游记寿宁三峰寺作文

寿宁三峰寺 　　三峰寺坐落在寿宁县城西南一公里处的山岗上，四面环山，寺面正对三座峰峦，如三足鼎立，故名三峰寺。

据《寿宁待志》记载：“它始建于北宋初年（969年），系宋朝礼部尚书陈洪轸捐产所建，山后有其墓葬。

” 　　近年，该寺连遭两次火灾。

1983年以后，经政府支持，旅美侨胞资助以及信徒集资，得以复修，比以往更为壮观。

全寺占地面积十六亩，建筑群达三千五百多平方米，有大雄宝殿、天王殿、万寿宫、藏经楼、钟鼓楼、山门亭等，寺外竹林掩映。

　　据记载：历史上三峰寺香火旺盛时，有僧众百余人，福州鼓山涌泉寺老僧明洁法师也曾在此寺任过住持。

明正德年间（1506—1522年），出过“首坐僧玉明”，设过佛教活动中心“僧会司”，许多僧众来这里诵经参佛，为此佛事活动位居闽浙边界之冠。

　　明嘉靖二十九年（1550年）铸造的高一米、宽六公分的纯铜观音座像，是寺中魂宝。

1983年出土的宋代青石香炉，它高六公分，长六公分，宽四公分，造型美观，刻工精细，炉前镌刻楷书“三峰寺”，左右凿有“大宋开宝乙亥年孟秋月僧献”10个字，炉背面镶有“双龙抢珠”、“炉脚嵌雕”、“四狮戏球”图案，是历时千年珍贵文物。

　　1999年6月起，该县组织民间投入70多万元，在三峰寺周边建造公园，目前已建望成亭、长寿亭、弥勒佛塑像、道路等。

整个公园占地面积

【第40句】：4公顷。

建成后，它将成为寿宁县城内既有优美自然景观，又有深层文化内涵，且能满足市民休闲娱乐的综合性公园。

千年古刹三峰寺　　“出郭寻僧踏乱山，翠微深处白云间。

开楼平楫三峰好，借榻初偷半日闲。

随喜道场花雨静，咏怀古迹藓痕斑。

田畴四望身栽遍，矫首南薰一破颜。

”　　三峰寺位于寿宁县城西南部，离城约一公里。

寺周四面环山，寺后如荷花倒置，寺前面有三个小山峦，故名。

约建于后梁开平三年至后唐清泰二年间(909～935)。

宋淳化元年(990)，宋朝礼部尚书陈洪轸扩建。

明永乐元年（1403）重修，景泰年间扩建法堂、两廊与钟鼓楼，嘉靖二十二年（1543）又扩建疏林小径亭，重架门楼。

初名“东华禅寺”，后奉敕改为“三峰大梵宾林禅寺”，明代更名“宝林寺”，寺田达320亩，是寿宁县创建最早的寺院。

　　全寺占地16亩，主建筑有大雄宝殿、大王殿、万寿宫、法堂，念佛堂、钟楼、鼓楼、藏经楼、方丈室等大小殿堂楼阁13座，面积3510平方米。

山门外有163米长、9米宽的青油石路，俗称“金街”。

路中设金街亭、更衣亭、三门亭。

寺内有一眼泉水，清洌味甘，长年不涸。

还保留着宋代壁画“五爪黄龙”和“双龙抢珠”，以及万历戊申年(1608)知寿宁县事卢陵张文龙草书《三峰寺秋日》诗四首。

还有原全国佛教协会会长赵朴初先生为该寺亲笔题书“万德庄严”墨宝。

整个寺院建筑布局极为精巧。

登山步道是由东而来的，穿过寺庙的牌坊约莫再行二百米的距离就来到了寺的山门。

寺的建筑却在这转折了九十度，由东折向了往北。

中轴线上自南而北有门楼、大雄宝殿、万寿宫。

寺后右边有宗伯家庙。

门楼面阔七间43米，进深

【第9句】：8米。

中间为天王殿，两边为膳堂、客堂等，木构，悬山顶。

大雄宝殿面阔三间，进深四间，木构，重檐歇山顶。

万寿宫面阔三间，进深二间，木构，双坡顶。

据记载：历史上三峰寺香火旺盛时，有僧众百余人。

抗日战争时期，福州鼓山涌泉寺老僧明洁法师(北京朝阳大学法律系毕业，学士)，也曾在此寺任过住持，并担任寿宁县佛教分会第二届理事长。

明正德年间(1506～1522)，出过首座“僧玉明”，设过佛教活动中心“僧会司”，许多僧众来这里诵经礼佛，为此佛事活动位居闽浙边界之冠。

I958年该寺经省批准为对外开放寺庙。

1985年被县人民政府列为县级文物保护单位。

1985 年改建三峰寺大雄宝殿时出土有一高52厘米、宽27厘米、长32厘米的石香炉，炉身正面刻“三峰寺”3字，背面刻有龙的浮雕图案，炉耳刻“大宋开宝乙亥年孟秋月僧献”。

