八达岭长城的解说词

各位游客： 　　大家好

欢迎大家到八达岭景区观光旅游。

今天有幸陪同大家一起参观，我很高兴，望各位能在八达岭度过一段美好的时光。

　　长城是世界闻名的奇迹之一，它像一条巨龙盘踞在中国北方的辽阔的土地上。

它是中国古代劳动人民血法的结晶，也是中国古代文化的象征和中华民族的骄傲。

　　游客们，我们已经来到了著名的八达岭长城，您向远处看，可以发现这里的长城分为南、北两峰，蜿蜒于山脊之上，龙腾虎跃、气象万千，景色十分壮观。

往下面看是有两个门洞和U字形的城墙缎怕谳瓮城。

在瓮城墙上内外两面都有垛口墙，四面拒敌。

倘若敌人攻破关门涌入城内，将受到四面守城将围歼，敌人如落瓮中。

瓮城是长城的一个重要组成部分。

它一般都建在地形险要的交通要道上。

八达岭的瓮城也不例外。

建在山脊上，受地形限制，依山就势，东低西高，东窄西宽，仅有5000平方米。

瓮城内无井，水源缺乏，平常驻兵不多，守城部队驻在西北三里的岔道城。

瓮城中原有一座“察院公馆”，是供皇帝路过驻跸或官员停留住宿的。

瓮城两门之间相距

【第63句】：9米，西门楣题额“北门锁钥”，它的用意我在前面已经讲过。

城门洞上，古进安装有巨大的双扇木门，门内安装有木顶柱和锁闩。

平时，大门敞开，行人商旅自由出入；战时城门紧闭，严实坚固；一旦发出反击号令，城门洞又是千军万马发起冲锋的出口。

瓮城的东门楣题额为“居庸外填”，修建于明嘉靖十八年。

在“居庸外镇”关城的城台上，原来嵌有一块石碑，为明朝万历年间刻制。

从碑文可以看一带长城，先后经80多年时间才完成。

这碑中还记录着修筑长城的时间、长度、主持官和管工头、烧头、窑匠头、泥瓦匠头和名字，以明确责任。

站在城上向下看，我们中以看到来往不断的车辆和从门洞穿过的游人。

这里不仅是古代重要的军事防御关口，而且也是交通要道。

从这里南通昌平、北京，北去延庆，西北往宣化、张家口，“路从此分，四通八达”。

八达岭也因此得名。

　　我们往右下方看，在登城口的南侧陈列着一门大炮，名为“这时威大将军”。

这门炮炮身长

【第2句】：85米，口径105毫米，由于中炮身上铸有“敕赐神威大将”而得名。

字最大的射程是500多米，可见当时的军工业是比较发达的。

　　北8楼是八达岭长城海拔最高的楼，高达8

【第88句】：9米，建筑也很有特色。

原来还可登上敌楼观山望 景，但目前为了保护文物封了楼门。

　　从关城城台到南峰的最高处南4楼，城墙长6

【第85句】：8米，高度上升1

【第42句】：4米，特别是南3楼至南4楼之间，山脊狭窄，山势陡峭，长城逶迤400多米。

城顶最险处，坡度约为70度，几乎是直上直下。

南1楼和南2楼，都没有修复二层，从南3楼遗存的柱础看，原来也有铺房。

　　南峰长城以南4楼地势最高，海拔80

【第3句】：6米。

登楼眺望，长城自西南向东北蜿蜓于山脊之上，宛如苍龙，宏伟壮观。

使人不由得想起我国著名的长城专家罗哲文先生登临八达岭长城时咏的诗；千峰叠翠拥居庸，山北山南处处峰。

锁钥北门天设险，半哉峻岭 走长龙。

从南4楼到南7楼，高度逐渐下降。

南5楼与南6楼之间在长城的内侧距城墙30米的山脊上，耸立着一座白色的小亭，这就是1987年6月落成的“贵州省修复长城纪念碑亭”。

南6楼是一座铺房，铺房建在上层的顶上，面阔三间，硬山顶，红柱子，灰色瓦，小巧玲珑。

这大概是当年“千总”的指挥所。

