介绍息烽玄天洞的导游词

玄天洞的出名始于明朝末年，时有四川道人半月（号月天）云游此，见此古洞，认为是一个修仙炼道的好地方，便不离去，就地请人在洞内修建两间小屋，利用剥下的树皮盖顶，取了一个很随意的名字：木皮庵，供奉的是道家祖师之一的玄武大帝（亦称真武大帝），故也叫玄帝庙。

自此，玄天洞香火日盛，并不断扩修，最盛时，这个3400平方米的洞内，有玉皇宝殿5间，三官殿（即三清殿）3间，上殿7间，下殿3间，外加厨房、居室等共有大小房屋30多间。

洞内供奉神像数十尊，前殿供道家三仙师：玄武大帝、李老君、邱祖（邱处机），后殿供玉皇大帝，玉皇两侧为金童玉女及四大天王。

玄天洞是位于息烽县城东8公里南望山麓的一个天然溶洞，洞顶高处15米，宽54米，深130米，洞内总面积3400平方米，仅有一条小路与外界相通。

洞前和洞内原有明朝以来修建的玉皇殿、三清宫、地母庙等建筑。

抗日战争期间，玄天洞成为“息峰集中营”的监牢之一，1938－1946年，抗日爱国虎将杨虎城将军与家眷被密秘囚禁于洞中，与世隔绝近8年。

玄天洞前方是一座大山，两山中间形成一个峡谷，中有一条小溪。

玄天洞至谷底高差103米，原有毛石小路，2000年后已修成石阶梯，有570多级。

后来又在离玄天洞洞口约300米处发现一个溶洞，深300余米，洞中立着一钟乳石，活像一个老妇人，人们把它尊为地母，在洞前修了一座大庙，名地母庙。

由于香火旺盛，游客日增，一到谷底就必须爬山，很不方便，又在山脚平处修了一座长五间带厢房的庙，内供道家三清，所以取名三清宫，因上玄天洞从这里起步，所以人们又把这里称为“踏脚寺”，士人认为太俗，改称“塔脚寺”。

从远处看，玄天洞像山张着一张嘴；从洞内看，又像一口反扣着的锅。

洞口有一棵古樟，树龄500多年了，仍枝繁叶茂。

这个古洞在深山中沉睡了亿万年，直到明朝末年才被四川道人半月（号月天）发现。

半月云游至此，看见此洞，认为是一个修炼的好地方，便在洞内修了两间小屋，因无需遮雨，所以只用建屋时剥下的树皮盖顶，故名木皮庵。

半月道人在洞内供玄帝像，此洞因此得名“玄天洞”。

半月开始布道后，玄天洞香火日盛，方圆数百里都有人来进香听道。

清乾隆年间，地方人士集资重修，后又不断扩建，到民国时期，洞内3400多平方米的地方已有玉皇宝殿5间、三官殿3间、上殿9间，加上厨房、居室等共有大小房屋30多间。

洞底有一眼小泉，用竹笕引入厨房，可供数百人饮用。

洞口处有一幅石刻对联，上联是“玄机活泼”，下联是“天理自然”，横批“玄天石洞”。

洞内正殿有两道高1米左右的石堡坎，石坎上有花鸟图案和神仙人物故事均精雕细刻。

人物大小不过数寸，但形态逼真，是难得的石雕珍品。

洞内有石雕神像数十尊，前殿供道家三仙师：真武大帝、李老君和邱祖（邱处机），后殿供玉皇，玉皇两侧除金童玉女外，还立着横眉怒目的四大王，象征风、调、雨、顺。

罗浮山导游词

[]各位游客：大家好

欢迎你们来到 “罗浮仙境”，寻觅仙人的胜迹，接受仙气的熏陶，探索大自然绿色宝库的奥秘。

下面让我们一同走进罗浮，畅享罗浮仙路之旅吧

人间仙境（您现在所游览的景点是人间仙境）罗浮山是，，中国道教十大名山之一，大家知道罗浮山名字的由来吗

据记载，罗浮山是罗山、浮山二者的合称。

传说浮山是中的一个小岛，随着风浪从东海飘浮到南海，最后停在罗山旁，两山合为一山，这山就取名罗浮山。

罗浮山在很早以前就被认为是神仙的洞府、南海的“蓬莱”，给人们留下了许多神奇的传说，吸引着历代文人隐士前来游览或栖隐。

东晋时，道教著名人物葛洪就曾经来这里修炼传教，并修建了一些道观，使这里逐渐成为岭南地区的道教圣地。

此后，历代朝廷都很重视罗浮山的人文历史研究，并给予大力支持，这里逐渐成为全真派的中心之一。

罗浮山与道教有着不解之缘，道教里的第七大洞天，第三十四福地就在罗浮山，大家现在所在的位置就是这第七大洞天——朱明洞天，洞天就是能够通达上天的洞室，罗浮山有十八个，朱明洞天最为有名，是十之首，朱明洞天意为“朱明耀真之天”，洞内大洞套小洞，有桃源洞、蓬莱洞、蝴蝶洞、青霞洞、两仪洞、泉源洞、梅花洞7个小洞天。