　　三峰寺最大的特色是寺祠合一，始建于宋淳化元年（990年）的宗伯家庙就建于寺院后，内祀陈洪轸。

祠堂面阔与进深均为三间，占地面积192平方米，穿斗式减柱木构架，悬山顶。

清知县饶崇秩曾撰有《重修三峰寺序》一文，比较详细地介绍了三峰寺各方面的情况。

文曰：“三峰寺，鳌阳一邑之胜也。

去城三里许，宽衍壮丽，雄伟不凡。

莲峰环列，翠峦毕拱，乔柯拂云，疏林映日。

洵骚人之旷观，迁客所清赏也。

余每公暇，时一登眺，饮酒赋诗，尘土肠胃，浣濯殆尽。

始信天地孕结，人物效灵，不择地而有矣。

兵火连年，修葺无主。

殿宇、堂室、两庑、廊舍废颓将尽，余心恻焉。

迨夫官署民舍，城堡市廛，经营修理，次第粗举，谋诸同事议重新之。

虽非要事，理亦当然。

顾值此人民甫定，物力艰难，举此大工，伊谁之力耶

总戎高公，保障维城，慷慨任事。

严步伍，固金汤，弭萧墙，完桑土，车徒不惊，萑苻顿息，戎政一新。

外翰魏公、邵公，凤托鸾栖，师范兹地。

文章山斗，化雨春风。

各储栋

寿宁三峰寺参观记 五年级作文400

这真是一次危险的海底探险啊

海底探险作文700字我爸爸是个研究海里生物的专家。

我的爸爸说：“明天要去海里探险，我会告诉你们原先你们不知道的东西。

”我们开心地大叫着说：“好啊

”明天一大早，太阳刚露出红红的脸蛋，我们就出发了

到了海边，我们都穿上了潜水服，穿好了潜水服，爸爸大声说：“我们出发吧

大海，我们来了

小鱼们，我们来了

”

怎样写一篇佛教寺庙导游词 是从门开始介绍 然后介绍 佛的

~ 高度艺术化的教学 ~表法~1 你进佛门，第一个见到的是天王殿。

天王殿的正面是佛陀；天王殿两旁是四大天王；佛陀的护法神韦驮菩萨在当中，手上拿着金刚宝杵，面对着佛陀。

2 佛说在这个大劫当中，有一千尊佛在这个世界示现。

释迦牟尼佛是第四尊，弥勒菩萨将来示现成佛，这第五尊，千佛最后一尊就是韦驮菩萨。

韦驮菩萨发愿护千佛之法，所以他最后成佛。

3 我们一进道场，第一个接触到的是天王殿。

这是刚刚入佛门，入佛门学什么

心量要大，要能包容、要能满面欢喜迎人。

所以，你一入佛门，头一个看到是弥勒菩萨。

4 弥勒菩萨笑嘻嘻的，这就是教给你，你要学佛，第一个就要把心量拓开，小心量没有资格学佛，心量要大；第二个是笑口常开，笑面迎人。

5 弥勒菩萨特别塑造布袋和尚的像，代表的意义就更深，大肚皮代表有容量，能包容，他代表“生平等心，成喜悦相”，对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统能包容。

6 四大天王的表法，东方天王手上拿的是琵琶，告诉你处世待人，要做到恰到好处，不能过分，也不能不及；南方天王手上拿的是智慧之剑，代表日新又新；西方、北方代表多见、多闻，博学多闻，这是天王殿，你一入佛门就给你上第一课