　　今天的长城，早已失去军事价值，而以其特有的魅力，吸引着广大中外游客，成为举世闻名的旅游胜地。

随着旅游业的发展，长城这一中华民族的象征，全世界重要的文化遗产，会焕发出新的生机。

以更优质的旅游服务、更优美的旅游环境迎接着大家的到来

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【第1句】：5小时），老龙头是世界上唯一的一段，是万里长城的东部起点，在此领略长城入海披风斩浪的磅礴气势，欣赏雄关高耸、长城莽莽、的壮丽景象

游览

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后前往酒店入住休息

第二天： 游览夏都北戴河旅游区的象征

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结束经典之旅，返回温暖的家

我的家乡是包头，我要向别人介绍我的家乡，请问有没有详细的介绍稿，...

我乡内蒙古位于中国方，那里风景优美群。

内蒙古的特产是羊肉，牛肉，奶茶和奶食品。

山坡上的羊可真多呀

它们有的在晒太阳，有的在树底下乘凉，还有的正在小河边喝水。

小鸟飞过来，告诉我新学的本领。

小鱼游过来，告诉我昨晚做的好梦。

日落时，天边露出火红的云霞，夕阳映在一个小湖里，湖里的小鱼欢乐的游来游去。

忙了一天的人们纷纷骑着马边唱边走在回家的小路上。

在内蒙古的草原上，人们正在举行篝火晚会，大家围着火堆又唱又跳，快乐极了

之后，人们围着火堆烤肉，烤菜。

疲倦的人们在晚会结束后就回家睡觉了。

皎洁的月光照耀着睡着的人们，祝他们能做好梦。

可爱的星星调皮地眨着眼睛，好像在说：大家如果睡不着，可以来看我们哟

在这寂寞的夜晚，我想大家都会做个好梦吧

我要三分钟演讲，讲我的家乡沛县。

分三类，1 地理位置 2旅游景点 3古代的名人、名事。

详细～谢谢

【第1句】： 沛县位于江苏省西北端，东靠微山、昭阳两湖，与山东省微山县毗连，西北与山东省鱼台县接壤，西邻丰县，南界铜山县。

地处北纬34°28?～34°59?；东经116°41?～117°09?。

全境南北长约60公里，东西宽约30公里，总面积1576平方公里。

沛县是汉高祖刘邦故里，素有“千古龙飞地，帝王将相乡”之美誉。

作为汉文化的发祥地，沛县文化遗产丰富，名胜古迹众多，泗水亭、歌风台、高祖原庙、射戟台等历史景点驰明中外。

较高价值的文物藏品2000多件，其中，大风歌碑、汉化石像、汉代陶器等均为国家稀有文物。

沛县民风淳厚刚毅，崇文尚武，是全国著名的武术之乡、唢呐之乡。

【第2句】：作为历史文化名城，沛县文物古迹众多。

县博物馆珍藏文物两千多件，有原始人打磨的石器，又春秋战国时代的陶器，有汉画像石。

沛县被列入省、市、县文物保护单位的有汉代大风歌碑、汉代范氏井、秦代琉璃井、汉代吕母冢、栖山汉墓群、汉代泗水亭、汉代吕布射戟台、明代张贞观墓、明遗民阎古古墓、清代晓明寺中西合璧建筑群等。

　　沛公园 沛公园位于江苏省沛县新城区的中部，是连接主城区与副城区的生态景观湿地,由北京清华大学规划设计院规划设计。

规划占地6平方公里。

东西长4公里，南北宽

【第1句】：5公里。

沛公园　　沛公园是以入湖通道挖工庄河为轴心进行规划建设的，挖工庄河原为一条贯穿新城区中心，东接微山湖，集排涝、灌溉于一体的河流，河流两岸为农田和村落，地势低洼，一些水面大小不等的坑塘分布两岸，自然景色较美。