石洞形态各异，各自成趣，相信大家一定迫不及待去探究一番了。

大家先别着急，不妨从这里向远处望一下，大家看远处的山峰，那里有、象山、马山和狮子峰，山上郁郁葱葱，其中有高大雄挺的云杉（）和以及漫山苍翠的杜鹃林，还有大家可能见所未见、闻所未闻的珍奇植物呢，这里气候舒适，植物繁密，按照风水学说法，正是具备了天地安和、物种丰富的特征。

也难怪历来有不少名士仙翁常来这里，使这里成为一个山清水秀，仙缘永在的道教之胜地，人间之仙境。

请大家停下脚步，大家现在所在的这个小园子就叫人间仙境感觉，你们看，这里山环水绕，曲尽通幽，亭廊四立，钟鼓对偶，楼阁精雕。

周围种植奇花异卉，树木成荫。

当云烟吞吐，呈现清流奇石，望之如垂练，跳珠溅玉真仙境之胜。

元代四大家之一王蒙，曾以葛洪移居罗浮为主题，创作过两幅画，其中《稚川移居图》描绘的就是葛洪带着家人入罗浮山的情景。

这幅画在2011年北京保利春季竞拍会上最终以

【第4句】：25亿人名币落槌。

文明总是经历的时间越久越能体现它的价值，人们对《稚川移居图》的高度重视充分说明葛洪移居罗浮山炼丹的重要影响，也昭示罗浮山是一座天地安和，万物苏生，消灾纳福，宜居宜游的仙山，是一块养生延寿的风水宝地。