7 诸佛菩萨的形相、名号，是佛菩萨教学的宗旨，我们常常看、常常听，常常警觉自己、提醒自己，那就是无量的功德利益。

懂得表法，这才真正能警惕自己、提醒自己，时时刻刻觉而不迷。

8 寺院里面供养弥勒菩萨、四大天王，就是时时提醒我们自己，所以这种教学，不仅是学佛的基础，也是做人的基础，我们要把这个带到我们的家庭、带到我们的生活上。

1 佛法里所有一切设施都是教学的工具，都是表法，都是启发自性，这是很了不起的。

2 灌顶是形式，是表法；重要是法，不懂得法就白灌了。

灌是慈悲加持，顶是佛顶，把佛法里面至高无上的佛法传授给你，这叫灌顶。

3 佛用莲花来表法，把污泥比作六凡世间，上面的清水比作四圣法界。

莲花开在上面，四圣六凡他都放下了，都舍了，这叫真清净。

如果你把四圣六凡统统舍掉，你就是莲花化生。

4 我们这个法门也称为莲宗，极乐世界也称为莲华世界。

莲花是花果同时，拿来比喻净宗念佛成佛非常恰当。

5 轮是最早用来表法的，轮是一个很不可思议的一个象征，它确确实实代表了佛法的内涵。

轮的周边在动，它心不动，佛法里面讲的空有、性相、动静，它统统能代表。

“轮”代表释迦牟尼佛一生所说宇宙人生的真理，所以用它来表法。

6 在佛法里养生的原则是：身要动、心要静。

身体是一部机器，机器要运作、要运转，一定要动。

轮的圆周在动，我们身要动；轮心是非有非无，心不但要静，心要虚。

心里头一无所有，这样的人决定长寿，这样的人决定不生病。

7 手结印，合掌、放掌都是表法。

合掌的时候表一心，放掌的时候表法界。

8 佛门当中，讲经说法是佛事，我们点蜡烛，不点电灯，为什么

蜡烛能明显地表法，蜡烛代表燃烧自己、照耀别人，舍己为人。

9 香表什么

香表信香，对佛菩萨的教诲深信不疑；又表戒定真香，戒定是真干，真正依教奉行。

10 佛像前面的供具，最重要的是供水。

不烧香没有关系，不燃灯也没有关系，一定要供一杯水。

水表什么

表心，心要像水一样清净，要像水一样平等。

11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。

所以千万不要以为，在佛菩萨面前磕几个头、烧几支香、供香花水果就得佛力加持，那是迷信，没有这回事

12 世俗人戴珠宝是炫耀他的身份与财富；学佛的人戴珠宝是提醒自己心要清净、要不染、要不变，随缘不变，不变随缘，取这个意思。

13 阿弥陀经讲的“十万亿”不是数字，是表法的意思。

十万亿是尽虚空遍法界，真如本性是尽虚空遍法界。

14 在佛经里面数字都是表法的意思，像阿弥陀经里面，我们看得最多的是用“七”，像七重行树、七重罗网、七宝池。

七代表圆满，七的意思是东、南、西、北、上、下、当中，取这个意思。

15 你一入佛门，头一个看到的是弥勒菩萨；弥勒菩萨特别塑造布袋和尚的像，大肚皮代表有容量，能包容。

弥勒菩萨代表“生平等心，成喜悦相”，对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统能包容。

16 东方天王代表尽职，履行道德；南方天王代表精进，日新又新；西方天王代表多见；北方天王代表多听。

这是天王殿，你一入佛门就给你上第一课

17 寺院里面供养佛菩萨，是为了教学；这种教学，不仅是学佛的基础，也是做人的基础。

看到佛像就磕头，那就叫礼敬吗

泥塑木雕的佛像你给它磕一万个头，它也不晓得

18 佛像是表法的，叫你看到它，晓得除了自己之外，统统都是佛，是这么个意思。

佛是觉，觉性里本来具足一切功德。

我们在事相上见到佛像，立刻就晓得，要觉悟，要求觉

1 佛教重视艺术，雕塑、美术、音乐，乃至于建筑，它把艺术跟教学集合在一起，今天讲，这是“高度艺术化的教学”。

这个教学好，让你六根接触境界全是教育，一切时、一切处都提醒你，这就是佛法里面讲的“表法”。