沛公园有六大景区组成：即以观赏沿河两岸自然风光为主的水上游览区；以休闲垂钓、亲水观光为主的码头垂钓区；以登高望远、极目远眺为主的登山观景区；以湿地植被、野化农田为主的湿地保护区；以观赏田园风光为主的农业观光区；以休闲放松、回归自然为主的森林苗圃区。

沛公园建成后将成为我县增添一处亮丽景点，同时为老百姓提供一片休闲放松的好去处。

　　汉之源景区，也叫世界刘氏总会会馆。

汉之源景区占地135亩，总投资5000万元，修建3个休闲广场，3座景观桥，1个亲水平台，5座亭榭；绿地面积达105亩，种植各类乔、灌木40000株，地被13950平方米，草皮60030平方米，配套完善各类生活服务设施。

公园主要由世界刘氏宗亲总会会馆、樊井留痕、泗水飘香、鸿门轩、赤帝亭、古井奉茶等景点组成。

其中樊井是汉代遗存，距今已有2000年历史，具有极高的研究价值，是我县重点文物保护单位；当年樊哙跟随刘邦起事前煮狗卖狗肉非常出名，他杀了狗冲洗狗肉就是在这口井边。

　　世界刘氏宗亲总会会馆为景区主体建筑，建筑面积3000平方米。

主要由民俗文化陈列馆、世界刘氏源流馆、“大风歌”书法艺术馆、汉画像石精品展示长廊等组成。

大家细细观赏刘氏会馆，文化内涵十分丰富。

在这儿你可欣赏到众多书法名家题写的一幅幅《大风歌》作品，这正中的巨幅作品是武中奇的墨迹，那苍劲潇洒极富个性的笔墨让大家心灵感到震撼，大家可以揣摩出这位书法大家在挥洒这幅作品时心中一定激荡着当年刘邦唱《大风歌》时的情怀，不然，他那笔墨何以有如此的神采和情韵

　　众多的《大风歌》书法精品，悬挂的第一幅是毛泽东的墨迹。

据说这幅作品沛人最早是在中国博物馆看到的。

这是毛泽东书写送给他的女儿李纳的。

毛泽东为什么要给他的女儿李纳书写刘邦的《大风歌》

这是很值得我们寻味的。

据载：毛泽东曾七次来到徐州。

这位领袖诗人曾向徐州的领导提出想到沛县看看歌风台，看看汉朝的开国皇帝刘邦唱《大风歌》的地方，后因当时道路不好，也或许是徐州的领导考虑到主席的安全，没能如愿。

1995年，毛泽东的女儿李纳来了，那时的歌风台还在县文化馆内，李纳已人过中年，衣着十分朴素，她说她这次来沛县看歌风台，是为了圆毛泽东他老人生前想来沛县的这个心愿的。

　　刘氏会馆布置的内容很多，汉家天下，刘氏源流。

这是刘氏家族的多种版本的族谱。

这是四百余年汉家大业中刘氏的诸位皇帝的石刻。

这是从沛县出土的珍贵的汉画像石，站在这些被黄水掩埋后又重见天日的汉画像石前，恍若一步走进两千年前的汉朝。

以石为纸，以刀作笔，先人的艺术，让冰冷的石头变得温馨而有生机。

民俗馆是刘氏会馆的的一个组成部分。

很多的领导和游客来到这里，都感到非常惊叹。

这些已经成为历史的诸如纺车、织布机、花轿、磨、碾、风箱、水缸、水桶、太平车、土车子、锄、犁、耩子等等，昨天还是我们生产和生活的工具，好像一夜之间，就被新的生活淘汰了。

