导游词作文 600字

我给你介绍吧：避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所，是中国现存最大的皇家宫苑。

避暑山庄位于承德市中心区以北，武烈河西岸一带狭长的谷地上，距离北京230公里。

它始建于1703年，历经清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗时约90年建成。

与北京紫禁城相比，避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。

避暑山庄是中国园林史上一个辉煌的里程碑，是中国古典园林艺术的杰作，兼具南秀北雄之美，享有“中国地理形貌之缩影”和“中国古典园林之最高范例”的盛誉。

承德避暑山庄和周围寺庙（英文名称:The Mountain Resort and its OutlyingTemples, Chengde），于1994年根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)被列入《世界遗产名录》（编号:200-011）。

避暑山庄与北京的颐和园，苏州的拙政园，苏州的留园这四座第一批全国重点文物保护单位里面的园林一起并称为中国四大名园。

山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分，苑景区又可分成湖区、平原区和山区三部分。

内有康熙乾隆钦定的72景。

拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺、等建筑100余处。

它的最大特色是山中有园，园中有山。

避暑山庄占地564万平方米，环绕山庄婉蜒起伏的宫墙长达万米，相当于颐和园的两倍，有八个北海公园那么大。

与北京紫禁城相比，避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。

避暑山庄及周围寺庙是一个紧密关联的有机整体，同时又具有不同风格的强烈对比，避暑山庄朴素淡雅，其周围寺庙金碧辉煌。

这是清帝处理民族关系重要举措之一。

承德避暑山庄和周围寺庙（英文名称:The Mountain Resort and its Outlying Temples, Chengde），于1994年根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)被列入《世界遗产名录》（编号:200-011）。

世界遗产委员会评价：承德避暑山庄，是清王朝的夏季行宫，位于河北省境内，修建于公元1703年到1792年。

它是由众多的宫殿以及其它处理政务、举行仪式的建筑构成的一个庞大的建筑群。

建筑风格各异的庙宇和皇家园林同周围的湖泊、牧场和森林巧妙地融为一体。

避暑山庄不仅具有极高的美学研究价值，而且还保留着中国封建社会发展末期的罕见的历史遗迹。

当年康熙皇帝在北巡途中，发现承德这片地方地势良好，气候宜人，风景优美，又直达清王朝的发祥地－－北方，是满清皇帝家乡的门户，还可俯视关内，外控蒙古各部，于是选定在这里建行宫。

康熙四十二年(1703年)开始在此大兴土木，疏浚湖泊，修路造宫，至康熙五十二年（1713年）建成36景，并建好山庄的围墙。

雍正朝代暂停修建。

乾隆六年（1741年）到乾隆五十七年（1792年）又继续修建直至完工，建成的避暑山庄新增加干隆36景和山庄外的外八庙，形成界墙内约占地564公顷，其规模壮观，是别具一格的皇家园林，为后人留下了珍贵的古代园林建筑杰作.避暑山庄是清朝皇帝为了实现安抚、团结中国边疆少数民族，巩固国家统一的政治目的而修建的一座夏宫。