沿着“通天行” 旁边的石梯往前走就是观赏罗浮“第七大洞天”、“ 第三十四福地”的最佳位置。

“洞天365kUaIlE.cn”意山中有洞室通达上天之意。

“福地”是指得福之地，多为真人所主宰，是次于洞天一级的仙境。

洞天福地是东汉以后确立的，其实是指人迹罕至、景色秀丽的山脉或岛屿，认为此中有神仙主治，乃众仙所居，道士居此修炼则可得道成仙。

简短青城山导游词

是20个。

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【第1句】：辽宁省概况

【第2句】：沈阳故宫

【第3句】：张氏帅府

【第4句】：老虎滩海洋公园

【第5句】：金石滩国家旅游度假区

【第6句】：千山风景名胜区

【第7句】：鞍山玉佛苑风景名胜区

【第8句】：清永陵

【第9句】：九曲银河本溪水洞

【第10句】：五女山山城

【第11句】：鸭绿江风景名胜区

【第12句】：北普陀山风景区

【第13句】：百年辽河老街

【第14句】：佛光神韵海棠山

【第15句】：广佑寺景区

【第16句】：莲花湖国家城市湿地公园

【第17句】：鸟化石国家地质公园

【第18句】：盘锦红海滩旅游区

【第19句】：九门口长城

【第20句】：兴城古城

求 描写赞美蓬莱仙境的诗词

逍遥缥缈,触摸仙迹神踪——游人间仙境蓬莱阁有感“丹崖琼阁步履逍遥,碧海仙槎心神飞跃”,这是初踏入“人间仙境”彩绘坊,费新我老先生帮我留下的对于这个神秘而又向往已久的地方的最初记忆.带着过多的期许,夹杂丝丝的后怕,脚步在忐忑与激动中踏上了仙境之旅的台阶.九曲回环的石阶引领旅人的脚步游走在蓊蓊郁郁的苍松翠柏之中,娓娓引荐介绍着一处处饱经沧桑的古刹名胜,耳畔不时飘荡着淡淡的古筝以或扬琴之类的天外之音,若即若离,轻柔缥缈,我曾奋力的挥一挥手,闭上眼睛,深吸一口气,似曾想把握什么,似曾已经把握了什么,却总也找不到一个合适的词语来形容,那时的脑中真是一片空白,可能只要略用一下思维,调用几个词语的工夫和行为就会打破这里的美好的一切.如果非要形容一下当时的感觉,就像忽然发现一朵盛妍的鲜花,花蕾与带着清香而又纯净的露珠悄然相伴,很想仔细靠前欣赏一下,闭上眼睛的同时慢慢深呼吸着靠近,品味它的香甜,但是却又不敢靠的太近,因为她们都是一触即碎的.彼情彼景,由不得你有一丝一毫的放肆与张扬,你会心甘情愿的放轻脚步,调匀呼吸,生怕打破这最初也是固有的神境意味.还未曾真正踏上烟云缭绕的人间仙阁,却已分明嗅到了仙人的气息,尝到了仙境的味道,这里真的如此神奇!转过绿树掩映的八角十六柱万民感德碑亭,抚摸着碑身上微凉却火热的语句,还没来得及从万民百姓颂扬康熙的音容中转过神来,已经来到了丹崖仙境坊,从导游小姐那里得知,跃过此坊,即可真正的进入仙境了,所有的期待和渴望在这一刻慢慢膨胀到了极点,我不知当时是怎样从人间跨入神界的,或许是飞了过去,以或更准确的说是飘了过去.穿过古朴而略带威严的白云宫、显灵门,完全进入了另一个世界,环套式的古建筑群,龙王宫、天后宫、三清殿、吕祖殿……飞檐走栋,参差错落,光影相合,苍青厚重的古墙上不时爬着绿油的爬墙虎,行走于期间的青石古道,仿佛轻踏远古时代久远的脉搏,时间空间在这里有了一种模棱两可的搭配和交融,头脑中忽然会跃出一个词语——“无间道”.从这个宫飘到那个殿,从一个园林转入另一处景致,携带着目不暇接的景、物和人,感受着从海上慢慢泛来的海雾和海的咸腥味道,真有自己已飘然成仙,与众仙家聚于厅堂院舍、奇峰俊树之间,谈天论世的精妙感觉,分不清何者为我,何者为他.随着神游的深入,人间仙境蓬莱阁的神秘面纱也慢慢被一层一层撩开,一排径直的蹲狮石阶之上,在一千多年的古槐和苍松陪护下,让很多仙人都钟情的蓬莱阁主阁终于露出了她的面目,她坐北朝南,为双层木结构楼阁,底层四面回廊,正门上方高悬清代书法名家铁保亲手所书“蓬莱阁”三个大字,字体雄强浑厚,再加“碧海清风”、“海不扬波”、“寰海镜清”等大型碑刻楹联,使其具有了超凡厚重的人气和沧桑.蓬莱阁就这样清幽而傲气的高踞在褚红色的丹崖山巅,临风抚海,以碧海蓝天为衬托,以田横峻岭为屏障,北望长山列岛,南依刀鱼水寨.至此我恍然顿悟为何传说中的八仙对此情有独钟了,不愧为“碧海春融”、“神州胜境”.登上蓬莱阁后,扶栏远眺苍茫碧海,真有“九千仞天,登梯得路；三万里海,破浪乘风”的感慨油然而生.无怪1984年越南友人黄文欢游览此处时,即兴题联“八仙过海,传闻如此多奇；万事由人,风景这边独好.”再将目光跳过暗灰的古城墙,你会惊奇的发现,黄海和渤海千里相会于此,交换着各自的颜色和往事；清幽静谧、蜿蜒的石子小路游走在凝翠滴绿的碧草红花之间,忽隐忽现；银白色的海鸥在霓裳似的海雾中起落飞翔,随心所欲地在金黄温润的沙滩上留下自己的足印；厚重沉稳的古港码头,传达出来自很久以前的声音；浩瀚苍茫的大海亲切地拍打着礁石的脊背、沙滩的肚皮,诉说着潮起潮落中的故事……,直到此时,心中还苟存的最后一丝忐忑和后怕也被涤荡殆尽,取而代之的是激动和超然逍遥的感觉,这时才会明白,原来的顾虑总是多余,仙境就是仙境,蓬莱阁果真名不虚传.在心满意足中,迈出了白云宫,也即迈出了天界,我再次回到了凡间,“留恋处,蓝舟催发……”再次不舍地回望仙坊古刹的倩影,再次品味天上人间的各种滋味,坐在宽敞的旅游巴士中,思绪还在不断的飞转,为何此处有如此的魅力,仅仅由于其得天独厚的自然地理优势和历史古韵?还是由于美丽动人的“八仙过海”神话传说,使其充盈仙气,真应了刘禹锡的“山不在高,有仙则名”?还是……?但总觉理由不够充分,缺少了什么,哦,对了,是不是由于售票窗口和检票口服务人员那浅浅的微笑和关切的话语,导游小姐那娓娓而又深入浅出、旁征博引的讲解,还有那在不经意间回头时看到的默无声息的环卫保洁人员?……我终于明白,原来这里除了具有得天独厚的旅游资源优势外,更重要的是有这样一批执著而又默默无闻的仙境制造者和守护者,是他们给了仙境以灵气和活力,也是他们为游客创造了最超值的享受氛围,在这里我们领略的不只是自然造化的神奇馈赠,更主要的是一种“以人为本”的服务和管理理念.终于在脑海中搜寻到这个令自己还算满意的答案,“海市蜃楼皆幻影,身到蓬莱即是仙”.我们的车又兴奋地向民族英雄戚继光故居和田横山风景区奔去,耳畔不知何时又响起了韦翰章长恨歌中的几句话,“香雾迷蒙,祥云掩拥,蓬莱仙岛清虚洞,琼花玉树露华浓.却笑他,红尘碧海,几许恩爱苗,多少痴情种,离合悲欢,枉作相思梦.参不透,镜花水月,毕竟总成空……”.

