三星堆青铜立人像

跪坐人像，面目极为狰狞 在三星堆文化中，对于许多铜人的眼睛为什么不表现瞳孔，学者们的看法很不相同。

孙华先生认为，大眼睛的铜人可能有几种身份，其中一种可能是萨满一类的神职人员，这些人可能是一个叫做鼓蒙的一群很特殊的人，掌握着较高的文化，但是眼睛是失明的。

对鼓蒙阶层的推测是以中原周人的历史为依据的。

在三星堆的统治阶层中，如果真有这样一群人，那么他们是三星堆本地的人，还是来自中原的呢

陈显丹先生从当时的祭祀习俗推测到：掌握神权的巫师不会自己制造危害自己生命的祭法，当时的古蜀人为求得神灵的保佑或宽恕非自我牺牲不可，因此制造出若干个替身。

这些替身中，不排除是他们仇视的人或鬼神以及战俘的偶像。

在三星堆王国的时代里，同一时间或以后的世界许多地方，都有关于祭祀、下葬或重大活动中，以人作为牺牲的记录。

在三星堆的墓葬中，人们至今没有发现有人牲或殉人的现象。

如果这些铜人头就是用作牺牲的话，那也仅仅是某些人头的替代品。

三星堆的铜面像既不像现在的四川人，也不像蒙古利亚人，它们所代表的是哪一支人群，一直是人们猜测的话题。

孙华：“所有的人，不管是地位高的、地位低的，不管是神还是人，不管是大还是小，它的脸部造型都是千篇一律的。

所以这是当时人们认为可能是最好的一种面部的表现形式。

” 从三星堆出土的黄金面罩与戴金面罩的铜人使人们的联想多了起来。

金面罩出土于1986年7月27日。

而当1986年8月14日，4件戴有黄金面罩的青铜像出土时，人们很自然地想到了西亚与北非的同类器物。

与三星堆黄金面罩同时出土的一支由黄金制成的棍状物，经过复原，发掘者将其命名为金杖。

这件器物长：143厘米，直径：2点3厘米，重：463克，用纯金皮包卷而成，出土时已压扁变形。

这件器物在入土前遭受过人为的毁坏，但上面长达46厘米的手刻图案仍然是清晰的。

金杖上有鱼、鸟和剑的图案，似乎表明了使用者的标志意图。

林向、陈显丹先生从图案上的鱼和鸟分析认为金杖的主人是鱼凫王。

对于这件器物是否称之为杖，也有学者持不同的意见。

孙华：“它是不是杖，现在也是不能肯定的。

这个器物出土的时候它不是直的，它是一个圈，从那个出土的情况来看它是一个环形的。

那么它是一个带还是一个杖，现在就不能肯定。

姑且认为它是一个杖。

” 由于金面罩、金杖多见于古埃及和西亚的墓葬，所以人们的目光便很自然地从三星堆向西移去。

四川大学博物馆馆长霍巍先生认为三星堆文化的一些因素可能受到了来自遥远的西亚、中亚文明的影响。

对此，学者们也持有不同的看法。

孙华：“就中国自身的传统来说，当时有权力的人也会拿着杖。

所以根据这个有杖无杖去和西亚进行联系，那是比较牵强的。

” 古埃及的艺术家制作出金面罩，也许是为了用不朽的金属遮盖住死者一定会变形的脸，以达到法老们灵魂不朽的目的。

三星堆的金面罩是附着在青铜人头像上面的，其目的是什么呢

孙华先生认为，金面罩不是面罩，它是古蜀人为青铜头像装点的黄金的皮肤。

高国藩先生认为，中国古代的巫师通常是生理有缺陷的人，或者有癫狂病、神经质。

病态的人表演虚幻的巫术，人们便用虚幻的心情去接受，巫术的效果便显得格外逼真。

传说中治水的大禹就曾模仿巫术。

同样是出于通神的目的，三星堆王国的艺术家们获得了最高权利的特准，消耗大量的国家资源，以蜀人超乎寻常的想像力制造出通达神灵的面具和偶像。

只是，那些面具并不是为活着的人设计的，铜的面具是为铜人设计的。

在三星堆的二号坑中有两件器物也许就是为了显示通神的。

一件名为“兽首冠人像”，他的下半身已经残断。

另一件名为“人身鸟爪形人像”它的上半身已经残断。

从这两件铜像的造型与装束来看，它们属于同一类铜像。

复原后的“戴冠鸟足铜人像”就很可能应当是头带异形冠，身着对襟短群，下鸟足或下着鸟爪形连裤鞋，脚踩飞鸟遨游云头的人或者神的形象。

孙华先生认为，这件“鸟形足的装束”已经向我们暗示，整个鸟足戴冠铜人像实际上表现的是一个装扮成鸟模样的人像。