在这里，我们好像听到了历史的脚步声，恍惚又回到了昨天的农耕文明中。

对于今天的年轻人，可能他们来到这儿，对这儿的许多旧物都会十分陌生。

如果再过五十年、一百年……之后呢

我们的后人会更加感到生疏。

然而，历史是不能割断的。

办这个民俗馆，它的作用，它的意义，我们无论怎样评述都不会过份。

可以说沛县城巿建设的文化品位不仅在她的外部造形上，更涵蕴在她的深层的内容中，这个民俗馆就是一个内容。

　　汉高祖原庙 公元前195年，汉高祖刘邦回沛，宴父老，歌大风，当时为他在沛城南建了行宫，后称沛宫。

刘邦去世后，他儿子刘盈继位即惠帝，惠帝五年（前190年）下诏，将沛宫改建为“汉高祖原庙”。

前殿有高祖庙，后有寝宫，春秋享祭。

历经两千多年，屡圮屡修，直至清末咸丰年间被黄河水患冲没，1996年重修。

现庙门额为当代大书法家赵朴初题写，大殿“乐沛殿”为徐州书协主席王冰石题写。

大殿塑高祖刘邦镏金巨像，两侧有两汉24帝画像。

院中青松翠柏，立有唐代大文学家柳宗元的“汉高祖原庙铭”碑。

　　汉街 为十字形仿汉街，总长近1000米，石板铺路，两边全部为青砖黑瓦的仿汉建筑。

古玩店、书画店相对集中于此，漫步汉街，可以观光旅游，可以休闲购物，可以品尝特色小吃，是全国最大最集中的仿汉商业街。

　　吕母冢 即吕后父母的合葬墓。

原墓封土极高，周围植苍松古柏，墓前有众多石碑、石龛、石翁仲，今已不存，“古沛八景”中“蔓草寒霜吕墓秋”的景象已不见了。

樊井和吕母冢两处古迹县政府正准备重新修复。

　　吕布射戟台 东汉末年，军阀割据，相互兼并。

淮南王袁术于建安元年（公元196年），他想先攻击刘备以夺沛县，再图虎踞徐州的吕布，派大将纪灵率精兵三万直取沛县。

刘备名为豫州刺史，实只沛县一地，兵将不足万，自料不敌，便向吕布求救，吕布扎营西南。

次日一早，吕布在营中设宴，召纪灵、刘备共饮，并劝双方罢兵。

纪灵不敢应允，吕布怒令左右，植戟于辕门百步之外，说：“吾若一箭射中戟枝，当各散兵；不中可留决斗。

有不从我言者，并力拒之

”语毕取箭登台，一发即中戟枝。

纪灵惧怕吕、刘合力攻己，遂罢兵而去。

这就避免了沛县境内的一场战祸，为此，沛人将此台作为历史的见证保存了下来。

　　沛县汉城 沛县汉城 位于沛城中心地段，占地近千亩，建筑面积15万平方米，由汉城公园、汉街、汉高祖原庙、歌风台、沛公大酒店、春雨楼等组成，多是仿汉建筑，古色古香，古朴壮观，集餐饮游乐、购物览胜、访古探幽于一身。

