乔家大院民俗专题导游词

斗岩风景区，位于诸暨市西南部，距市区和五泄风景区均为15公里，景区面积8平方公里。

主峰斗岩，原名陡岩，意示其陡然而立，峥嵘峭拔。

后人以其四环峰峦似天上星斗列宿排列，遂更名为斗岩。

游览斗岩，趣在攀登。

斗岩以其峰奇、岩陡、石怪、洞幽、泉清而著称。

斗岩景区有点将台、斗岩大佛、金井龙潭、仙 洞府、千步云梯、白云禅院、龙王殿、千佛聚首等大小景点五十多处，由F形主游道呈放射状连接，游客可以顺游道石阶逐一登临观赏。

赏美景揽山水风光 礼古寺观千佛风采斗岩大佛 到达斗岩景区，抬头远望，便可见到斗岩大佛。

大佛位于景区西黄山东侧，整个佛像由一块巨岩构成，除面部稍有修饰外，全尊坐像轮廓自然天成，是中国第一天然大佛。

佛像高81．6米，由头、胸、腹三部分组成，比四川乐山大佛还高21．4米。

该佛头大、身小，腹部隐入树林中，呈趺坐人定状。

佛头宽30米，高37米，慈眉善目，微笑祥和，远视更佳。

金井龙潭 位于山腰间游道左侧，临近瑶台。

相传受明开国皇帝朱元璋敕封为“金井龙潭”。

潭侧有一岩崖，清泉从裂隙龙头口泄出，久而成潭。

潭长约三米，深约二米左右。

潭壁清泉常年淙淙沥沥，无论久旱长雨，始终不涸不溢，泉水晶莹剔透，甘如醴泉，据专家检测，泉水含有多种微量元素，常饮有益健康。

潭旁建有外封闭式的石碑坊一座，上悬“金井龙潭”匾额，两旁石柱刻有对联“金井龙王府，白云仙人家”。

据说有时早晨，太阳露红，此处可见白雾翻腾，浮漾飘忽其间。

白云禅院 禅院坐落在斗岩山主峰斗岩脚边，这里茂林修竹，人文景观丰富，游人至此主要为礼佛赏景。

禅院由天王殿，大雄宝殿、龙王殿和东山门等建筑组成，始建于明初，鼎盛于清乾隆时期，为佛教曹洞宗门庭，殿宇坐北朝南，背倚斗岩，面对诸暨大佛。

殿前旷坪，有卵石铺砌，中置香炉，旁立六角荷花小经幢。

正殿共五楹，殿门上悬“大雄宝殿”匾额，系著名书法家沈定庵所题。

殿内三间合一厅，供奉着如来、观音、文殊、普贤等佛像，两侧有十八罗汉。

禅院东侧是东山门，是游客和朝山敬香客的入口。

天王殿位于东山门和大雄宝殿之间，红顶黄墙，庄严巍峨。

殿正中端坐弥勒，两侧分列四大天王，背后塑韦驮扩法神，体现我国佛寺的统一格局。

龙王殿 在禅院西侧，与大雄宝殿相邻，是白鲎仙翁的供奉处，道教活动场所。

佛道合院，僧士合居，这在我国还十分罕见。

龙王殿始建于元末，相传斗岩曾有白鲎仙翁，能呼风唤雨，兴云作雾曾助明太祖朱元璋大败劲敌。

殿前有东西拱门，上嵌石额。

东额镌“洞开陶壁”，意寓斗岩山安乐优美。

西额镌“径壁葛陂”，是以东汉末年，黄巾起义军与鲍鸿大战于河南葛陂，仙人费长房投杖化龙的典故，隐寓斗岩白鲎仙翁雾助朱元璋战胜张士诚，敕封“龙王”的传说。

殿正中供奉金井龙王。

左塑赵公元帅，相传能除瘟消灾，求财如意。

殿右塑神医华佗。

殿内壁画巨龙，意在风调雨顺。

相传明代诸暨知县刘光复、清咸丰年知县刘书田、光绪年知县刘引之，均采龙王殿求雨救旱。

后人多有“三刘祷雨”的传说。

罗浮山导游词

[]各位游客：大家好

欢迎你们来到 “罗浮仙境”，寻觅仙人的胜迹，接受仙气的熏陶，探索大自然绿色宝库的奥秘。

下面让我们一同走进罗浮，畅享罗浮仙路之旅吧

人间仙境（您现在所游览的景点是人间仙境）罗浮山是，，中国道教十大名山之一，大家知道罗浮山名字的由来吗

