜县名至今。

1986年撤县制，始称曲阜市。

现面积为890平方公里，人口60余万。

悠久的历史，灿烂的文化，给曲阜留下了大量的文物古迹，主要的有110余处，其中孔庙、孔府、孔林及鲁国故城遗址被列为全国首批公布的重点文物保护单位，另有11处列为全省重要文物保护单位。

“三孔”还于1994年被联合国列为世界文化遗产。