成都武侯祠中的三义庙导游词

三义庙 纪念桃园三结义,原位于成都提督街，康熙初年建，1997年，因城建需要，整体迁建于武侯祠内，建筑构件、匾联等均采用原物。

　　现三义庙由拜殿、大殿和两廊组成。

大殿内塑有刘、关、张的泥塑像。

如果说武侯祠原塑像造型更多参考历史的话，三义庙塑像造型则主要表现了文学与民俗。

　　大殿正中、刘备塑像前，悬挂着一方“神圣同臻”大匾，上款为“道光乙巳年艾月吉旦”，下款为“靴鞋行众姓弟子立”。

刘备幼年丧父，家境清贫，曾经“贩履”。

《三国志·先主传》说：先主少孤，与母贩履织席为业。

《三国演义》中，袁术曾大骂刘备为“织席编履之夫”，曹操骂刘备为“卖履小儿” 。

对此，诸葛亮还曾专门进行过驳斥，说：“昔高祖皇帝，起身乃泗上亭长，而终有天下。

织席贩履，又何足为辱乎

”我国古籍中有关“贩履”、有名有姓的，就数刘备最早，他又富有影响。

明清时期，民间行会兴起，如木工尊鲁班为祖师爷一样，制鞋、修鞋、贩鞋等一切与鞋有关的行业，都尊刘备为祖师爷。

清代成都靴鞋业行会每年到武侯祠或三义庙开会，拜祭刘备，协调关系，洽谈生意、制订条款，调解纠纷等。

据有关资料，当时成都靴鞋业行会的主要据点在成都南门一带。

时至今日，成都武侯区制鞋业发达，“西部鞋都”崛起，与此传统不无影响。

　　关羽是我国古代忠义的最高典范，元明时期被海内外炎黄子孙共尊为财神。

海外华人神龛上，几乎都供奉了关羽神像；关帝庙则遍布世界各地的华人聚居地。

张飞，明清时期被屠宰行业尊为祖师爷。

　　拜殿内东西两侧各有一大四小五通石刻画像，据明崇祯本《三国水浒全传》插图刻成。

武侯祠三义庙里的对联

在三在,三亡,而今享祀犹同伴; 合义合,战义战,自勋匪异 (三义庙拜殿)丕著勋名,一代君社稷;重兴土木,全川士卒仰威名。

(三义庙拜殿)异姓胜同胞，应不数曹氏昆季；丹心昭白日，能再延汉室河山。

(三义庙拜殿)遗庙近昭陵，问魏吴而今安在；万年垂汉统，看英雄此日何如。

(三义庙大殿)矢肝胆于桃园，当年臣主称三义;囗囗名于竹策，此日英灵镇两川。

(三义庙大殿)义烈重桃园，世载益梁存汉祀;勋名昭竹帛，千秋灵爽佐清朝。

(三义庙大殿)叹英雄自昔如斯，虽当戎马驱驰，常怀北阙;问吴魏而今安在，争以君臣俎豆，永重西川。

(三义庙大殿)

泰山旅游最佳线路

泰山，伴着华夏民族从远古走来，所经历的路程已无从查询。

同样，泰山盘路建于何时也无从考证了，我只知道：世上本没有路，走的人多了也就成了路。

所以，条条大道通罗马，当然登顶的路也就不止一条了。

　　一、红门路： 这是一条古老的登山御道，泰山的精华所在：这条山路中天门以前，以人文景观为主、以自然景观为点缀，分布着较多的古建筑；中天门以后则谷幽壑深、山势峻峭，以自然景观为主，人文景观点缀其间，此段颇多名家名人的题咏诗赋。

登天景区，又因为此路深幽，所以又被称作幽区。

此路沿途景点主要有：关帝庙、一天门、孔子登临处、红门宫、醉心石、三义柏、万仙楼、革命烈士纪念碑、风月无边刻石、斗母宫、三观庙、经石峪、总理奉安纪念碑、柏洞、壶天阁、回马岭、药王庙、步天桥、中天门、快活三里、斩云剑、云步桥、五大夫松、望人松、朝阳洞、十八盘、升仙坊、南天门、天街、碧霞祠、唐摩崖、玉皇顶、日观峰等。