据记载，罗浮山是罗山、浮山二者的合称。

传说浮山是中的一个小岛，随着风浪从东海飘浮到南海，最后停在罗山旁，两山合为一山，这山就取名罗浮山。

罗浮山在很早以前就被认为是神仙的洞府、南海的“蓬莱”，给人们留下了许多神奇的传说，吸引着历代文人隐士前来游览或栖隐。

东晋时，道教著名人物葛洪就曾经来这里修炼传教，并修建了一些道观，使这里逐渐成为岭南地区的道教圣地。

此后，历代朝廷都很重视罗浮山的人文历史研究，并给予大力支持，这里逐渐成为全真派的中心之一。

罗浮山与道教有着不解之缘，道教里的第七大洞天，第三十四福地就在罗浮山，大家现在所在的位置就是这第七大洞天——朱明洞天，洞天就是能够通达上天的洞室，罗浮山有十八个，朱明洞天最为有名，是十之首，朱明洞天意为“朱明耀真之天”，洞内大洞套小洞，有桃源洞、蓬莱洞、蝴蝶洞、青霞洞、两仪洞、泉源洞、梅花洞7个小洞天。

石洞形态各异，各自成趣，相信大家一定迫不及待去探究一番了。

大家先别着急，不妨从这里向远处望一下，大家看远处的山峰，那里有、象山、马山和狮子峰，山上郁郁葱葱，其中有高大雄挺的云杉（）和以及漫山苍翠的杜鹃林，还有大家可能见所未见、闻所未闻的珍奇植物呢，这里气候舒适，植物繁密，按照风水学说法，正是具备了天地安和、物种丰富的特征。

也难怪历来有不少名士仙翁常来这里，使这里成为一个山清水秀，仙缘永在的道教之胜地，人间之仙境。

请大家停下脚步，大家现在所在的这个小园子就叫人间仙境感觉，你们看，这里山环水绕，曲尽通幽，亭廊四立，钟鼓对偶，楼阁精雕。

周围种植奇花异卉，树木成荫。

当云烟吞吐，呈现清流奇石，望之如垂练，跳珠溅玉真仙境之胜。

元代四大家之一王蒙，曾以葛洪移居罗浮为主题，创作过两幅画，其中《稚川移居图》描绘的就是葛洪带着家人入罗浮山的情景。

这幅画在2011年北京保利春季竞拍会上最终以

【第4句】：25亿人名币落槌。

文明总是经历的时间越久越能体现它的价值，人们对《稚川移居图》的高度重视充分说明葛洪移居罗浮山炼丹的重要影响，也昭示罗浮山是一座天地安和，万物苏生，消灾纳福，宜居宜游的仙山，是一块养生延寿的风水宝地。

沿着“通天行” 旁边的石梯往前走就是观赏罗浮“第七大洞天”、“ 第三十四福地”的最佳位置。

“洞天”意山中有洞室通达上天之意。

“福地”是指得福之地，多为真人所主宰，是次于洞天一级的仙境。

洞天福地是东汉以后确立的，其实是指人迹罕至、景色秀丽的山脉或岛屿，认为此中有神仙主治，乃众仙所居，道士居此修炼则可得道成仙。

有没有孔庙的导游词 各位大神急需

孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。

孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。

专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。

从孔庙可看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献；二是中国在历史上就有能工巧匠。

孔庙始建于孔子去世的第二年（公元前478年），房屋三间，里面陈列着孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”，“因以为庙，岁时奉祀”，意思是每年都按时祭祀。