昆明、大理、丽江三城市适合全陪讲的导游词及各景点传说

昆明西山森林公园，位于昆明西郊15公里的峰峦间。

主要由华亭寺、太华寺、三清阁、龙门等风景点组成。

华亭寺位于海拔2050米的山间，创建于14世纪，寺内殿宇规模宏伟壮观，是昆明著名的佛教圣地。

太华寺建于14世纪初，花木繁盛，幽香袭人，寺内的望海楼，是观在滇池日出的好地方。

三清阁和龙门是一组构建在西山主峰罗汉山悬崖峭壁上的建筑群，有九层十一阁。

龙门石雕工程，包括石道、古室、古栏、古窟、古佛等，是西山胜境的精华所在。

登上龙门，凭栏下视，为百丈之悬崖峭壁；举目远望，海天一色，五百里滇池尽收眼底。

这是一个峰峦起伏、林木苍翠、白鸟争鸣、景色秀丽的森林公园。

茂密的森林植被，常年郁郁葱葱，华亭寺、太华寺、三清阁等古刹殿宇楼阁掩映于茂林修竹深处。

西山唐代称为碧鸡山；元明以来，称太华山；因其在城西，群众习惯称它为西山。

远眺西山群峰，宛若一位仰卧于滇池之滨的“睡美人”，她的脸、胸、腹、腿，以至下垂入水的头发，都历历在目，轮廓分明。

登龙门观日出，面对烟波浩淼的五百里滇池，令人心旷神怡，给人带来无穷无尽的遐想。

著名人民音乐家聂耳的茔墓也置于园中。

除了上述景点，在西山森林公园，最难得的应该是森林里清新无比的空气，从大理旅游 苍山之麓，洱海之滨，南诏古国，佛道胜地，风花雪月的大理历史悠久、山川秀丽，苍山洱海珠联璧合，文明古都极具神韵，自然风光秀丽迷人，民族风情多姿多彩。

大理白族自治州位于滇西，东连楚雄彝族自治州，西接保山地区，北与丽江地区毗邻，南和临沧、思茅地区接壤。

全州面积为2．95万平方公里，总人口320万，全州主要有白、汉、回、彝、藏、僳僳等25个民族，白族占总人口的三分之一。

大理市是大理白族自治州的州府所在地，位于云南省西北部，横断山脉南端，是一个依山傍水的高原盆地。

大理是国家级历史文化名城、国家级风景名胜区和自然保护区，首批中国优秀旅游城市。

大理市是以白族为主体的少数民族聚居区，全市人口49万人，其中白族占65%。

大理是中国西南边疆的文化发祥地之一。

早在三千多年前，洱海周围就居住着白族先民。

西汉元封年间，始建叶榆县。

唐宋时期先后建立的“南诏国”、“大理国”等地方政权延续了五百多年，一度成为云南的政治、经济、文化中心。

自古以来，大理就是滇西之通衢，博南古道、南方陆上丝绸之路必经之地，是云南政治、经济、文化中心，是沟通云南丽江、迪庆、德宏、保山、楚雄、临沧、思茅等8个地州的昆畹公路、滇藏公路的交汇点和物资集散地，又是我国同东南亚各国文化交流、通商贸易的重要门户。