2 经上讲的菩萨，菩萨是觉悟的人；诸天天王，是代表社会上各级的领导人，像国家领导人、省级领导人、县市领导人，这一类属于天王。

3 《十善业道经》里面，这是教龙王，龙王属于杂神类的，他不属于政治。

你要懂得它的含义，它没有迷信，它把教学升华，用艺术方法来表达，含义就深了、活泼了。

4 佛讲这个经，在娑竭罗龙宫讲的。

娑竭罗龙宫是什么

就是我们现实的社会。

“娑竭罗”是梵语，照字面翻，“咸水海”，这海水是咸的、苦的。

这代表什么

我们这个人世间是苦海，“苦海无边”，娑竭罗是代表苦海。

5 “龙”是什么

龙是善变的，龙跟蛇在古人心目当中是最会变化的，这是形容什么

世间人情事理变化多端。

所以龙宫在哪里

在我们现前社会。

谁是龙

每一个人都是龙。

一天到晚胡思乱想，这叫龙。

6 “王”，就是各个行业里头的领导人。

你在家里是个家长，你是家里的王；你开个小店，你是老板，你是小店的王，就是这个意思。

哪来的迷信

你要懂得佛说法的深义。

7 所以佛法里头常讲：“依文解义，三世佛冤。

”你要照着文字来解释、去理解，三世诸佛都喊冤枉，你把他的意思全解错了，你不懂得他说话意在言外。

意在言外，这才美，让你去体会，一句话意思无穷，这是说话的艺术。

8 受佛教的影响，中国人会说话

赵朴初老居士讲得很好：“如果没有佛教，中国人说不出一句完整的话来。

”为什么

你一句话里头，你仔细去想想，很多名词术语全是佛教的，所以离开佛教的文化，就不会说话了。

南无阿弥陀佛

东山岭导游词,总分总写法,写树木,怪石

东山岭风景区在万宁市东2公里处，因三峰并峙，形似笔架，历史上又叫笔架山，是海南开发较早的旅游景点之一。

曾与五公祠、鹿回头、天涯海角、大小洞天等景点齐名，素有“海南第一山”之称。

东山岭面积有10平方公里，海拔只有184米高的东山岭遍山都是奇石，前面提到过的那块石头就是“一线天”胜景之处的风动石，它重达百余吨，能在海风的吹拂和人力的推摇下产生晃动。

东山岭濒临南海，景色十分秀丽。

岭上还有多处古迹和庙宇，均为省重点保护文物，其中潮音寺尤为海外侨胞重视。

东山岭周边景点：海南兴隆侨乡国家森林公园、兴隆热带花园、兴隆热带植物园、石梅湾、兴隆南国热带植物园、海南天涯热带雨林博物馆、神州半岛、万宁首创奥特莱斯、大花角、兴隆三角梅公园、大洲岛、南燕湾、日月湾等。

江郎山 传说

千百年来，江郎山流传着一个神奇而又美丽的传说：很久很久以前，金纯山脚江郎乡住着一户勤劳善良的庄户人家——江氏三兄弟。

有一天，天上的美丽仙女须女仙子乘风来到这烟雾飘渺的金纯山上，慧眼望去，只见山脚憨厚、诚实、英俊的三兄弟正在田间劳作，于是她飘然而至来到凡人中间，彼此邂逅，渐生爱慕之情。

无奈仙界人间两重天，须女仙子不能长期待在人间，需要返回天庭，温柔多情的美丽仙女走了，痴情的江郎三兄弟心中无比惆怅，茶饭不思，闷闷不乐，天天站在高山之颠，守望着，一天又一天，盼呀盼呀，一年又一年，等呀等呀，等待着须女仙子的归来。

天长日久，江氏三兄弟化身为三爿巨石耸立在金纯山上。

从此，金纯山改叫江郎山，三爿巨石分别为郎峰、亚峰和灵峰。

此外，另有东海龙君海公主与江氏三郎的爱情传说等。

现代文学巨匠郁达夫就曾写有《江郎“望妻石”》“阿奴生小爱梳妆，屋住兰舟梦亦香；望煞江郎三片石，九姑东去不还乡。

”说的也是关于江氏三兄弟的美丽爱情传说。

求桂林七星公园华夏之光导游词。

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各位大家好,欢迎您来到桂林七星公园,愿您在这里开心,看的.下面我来为大家讲解的七星公园.七星公园在漓江东岸，是桂林市面积最大、风景最美的综合性公园。

