福州三坊七巷冰心故居50字解说词和中国船政文化博物馆50字解说词

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八坊十三巷作文导游词形式

八坊十三巷，临夏市民族风情古街区，民族建筑艺术“大观园”，古街民居保护并重，文化旅游融合发展，呈现出穆斯林的生活画卷，成为临夏民族民俗文化名片。

　　八坊十三巷是典型的回族聚居区，由大寺坊、祁寺坊、西寺坊、北寺坊、铁家寺坊、前河沿寺坊、老王寺坊、新王寺坊等八坊，大旮巷、小南巷、坝口巷、北巷、沙尕楞巷、专员巷、大南巷、仁义巷、细巷、拥政路、铁家寺巷、王寺街等十三巷组成。

街巷结构最早形成于清初，具有临夏传统建筑的主要特征。

各式清真寺融中国古典建筑风格和阿拉伯文化特色于一体，庄严肃穆，秀丽壮观。

现存穆斯林居住的院落、清真寺等建筑气势宏伟，有裙楼、阁楼、砖雕、木刻等特色工艺。

　　遵循“存古、复古、创古”的建设理念，按照“修旧如旧，恢复原貌，合理利用”的原则，临夏市将八坊十三巷分区规划为滨水休闲区、院落休闲区、原生风貌观光区、创意工坊区、文化博览区、民俗风情区等8个功能区，分期实施总投资

【第3句】：4亿元的古街民居保护和改造工程，严格保护八坊十三巷基本地理格局和文化风貌，优化保护传统民居风貌，全方位展示传统民族文化。

截至目前，一期工程投资过亿元，其中大旮巷80号院落已完工，大旮巷

【第64句】：65号院落完成总工程量的90%。

　　八坊十三巷古街民居保护和改造工程，充分利用特殊的自然环境和人文资源，有选择地使用特色景观语言，融合回族砖雕、汉族木刻、藏族彩绘，集民族特色、休闲旅游、绿色生态、人文科教为一体。

同时，还结合街区形态及周边环境，系统安排和合理规划区域设施与建设项目，确保八坊十三巷的民族特色和发展动力。

　　红水河自西向东流经临夏市，也从八坊十三巷穿流而过。

针对河道污染、防洪能力低等问题，临夏市投资近1亿元，对城区段河道进行综合治理，使原来的臭水河变成了风景河。

　　新西路是临夏市老城区的一条主干道，也是八坊十三巷的核心道路。

针对路面狭窄、交通拥堵、管网老化破损严重等问题，临夏市投资

【第1句】：93亿元，实施综合改造工程，将其建设成为集伊斯兰特色展示、民族特色产品经营、民族风情观光旅游为一体的特色街区。

　　红园广场和人民公园地处八坊十三巷北端，周边居民多，区位优势明显。

临夏市投资1580万元，分门别类建成集会区、景观区、健身区、幼儿活动区和集古典建筑艺术与园林艺术为一体的旅游休闲区，既提升了城市品位，又丰富了群众文化生活。

　　八坊十三巷与红水河、新西路、红园广场等景点有效对接、融为一体，组成了具有浓郁民族风情的生态景观。

　　把八坊十三巷打造成临夏市城市名片、临夏必游地、临夏历史文化名城重要支撑点、省级文化旅游示范基地、国家级历史文化街区、中国伊斯兰文化最佳旅游目的地，这是临夏市推进文化资源保护利用的最终目标 本回答由网友推荐