占地989亩，投资

【第1句】：5亿元，由汉城公园、汉街、汉高祖原庙、歌风台、汉文化广场、滨水观光带、春雨楼等组成，是一座集游、购、娱、吃、住、行等配套一体的“城中之城”。

成为苏鲁豫皖四省交界处上的风景名胜区。

　　汉城公园 占地508亩，陆面300亩，水面208亩，投资近5000万元。

花木扶疏、绿草如茵、杨柳飘拂、松柏劲拔。

少儿区的各类设施可供孩子们游玩嬉戏，青年区的舞厅和九迥廊可供舞蹈歌唱，老年区可供老人琴棋书画，水面可以观鱼、游泳、划船。

两座虹桥把各区连缀起来，给人以迥环曲折、美不胜收之感。

在苍松翠柏之中的小山丘后有老子的隐居著书处。

公园核心部分为汉魂宫区，有汉阙、望楼、汉魂宫、沛宫、配殿、仙人承露台。

各宫殿均有匾额楹联，为书法名家手书，组成了古意盎然、雄伟壮观的仿汉建筑群。

东西两厢为碑廊，东为捐资碑廊，西为咏沛古诗碑廊，名家手法。

汉魂宫下层深入地下，可供表演汉代歌舞。

二层大殿有“汉高祖刘邦坐殿”蜡像群塑。

汉高祖刘邦端坐龙椅，背后二宫女随侍，左前有一执圭常侍（俗称太监）。

阶下右为萧何、张良、王陵、陈平，左为周勃、樊哙、曹参、韩信。

君臣各俱情态，现商讨治国安邦大计状。

汉魂宫四周墙壁用巨型青石浅浮雕镶嵌为东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武，更增加了汉魂宫的庄严肃穆。