在解放桥往东望去，可以看见七座山峰，排列得很像北斗七星，而被称为七星山。

七星公园因山而得名。

斗魁的北四峰叫普陀山，斗柄的南三峰，组成了月牙山。

它荟集了山、水、洞、石、庭园、林木、文物等精华，主要景观有花桥、驼峰、普陀山、七星岩、月牙山以及桂海碑林等，是人们的必游之地。

花桥横跨灵剑江与小东江的会流处，是七星公园西面的入口。

它原名嘉熙桥，始建于宋代，明朝时重修两次，并在桥西增建旱桥七孔，用于汛期排洪。

该桥在当时地处城郊，每年春夏，花开烂漫，落英缤纷，“满溪流水半溪花”，所以称之为花桥。

现桥是1965年依原式重修的四孔桥，青石所砌，汉白玉栏杆，桥顶盖有琉璃瓦，可供游人避雨观景。

远眺花桥，桥孔与倒影，就像四轮明月，映入江中。

桥上赏景，可见水光山色，绮丽幽雅。

“四轮明月伴芙蓉，半入澄江半化虹。

花好月圆情缱淃，长亭恰似广寒宫。

”这首诗写的就是“花桥映月”之景。

普陀山位于七星公园的中心，由七星山西北的天枢、天璇、天矶、天权4峰组成。

因山上有洞供奉观音菩萨，而按佛教习俗称之为普陀山。

山的西麓有元风洞，盛夏酷暑，此处却凉风习习，所以明代诗人俞安期写诗赞道：“深洞贯阴崖，寒飙生不绝。

悬泉石謼垂，炎月吹成雪。

”从这里沿桂花林荫道北行不远是普陀门，门内右侧有护碑亭，直立两块碑石，一书“逍遥楼”，为唐代大书法家颜真卿手笔，碑的背面是宋代李彦弼的《湘南楼记》，另一碑是明代包裕的《重修广西省城碑记》。