至于该铜人像双足下踩着的两只后尾已经化为云气的大鸟，则蕴含有踏着飞鸟或云气之类的东西升腾的意义。

三星堆王国的统治者希望与太阳神发生联系，他们需要一个中介物，那就是飞翔的鸟。

三星堆王族用鸟作为自己的名称和徽号，他们的神职人员也要时常打扮成鸟的样子与神交往。

他们将这种通神的愿望用制造器物的方式表达出来，用陶器、用石器、用玉器，直到用贵重的铜精心铸造。

1986年7月至9月，三星堆遗址异常热闹。

两个月来，巨大的收获已经使考古者亢奋不已。

这一天，好奇的人们听说考古队在坑中发现了一个人，当考古者将坑里的人抬出来的时候，围观的人们简直难以置信，因为那个人是用铜制作的。

考古者称它为青铜大立人。

这件青铜立人被发现的时候，人们看到它从腰部拆段为两节。

可以推想，当时击打的力度是相当猛烈的。

修复后的立人像底座高80厘米，人像高172厘米，冠高10厘米，人像及底座通高2米62。

立人像面部特征为高鼻、粗眉、大眼，眼睛呈斜竖状，宽阔的嘴，大耳朵，耳垂上有一个穿孔。

脑袋后端有发际线。

立人像身躯瘦高，手臂和手粗大，很夸张，两只手呈抱握状。

三星堆青铜立人像的头部与同时期出土的青铜人头的造型基本是一致的，不过拥有身体的雕像仅此以件，并且十分高大。

这不是一件写实风格的雕像，从人物的骨骼上分析，他的躯体不符合正常人的比例。

这件雕像表现的不是一般意义的人。

那么，这尊青铜立人像代表的可能是谁呢

当年的发掘者陈显丹先生认为他是一个政教合一的宗教领袖。

段渝先生从立人像的体量推测它是蜀王的象征。

赵殿增先生同样从制造者选取材质的角度考虑，认为立人像在众铜人像中指挥着全局。

这种全身青铜雕像在中国地区是罕见的，它的出现显得十分突然，于是，有的学者在近东地区寻找着这一特征的渊源。

美索不达米亚在公元前30世纪初便开始使用青铜制造雕像。

古代的爱琴文明也有大量的青铜雕像。

青铜立人像的意义

三星堆 导游词 50字

★神秘的古化 中国西南地区的青代遗址。

位于四川南兴镇。

1980年起发掘。

在遗址中发现城址1据认为，其建造年代至迟为商代早期。

已知东城墙长1100米，南墙180米，西墙600米，为人工夯筑而成。

清理出房屋基址 、灰坑、墓葬、祭祀坑等。

房基有圆形、方形、长方形3种，多为地面木构建筑。

自1931年以后在这里曾多次发现祭祀坑，坑内大多埋放玉石器和青铜器。

1986年发现的两座大型祭祀坑，出土有大量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器和金器等。

金器中的金杖和金面罩制作精美。

青铜器除罍、尊、盘、戈外，还有大小人头像、立人像、爬龙柱形器和铜鸟、铜鹿等。

其中，青铜人头像形象夸张，极富地方特色；立人像连座高

【第2句】：62米，大眼直鼻，方颐大耳，戴冠，穿左衽长袍，佩脚镯，是难得的研究蜀人体质与服饰的资料。

祭祀坑的年代约当商末周初，被认为是蜀人祭祀天地山川诸自然神祗的遗迹。

———三星堆遗址 　　在四川广汉市郊，有一幢类似太空飞行物的奇特建筑物，斜形椭圆底部，锥形主体，远远地就听到阵阵缥缈的音乐。

这里就是为世界上第八大奇迹———三星堆遗址而建的博物馆。

　　三星堆遗址是一处距今5000年至3000年左右的古蜀文化遗址，面积达12平方公里，是中国20世纪重大的考古发现之一。

自20世纪20年代起至今，中外考古学家对其进行了大量的考古发掘和专题研究，发现了城墙遗址和大量精美文物。

三星堆遗址及文物的发现，有力地证明了三四千年前古蜀国的存在和中华文明起源的多元性。

1988年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　三星堆遗址内存在三种面貌不同但又连续发展的三期考古学文化，即以成都平原龙山时代至夏代遗址群为代表的一期文化，又称宝墩文化；以商代三星堆规模宏大的古城和高度发达的青铜文明为代表的二期文化；以商末至西周早期三星堆废弃古城时期为代表的三期文化，即成都十二桥文化。