历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次达到现在的规模。

孔庙仿皇宫建筑之制，分三路布局，九过院落，共有房屋466间，门亭54座，东西相对贯穿在一条中轴线上，有碑碣近千块，占地3

【第27句】：5亩，南北长约1公里。

现在看到的孔庙是明弘治年间的规模。

解放后国家多次拨款维修保护，是我国首批公布的全国重点文物保护单位，1994年12月列入世界文化遗产，成为联合国保护的文物单位，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存之完整实属世之罕见。

云浮导游词

云浮新兴—六祖故乡　　说到广东名人，六祖惠能算是名气极大的一个。

他的足迹遍布省内，故里新兴县龙山的国恩寺及报恩塔、弘法37年的“禅宗祖庭”韶关南华寺、剃发受戒的广州光孝寺、隐居之所怀集六祖岩及四会扶卢山等，如今都名扬海内外。

我们走进夏卢村——这个一代圣贤生长的地方。

　　千年古村圣地之门　　夏卢村位于云浮市新兴县内。

戊戌（公元638年）二月初八，一孩儿呱呱落地，他就是惠能。

惠能三岁时，父亲过世，他自小便随母亲李氏垦荒种荔、种木薯等农作物，一直到24岁，惠能金台聆经求佛道方离开故土。

　　不知不觉，眼前这个小村庄，竟然已有一千多年的历史了。

村口就是惠能故居，如今保存尚好，门额上书“圣地之门”，门联为“圣地一花开五叶、门庭三宝朝万年”。

院门内是“六祖惠能纪念堂”，堂上一联“新州毓秀，圣地鼎名”。

再进，由小廊庑绕小天井而到厅堂，六祖塑像端坐厅堂正中，左边小龛供奉着六祖母牌位。

　　走进夏卢村，一股浓浓的乡土气息扑面而来。

村口，小路曲折蜿蜒，一转弯，一个小池塘展现在眼前，伴着蓝天白云和破旧的民居，乍眼一看，倒和水乡有几分神似。

行至村中，两边的农居高低错落，为了巩固根基，房屋的底部大都用大麻石垒成，整整齐齐，上部则用黄土夯成，摸上去有点粗糙；屋顶是老式的砖瓦，黑褐色中还带点暗红。

屋檐下悬挂着的，多是些叫不出名的小型农具，还有簸箕。

房前屋后，不时能够看到南瓜蔓、丝瓜蔓随意蔓延于棚架上，嫩绿嫩绿的，和土黄的墙壁形成鲜明对比。

　　千年古荔诉坎坷“十年树木，百年树人”，这句话用在夏卢村恐怕不够准确。

因为夏卢村有数棵千年古荔，据说是惠能当年亲手栽种的。

第一棵名叫“千年古圣荔”，相传是惠能童年种下的，粗略估计已有一千三百六十多年的历史了。

最大的一棵，树围超过5米，另一棵早已空心，剩余半边的树干树围也超过

【第3句】：8米。

令人称奇的是，这两棵树总是一枯一荣。

前段时间，古树被蛀空，近日村民却惊喜地发现，在蛀空的树干上竟然又萌发了新枝。

村里人推断它可能是世界上寿命最长的荔枝树，为“天下第一荔”