从普陀门上山，左入“超尘静境”，过拥翠亭和小蓬莱长廊，便到普陀石林。

这里奇石峥嵘，石骨嶙峋。

唐太宗李世民曾派李靖来此取瑞石回长安，刻制欧阳询写的《九成宫酚泉铭》碑。

李靖曾在这里修建庆林观，相传“庆林观”三字是唐太宗亲笔所题。

傍山有普陀楼，登楼可以远眺桂林风光，楼后有观音洞，是供奉观音菩萨的地方。

普陀楼旁就是普陀岩，但岩的左壁却刻有篆书“碧虚岩”。

这是明代道士潘常静的错刻。

碧虚岩就是七星岩，此三字本应该在七星岩口，却因潘道士耳聋听不清而错刻在此。

穿过普陀岩，登上玄武阁，在阁左窗外的崖壁间有“龟蛇合一”的浮雕。

红龟青蛇，形象逼真，这也是潘道士的杰作。

普陀山的天矶峰上有摘星亭，登亭极目四望，便可以看到宋代大诗人刘克庄所写的“千峰环野立，一水抱城流”的壮丽景色。

“驼峰”是骆驼山的简称，因其酷似一只蹲在地上的骆驼而得名，又因像一只古代的酒壶，也叫他作壶山。

明代末年江南名士雷鸣春避战乱而隐居于此，遍种桃花，著书立说。

他为人好饮，醉必长啸，自号“酒人”，死后葬于山脚，山上刻有“雷酒人之墓”。

每年春天，桃花红遍，仿佛给骆驼山披上赤霞，景色极其优美，古人因此称之为“壶山赤霞”，即驼峰赤霞。

这是桂林十六景之一。

游人至此，必与之照相留念，以纪游兴。

该山在普陀山后，两侧有动物园、盆景场、花圃和茶室。

月牙山是由七星山的玉衡、开阳、瑶光三座山峰组成，因山腰有一岩石，远望酷似一弯新月，故得名。

又因山中有龙隐洞，龙隐岩，也叫龙隐山。

在山北的山腰上，有一剑柄石，它屹然独立，笔直峭拔，高达数仗，形似剑柄。

沿山麓小道西南而行，过玉兔岩，即可到伴月亭。

在这里看花桥倒映于清澈的小东江中，极富诗意。

再往前行数十米是月牙岩，它前临小东江，三面是悬崖峭壁，琼花盛开，石乳倒垂。

过去此处曾有一月牙寺，1963年改建为古雅清幽的二层楼阁，取名小广寒。

在其右侧，依山傍崖处还有一襟江阁。

登阁远眺，景色迷人。

出阁顺山南下，就到丹桂岩，它因传说以前附近有一丹桂树而得名。

这里是新石器时代的遗址，至今已有约六千至一万年了，现在岩壁上仍嵌有贝壳的遗物。

出丹桂岩不远便是龙隐洞。

该洞南北通透，洞的一壁插入小东江，洞顶有蜿蜒的石槽，槽壁上被剥蚀的均匀斑痕，极像龙鳞。

整个石槽就像一条神龙飞去后所留下的全身痕迹，所以人们称之为龙隐洞。

相传这里是神龙隐睡的地方，头南尾西，神龙飞走后，人们就在石壁上题刻了“神龙遗迹”、“破皮而飞”的大字。

明代诗人周进隆写道：“飞腾不知几千载，至今点点龙鳞存。

”龙隐洞不远就是龙隐岩，据说这也是老龙居住的地方，因岩洞像个布袋子，又叫布袋岩。

它高明宽敞，冬夏宜人，是个很好的游览之地。

龙隐岩最大的特点是题刻颇多，明代人就说它“壁无完石”。

在100多件的石刻中，宋刻就占了一大半，其中最著名的是《元祐党籍碑》。

宋代崇宁四年（公元1105年）宰相蔡京将司马光、苏轼等309人列为元奸党，由宋徽宗下令全国刻石立碑，次年又下诏尽毁。

龙隐岩的这一块是被列为元党人之一的梁焘之曾孙梁律在时隔93年后重刻，是全国仅存最完整的一块。

碑的右侧是清末康有为的《观元党人碑记》。

此外，这里还有宋代黄庭坚书写南北朝诗人颜廷之的《五君咏》和宋代米芾、程节和诗石刻等。

1964年在龙隐岩口建成了“桂海碑林”陈列馆，展列了分散在市内各处碑刻的拓片，供人欣赏，被称赞为“古代书法艺林”。

急需一份关于紫金山的导游词

大家好,紫金山有厚重的历史。

在靠近双牌县城这一片，又名永山。

山里有一条透亮的河，名永水河。

古零陵志记载“永山永水出永州……”由此可见，紫金山是永州的正源。

如果没有紫金山下的永山永水，就不会有今日永州之名，更不会有秦汉古郡的荣耀。

芝山的何仙观，也是紫金山的一部分，那里不仅物华天宝，也是出神话故事的地方。

八仙过海里的何仙姑，相传就生于斯，长于斯。

飞腿一双绣花鞋，引出了接履桥这一典故传说。

据山里人讲，在紫金山的腹地，曾有一座仙姑庙，那是幼时何仙姑炼就奇术妙艺的地方。

只可惜，年久风雨聚，江河几更迭，早已寻不到它的踪迹了。

中国江苏省西部山岭。

在南京市东郊。

汉代称锺山。

拔地而起，形似盘曲的巨龙，称为「锺阜龙盘」。

因山坡出露紫色页岩，在阳光照射下闪耀金色光芒，东晋时改称紫金山。

东西长约7公里，南北宽约3公里。

主峰北高峰海拔448公尺。

东边的小茅山海拔350公尺，1926年在南坡建有孙中山陵墓。

其西侧有明孝陵，东侧有灵谷寺等名胜。

西边的天堡山海拔250公尺，建有紫金山天文台。

又名钟山，位于江苏省南京市中山门外。

主峰海拔4

【第48句】：9(2007年)米，周围约30公里，是全国重点风景名胜区。

其山势险峻、蜿蜒如龙，早在三国与汉朝，即负盛名。

钟山周围名胜古迹甚多：其山南有紫霞洞，一人泉；山前正中有中山陵；西有梅花山，明孝陵，廖仲恺和何香凝墓；东有灵谷公园，邓演达墓；山北有明代徐达、常遇春、李文忠等陵墓。

在六朝时代，山上的庙宇很多，现仅存灵谷寺一处，位于山左。

五老峰导游词

在庐山东南面，有一处胜景，那就是五老峰。

我们现在来到了五老峰景区的山门，这是一个石构牌坊，上面的对联是：峰从天外立，人向画中行。

对联和壁上的诗刻都是已故的景德镇陶瓷学院书画家、美术系教授胡献雅的手书，字体潇洒、飘逸。

请看，这面墙壁上刻着胡献雅先生手书的李白诗作。

李白登临五老峰时，对这里的景致发出由衷赞叹，并挥笔题咏：庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