　　在三星堆二期文化中，青铜文明的自身文化特点始终占据主导地位，并且其影响范围也超出了传统的古蜀国分布的成都平原，扩散到陕南地区和江汉平原等地。

同时，青铜文明也受到了中原夏商文明及长江中游地区、陕南地区文明的强烈影响，表现出古蜀文明强烈的内聚和外衍的两面性。

　　三星堆遗址及其出土文物有许许多多的神秘之处，世界各国的考古专家争论了半个多世纪，仍有许多千古之谜至今难以破译，不少外国媒体称三星堆遗址是来自外星人的文化。

　　三星堆出土的大量珍贵文物，将辉煌的古蜀文明真实而又让人匪夷所思地展现在我们面前。

其中最神奇最令人惊叹的，便是众多青铜造像了。

这些青铜像铸造精美、形态各异，既有夸张的造型，又有优美细腻的写真，组成了一个千姿百态的神秘群体。

　　在众多的青铜人面像里有三件著名的千里眼、顺风耳造型，它们不仅体型庞大，而且眼球明显突出眼眶，双耳更是极尽夸张，长似兽耳，大嘴亦阔至耳根，使人体会到一种难以形容的惊讶和奇异。

而它们唇吻三重嘴角上翘的微笑状，又给人以神秘和亲切之感。

其中最大的一件通高65厘米、宽138厘米，圆柱形眼珠突出眼眶达16．5厘米。

另一件鼻梁上方镶嵌有高达66厘米的装饰物，既像通天的卷云纹，又像长有羽饰翘尾卷角势欲腾飞的夔龙状，显得无比怪诞诡异，为这类糅合了人兽特点的硕大纵目青铜人面像增添了煊赫的气势和无法破解的含义。

　　在世界所有考古发现中，三星堆遗址出土的青铜神树，都称得上是一件绝无仅有极其奇妙的器物。

青铜神树分为3层，树枝上共栖息着9只神鸟，显然是九日居下枝的写照，出土时已断裂尚未复原的顶部，推测还应有象征一日居上枝的一只神鸟，同时出土的人首鸟身像或者立在花蕾上的铜鸟也许就是吧

繁茂的树枝、果实及花朵，尾在上头朝下攀援在青铜神树上的神龙，让人们在惊叹之后常有这样的思考：古代蜀人采用极其高超的青铜工艺和造型艺术铸造这件充满了神奇想像力的青铜神树，究竟是作什么用的呢