去红门登山可在泰山火车站乘3路公交车至终点，约30分钟车程，票价1元(注意：3路公交车两头的终点站分别是天外村和红门，乘车时千万不要弄反了)。

　　二、天烛峰登山线路： 天烛峰登山线地处泰山东麓，此处远离交通干道，山野气息浓郁。

山势的险峻程度稍逊于前山的红门登山路，是泰山人工开发程度最低的景区，原始朴拙，自然风貌保持完好，以奇松、怪石着称，是泰山奥绝所在。

天烛峰-后石坞线路奇峰俊秀，松石多姿，自然之美不逊于张家界，是喜欢探险游、自助游的最佳线路。

此路沿途景点主要有：天烛胜景坊、洗鹤泉、三折瀑、天烛峰、望天门、玉女圈石、后石坞元君庙、北天门、丈人峰、姊妹松、东西尧观顶等。

去天烛峰登山可在泰山火车站乘游2路公交车至终点，约50分钟车程，票价3元(注意：若从天烛峰下山，游2路公交车最晚是下午五点左右，所以为了保险，一定要在下午4：30前下山，否则那儿交通目前是很不方便的)。

　　三、天外村汽车登山线路： 天地广场登顶线(泰山西路)位于泰山前山偏西位置，天地广场-中天门-南天门一线。

天地广场至中天门有盘山公路，在中天门处与红门登山路交汇，也有中天门至南天门的高山索道，可以不走半步山路，乘完汽车换乘索道，轻轻松松可达泰山之巅。

可谓是最休闲的登山路线。

但享受现代化带给您方便的同时，是银子要成倍付出。

从中天门到泰山极顶有两种选择：徒步或者乘坐缆车

此路沿途景点主要有：天地广场、冯玉祥墓、龙潭水库、白龙池、长寿桥、竹林寺、中天门。

中天门以后如果步行与红门路后半程相同：快活三里、斩云剑、云步桥、五大夫松、望人松、朝阳洞、十八盘、升仙坊、南天门。

如果乘交通工具上山，沿途这些景点只是一闪而过，或者远远眺望，虽省了体力，却少了很多乐趣。

去天外村登山可在泰山火车站乘3路公交车至终点，约10分钟车程，票价1元(注意：3路公交车两头的终点站分别是天外村和红门，乘车时千万不要弄反了)。

　　四、桃花峪登山线路： 这条线路位于泰山西北麓，是条现代化的登山线路，几乎可以脚不沾地到达山顶：从桃花峪有公路相通到桃花源索道站，然后从桃花源乘索道到达山顶，体力较差的游客可选择在这里乘交通工具上山。

这条登山游览路景点较少，不是理想的步游路线。

此路沿途景点主要有：桃花峪、彩石溪、桃花源等，此路线以自然风光为主，被称为秀区。

　　去桃花峪登山可在泰山火车站乘16路公交车至终点，约30分钟车程，票价3元(注意：若从桃花峪下山，16路公交车最晚是下午五点左右)。

　　以上是常规的四条登山路线，除此以外，还有一些极为原始古朴的登天小径：一条是从西北麓玉泉寺、卖饭棚、尧观顶到达岱顶；一条为汉武帝当年登封泰山之路：从大直沟到中天门然后再至岱顶。

另外还有一条问驴友们彰显个性与探险精神的拉练之旅：泰山南麓的黑龙潭-扇子崖-黄西河-神女寨一线...... 当然选择什么样的路线，需要游者根据自己的时间、体力、预算花费等因素来决定。