　　还有一棵奇荔，相传也是六祖种植的，说“奇”是因为树上荔枝的果核有着天下独一无二的标记———好像高僧大德和尚头顶的香痂印记

古树旁还有不少荔枝树，却从没有一棵有这样的果核。

多年来，无论村人还是专家都解释不出其中的原因。

　　有幸得到两颗刚从古树上摘下的荔枝，迫不及待地剥开品尝，鲜甜可口，水嫩嫩的，味道十分独特。

果核真如村人所言———有道疤痕

当地人把它叫做“得心应手荔”、“恒心荔”、“心想事成荔”、“苦尽甘来荔”。

他们说，这是因为惠能三岁丧父、后被同门师兄神秀等人多年追杀，与猎人为伍16年才正式落发点痂———荔枝仿佛是六祖在向人们诉说辛酸的往事。

　　甘泉顿悟人生境界　　行至村中，有人正围着一眼井比划着。

原来这就是“开村古井”，掐指一算，这眼井快有1400年的历史了。

由于井水哺育了惠能，人们又把它亲切地称为“仙人奶”，寓意深远。

　　听当地人介绍，这口井的水质极好，甘甜可口，长年不枯，千百年来一直是村里人的饮用之源。

虽然村上已装上了自来水，可大多数人还是喜欢喝这井里的水。

村里人很聪明，在井中放养了一条鱼，水能否食用一看便知。

不过这么多年来，鱼一直都快活地畅游着。

　　正午时分，太阳晒得正猛，村里静悄悄的。

辛劳了半天的人们大都进屋歇息去了，剩下调皮的孩子从这个屋跑到那条小巷，小小的天地充满无穷的乐趣。

　　惠能小时候没读过书，不识字，但由他形成的学术思想，却体现着禅宗教派的思想体系。

实际上，惠能的禅宗思想早已远远超出了宗教的范畴，成为中国古代思想、学术的重要组成部分。

村里人的生活，正如六祖宣扬的精神：“佛在我心，净心自悟，见性成佛。

”日常生活中，“空”不仅是村人本性的自然流露，也是世人追求的简约风尚。

　　一代禅宗　　惠能，俗姓卢。

少年家贫，以卖柴为生。

青年时赴湖北黄梅拜五祖弘忍为师。

得五祖密传衣钵后，为避对手加害，隐遁于广东四会、怀集等地达15年。

后在广州法性寺(今光孝寺)剃发受戒，此后在曲江曹溪宝林寺(今南华寺)讲经说法37年。

公元713年，六祖在新州故居国恩寺圆寂，世寿76岁。

六祖真身(肉身)及衣钵此后迁回宝林寺，供奉至今。

　　佛教史上称其为“东土禅宗六祖”、“中国佛教南禅始祖”。

惠能创立了中国禅宗理论体系，使佛学“中国化”，经其43名弟子的嗣法，形成河北临济宗、湖南沩仰宗、江西曹洞宗、广东云门宗、南京法眼宗等5个宗派，俗称“一花五叶”，如今有香客数百万，遍布中国、朝鲜、日本、东南亚以及澳大利亚、欧美等地。

　　交通：新兴县距广州160公里。

走广佛高速—佛开高速、龙江路段，驶入龙高公路，过高明大桥沿大路一直走便可到达新兴龙山，路桥费单程约80元。

　　线路：国恩寺—新兴夏卢村民居、仙人奶、千年古荔、六祖故居—龙山温泉　　美食：六祖故居的斋菜非常可口，款式多样。

　　“特产”：新兴有几大产业。

一是温泉，新兴龙山温泉属氡泉和硫氩化物泉，这在广东省独一无二，在世界上也属稀有；二是凉果，新兴的凉果产量占广东凉果产量的一半有多，进入六祖故居时可经过“凉果街”；三是闻名遐迩的新兴“温氏鸡”，广东省日常65％的活鸡供应都来源于此。

求去嵊州旅游的导游词

你为全陪过去的?没地接啊?给你找了参.　　带团的注意事项这里就不了，都是书上的那些，你自己多注意就可以了哦。

　　充满浪漫气质的嵊州位于浙江的东部，古称剡县，一千多年前，唐朝大诗人李白一袭白衣，仗剑神游，“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”，不知迷倒了多少文人墨客，“唐诗之路”由此形成。

找个周末去嵊州走走吧，在这山清水秀之地，让自己的心也浪漫一把。

　　剡溪：一幅山水画　　进入城中，一条大河进入了我们的眼帘，这就是剡溪啊。

如此靠近剡溪，李白在《梦游天姥吟留别》的千古绝句一下子涌上心头，“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪”，是啊，这剡溪就如中国浩瀚文化中的一个驿站，回头再看这嵊州城，仿佛也充满了文化的韵味。