小学生导游词怎么写

开头：先向“游客”作自我介绍，再介绍旅游的地点。

例子：大家好，我是本次的导游，我叫，你们可以叫我李导游，也可以叫我。

本次的长城一游，就又我来带领大家。

中间：一般分1~2个自然段写完，第一个自然段介绍旅游地点的地理位置，建好的时间，以及距今的时间。

第二自然段就写一写当初建这个物体的作用。

（这些都是上网查的，如果没有的话就写一个自然段就好了。

）不用例文，上网查找相关资料就行了。

结尾：简单的收一下尾就好了。

最后一句本人觉得这一句不错：本次的xx一游在这里就画上了一个圆满的句号，如果大家以后再去哪里游玩，一定要记得找我哦

例子：亲爱的旅客们，本次的长城一游在这里就画上了一个圆满的句号，如果大家以后再去哪里游玩，一定要记得找我哦

再说长江解说词

再说长江解说词　　第一集大江巨变　　这是20多年前，一部史诗般的电视系列节目《话说长江》中的影像。

拍摄者将镜头对准中国最长的河流---长江，纪录下与它有关的神奇自然、厚重人文和长江流域人们的生存状态。

20世纪80年代，一个将改变中国人生活的时代正在到来，时代变迁的急促脚步成为《话说长江》中最具历史张力的影像。

1983年《话说长江》播出，产生了一个万人空巷的收视奇迹。

当年的报道这样描述：每到星期天的晚上，数百万中国人便坐到电视机前，收看由中央电视台播放的电视系列节目《话说长江》。

对于当年的人们来说，这是一次影像的盛宴。

更为重要的是，这条巨大的河流带给他们澎湃的激情和民族自豪感。

一个个难忘的画面成为人们心中挥之不去的时代印记。

通过电视荧屏，中国人第一次完整地看到了流淌了亿万年，养育了中华民族千百年的母亲河的真实容颜。

这部长达25集的系列节目来自4000多分钟的电影胶片素材，鲜活画面的背后是历时整整一年的艰辛拍摄。

1981年，一代电视人开始了这次盛况空前的拍摄，他们的足迹遍及大江两岸。

之后，一部在中国电视史上具有里程碑意义的作品脱颖而出。

　　2004年，距离《话说长江》播出整整20年后，中央电视台《再说长江》摄制组，沿着长江开始了又一次大规模的拍摄，这是对20年前脚步的追寻。

某种意义上，这是跨越不同时空的同一次纪录。

20年，历史中的短暂一瞬，而对于世纪之交的长江，却充满沧海桑田的意味。

它的背后，是一个巨变的中国。

20多年前留下的画面中，长江上这些险峻的峡谷，令人想到了古诗中关于蜀道的描述。

峡谷居民搏命般的水上生活，带着远古的血性和豪气。

而在流域的另一些河段中，富于现代色彩的水利工程已初露端倪。

20世纪80年代，长江边的城市中已出现这些规模巨大的楼群。

时尚，开始成为大多数人的新鲜话题。

这些情景，仍然深深地映在许多人的脑海中。

甚至，每一个细节都会令人感动。

来自20多年前的面孔、表情和动态，让我们找到自己生活的影子。

同时，也更加清晰地看到，今天的生活发生了怎样的变化。

对于生活在今天的我们，这是属于每一个人的20年。

从2004年起没，《再说长江》摄制组开始多方寻找当年镜头中的人物，他们的人生凝聚着20年长江流域，甚至整个中国变迁的历史。

1982年，在长江上游的重庆，一座横跨长江的大桥竣工了，人们用罕见的隆重庆祝桥梁的落成。

这一年，重庆孩子李曦11岁，居住在新大桥旁边的他成为桥上的第一个晨跑者。

23年后，李曦和家人仍然居住在长江边，在桥上晨跑的习惯也一直保持下来。

不同的是，这已是重庆无数新大桥中的一座。

今天，重庆的跨江桥梁的数量，已超过长江流域几个大城市桥梁数量的总和。

它们纵横南北、依山就水连接出一个巨大的都市。

23年后，这个长江上游的城市已是中国最新的直辖市。

如同当地的传统戏剧中的绝技一样，它在令人不可思议的高速中变脸。

今天的重庆是另外三个中国直辖市总面积的

【第2句】：4倍，重庆版图的翻新已缩短到每3个月一版。