海水朝潮朝潮朝潮潮落，浮云长长长长长长长消。

这句对联拼音真么拼

海水朝 朝朝朝 朝朝朝落 ( 朝 有时作潮) haishuichao zhaozhaochao zhaochaozhaoluo 浮云长 长长长 长长长消 ( 长 有时作常)( 长 有时作涨) fuyunzhang changchangzhang changzhangchangxiao海水朝朝朝 朝朝朝朝落 ( 朝 有时作潮) haishuizhaozhaochao zhaozhaochaozhaoluo 浮云长长长 长长长长消 ( 长 有时作常)( 长 有时作涨) fuyunchangchangzhang changchangzhangchangxiao 这是山海关孟姜女庙的一副奇巧楹联。

它运用汉字的一字双音和通假借读. 这副对联相传是南宋状元王十朋所撰。

它利用中国汉字一字多音，一字多义的特点，叠音叠义，描绘了海潮涨落，浮云长消的自然景象，显示了自然界变幻多姿的景色，读后使人产生无限遐想：是自然

或亦是人生

此联的喻意令人深思，而对联的断句则更妙趣无穷，反反复复，重重叠叠，耐人寻味。

其读法已有多种，下面列出几种，虽类似文字游戏，然其中亦不乏真趣。

河北秦皇岛姜女庙楹联导游词 读这副楹联的时候，请注意，“朝”有“潮”( cháo )——潮水的“潮”，“朝”( zhāo)——朝阳的“朝”、今朝明朝的“朝”这样二音二义；“长”有涨（zhǎnɡ）——涨潮的涨，“常 （chánɡ）——经常的“常”，长（chánɡ）——长短的长，这样二音三义。

现在，我给大家念这十多种读法。

先念三三四断句： 海水潮，朝朝潮，朝潮朝落 浮云涨，常常涨，常涨常消 还能读做： 海水潮，潮朝朝，朝朝潮落 浮云涨，涨长长，常常涨消 三四三断句： 海水潮，朝朝朝潮，朝朝落 浮云涨，常常常涨，常常消 海水潮，朝潮朝潮，朝潮落 浮云涨，常涨常涨，常涨消 四三三断句： 海水朝潮，朝朝潮，朝朝落 浮云常涨，常常涨，常常消人常说四六不通，可是在这里还能念出四六断句： 海水朝潮，朝朝朝潮朝落 浮云常涨，常常常涨常消 海水朝潮，朝潮朝朝潮落 浮云常涨，常涨常常涨消 五五断句就更好听了，像一首古诗： 海水朝朝潮，朝潮朝朝落 浮云常常涨，常涨常常消 海水潮朝朝，朝朝朝潮落 浮云涨常常，常常常涨消 让我们再听一听六四断句： 海水朝朝朝潮，朝朝潮落 浮云常常常涨，常常涨消 有一个卖豆芽的在他们家的门口，贴了一副这样的对联： 长长长长长长长 长长长长长长长 问了行家，才知道了这副对联的念法。

为了表达方便，我们用“C”代表“长短”的“长”（chánɡ），用“Z”代表“长大”的“长”（zhǎnɡ），卖豆芽的对联就应该这样念： CZCZCCZ ZCZCZZC 从这里得到启发，我们眼前的这副楹联还可以读为三七断句： 海水潮，朝潮朝潮朝朝落 浮云涨，常涨常涨常常消 有一次，我们为一个旅游团导游，讲完了这么多的读法之后，一位七八岁的小朋友走到前面，两个字一顿，慢条斯理地给大家念了一遍，竟然念出来了一种十分精彩的新读法，我们称之为五乘二断句，我念给大家听： 海水，朝潮，朝潮，朝潮，朝落 浮云，常涨，常涨，常涨，常消 只要意思通顺，当然还能琢磨出新的读法。

各位朋友如果研究出来新的读法，请来信告诉我，您一定能够得到重奖。

在温州江心寺，也有一副类似的楹联，只是少了“海水”、“浮云”这四个字： 朝朝朝朝朝朝朝落 长长长长长长长消 这可能是南北文化交流的结果，至于谁先谁后，就不太容易考证了。

一副楹联，让我们说了这么多的话，现在，请大家进殿，去领略一下孟姜女的风采吧。

有关成都武侯祠野史的问题我都需要!