避暑山庄兴建后，清帝每年都有大量时间在此处理军政要事，接见外国使节和边疆少数民族政教首领。

这里发生的一系例重要事件、重要遗迹和重要文物，成为中国多民族统一国家最后形成的历史见证。

康熙二十年(公元1681年)，清政府为加强对蒙古地方的管理，巩固北部边防，在距北京350多公里的蒙古草原建立了木兰围场。

每年秋季，皇帝带领王公大臣、八旗军队、乃至后宫妃嫔、皇族子孙等数万人前往木兰围场行围狩猎，以达到训练军队、固边守防之目的。

为了解决皇帝沿途的吃、住，在北京至木兰围场之间，相继修建2l座行宫，热河行宫——避暑山庄就是其中之一。

避暑山庄及周围寺庙自康熙四十二年(公元1703年)动工兴建，至乾隆五十七年(公元1792年)最后一项工程竣工，经历了康熙、雍正、乾隆三代帝王，历时89年。

以上仅供参考，谢谢

长春南湖公园导游词 600字 作文

大家好，我是你们的小导游，今天，让我们走进吉林省的省会——长春市的南湖公园。

南湖公园位于长春市内，总面积222万多平方米，是市内最大的公园，为全国第二大园，仅次于颐和园。

且花园特色鲜明。

　　南湖公园水面面积达92万平方米，湖水清澈，岸柳低垂、曲桥亭榭，胜似江南。

每逢盛夏和初秋，这里都要举办灯会、民俗风情展等各类活动；冰封时节，在白茫茫的湖面上举办的冰雪活动花样繁多。

特别是狗爬犁和骆驼爬犁，满载着游人的笑声……是消遣休闲的好去处。

　　从空中俯瞰南湖公园，可以清楚地看到它的全貌，形似哑铃状，东西窄，南北长，水域面积96公顷，与北京颐和园水域面积相似。

南湖公园是长春市区内面积最大的公园。

　　有关南湖公园的规划，开始于日本人制定的《大新京都市计划》。

在这份计划中，日本人设想，根据城市自然环境，降雨量，利用伊通河的几条小支流，筑坝形成人工湖，然后实行分流制排水，即污水排入伊通河，雨水存贮于人工湖。

南湖公园正是基于这种设想，利用了伊通河支流兴隆沟的水源，于1937年沿今天的工农大路修筑了这条高10米，长800米的拦河坝，最终形成了今天这个人工湖。

卢沟桥的导游词600个字

来到千岛湖，你可以在清晨的小径里闻栀子花的香气；也可以在微雨的午后，摇一叶小舟寻入湖面听雨；或者悠闲到傍晚，在彩霞里看夕阳坠入水的画面；又或者静候到深夜，赏繁星满天

如果来千岛湖的时候，恰好赶上假期，那么3分计划、5分谋略、2分天公作美，就会让你和我们一样躲避高峰客流获得了一个悠闲、完美的假期。

当地人说，如果不到梅峰岛，就等于没看千岛湖。

长假期间，人流多的时候，船票会管制，管制期间在酒店和旅行社卖的包船票都不上梅峰岛，只去月光岛、猴岛什么的，只有自己亲自去码头买票才可以到梅峰岛。

另外，不管假期与否，去梅峰岛的船只有上午发，下午发的船都是不去梅峰岛的，因此，必须起了个大早，开车到中心湖区码头买票，乘坐当天7:30的第一班船前往梅峰岛，由于早，人很少，在千岛湖的游船上，可以欣赏到的当地的著名景色：“青山碧水金腰带”。

梅峰岛，那里果然是欣赏千岛湖全景的最佳地点，在梅峰岛的山顶上，俯瞰群岛，远处有淡淡的雾笼罩着，有如一层薄薄的面纱，让千岛湖的秀美时隐时现，增添了几分神秘。

登上梅峰观景台时，有很好的角度拍照，否则后面来的船多了，根本拍不到好景，背景都会被人潮淹没了。

三潭岛，岛上的竹子很多，可以看到千岛湖水真的是绿的，清澈、明媚的绿......上午的船票除了梅峰岛还必须去猴岛，中间不能换船，三潭岛给1个多小时的时间，上边可以看孔雀园。

而且，岛上竹子也很多。

但猴岛只给30分钟的时间，这样12点多船就返回码头了，所以，没必要在船上用餐。

另外，我觉得别的岛的风景都无法和梅峰岛媲美。

在中午寻找品鱼馆吃饭的时候，我们意外发现了钓鱼岛，在这里我们真正感受了千岛湖的宁静的美.，还有千岛湖鱼头汤真是人间美味啊

只是最好不要在名馆子吃，太贵。

我们在“海外海假日酒店”的中餐厅吃的“鱼头汤”，很鲜美，价格只有名馆子的一半，但后来在洲际酒店也吃过一次“鱼头汤”，感觉就差多了。

最喜欢羡山半岛的洲际酒店,真是“世外桃源”般美丽幽静啊

那里一面临山、一面临水，在山水之间，清幽而美丽 ，即使窝在酒店的房间里，也能欣赏到一题山水如画。

千岛湖真是我梦中的世外桃源啊......