影像展示出这个城市魔幻般脱胎换骨的历史，这是一个充满想象空间的城市，布满时间创痕、饱含生长能量。

20年间的突变，已超出了重庆人想象力的极限。

　　20年，在整个长江流域，对于居住在不同城市和乡村的许多人来说，生活的奇迹都已超出了他们的想象。

　　上海，长江入海口的国际大都市。

100多年前留下的西式建筑和欧陆情调背后，城市的脊梁和肢体飞速延伸血脉贲张。

上海人对时尚的追求在今天呈现出更丰富的形式。

速度，刺激了上海人的灵感。

现在，这仍是他们遵从的法则。

20年，速度带来一座城市沧海桑田的诗意。

上溯到六、七千年前，今天上海所在的地域还是茫茫大海。

数千年间，长江水带来的泥沙不断堆积形成长江流域这个巨大的冲积平原，这是上海最初的历史。

现在，历史仍在长江与大海的交合中衍生。

崇明岛这个由长江的泥沙堆积孕育的中国第三大岛屿，仍在以每年新增2万亩土地的速度增长。

这些伸向大海的湿地，仿佛是长江生生不息的象征。

　　在距离大海6000多公里外的地方，长江以另一种形式表达它的个性。

仿佛从天而坠，狂野的水流带着初生的血性和莽撞，劈开山脉和峡谷一路浩荡东去。

今天，以我们短暂的生命仍可观照这条亿万年的大河。

长江流域，这些亘古造化的自然奇观，有着长江脱胎临界过程中所有的生命迹象。

许多证据表明，200多万年前，人类的身影开始出现在这里，在孕育万物和人类的过程中，长江仍以各种方式呈现它最新的生命状态。

周而复始、昼夜朝夕，如同我们每个个体生命的降临。

20世纪80年代，在长江两岸许多人正在经历他们不同的人生阶段，而作为新中国历史中一个特定的时代，80年代却充满最原生的活力和状态。

有着和这些孩子一般的天真和生动。

此时，不论对于孩子还是他们的时代，一个富于能量的生活正在来临。

那时，在长江两岸的许多地方，人们的身边发生着不同的事。

一些重大事件成为长江历史中的重要标志。

1983年，在长江三峡的西陵峡外，一场盛大的庆典活动被纪录下来。

这一年，人们在长江上建成了第一个巨大的水利工程----葛洲坝。

　　20多年后，在距离葛洲坝不远的长江三峡中，人们开始告别即将被淹没的家园，一个世界上最大的水利枢纽工程正在这里进行。

多达百余万的移民们将要离开他们世代生活的家园。

今天，世界水利史上又增添了一个新的名词----三峡大坝。

这座大坝给长江带来的不仅是山河巨变，更是一个民族的百年梦想变成了现实。

这个长江历史上最为宏大的文明壮举，带来中国人对长江文明源流的进一步探寻。

14年前，随着大坝的动工，世界上最大的考古工地也出现在三峡库区600多公里长的河段中。

这是中国考古史上规模最大的一次行动。

层出不穷的出土文物与长江流域的众多考古发现默默呼应，成为古老长江神秘拼图中的重要环节。

我们可以像飞鸟一样俯瞰长江和它怀抱中的神奇山脉、广袤大地时，脚下的许多时空密码仍是陌生而未知的。

我们为何生活在这里

很久以来即使是这样的问题，也充满层层疑惑。

一些来自地下的偶然发现使我们对长江的过去，满怀好奇和虔诚之心。

一个世纪以来，好奇心和敬意带来考古学家对长江流域的一次次考古发掘。

依据近20多年来石破天惊的发现，我们已经可以把大河上的人类生息故事回溯到2000年、3000年直至遥远的7000年前。

相对于黄河而言，长江的先民也创造了令人难以想象的辉煌文明。

在另一些时间里，他们曾这样生活，这些男人和女人曾经种植和收获过中国乃至亚洲最早的稻谷。

最简单的原始材料被用于修造无以伦比的水利工程。

青铜器和彩陶美玉来自它们主人对宗教的狂热和对精密工艺技术的掌握。

山川日月、鱼蛇走兽使这些人的疑问充满想象力，信仰变得空灵而富于艺术精神。

在河流的另一些地方，匠师们醉心于一种仪式般的体验，用清水和粮食酿出可以燃烧的液体。

宗教、哲学、艺术、生活、战争、生存，这一切链接出长江先民曾被埋在土地下的一个个记忆片断。