沛宫中央有巨型高祖头盔、宝剑、盾牌的雕塑，东西山墙镶嵌大型浮雕，西为垓下之战图，东为还乡歌大风图。

汉魂宫和仙人承露台都有喷水设施，银色水柱和清滢涌流伴着音乐般的水声，令人赏心悦目。

　　与汉城公园隔路相望的是汉街、歌风台、汉高祖原庙。

这之间还预留着大片空地，错落有致地栽种着绿草花木，可容上万人聚集，被人们称作汉文化广场。

　　汉宫区 为汉城公园七大景点之一，由汉魂宫、沛宫殿、东西配殿、东西望楼、仙人承露台、汉阙、碑廊等一系列汉代建筑组成，是典型的汉代皇家园林建筑。

沛县汉魂宫取意于《史记》记载。

刘邦日“吾虽都关中、万岁后魂魄犹乐思沛”。

今人为弘扬大汉精神、于是1996年建造。

汉魂宫上下四层、内有刘邦与群臣“金殿议事蜡像”、展览厅、演艺厅等。

上右图为汉魂宫夜景。

　　微山湖：从山东济宁到江苏徐州，有首尾相连的四个湖，即南阳湖、独山湖、昭阳湖、微山湖，被人们称作“南四湖”。

在沛县境内的有昭阳湖和微山湖，湖岸线60余公里，面积约100平方公里，现沛县人统称为微山湖。

风光秀丽，景以水润，境以山幽。

微山境内湖光、山色、岛屿、森林、 荷花荡、芦苇荡等自然景观资源丰富、独特。

微山湖 面积1200平方公里，为我国北方最大的淡水湖泊。

万顷芦苇荡莽莽苍苍，广袤壮美景象。

大运河穿湖而过，纵贯南北，构成特有的“湖中运河”景观。

微山湖水产资源丰富，有“日出斗金”之说。

鱼、鳖、虾、蟹、藕、菱、苇等水产品种类繁多，在旱天又可浇灌两岸数万顷庄稼，千百年来两岸人民以湖赖以生存和繁衍生息。

每当夏秋之季，莲叶接天，荷花映日，游鱼戏水，岸柳成行，无边的芦苇丛中，栖聚着各类水禽60余种。

碧波荡漾，白帆点点，群鸟和鸣，渔歌互答，湖光山色，一派生机。

微山湖的美，是一种天然的、综合了野趣与柔情的美。

尤其每年六、七、八、九月份，湖中万顷野生荷花连片盛开，蔚为壮观，得到游客“黄山归来不看岳，微山归来不赏荷”之广泛赞誉，可谓神州第一荷花荡。

　　微山湖还是革命圣地，抗日铁道游击队就是以微山湖为根据地的。

抗战期间，刘少奇和陈毅就是从沛县的丰乐村被地下工作者护送过微山湖到延安的。

陈毅还留下一首过微山湖的诗：“横越江淮七百里，微山湖色慰征途，鲁南峰影嵯峨甚，残月扁舟入画图。

”这是一幅微山湖的夜景图，令人如临其境，而那一个“慰”字则写出了一个革命家豪迈的情怀。

游了微山湖，大家还可以去微山岛看看，那儿有张良墓，张良可是汉初的三杰哦，是刘邦的军师，打仗，出谋划策都是他的，刘邦和他的关系就像刘备和诸葛亮的关系差不多。

　　泗水亭公园：离汉城不远有一座小巧玲珑的公园。

公园因有泗水亭和碑而得名。

泗水亭为汉高祖刘邦“试为吏”时的遗迹。

乾隆版《沛县志》谓“汉高祖为泗水亭长，即此亭也”。

实际上是沛人为纪念刘邦任过泗水亭长，建亭作纪念的。

《水经注》载：“县治南垞上，东岸有泗水亭”。

《地道记》称“沛县泗水亭，亭有高祖碑，班固为文。

”可见亭为汉代所建，亭中立碑，仍用班固原文。

明代诗人王玙《宿沛县泗亭驿》诗有句“千古龙飞地，令人感废兴”。

园内还有沛县的另一著名古迹琉璃井。

琉璃井群众又称作八宝琉璃井，井石栏内有数不清的勒痕。

有关它的传说很多，主要有三种。

一是传说是秦始皇所凿。

《史记》载：“秦始皇二十八年东游，为压天子气，凿井浚沟，以断王脉。

”对此，历代诗人都有吟咏。

二是传说李三娘打水之井。

五代后汉高祖刘知远微时来沛县娶李三娘，国灭后三娘回到沛县，自食其力，在此井汲水灌田。

三是刘邦回乡歌大风时，军队人多，把石栏勒出道道绳痕，明诗人阎尔梅诗曰：“军多汲尽琉璃井，无数绳痕泐石干。

”以小巧玲珑、古香古色、江南风韵为特色、与汉城公园遥相呼应。

公园内有“射戟台”、“泗水亭碑”等多处古迹，泗水亭碑记载了刘邦起义前在沛县的前半生，吸引了国内外汉学家纷沓而至。

　　樊巷、樊井 樊巷即刘邦著名将领樊哙故里，后封舞阳侯，官拜左丞相。

汉初到明代，樊巷是一条小吃商业街，热闹非常。

樊井据说即樊哙时屠狗煮狗用水之井。

故址在今北外环路南，月牙河东头，原巷已不存，井仍在。

　　歌风台 原是公元前195年汉高祖刘邦征服淮南王英布回乡宴父老歌大风的遗址。

沛人为纪念这次盛典，“因台作宝”，后汉明帝来沛祭高祖原庙时，在台前立碑，命随行大文字学家，书法家曹喜大篆书《大风歌》 书法家曹喜大篆书《大风歌》，镌刻碑上，虽经近两千年岁月，黄水地震，碑上字迹剥蚀，但断碑仍在，台也屡毁屡建。

现歌风台为1996年重修。

台高近10米，台内设有《汉高祖胜迹展》，台上有刘邦汉白玉雕像，北部歌风殿内立有汉代歌风碑，元代摹刻碑和1984年摹刻碑及“汉汤沐邑”的大屏风。

东西两廊为碑廊，台南部建了两层阁楼，成为汉城区至高点，登上顶层，汉城区种种景观尽收眼底，为全国最高大的台式建筑之一，整个歌风台，古朴典雅，雄伟壮观。

公元前195年，沛人在刘邦唱大风歌处筑一高台，名为“歌风台”，歌风台历经沧桑，屡建屡圯。

图中歌风台为1996年重建，面积12600平方米，台高10米，前楼后殿，布局匀称，雄浑壮观，台上有大风歌碑、刘邦塑像及两面二厢古今著名石刻作品，台内常年举办《刘邦圣绩展》《汉代文物展》等。