杜甫有诗云：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

”诸葛亮是个家喻户晓人人爱戴的历史人物。

不少地方，特别是他当年生活、战斗过的地方，都建有武侯祠。

历朝历代，名人墨客留下了大量的楹联，时时引起凭吊者和游览者的共鸣。

成都武侯祠在市郊的“汉昭烈庙”内。

说来有趣，“昭烈”（刘备）是主，“武侯”是臣，但是人们通称“武侯祠”而不称“昭烈庙”。

有这样一副题联： 能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战； 不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。

上联说军事，用兵以“攻心”为上；下联说政治，施政以“审势”为先。

联语既是对诸葛亮的评价，又是对“统治艺术”的总结。

成都武侯祠还有一副很著名的对联： 两表酬三顾；一对足千秋。

上联“两表”指诸葛亮为相后所作的前后《出师表》，下联“一对”指当年茅庐承顾时预言天下三分的《隆中对》。

此联虽寥寥十字，已概括了诸葛亮的儒雅智绝，对他的才华、品格、策略，作了高度的评价。

诸葛亮祖籍琅琊阳都（今山东沂南）。

关于他躬耕隐居的卧龙冈历来有两种说法：一说在河南南阳，那里至今尚有躬耕亭、诸葛庐等胜迹；另一说在湖北襄阳，唐代始建武侯庙，现有三顾堂、三义殿等名胜。

南阳武侯祠有这样一副对联： 巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士迹； 井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁，躬耕未遂老臣心。

联语用刘备三顾茅庐的故事，一口咬定这里才是真正的茅庐。

而襄阳武侯祠的门联直接把卧龙冈写了进去： 冈枕南阳，依旧田园淡泊；统开西蜀，尚留遗像清高。

更为有趣的是，到了清代，湖北一位名叫顾嘉蘅的出任河南南阳知县，针对襄阳与南阳之争，他为南阳武侯祠撰了一副对联： 心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辩襄阳南阳

五丈原是诸葛亮最后一次伐魏病故的地方，这里的武侯祠联则着重彰表功德，可谓盖棺定论，祠联也言简意赅。

有这样一副对联： 义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人。

陕西勉县定军山是诸葛亮去 世后埋葬的地方，这里的祠联寄托了后人的缅怀之情： 数亩荒筠，山光犹似南阳卧； 一林翠柏，鹃血常啼蜀道难。

写涿州景点的作文二百字

涿州文物古迹众多，像三义宫、张飞庙、永济桥等，今天我就为大家介绍一下我们家乡的著名文化古迹——涿州双塔。

　　涿州双塔，是涿州古城的标志性建筑，位于涿州城内东北角。

双塔建于辽代，距今已有一千年的历史了。

北塔叫云居寺塔，五层，八棱砖塔，圆顶，大约有20米高。

距它南面是南塔，叫智度寺塔，六层，八棱砖塔，尖顶，大约有25米。

北塔六层，比南塔多一层。

两塔均为砖质八角五级楼阁式塔,两座塔南北相望。

双塔具有很高的建筑风格和艺术价值。

成为河北省和全国重点文物保护单位。

　　关于双塔有一个美丽的传说。

相传是两位巧手的姑嫂路过涿州，为了造福百姓，在两口冒着黑烟的井上，用一夜的时间建成的。

　　双塔在建成后的一千多年历史中，曾遭受了自然和人为的破坏。

国家文物局从2000年开始对双塔进行修复，到现在已经基本完工。

　　双塔积淀了涿州近千年的古代文明，展示了自身悠久的历史文化传承和绚丽多姿的人文风貌。

在风和日丽的天气里，远望双塔就像几缕青烟在蔚蓝的天空上冉冉升起，真不愧是涿州古八景之一的“双塔晴烟”啊。