不少古老奇迹和生活仍然停留和流动在我们身边，它们同来自黑暗中的祖先秘密连缀着长江流域惊天动地的文明史。

追溯使人相信，这条哺育自然万物的大江，也曾作为古老中国的文明之源而存在。

　　汹涌狂暴或静流入歌，多少年来，长江有着它截然不同的状态和表情，但在它的种种表象背后，却是无限的生机。

和世界上的许多文明大河一样，长江在带来洪水和泥沙的同时，也带来肥沃的土地。

此后，田野上的牧歌年复一年。

我们追寻长江孕育万物和文明之谜，这来自它那天造地设般的生命系统，像人体的经脉与脏器。

对于长江，它们是纵横交错的支流和星罗棋布的湖泊。

与长江连接的湖泊包括中国最大的淡水湖洞庭湖、鄱阳湖、巢湖、太湖和洪泽湖，湖泊像肺叶一样通过经脉般的河流自如吞吐、存储、消涨着长江的水。

这是多达700余条的支流、江湖相通和支流汇集的地方，产生出最早的鱼米之乡和人类居住所。

居所日渐扩大，如同长江繁复的水系。

不同的种族开始聚集，形成集镇、城市和国家，戏剧般的历史开始演绎。

在已经过去的漫长的时光中，长江两岸平畴绿野、男耕女织、渔歌帆影北往南来。

1982年，《话说长江》摄制组在长江下游拍摄下这条古老的运河----京杭大运河。

运河中繁忙的景象使人依稀看到被长江水浸润的那些古老故事。

20多年后，世界上最大的水利工程“南水北调工程”正在进行。

工程的东路干渠将沿用运河的故道修建，古运河再获新生。

“南水北调工程”三条线路的水源来自长江的上游、中游和下游，这是人类水利史上的壮举。

从此，长江开始浸润着中国南北。

然而，在过去的千百年中，长江从未泄露天机。

人们膜拜的这些仿佛来自天外的水，渗透于他们周而复始的生存历史。

而它的来源，却一直被蒙上浓重的神秘色彩。

为了寻找长江的来龙去脉，中国人在长江沿线默默探索了2000多年。

1983年，亿万中国人从《话说长江》的影像中看到了悬念千古的长江源头。

在此之前的1976年，中国科学家首次到达各拉丹冬雪山的巨大冰川中，一条大江的身世方才水落石出。

1976年的发现，使长江的长度第一次得到确认。

数年后，通过《话说长江》，人们第一次感受到这条长达6380公里的大河带来的心灵震撼。

横贯中国的长江成为世界上第三大河。

20多年前，曾创造中国电视收视奇迹的系列节目《话说长江》，将拍摄的脚步停留在长江的最后一条支流----黄埔江边。

这是《话说长江》中的部分影像，除了真实的感叹，主持人还在20年前的时空中想象着长江的将来。

20年前的那次纪录同时成为长江和中国历史上的重要标志。

运用当时先进的胶片摄像机，拍摄者第一次为这条大河留下了有史以来最为翔实和完善的珍贵影像。

这是历史中的瞬间，却是唯一的瞬间。

数字成为这个瞬间最有力的表达方式。

海拔5800米，行程半个中国，历时730余天，纪录影像55000分钟。

2004年8月1日，这是最初的数字，这一天，中央电视台开始了历史上规模最大的一次长江探源拍摄活动。

这只是为长江举行的最初仪式，此后，万里行程成为心灵的膜拜。

运用今天世界上最先进的高清影像设备，我们的视线穿越时间和大地，掠过城市和乡村随浩荡江水惊涛裂岸、水滴石穿。

这是从一滴水开始的朝圣，正是这一滴水，开始了一条大江和我们的生命历程。

考旅游资格证需要准备什么证件

一、导游资格报名工作在每年的九月份进行

【第1句】：导游资格具体报名条件为： a.中华人民共和国公民，热爱祖国，拥护社会主义制度， 遵守旅游职业道德，热心为旅游者服务。

b.无违法和不良行为记录。

c.外语类考生的学历不低于外语专业专科、非外语专业本；中文类（普通话、方言）考生学历为高中以上（含高中中专、职高）。

d.身体健康，五官端正。

【第2句】：凡符合报名条件者均可直接到旅游局导考办报名，现已在旅行社就业人员由旅行社统一组织报名，具体报名程序为： a.由报名人员向旅游局导考办索取并认真填写《全国导游 人员资格考试报名表》。