　　高祖原庙 公元前190年，刘邦的儿子刘盈（汉惠帝）追怀高祖功德，诏令天下，兴建高祖瑞，特许沛县立“汉高祖原庙”。

汉高祖原庙海内外刘氏寻根祭祖地方，庙内有刘邦金身坐像一座。

　　沛县城雕 建于1996年，高22米，位于城南郑沛路入城处。

四根巨柱擎起晶体圆球，金色巨龙环绕球上，象征着“千古龙飞地，一代帝王乡”的沛县正以腾飞的姿态奔向二十一世纪。

【第3句】：刘邦 西汉王朝的开国皇帝。

字季。

秦朝泗水郡沛县（今江苏沛县）人。

谥号高皇帝。

刘邦出身农家，早年当过亭长，为人豁达大度，不事生产。

秦时因释放刑徒而亡匿芒、砀山中。

秦二世元年（前209）九月，刘邦在沛县聚众响应陈胜&吴广起义，称沛公，不久投奔项梁。

公元前206年十月进抵霸上。

秦王子婴投降，秦灭亡。

刘邦废秦苛法，与关中父老约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪。

”因此受到人民的欢迎。

项羽击溃秦军主力后，也引兵入关。

刘邦即位后，采取了许多重要措施，如减轻田租，什五税一，“与民休息”，凡民以饥饿自卖为奴婢者，皆免为庶人，士兵复员归家，豁免其徭役等，继续推行秦代按军功授田宅的制度，规定商人不得衣丝乘车，并加重租税等，恢复残破的社会经济，稳定封建统治秩序。