诗人留恋五老峰，竟打算在附近建宅隐居。

唐代天宝十五年（756年），他偕夫人在五老峰下的九叠屏筑草堂读书，了其“巢云松”夙愿。

直到唐玄宗第十六子永王李璘率水师顺江东下，多次派人上山招他为僚佐，才迫不得已离开了庐山。

请大家继续攀登。

现在我们到了第一峰，请看，峰下有各种奇形怪状的石块，是一派怪石景象。

那边似乎是石块叠成的桥，是的，那叫“仙人桥”。

这座桥没有任何人为加工的痕迹，完全是天然造就，恐怕造物主真是为仙人搭建的。

请各位抬头朝前看，有一个亭子巍然耸立，那是第二峰的标志。

人们建这个亭子的初衷并不是为游人提供一个休息的地方，而是在云雾浓重的时候，让游人在这里等待，等到云开雾散，雨停太阳出来，好一睹庐山的真面目。

所以这个亭子名叫“待晴亭”。

眼前的这个亭子是福建的一位名叫林尔嘉的文人在1933年建造的。

就在这亭子的山谷中有一个洞穴，这个洞穴也是天然的，是由冈峦风化而成，它的名字也与“五老”相连，称“五老洞”。

洞口处有一巨型卧石，上面刻有“五老洞”、“万古云霄”等字样。

削壁千丈，下临深壑，深不可测，这就是第三峰的特点，以险称奇。

各位请看，哪里有一棵古松，它在悬岩绝壁上，不畏风霜雨雪，顽强的生长着，人们还是以“五老”命名，称为“五老松”，也称“庐山松”。

现在我们就要向第四峰进发。

第四峰离此有一段较长的陆，通常有不少游客走到这里就掉头下山。

常言道：“行百步，半九十。

”对五老峰的游程而言，我们大约仅仅走了一半，所以离成功还有不短的距离，不能半途而废

恰年还有无限风光

现在我们终于登上了第四峰，这是五峰中最高的山峰，全庐山居第二，海拔1358米，仅次于大汉阳峰。

置身于此，“会挡凌绝顶，一览众小山”的感慨会油然而生。

纵目远眺，但见湖光烟水，微茫映带，市镇田畴，江河交错。

什么是“江山如画”呢

眼前的风光是最好的注释。

如果我们是黎明前至此，天公作美的话，就能看到日出时朝霞喷彩的壮美景观；如果是黄昏时登临此处，就可见落日抹烟，残阳如血；隆冬时节置身于此，眼前九十银装素裹，冰雪山峰如万匹白马，奔腾咆哮。

在这第四峰上，朝四下观望，都是下山路。

各位是否想到还有一个第五峰等着我们去游览呢

请看，远处有一个小亭子，那就是第五峰的位置。

看似不远，直线距离大约就是1公里，然而沿着弯弯曲曲的山路过去，也得走半小时左右。

第五峰并非直插蓝天的形态，而是一条长长的山岭斜斜的向上延伸，直至最高点。

现在我们来到了第五峰之巅，大家运气不错，正值云霄雾散之时，放眼望去，波光粼粼的鄱阳湖上帆船点点；近处有狮子、金印、石船、凌云、旗杆五小峰并立，似静犹动，构成“云腾水飞山亦动，天上人间一望中”的画卷。

各位游客，我们置身于五老峰之上，对它的局部情况看得比较清楚，但五老峰的“五老”真相并没有看到，难免有“不识五老真面目，只缘身在五老中”的感慨。

因为此五座山峰形态颇似并列而坐的五位老人，所以才得名“五老峰”。

那么在哪里可以观赏到“五老”的尊荣呢

我建议到庐山南麓海会寺去看。

海会寺背倚五老峰，面临鄱阳湖，寺名取地势如“百川汇海”之意。

这个寺庙是明代一位西域和尚建造的，寺内珍藏着普超法师用自己的指血书写的《华严经》。

1933年，蒋介石在寺旁创办了“庐山军官训练团”。

在参观海会寺之余，游客们可以选择一个合适的地方，抬头仰望，五老峰形似“五老”，十分逼真，而且姿态各异。

其一像年长的学者，其二像白发军人，其三像老僧打坐，其四像渔翁垂钓，其五像凸额寿星。

他们似乎并坐静听鄱湖涛声。

其实五座山峰像什么，还可以展开想象的翅膀，可以有很多种答案，大家不妨去试试。

五老峰东邻鄱阳湖，南接含鄱岭，西靠大月山。

从鄱阳湖平原看它，犹如平地拔起，山势巍峨。

它原是起伏连片的山峦，一个巨大的断层崖，由于地壳运动，断层崖分裂，雨水风化的结果，使原来的毗连的断崖分开成几个锯齿状的垭口，各自单独成峰。

其上部由坚硬的石英砂岩构成，垂直节理发育，因而显得特别陡峭、险峻。

人们评价五老峰说：“庐山群峰中巍峨壮观者首推五老峰。

”又说：“庐山峰奇数五老。

”如果各位有机会再游览庐山几座山峰，可能会有同感。

饱览天下名山胜水的大诗人李白费叹说：“余行天下，所游览山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过者，真天下之壮观也。

”