b.由考生所在单位人事部门(待业人员由街道办事处)考核 合格,签署意见并盖章。

c.报名时须出示身份证，并提供学历证明的复印件，同时查验原件。

d.报名人员须提供区、县一级医院出具的近期健康状况证明并交纳有关费用。

e.为适应人才流动的新形势，酌情允许符合条件的考生在非户口所在地参加导游资格考试。

此类考生在报名时，应提供暂住地公安部门核发的“暂住证”，并由现工作单位出具证明信和考试意见。

在非户口所在地无工作单位者不得报考。

f.已取得《导游资格证书》（限国际社证书）申请加试其他语种考生的报名程序与新考生相同。

二、等级考试报名条件为：

【第1句】：导游员等级考试进行初级考评、中级考试和高考试。

98年考试成绩证明到旅游局导考办报名补考。

【第2句】：凡符合《导游员职业等级标准》者均可直接或由所在旅行社统一组织到旅游局导考办报名。

--已取得《导游资格证书》一年以上者可报初级导游员。

--已取得《初级导游证》两年以上者可报中级导游员。

--《高级导游证》改试工作不定期进行。

三、考生每人须准备两张（等级考试三张）一寸免冠、正面、黑白相片，贴于报名表和准考证上。

四、培训培训时间及办班的形式根据实际情况安排，另行通知。

五、导游资格考试

【第1句】：全国导游人员资格考试科目为：导游基础知识、政策与法规、导游实务、汉语言文学知识、现场导游。

以上各科分值均为100分，每科考试时间（除现场考试）2小时。

【第2句】：报考外语导游的考生考政策与法规、导游实务、导游基础知识、外语现场导游。

【第3句】：报考外语语种导游的考生，笔试科目同报考中文导游的考生，但现场导游考试必须使用所报语种应试。

我也准备考。

祝你姐好运哦

导游的定义是什么

第一， 导游的定义是

导游是什么

仁者见仁，智者见智。

来看看主要的一些说法吧： 导游人员的概念有狭义和广义之分。

狭义上的导游人员，只指我国旅行社行业中的专职或兼职导游人员。

按的概念为：“导游员是指取得导游证，接受旅行社委派，为旅游者提供向导、讲解及相关旅游服务的人员。

”广义上的导游人员，是指非旅行社行业的，在社会生活、活动和人际关系中对充当向导及引路、指导和解说工作的人员，泛称为导游。

严格地说，“导游”与“导游员”两者又并不等价。

导游，指，即旅行社按照合同或约定的内容和标准向旅游团（者）提供旅游接待服务，包括旅游向导、讲解、翻译及生活服务（含上下站联络、 生活照料、票证服务、行李服务、委托服务、其他服务）等等，导游强调的是服务。

导游员，是工作的从业人员，指依照的规定取得导游证，接受旅行社委派，向旅游者提供向导、讲解、翻译及相关旅游服务的人员。

新疆天山天池解说词

大家早上好，今天我们要去的地方是素有“天山明珠”之称的天池。

天池地处天山博格达峰北侧，位于阜康市偏东40余公里，距离乌鲁木齐110公里，驱车前往大约需要2小时。

天池是世界著名的高山湖泊，1982年被列为第一批国家重点风景名胜区。

2000年又被评为国家四A级风景名胜区。

天池古时叫做“瑶池”，是传说中西王母宴请周穆王之地。

我国先秦时代《穆天子传》中记载：三千年前，周穆王久慕王母仙境，乘八匹骏马，来到西域，在瑶池受到西王母盛宴款待，席间，二人赋诗歌唱，宾主极兴欢娱，天子离别时不忍离去，相约重游，但随着时间的流逝，却不见穆王返回的身影，忧郁的西王母望着一潭碧水，哀怨叹息。