三星堆青铜立人像

跪坐人像，面目极为狰狞 在三星堆文化中，对于许多铜人的眼睛为什么不表现瞳孔，学者们的看法很不相同。

孙华先生认为，大眼睛的铜人可能有几种身份，其中一种可能是萨满一类的神职人员，这些人可能是一个叫做鼓蒙的一群很特殊的人，掌握着较高的文化，但是眼睛是失明的。

对鼓蒙阶层的推测是以中原周人的历史为依据的。

在三星堆的统治阶层中，如果真有这样一群人，那么他们是三星堆本地的人，还是来自中原的呢

陈显丹先生从当时的祭祀习俗推测到：掌握神权的巫师不会自己制造危害自己生命的祭法，当时的古蜀人为求得神灵的保佑或宽恕非自我牺牲不可，因此制造出若干个替身。

这些替身中，不排除是他们仇视的人或鬼神以及战俘的偶像。

在三星堆王国的时代里，同一时间或以后的世界许多地方，都有关于祭祀、下葬或重大活动中，以人作为牺牲的记录。

在三星堆的墓葬中，人们至今没有发现有人牲或殉人的现象。

如果这些铜人头就是用作牺牲的话，那也仅仅是某些人头的替代品。

三星堆的铜面像既不像现在的四川人，也不像蒙古利亚人，它们所代表的是哪一支人群，一直是人们猜测的话题。

孙华：“所有的人，不管是地位高的、地位低的，不管是神还是人，不管是大还是小，它的脸部造型都是千篇一律的。

所以这是当时人们认为可能是最好的一种面部的表现形式。

” 从三星堆出土的黄金面罩与戴金面罩的铜人使人们的联想多了起来。

金面罩出土于1986年7月27日。

而当1986年8月14日，4件戴有黄金面罩的青铜像出土时，人们很自然地想到了西亚与北非的同类器物。

与三星堆黄金面罩同时出土的一支由黄金制成的棍状物，经过复原，发掘者将其命名为金杖。

这件器物长：143厘米，直径：2点3厘米，重：463克，用纯金皮包卷而成，出土时已压扁变形。

这件器物在入土前遭受过人为的毁坏，但上面长达46厘米的手刻图案仍然是清晰的。

金杖上有鱼、鸟和剑的图案，似乎表明了使用者的标志意图。

林向、陈显丹先生从图案上的鱼和鸟分析认为金杖的主人是鱼凫王。

对于这件器物是否称之为杖，也有学者持不同的意见。

孙华：“它是不是杖，现在也是不能肯定的。

这个器物出土的时候它不是直的，它是一个圈，从那个出土的情况来看它是一个环形的。

那么它是一个带还是一个杖，现在就不能肯定。

姑且认为它是一个杖。

” 由于金面罩、金杖多见于古埃及和西亚的墓葬，所以人们的目光便很自然地从三星堆向西移去。

四川大学博物馆馆长霍巍先生认为三星堆文化的一些因素可能受到了来自遥远的西亚、中亚文明的影响。

对此，学者们也持有不同的看法。

孙华：“就中国自身的传统来说，当时有权力的人也会拿着杖。

所以根据这个有杖无杖去和西亚进行联系，那是比较牵强的。

” 古埃及的艺术家制作出金面罩，也许是为了用不朽的金属遮盖住死者一定会变形的脸，以达到法老们灵魂不朽的目的。

三星堆的金面罩是附着在青铜人头像上面的，其目的是什么呢

孙华先生认为，金面罩不是面罩，它是古蜀人为青铜头像装点的黄金的皮肤。

高国藩先生认为，中国古代的巫师通常是生理有缺陷的人，或者有癫狂病、神经质。

病态的人表演虚幻的巫术，人们便用虚幻的心情去接受，巫术的效果便显得格外逼真。

传说中治水的大禹就曾模仿巫术。

同样是出于通神的目的，三星堆王国的艺术家们获得了最高权利的特准，消耗大量的国家资源，以蜀人超乎寻常的想像力制造出通达神灵的面具和偶像。

只是，那些面具并不是为活着的人设计的，铜的面具是为铜人设计的。

在三星堆的二号坑中有两件器物也许就是为了显示通神的。

一件名为“兽首冠人像”，他的下半身已经残断。

另一件名为“人身鸟爪形人像”它的上半身已经残断。

从这两件铜像的造型与装束来看，它们属于同一类铜像。

复原后的“戴冠鸟足铜人像”就很可能应当是头带异形冠，身着对襟短群，下鸟足或下着鸟爪形连裤鞋，脚踩飞鸟遨游云头的人或者神的形象。

孙华先生认为，这件“鸟形足的装束”已经向我们暗示，整个鸟足戴冠铜人像实际上表现的是一个装扮成鸟模样的人像。

至于该铜人像双足下踩着的两只后尾已经化为云气的大鸟，则蕴含有踏着飞鸟或云气之类的东西升腾的意义。

三星堆王国的统治者希望与太阳神发生联系，他们需要一个中介物，那就是飞翔的鸟。

三星堆王族用鸟作为自己的名称和徽号，他们的神职人员也要时常打扮成鸟的样子与神交往。

他们将这种通神的愿望用制造器物的方式表达出来，用陶器、用石器、用玉器，直到用贵重的铜精心铸造。

1986年7月至9月，三星堆遗址异常热闹。