世界遗产导游词作文600字的

中国明清两代的皇宫，又称紫禁城，地点位于北京城中心。

开始建造与明永乐四年至十八年，也就是现在说的1406年至1420年，后来经过多个朝代的劳动人民细心修改，变的非常的富丽堂皇，但仍保持着原来的布局和规模，，是世界上保存的最完整、规模最大的古代木构架宫殿建筑群。

最先的设计人是蔡信、阮安等，主持施工的人是蒯详、陆详等，名字里都有详哦

我们说完了北京故宫的历史和人物建造，现在该说说外观和排列顺序了把

这座城设四个门，南门正中面是午门、北边是神武门、东为东华门，西为西华门，四门个建有重檐庑殿顶门楼。

这座城的四个角都还布有一些结构精巧、外观秀丽的角楼。

外面的墙有10米多高呢

还有护城河宽52米，够宽的吧

长3800米，整个建筑群按南北中间的中轴线为对称布局，层次分明，主次有序。

听完了一以上那些，你应该对北京故宫有些了解了吧

可能你还不知道把，连皇帝的住所都是那么井井有条

文化殿，武英殿是面阔九间的但檐歇山顶建筑。

文化殿是皇帝听大臣讲书的地方，武英殿是皇帝吃饭、居住和召见大臣的地方。

后三宫、东西六宫和乾清宫和坤宁宫通直御花园。

坤宁宫和乾清宫是内廷的正殿、正寝，是皇帝、太后和皇后的正式居住场所，平均面积宽九间，为重檐庑殿顶。

前三殿是全宫最大的建筑群，占地面积有达

【第8句】：5万平方米，是宫城的12%，后三供则为前三殿的25%，期于宫殿依次递减，主要突出前三殿、后三宫的主要地位。

1961年定位中国第一批全国重点文物保护单位，已被联合过教科文组织列为世界文化遗产。

求三峡导游词，600字左右，要结合《三峡》这篇文章，谢谢

其实讲三峡可以从一个点切入：长江三峡导游词——巫山红叶朋友们，在游览峡谷景观时，我们常常看到的都是青山绿水，但是你们见过丹山碧水吗

今天，我就将带大家乘着游轮到神女溪去感受那掩映在碧水之间的丹山胜景。

有的朋友会问了，这碧水很好理解，这巫山峡谷间多的是这宛如碧玉般的江水，那丹山呢

其实呀，这“丹”，说的便是咱们巫山漫山遍野的红叶了。

巫山是整个三峡库区红叶最集中的地方，它的红叶面积有10多万亩，而其中，成片的红叶区就达3万多亩。

尤其是以我们现在所处的巫山神女峰神女溪景区以及小三峡、小小三峡景区最为集中。

大家请看，从船上看去，万山红遍，层林尽染，再映衬着这碧绿的江水，真的能感受到一种“船在水中走，人在画中游”的意境。

好了，朋友们，现在大家看到的岸边这条小路，便是神女峰脚下观赏红叶的步道了。

接下来，我将带大家登览神女峰，去近距离感受巫山红叶那十万亩的热情。

请大家随我下船，注意安全。

来三峡看过这巫山红叶的朋友都说：“北有香山，南有巫山”

但事实上，咱们巫山还有着香山远不可及的优势。

那便是面积更广，观期更长。

秋去冬来，北京香山已是冰天雪地，唯有这巫山红叶正如火似焰。

有人说，从每一片纯朴厚重的红叶中，都能看到一湾浓妆淡抹的三峡。

我们巫山红叶不仅有男儿的雄壮，也有女儿的柔美。

在漫山烟雨中，这染尽“天下雄关”的气势，便是它的雄壮。

说它柔美，是因为，这层层叠叠的红，就像是女子的罗裙一般，为萧条的冬日挽留住了金秋的斑斓。

所以大家可以捡拾自己喜欢的叶片，当作书签，或是带回去送给家人，让他们一同感受这巫山的红叶之美。

朋友们，那么你们知道你们手中的这些红叶是什么树木的叶片吗

枫树

槭树

不对。

是黄栌。

咱们整个巫山的红叶就是以黄栌为主的。

所以，巫山红叶也被称为“黄栌子”。

这种树能适应海拔2000米内的荒坡、绝壁。

每年的这个时候，黄栌子都会在这贫瘠的土地上一片一片的火红，漫山遍野的绚烂，这种精气神儿正与咱们巫山人如出一辙，虽然艰难，但是顽强。

好了，朋友们，我们现在是来到了神女峰顶，大家请看，我们这眼前的红叶一团团、一簇簇，连成一线，缀成一片，这，就是万山红遍，层林尽染的胜景

此情此景让我想起了一首诗：“神女下凡巫峡间,漫山红叶好惹眼。

邀得仙女同欣赏,个个仙女展笑颜.”不知，这打动了十二仙女的红叶美景，有没有打动大家的心呢

青羊宫导游词600字

今天的青羊宫环境优雅，钟声常鸣，它作为川西第一道观，无论在建筑规模上，还是文化内涵上都居全国首列，一千多年前大诗人陆游曾这样形容“二十里路香不断，青羊宫到浣花溪。