不少文人墨客以此神话作题材，赋诗作文，将这一美丽的神话故事流传至今。

传说天池是西王母的沐浴池，西小天池是西王母梳妆台上的银镜，东小天池则是西王母的洗脸盆，这些美妙的神话传说，给优美的天池自然景观增添了一层神秘的色彩。

那么“天池”的名字是怎么来的呢

公元1781年到1783年，阜康县境内连续三年大旱，农作物几乎没有收成，百姓生活陷入困境。

当时就任乌鲁木齐都统的明亮，是一个很为百姓着想的好官，可是要怎么解决缺水的问题呢

他想到博格达峰上冰雪覆盖，每年夏季冰雪消融，他决定上山寻找水源，开山引水。

终于在博格达峰下找到了这个幽静的湖泊，一池碧水如同一块巨大翡翠，镶嵌在博格达峰的腰间，明亮也不禁被这美景震撼。

水渠凿成后，他在渠口附近立石碑纪念，在碑文中留下“见神池浩淼如天镜浮空”的句子，将“天镜、神池”两词各取一字，就是“天池”之名的由来。

天池湖面呈半月形，海拔1900余米，南北长3000余米，东西最宽处1500余米，旺水时面积达

【第4句】：9平方公里，最深处105米，总蓄水量

【第1句】：6亿立方米。

这样一个高山中的湖泊，大家知道它是怎样形成的吗

它是在第四纪冰川运动中形成的高山冰碛湖。

大约200万年以前，全球第三次气候转冷，天山山区孕育了颇为壮观的山谷冰川运动，冰川挟带着砾石缓慢下移，巨大的冰川像一把巨铲对山体进行着强烈的挫磨和雕凿，形成了多种冰蚀地形，山谷成为巨大的凹地冰窖，冰舌前端则因挤压而消融，融水下泄，所挟带的岩屑砾石逐渐停积下来，成为横拦谷地的冰碛巨垅；随着气候的转暖，冰川消退，四周雪峰上不断消融的雪水在这里蓄水成湖，形成了我们今天看到的天池，天池北岸的天然提坝就是一条冰碛垅。

我们现在已到达天山脚下，今天这一路走过，我们将会看到四个自然景观带，低山带、山地针叶林带、高山亚高山带和冰川积雪带。

公路右侧的这条河流就是三工河，它的水源便是天池，是天山之雪消融而来的，清澈流畅，养育着公路两边的农田。

现在这里是榆树沟，沟谷内密布着生长近百年的榆树，这景致虽然不能说是独一无二，但整齐的阵势的确是天山一绝。

也许再过几年，这里也会成为又一个旅游景观。

石门现在已经到了，石门又称石峡，是天池八景之一，被称为“石门一线”，它是天池水百年来冲击山体形成的峡谷，过了石门，我们就到天池风景区了。

同时也进入又一个自然景观带——山地针叶林带。

现在请大家望右看，我们的右手边有一潭碧水，它就是西小天池。

传说这就是西王母的梳妆水镜。

实际上是三工河在山间的低洼处形成的积水深潭。

每当夜幕降临，皓月当空，山峰和树影倒映水中，倍觉幽静，这就是天池八景之一的“龙潭碧月”。

走过了这么长的路，我们终于来到了天池湖畔，现在请大家随我下车游览。

天池水是冰川雪水融化而来的，温度很低，大家在湖边游玩和照像时一定要小心。

呈现在大家眼前的就是美丽的天池，在远处博格达峰的照耀下，近处苍松绿柏的辉映下，天池就像一个蒙着面纱的少女，热情而又温柔，美丽而又动人。

站在湖北岸，我们可以看到天池八大景中的三大景观：南面就是雄伟的博格达峰，海拔5445米，山顶终年积雪不化，这一景被称为“南山望雪”。

大家再来看西岸，云杉延绵，浓郁遮日，不知大家注意到了没有，西坡和北坡的云杉林非常茂密，而东坡和南坡却寥寥无几，为什么呢

这是因为，天山的湿气流主要来自于西北气流，天山比较高大，可以阻留住较多的湿气流，而北坡和西坡是半阴坡，水汽丰盛，所以云杉比较茂密。

这一景就叫做“西山观松”。

好了，大家看左手方向，有一棵被围起来的古榆树，这就是被称为“定海神针”的神树，也是天池八景之一。

对于它还有一个传说：相传有一年，西王母在湖边召开蟠桃大会，邀请了各路的神仙，一时疏忽忘了请池中水怪，水怪气愤极了，兴风作浪，要淹没湖岸，西王母盛怒之下，拔下头上的玉簪直插下去，镇住了水怪，玉簪变成了这棵榆树。