　　沿溪而行，溪旁的芦苇和着风舞动着，芦叶瘦瘦长长的，形若嵊州小城女子的长发，远远望去，剡溪两岸就像站满了古典的女子，一齐在阳光中吟唱。

此时突然觉得，剡溪和嵊州是如此地相配，真所谓“天赐良缘”啊，嵊州四周环山，唯有中部剡溪流过，这一刚一柔，在嵊州形成“绝配”。

远山如黛，可能因为江南气候湿润的缘故，这山这水即使在朗朗晴日也罩上了一层薄薄的青霭，这不仅为其添上了秀润、柔丽、含蓄的一笔，还因远近高低的不同，呈现出或浓或淡，或深或浅的墨痕。

　　好一幅轻描淡写、随意点染的中国山水写意画啊。

　　百丈飞瀑：江南第一瀑布群　　清晨出发，前往百丈飞瀑。

飞瀑就深藏在会稽山脉的崇山峻岭间。

　　背包走在山道中，心中找到了一份久违的踏实，凉风拂来让人感觉神清气爽。

　　朋友在前面大喊：“快来看啊!”眼前群峰突然开朗，袅袅水气漫漫而来，一股无休无止的“哗哗”声充满了耳鼓，百丈飞瀑于百仞悬崖之裂罅猛然跃出，飞流直下66米，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”，真有点“瀑不惊人人自惊”的味道。

　　离开飞瀑，找了一块临着水潭的巨石坐下来，顺便欣赏周围的景色。

山谷里安静极了，耳边只剩下了流水的声音，不知名的小鸟在头顶上吟唱，那歌声像氤氲的岚气，洇开在这自由自在的大山里。

我尽情地呼吸着新鲜空气，浩渺舒坦之感充盈着我的每根神经，真是难得的享受啊。

　　“不知道大诗人李白到这里来过没有?”我心里胡乱地想着。

但最后得出的结论是“大概没有来过”，否则在这样隔世的景致中生活，该是怎样的惬意呢，就连我都已经如此不舍，更何况一生钟爱山水的李白，一定不会离弃这样的世外桃源。

　　金庭山：书圣遗风今犹在　　中午时分到达金庭山，这里已建成了“书圣园”，没有多少游客，一派静寂，氛围和此时此刻瞻仰书圣王羲之墓的崇敬之情极其吻合。

走在墓道上，一级级鹅卵石铺盖的台阶，小草从每一处缝隙中探出身子，踏步在上，软软的，如同一张张草垫子。

墓道两旁一座座写满沧桑的门庭，门都关闭着，令你无法不去猜想它的过去，它曾经的主人。

听导游介绍，当年的金庭山，是道家的第二十七洞天。

王羲之之所以选择这里作为他的归隐地，恐怕和他晚年崇尚道学有关联。

　　书圣安葬在金庭山上，他的后人集中居住在山下的华堂村，守望着自己的远祖，过着与世无争的生活。

在王氏大祠堂里，守卫着“百匾馆”里100多块古匾的老人，是王羲之54代孙。

老人家每月不过从村里领取100元守护费，却甘愿寸步不离这些被他视同宝贝的先祖遗物。

　　文化广场：平常百姓的“才子佳人梦”　　吃过晚饭，在嵊州市区的街头闲逛，在文化广场听到了耳熟能详的越剧曲调，嵊州是“越剧之乡”，当地人正在这里过“才子佳人梦”瘾呢。

　　琴师将二胡往膝上一搁，整好弦，调好音，拉出一段前奏，就有爱好越剧的走到场子中间，拉开架势，随着琴声咿咿呀呀地唱起来，路灯余光稍稍打亮了唱戏女子的脸，她边唱边舞，俨然一副舞台上的样子。

一曲终了，围看的人群里就会掌声响起。

　　也许，舞台不舞台的，已经不重要了，因为越剧已经渗入了嵊州百姓的生活，喜欢唱，就够了。