两个月来，巨大的收获已经使考古者亢奋不已。

这一天，好奇的人们听说考古队在坑中发现了一个人，当考古者将坑里的人抬出来的时候，围观的人们简直难以置信，因为那个人是用铜制作的。

考古者称它为青铜大立人。

这件青铜立人被发现的时候，人们看到它从腰部拆段为两节。

可以推想，当时击打的力度是相当猛烈的。

修复后的立人像底座高80厘米，人像高172厘米，冠高10厘米，人像及底座通高2米62。

立人像面部特征为高鼻、粗眉、大眼，眼睛呈斜竖状，宽阔的嘴，大耳朵，耳垂上有一个穿孔。

脑袋后端有发际线。

立人像身躯瘦高，手臂和手粗大，很夸张，两只手呈抱握状。

三星堆青铜立人像的头部与同时期出土的青铜人头的造型基本是一致的，不过拥有身体的雕像仅此以件，并且十分高大。

这不是一件写实风格的雕像，从人物的骨骼上分析，他的躯体不符合正常人的比例。

这件雕像表现的不是一般意义的人。

那么，这尊青铜立人像代表的可能是谁呢

当年的发掘者陈显丹先生认为他是一个政教合一的宗教领袖。

段渝先生从立人像的体量推测它是蜀王的象征。

赵殿增先生同样从制造者选取材质的角度考虑，认为立人像在众铜人像中指挥着全局。

这种全身青铜雕像在中国地区是罕见的，它的出现显得十分突然，于是，有的学者在近东地区寻找着这一特征的渊源。

美索不达米亚在公元前30世纪初便开始使用青铜制造雕像。

古代的爱琴文明也有大量的青铜雕像。

青铜立人像的意义

三星堆青铜立人像手里原来是拿着什么东西

三星堆青铜像祭 ，拿着是祭祀用的仪器， 在进行祭祀活动青铜立人大的环管状双手是古蜀人出于对帝王或巫师的敬畏而臆构的夸张，但更可能是当时的“真实”存在。

显然不论是谁，都不可能长有如此大的一双肉手。

那惟一的可能便是帝王或巫师举行巫术礼仪活动时，双手握有两只制成环管状的手饰，即法器，并在袍袖遮掩下远远望去与真手浑然一体。

这一双巨型环管状手形法器，若为青铜制造会因过重而不便使用；估计当为木质，其使用时的情景被铸成青铜而记录下来。

今天人们看到的三星堆大型青铜立人像和宝鸡茹家庄出土的青铜人像，正是三千余年前古蜀帝王或巫师们在巫术礼仪活动中的真实形象，是他们多种姿态的瞬间定格。

或许它们作为帝王或是巫师，在祭祀时挥舞着巨大的环管状双手，窥天瞅地，向臣民们传达着上天之意、神灵之意、祖宗之意。

夸张的环管状双手大大增加了神秘的气氛。

望采纳，谢谢

三星堆 导游词 50字

★神秘的古化 中国西南地区的青代遗址。

位于四川南兴镇。

1980年起发掘。

在遗址中发现城址1据认为，其建造年代至迟为商代早期。

已知东城墙长1100米，南墙180米，西墙600米，为人工夯筑而成。

清理出房屋基址 、灰坑、墓葬、祭祀坑等。

房基有圆形、方形、长方形3种，多为地面木构建筑。

自1931年以后在这里曾多次发现祭祀坑，坑内大多埋放玉石器和青铜器。

1986年发现的两座大型祭祀坑，出土有大量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器和金器等。

金器中的金杖和金面罩制作精美。

青铜器除罍、尊、盘、戈外，还有大小人头像、立人像、爬龙柱形器和铜鸟、铜鹿等。

其中，青铜人头像形象夸张，极富地方特色；立人像连座高

【第2句】：62米，大眼直鼻，方颐大耳，戴冠，穿左衽长袍，佩脚镯，是难得的研究蜀人体质与服饰的资料。

祭祀坑的年代约当商末周初，被认为是蜀人祭祀天地山川诸自然神祗的遗迹。

———三星堆遗址 　　在四川广汉市郊，有一幢类似太空飞行物的奇特建筑物，斜形椭圆底部，锥形主体，远远地就听到阵阵缥缈的音乐。

这里就是为世界上第八大奇迹———三星堆遗址而建的博物馆。

　　三星堆遗址是一处距今5000年至3000年左右的古蜀文化遗址，面积达12平方公里，是中国20世纪重大的考古发现之一。

自20世纪20年代起至今，中外考古学家对其进行了大量的考古发掘和专题研究，发现了城墙遗址和大量精美文物。

三星堆遗址及文物的发现，有力地证明了三四千年前古蜀国的存在和中华文明起源的多元性。

1988年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　三星堆遗址内存在三种面貌不同但又连续发展的三期考古学文化，即以成都平原龙山时代至夏代遗址群为代表的一期文化，又称宝墩文化；以商代三星堆规模宏大的古城和高度发达的青铜文明为代表的二期文化；以商末至西周早期三星堆废弃古城时期为代表的三期文化，即成都十二桥文化。