而且，即使是春天水位涨高时期，也从没有淹没过榆树的根部，人们就更加相信这是它的功劳，所以就把它叫做“定海神针”了。

这棵树也是湖边唯一的一棵榆树，这里的海拔高度是不宜生长榆树的，不知什么原因，这棵树在这里扎下根来，并且生长了200年之久，这已经成为生物学上的一个迷。

如果日出时来到这里，就可以看到火红的旭日抛洒着万道金光，给群山镀上了金边，冰峰、松林、湖面浮着袅袅的烟雾，这一景叫做“海风晨曦”。

在天池北侧，步行约20分钟左右的地方，可以看到天池之水经高山峡谷形成瀑布，虽没有“飞流直下三千尺”的气势，却也是银珠四溅，声如洪钟，水气扑面而来，这一景叫“悬泉飞瀑”，它的下游就是东小天池，也就是传说中西王母的洗脸盆。

沿着天池向西走，有三块巨石，样子就像三根蜡烛。

相传西王母用这三块巨石，顶住了因池中恶龙挣扎而倾斜的西天，这一景叫“顶天三石”。

古时候，山中道人在巨石上竖杆悬灯，以示太平，所以那里也叫“灯杆山”。

另外新疆是“丝绸之路”的必经之路，各种宗教随经济往来在这里传播，天池也就成为佛家、道家弟子常来的一处净地，他们在天池附近修了娘娘庙、铁瓦寺等八大庙宇，但这些庙宇都毁于战火，遗迹难寻了。

近年来由于一些宗教信徒和旅游爱好人士的捐助投资，修复了“娘娘庙”，也就是西王母庙，每年接待游客上万人次，香火很旺。

如果有兴趣的话，我们也可以去那里上一柱香。

在岸边这么久了，大家一定发现了绿草如茵的草原上，有着点点繁星般的白色毡房，那是哈萨克牧民的房子，他们称之为“白宫”。

毡房是哈萨克族在长期的生活实践中，结合本民族的生活、生产特点发明创造的房子。

因为哈萨克族世世代代过着以游牧为主的生活，而这种房子由围杆、顶圈、毡子、天窗、门等部分组成，便于拆迁，有经验的人可以在1小时之内支起。

大家如果有兴趣可以做个家访，去感受一下独特的民族风情，还可以尝尝包尔沙克、奶疙瘩等民族风味食品。

到哈萨克人家里做客有些事一定要注意：一是进门时要让年长者先进门，按主人的安排就座。

二是主人双手奉上的东西一定要双手接过，单手特别是左手会被认为是极没礼貌的事；主人倒茶时应双手捧起碗，不能接过茶壶自己来倒；最好不要拒绝主人敬上的食物，就是不喜欢也要尝一尝，并要表示谢意。

第三，不能在主人的房子里来回走动，不能吐痰、打哈欠、擤鼻涕、掏耳朵、剪指甲等，如有事要离席必须从人身后走，绝对不能从餐布上跨过去更不能踩踏餐布，餐前会有人端上盆和水壶来请大家净手，净手时必须洗三把，也就是倒三次水，洗完手一定不要这样甩水，用手帕擦干或把水滴到盆内。