现今已经成为连接滇西八地、州的交通枢纽和商贸、旅游、文化中心。

大理地处金沙江、澜沧江、怒江、红河四大江河流域，动植物资源种类繁多，被誉为“植物宝库”和“动物乐园”。

州内苍山、洱海珠联璧合、互相辉映；剑川石宝山的唐代石窟被誉为“西南敦煌”；佛教圣地鸡足山与中国的四大佛教名山齐名；巍宝山是南诏发祥地，规模宏大、保存完整的道教观宇建筑群为人称道；洱海源头的茈碧湖、温泉闻名中外。

大理的自然风光以“苍洱毓秀”、“风花雪月”闻名遐尔，素有“文献名邦”、“东方日内瓦”之美称。

白族、彝族、回族、僳僳族、苗族、纳西族等多个少数民族，不但语言、服饰、民族、饮食、婚俗、宗教信仰富有特色，民间节日也饶有趣味、多姿多彩。

白剧、洞经古乐、霸王鞭、大本曲和彝族打歌等是大理极富民族特色的艺术精品。

始于唐代的传统盛会三月街、白族本主崇拜、白族三道茶等民俗蕴含着极为深远的历史文化内涵。

“苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴。

”大理的“苍山雪”，“洱海月”，“下关风”，“上关花”是著名的“风花雪月”四景，自然风光独甲天下，不可以不游大理市 祥云县 宾川县 弥渡县 永平县 云龙县 洱源县 剑川县 鹤庆县 漾濞县 南涧县 巍山县丽江旅游

关于天水市玉泉观的导游演讲词

玉泉观俗称城北寺，又名崇宁寺，位于甘肃省天水市秦州区城北天靖山脚下，于北纬34°22′—34°37 ′，东经105°31′ —105°48′ 之间。

距离市中心广场约1公里，北迤青山，南俯州城。

海拔高度1230米。

[1] 因山上有一碧水莹莹、清甜透脑的玉泉和元代秦州教谕梁公弼建寺时吟有“山寺北郊，名山玉泉”之句而得名。

玉泉观占地面积九万余平方米，现存建筑大多为明清时重建。

观紧依城垣，顺山势升高，随山沟、崖壁、台地而建。

[2] 玉泉观内有秦州八景之一的“玉泉仙洞”，相传为芦、梁、马三真人坐化埋葬之地。

每年旧历正月初九，是玉泉观庙会，当地人称为“朝观”。

2005年3月被旅游局评为AAA级旅游景区，2006年5月25日被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

唐代高宗李治先后于乾封元年（666年）、弘道元年（683年）两次诏示全国各州建立道观。

秦州时为州治，定当奉行，玉泉观大约建于这个时期。

中晚唐时，玉泉观称“北山观”。

吕岩(洞宾)云游至此，住月余，曾“以指代笔，留诗殿壁”为《秦州北山观留诗》。

[3] 宋代时，真宗赵恒在全国大建宫观。

大中祥符元年(1008年)“诏天下并建天庆观”。

秦州为宋金争夺之地，观宇遭兵燹毁坏，到宋末，建制毁坏殆尽。

元代初期，全真道士丘处机的弟子梁志通云游到天水，爱天靖山之幽壑林泉，遂修真建观，规模逐渐扩大。

至元丁丑年(公元1293年)，梁志通作诗竖碑，羽化后葬于观中。

明清两朝多次重建、修复，形成拥有80余座建筑的宏大道教建筑群。

自清末以后近80年间，玉泉观常成为兵营和校舍，古建筑有毁无建，经兵燹、地震、自然倒塌、人为破坏而损毁过半。

1981年7月起，当地政府筹集款项，组织人力、物力进行全面修复，历时三年有余，重修、维修古建筑 40座，面积达2100多平方米，是历史上一次最大规模的修复。

玉泉观的建筑艺术风格，是在继承传统建筑艺术的基础上，又融合了合并图册合并图册(2张) 地方建筑特色。

[5] 整个建筑围绕玉泉殿、三清殿展开。

玉泉观紧依城垣，顺山势升高，随山沟、崖壁、台地而建。

中轴线自下而上，有山门，遇仙桥，通仙桥，青龙殿，白虎殿，人间天上坊，玉泉阁，第一山牌坊，三清殿，山顶有小庙，传为明魏忠贤生祠。

侧边有雷祖庙，三官殿，诸葛祠，托公祠，三清阁，选胜亭，静观亭，苍圣殿，玉泉井。

井上有六角亭。

神仙洞传为元代陆、马二真人羽化处。

三清殿梁上墨书题记“明嘉靖叁拾陆年岁次丁酉季冬重建”，第一山牌坊墨书题记“嘉靖叁拾柒年建”。