　　在三星堆二期文化中，青铜文明的自身文化特点始终占据主导地位，并且其影响范围也超出了传统的古蜀国分布的成都平原，扩散到陕南地区和江汉平原等地。

同时，青铜文明也受到了中原夏商文明及长江中游地区、陕南地区文明的强烈影响，表现出古蜀文明强烈的内聚和外衍的两面性。

　　三星堆遗址及其出土文物有许许多多的神秘之处，世界各国的考古专家争论了半个多世纪，仍有许多千古之谜至今难以破译，不少外国媒体称三星堆遗址是来自外星人的文化。

　　三星堆出土的大量珍贵文物，将辉煌的古蜀文明真实而又让人匪夷所思地展现在我们面前。

其中最神奇最令人惊叹的，便是众多青铜造像了。

这些青铜像铸造精美、形态各异，既有夸张的造型，又有优美细腻的写真，组成了一个千姿百态的神秘群体。

　　在众多的青铜人面像里有三件著名的千里眼、顺风耳造型，它们不仅体型庞大，而且眼球明显突出眼眶，双耳更是极尽夸张，长似兽耳，大嘴亦阔至耳根，使人体会到一种难以形容的惊讶和奇异。

而它们唇吻三重嘴角上翘的微笑状，又给人以神秘和亲切之感。

其中最大的一件通高65厘米、宽138厘米，圆柱形眼珠突出眼眶达16．5厘米。

另一件鼻梁上方镶嵌有高达66厘米的装饰物，既像通天的卷云纹，又像长有羽饰翘尾卷角势欲腾飞的夔龙状，显得无比怪诞诡异，为这类糅合了人兽特点的硕大纵目青铜人面像增添了煊赫的气势和无法破解的含义。

　　在世界所有考古发现中，三星堆遗址出土的青铜神树，都称得上是一件绝无仅有极其奇妙的器物。

青铜神树分为3层，树枝上共栖息着9只神鸟，显然是九日居下枝的写照，出土时已断裂尚未复原的顶部，推测还应有象征一日居上枝的一只神鸟，同时出土的人首鸟身像或者立在花蕾上的铜鸟也许就是吧

繁茂的树枝、果实及花朵，尾在上头朝下攀援在青铜神树上的神龙，让人们在惊叹之后常有这样的思考：古代蜀人采用极其高超的青铜工艺和造型艺术铸造这件充满了神奇想像力的青铜神树，究竟是作什么用的呢

三星堆青铜立人像手里原来是拿着什么东西

三星堆青铜像祭 ，拿着是祭祀用的仪器， 在进行祭祀活动青铜立人大的环管状双手是古蜀人出于对帝王或巫师的敬畏而臆构的夸张，但更可能是当时的“真实”存在。

显然不论是谁，都不可能长有如此大的一双肉手。

那惟一的可能便是帝王或巫师举行巫术礼仪活动时，双手握有两只制成环管状的手饰，即法器，并在袍袖遮掩下远远望去与真手浑然一体。

这一双巨型环管状手形法器，若为青铜制造会因过重而不便使用；估计当为木质，其使用时的情景被铸成青铜而记录下来。

今天人们看到的三星堆大型青铜立人像和宝鸡茹家庄出土的青铜人像，正是三千余年前古蜀帝王或巫师们在巫术礼仪活动中的真实形象，是他们多种姿态的瞬间定格。

或许它们作为帝王或是巫师，在祭祀时挥舞着巨大的环管状双手，窥天瞅地，向臣民们传达着上天之意、神灵之意、祖宗之意。

夸张的环管状双手大大增加了神秘的气氛。

望采纳，谢谢

三星堆青铜大立人的衣服为什么是左衽的

中国古人认为左为贵所以是左衽但印度的正好相反所以印度佛像是左衽