好了，我就说这么多，其余的大家自己感受吧，下面是自由活动的时间，如果有兴趣到牧民家里做客的话，请到我这报名，我组织大家集体行动。

景区内有骑马的项目，大家也可以尝试一下，但骑马有一定的危险性，大家一定要注意安全。

花茶茶艺解说词

花茶是诗一般的茶，它融茶之韵与花香于一体，通过引花香，增茶味，使花香茶味珠联璧合，相得益彰。

从花茶中，我们可以品出春天的气息。

所以在冲泡和品饮花茶时也要求有诗一样的程序。

　　第一道：烫杯　　我们称之为竹外桃花三两枝，，是苏东坡的一句名诗，苏东坡不仅是一个多才多艺的大文豪，而且是一个至情至性的茶人。

借助苏东坡的这句诗描述烫杯，请各位充分发挥自己的想像力，看一看在茶盘中经过开水烫洗之后，冒着热气的、洁白如玉的茶杯，像不像一只只在春江中游泳的小鸭子

　　第二道：赏茶　　我们称之为香花绿叶相扶持。

赏茶也称为目品。

目品是花茶三品（目品、鼻品、口品）中的头一品，目的即观察鉴赏花茶茶坯的质量，主要观察茶坯的品种、工艺、细嫩程度及保管质量。

　　如特极茉莉花茶：这种花茶的茶坯多为优质绿茶，茶坯色绿质嫩，在茶中还混有少量的茉莉花干花，干的色泽应白净明亮，这称之为锦上添花。

在用肉眼观察了茶坯之后，还要干闻花茶的香气。

通过上述鉴赏，我们一定会感到好的花茶确实是香花绿叶相扶持，极富诗意，令人心醉。

　　第三道：投茶　　我们称之为落英缤纷玉杯里。

落英缤纷是晋代文学家先生在一文中描述的美景。

当我们用茶导把花茶从茶荷中拨进洁白如玉的茶杯时，花干和茶叶飘然而下，恰似落英缤纷。

　　第四道：冲水　　我们称之为春潮带雨晚来急。

冲泡花茶也讲究高冲水。

冲泡特极茉莉花时，要用90度左右的开水。

热水从壶中直泄而下，注入杯中，杯中的花茶随水浪上下翻滚，恰似春潮带雨晚来急。

　　第五道：闷茶　　我们称之为三才化育甘露美。

冲泡花茶一般要用三才杯，茶杯的盖代表天，杯托代表地，茶杯代表人。

人们认为茶是天涵之，地载之，人育之的灵物。

　　第六道：敬茶　　我们称之为一盏香茗奉知己。

敬茶时应双手捧杯，举杯齐眉，注目嘉宾并行点头礼，然后从右到左，依次一杯一杯地把沏好的茶敬奉给客人，最后一杯留给自己。

　　第七道：闻香　　我们称之为杯里清香浮清趣。

闻香也称为鼻品，这是三品花茶中的第二品。

品花茶讲究未尝甘露味，先闻圣妙香。

闻香时三才杯的天、地、人不可分离，应用左手端起杯托，右手轻轻地将杯盖揭开一条缝，从缝隙中去闻香。

闻香时主要看三项指标：一闻香气的鲜灵度，二闻香气的浓郁度，三闻香气的纯度。

细心地闻优质花茶的茶香，是一种精神享受，一定会感悟到在天、地、人之间，有一股新鲜、浓郁、纯正、清和的花香伴随着清悠高雅的花香，沁入心脾，使人陶醉。

　　第八道：品茶　　我们称之为舌端甘苦入心底。

品茶是指三品花茶的最后一品：口品。

在品茶时依然是天、地、人三才杯不分离，依然是用左手托杯，右手将杯盖的前沿下压，后沿翘起，然后从开缝中品茶，品茶时应小口喝入茶汤。

　　第九道：回味　　我们称之为茶味人生细品悟。

人们认为一杯茶中有人生百味，无论茶是苦涩、甘鲜还是平和、醇厚，从一杯茶中人们都会有良好的感悟和联想，所以品茶重在回味。

　　第十道：谢茶　　我们称之为饮罢两腋清风起。

唐代诗人的诗中写出了品茶的绝妙感觉。

他写到：一碗喉吻润；二碗破孤闷；三碗搜咕肠，惟有文字五千卷；四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散；五碗肌骨轻；六碗通仙灵；七碗吃不得，唯觉两腋习习清风生。