漳州香山导游词（急）

各位游客：　　大家好

很高兴今天可以带大家游览漳州滨海火山地质公园。

我是你们的导游员，欢迎大家的到来。

　　　　滨海火山地质公园是一系列以火山文化为主题，以海洋为背景，结合现代园林理念建设而成的集休闲，娱乐，度假，观光旅游，和体验式旅游为一体的综合性旅游风景区。

总面积是100平方公里，大家可以看看这张景区规划示意图就可以大致的先了解一下。

它还是我国规模最大，保存最完整，最有特色的国内唯一的滨海火山地质地貌。

大家请看我们公园的标志牌，它是用花岗岩和玄武岩组成的，从这上面的“火”字和“山”字，就可体现出我们公园的主题了。

　　现在我们来到的就是火山广场了，前面的是我们的仿古建筑---水榭长廊，我们称它为玄武阁。

它是为了纪念漫长地质年代的火山喷发的地球历史而建立的。

它的背景是高耸的香山，坐落在海拔30米的熔岩平台上，是一座火山堆。

大家往东看，这一座古亭是香姑亭，下面有两个水池，一个叫天池，一个叫地池。

不知大家看了这么久是否有注意到为什么在火山堆的旁边还有植物生长呢

许多人都认为火山经过的地方是寸草不生的，可是火山灰地形却给你恰恰相反的答案。

火山灰是火山喷发中细屑的物质，含有大量的矿物质和二氧化碳，所以只要有水和阳光，植物还是可以生长的。

　　　　　　 好了，参观完火山广场，让我们一起去看看独特的园林景观吧。

这里就是绿色长廊了。

在这里总共种植了600多种奇花，还有各种各样的翠竹，整个园林主要是以木麻黄树，孝顺竹，相思树，彭箕菊为代表，大家可以慢慢欣赏，特别要强调的是这里的负氧离子的含量特别的高，有益身心健康，是游客们享受森林浴的好地方。

　　　　现在大家往远处眺望，那边的火山地貌景观被称作是“皇后乳”，这位皇后仰卧大地，身形健美，是一个标准的现代女性。

皇后乳双峰是烟墩山，烟楼山，高30米，是典型的盾状火山地貌。

恰巧的是当地历史上确实出现过一位皇妃。

再过去呢，就是江口湾海滩了。

西边的是后蔡湾海滩，码头旁边还有个石滩。

西北角的那栋仿古建筑就是我们这里的旅游餐厅了，它的特色风味是来自海峡的“野生”海鲜，是海上捕鱼船收购的。

　　现在我们来到的是香山胜景百树园、相思湖、问月亭。

大家一路登山一定也都很累了吧，大家就在这里稍微休息一下，我顺便向大家介绍一位名树朋友，就是这棵长得又高又粗的树，“海藻王”，他的年龄约100岁了，大家猜猜他的身为了移植这棵树王，可是花了很大的代价哦，大家猜猜看它的身价是多少

10万元。

　　　　休息好了，我们还是赶紧去看看我们的香山古堡吧。

大家从这里远看去，前面的一座建筑像不像古代的城堡呢，那就是香山古堡，它是一位著名的建筑师设计的，已经成为香山景区的标志了。

　　现在让我们一起去参观一下更美的景点吧。

那就是“八卦莲花盘”和“海誓山盟台”。

八卦莲花盘可谓是大自然的杰作啊，它是由地壳运动岩浆喷发而形成的，主要是由几个火山喷气口构成，形状很像八卦和莲花，因此称之为“八卦莲花盘”。

该处玄武岩是1700万年前岩浆喷出的产物。

从气口中往外延伸的规律性极强的裂纹，平整的火山熔岩平台，像极了浮在水面的睡莲的叶子，而中间的凹坑又象一支深邃的大眼睛，牵引着我们的魂魄。

　　大家看这海誓山盟台，它随着潮水的涨落而隐现。

2千万年前喷发形成。

可见其时间之长，这是真正的海誓山盟。

据说这里是印证爱情的最好地方，所以年轻情侣，幸福老人，还是对爱情充满向往的朋友们，你们都可以来这里许下愿望，它可以印证你们的爱情哦。

　　　　　 大家往这里看，这个就是玄武岩石墙，玄武岩脉走向近东西向，它长200米，宽30到50米，当地人称它为龙脉，由后期富含有二氧化碳的玄武岩脉组成，退潮后自然出露，涨潮时隐藏在海里，传说为东海与南海的分界线。

当潮水涨到一定程度时，小龙头忽隐忽现，形如“胶龙下海。

因此被誉为“小龙头”，可以一秦皇岛的“老龙头”相媲美了。

可别小瞧这巨龙，在地质学中称它为玄武岩墙，是从地幔深处喷发的岩浆凝固而成，虽然墙厚只有几十厘米，但是它的高度却深入地下几十公里，骑上巨龙，脚踏东南二海，留下我们乘风破浪的英姿吧

　 　　 好了，各位游客，我们香山景区的游览就到此结束了，非常感谢各位朋友的支持与配合，希望我们景区能给大家留下美好的印象，也希望你们再次光临

谢谢大家