”现在就让我们一同去了解发源于四川的道教文化，一块去找寻找传说中关于老子为关令伊喜讲述<道德经>这个故事的遗迹。

进入青羊宫之后，请大家注意不要大声喧哗，注意保持环境卫生。

好，大家请随我来。

大家请看面前这个景点示意图，今天我们要参观的景点包括山门、灵祖殿以及八卦亭和三清殿、斗姥殿、说法台、降生台和玉皇殿、唐王殿。

各位游客，经过了山门和灵祖殿，现在呈现在大家面前的是道教的标志性建筑----八卦亭。

该亭是青羊宫最具特色的道教建筑。

八卦亭始建于隋唐时期，重建于清代同治十二年至光绪八年，占地面积为二百八十九平方米。

说到这，有的朋友就会奇怪，为何它叫八卦亭而不叫九卦、十八卦亭呢

其实是这样的，大家从整体上看这座亭，它布局紧凑，精巧又大方，整座亭共雕有八十一条龙，大家都应该听说过老子八十一化的故事，这八十一条龙正是象征着老子八十一化，这是根据道教阴阳八卦的学说而设计的，根据道教八卦说，布置着六十四卦、是据据八卦化生而来。

也就是道教教理“天圆地方、阴阳相生、八卦相合成万物”的哲学象征，所以此亭名为“八卦亭”。

好，现在请大家随我入亭内观看，大家请看供奉台上这位骑着青牛的老者，他就是道家的鼻祖－老子。

从“问青牛何人骑去，又黄鹤自天飞来”这副对联中，大家能否可以体会到道家精辟的哲学理论呢

哦，对了，刚才有位游客问我，这个亭为何设了一个南门，还要设一个西门和一个东门呢

哪位朋友能回答这个问题

恩，这位先生果然是学识渊博。

南门的设置大家都很容易理解，大家都知道中国大部分的古建筑的座向，都是坐北朝南，也就是把正门开在南方。

至于东门的开设则是根据道教“紫气东来”的掌故而设置的，西门呢

想想刚才我们刚才看到的老子画像，他是不是正骑着一头青牛往西边走去

在西去的途中老子经过了函谷关，所以西门的设置就取老子“西出函关”的传说而特别开设的.好的，各位旅客朋友，通过我们对青羊宫的游览，大家对道教文化应该有了初步的了解，现在就让我们一块去素食养生堂进餐，去感受一下道教中重生乐生，追求人与自然之和谐的养生之道

成纪文化城导游词,作文600

静宁成纪文化城原本不叫成纪文化城，而叫伏羲文化城。

为什么后又称成纪文化城，其中还有一段令众多学者哀婉叹息的故事。

据史料记载，伏羲生成纪，而史上成纪三迁其址。

成纪始自静宁，后自秦安再到天水市。

静宁至今还完整的保存有成纪古城遗址，且为省级文物保护单位，位于静宁县南部治平乡境内。

伏羲为三皇之首，人文始祖。

为了纪念伏羲圣德，静宁人民自筹数千万元，尽全民之力修建了伏羲文化城，以欲纪念。

然而，位于静宁东南部的天水市以天水有建自明清年间伏羲庙等庙堂殿宇为根由，“奇思妙想”构建“文化搭台，经济唱戏”的发展谋略，四方邀请一帮所谓学者，“研讨定性”伏羲生天水，并忽弄第三代领导核心奋笔题词羲皇姑里以达到其“打造历史文化名城”的目的。

大家都明白的道理，在此之后，要想给静宁修建的文化城再冠以“伏羲文化城”可是万万不能得了。

就这样，原本有王光英题写的“伏羲文化城”不得不改为孙英题写的“成纪文化城”，屈居人后。

至于伏羲到底生于静宁还是天水，自有专家学者探究，著名民俗学家王知三著书多有论述，有感兴趣者可四方搜集其著，以补所缺。

打开网页搜寻王知三赫赫大名，也能满足各位。

在这里，我不想再为这个问题而耗费心力，只想说，一尊近代的建筑恐怕难以证明数千年以前人类先祖的出生地，毕竟，庙宇是用于纪念先祖的，而不是他的襁褓摇篮。