他还剪除异姓诸侯王以加强统一的中央集权国家。

他认为秦代不分封子弟招致孤立败亡，于是裂土分封九个同姓诸侯王。

他还接受娄敬强干弱枝的建议，把关东六国的强宗大族和豪杰名家10余万口迁徙到关中定居。

秦亡以后，漠北的匈奴乘机南下，重新占据了河南地（今内蒙古河套地区）。

汉初，匈奴不断侵扰汉的边郡，高祖六年（前201），韩王信投降匈奴。

次年，刘邦亲自率兵前往征讨，在白登（今山西大同东北）被匈奴30余万骑兵围困七昼夜。

后用陈平计谋，重贿冒顿单于的阏氏，才得脱险。

此后，刘邦不得不对匈奴采取和亲政策，开放汉与匈奴之间的关市，以缓和双方的关系。

刘邦年轻时放荡不羁，鄙视儒生。

称帝以后，他认为自己是马上得天下，《诗》、《书》没有用处。

陆贾说：“马上得之，宁可以马上治乎

”刘邦于是命陆贾著书论述秦失天下原因，以资借鉴。

他命萧何重新制订律令，即“汉律九章”。

刘邦晚年宠爱戚姬及其子赵王如意，疏远吕后，几次想废黜吕后所生的太子刘盈（惠帝）而立如意。

但因大臣反对，只好作罢。

高祖十二年，刘邦因讨伐英布叛乱，被流矢射中，其后病重不起而逝世。

·周 勃 江苏省沛县人，西汉时开国武侯，被刘邦赐予列侯的爵位，时称：“绛侯”。

·夏侯婴沛县人。

开始在沛县县府的马房里掌管养马驾车。

每当他驾车送完使者或客人返回的时候，经过沛县泗上亭，都要找高祖去聊天，而且一聊就是大半天。

后来，夏侯婴担任了试用的县吏，与高祖更加亲密无间。

有一次，高祖因为开玩笑而误伤了夏侯婴，被别人告发到官府。

当时高祖身为亭长，伤了人要从严惩罚，因此高祖申诉本来没有伤害夏侯婴，夏侯婴也证明自己没有被伤害。

后来这个案子又翻了过来，夏侯婴因受高祖的牵连被关押了一年多，挨了几百板子，但终归因此使高祖免于刑罚。

当初高祖带领他的徒众准备攻打沛县的时候，夏侯婴以县令属官的身份与高祖去联络。

就在高祖降服沛县的那天，高祖立为沛公，赐给夏侯婴七大夫的爵位，并任命他为太仆。

在跟随高祖攻打胡陵时，夏侯婴和萧何一起招降了泗水郡郡监平，平交出胡陵投降了，高祖赐给夏侯婴五大夫的爵位。

他跟随高祖在砀县以东袭击秦军，攻打济阳，拿下户牖，在雍丘一带击败李由的军队，他在战斗中驾兵车快速进攻，作战勇猛，高祖赐给他执帛的爵位。

夏侯婴又曾经以太仆之职指挥兵车跟从高祖在东阿、濮阳一带袭击章邯，在战斗中驾兵车快速进攻，作战勇猛，大破秦军，高祖赐给他执珪的爵位。

他又曾指挥兵车跟从高祖在开封袭击赵贲的军队，在曲遇袭击杨熊的军队。

在战斗中，夏侯婴俘虏六十八人，收降士兵八百五十人，并缴获金印一匣。

接着又曾经指挥兵车跟从高祖在洛阳以东袭击秦军。

他驾车冲锋陷阵，奋力拼杀，高祖赐与他滕公的封爵。

接着又指挥兵车跟从高祖攻打南阳，在蓝田、芷阳大战，他驾兵车奋力冲杀，英勇作战，一直打到了霸上。

项羽进关之后，灭掉了秦朝，封沛公为汉王。

汉王赐与夏侯婴列侯的爵位，号为昭平侯。

又以太仆之职，跟随汉王进军蜀、汉地区。

后来汉王回军平定了三秦，夏侯婴随从汉王攻击项羽的军队。

进军彭城，汉军被项羽打得大败。

汉王因兵败不利，乘车马急速逃去。

在半路上夏侯婴遇到了孝惠帝和鲁元公主，就把他们收上车来。

马已跑得十分疲乏，敌人又紧追在后，汉王特别着急，有好几次用脚把两个孩子踢下车去，想扔掉他们了事，但每次都是夏侯婴下车把他们收上来，一直把他们载在车上。

夏侯婴赶着车子，先是慢慢行走，等到两个吓坏了的孩子抱紧了自己的脖子之后，才驾车奔驰。

汉王为此非常生气，有十多次想要杀死夏侯婴，但最终还是逃出了险境，把孝惠帝、鲁元公主安然无恙地送到了丰邑。

汉王到了荥阳之后，收集被击溃的军队，军威又振作起来，汉王把祈阳赐给夏侯婴作为食邑。

在此之后，夏侯婴又指挥兵车跟从汉王攻打项羽，一直追击到陈县，最后终于平定了楚地。

行至鲁地，汉王又给他增加了兹氏一县作为食邑。

汉王立为皇帝的这一年秋天，燕王臧荼起兵造反，夏侯婴以太仆之职跟从高帝攻打臧荼。

第二年，又跟从高帝到陈县，逮捕了楚王韩信。

高帝把夏侯婴的食邑改封在汝阴，剖符为信，使爵位世世代代传下去。

又以太仆之职跟从高帝攻打代地，一直打到武泉、云中，高帝给他增加食邑一千户。

接着又跟随汉王到晋阳附近，把隶属于韩信的匈奴骑兵打得大败。

当追击败军到平城时，被匈奴骑兵团团围住，困了整整七天不能解脱。

后来高帝派人送给匈奴王的王后阏氏好多礼物，匈奴王冒顿这才把包围圈打开一角。

高帝脱围刚出平城就想驱车快跑，夏侯婴坚决止住车马慢慢行走，命令弓箭手都拉满弓向外，最后终于脱离险境。

以此功，高帝把细阳一千户作为食邑加封给夏侯婴。

又以太仆之职跟随高帝在勾注山以北地区攻打匈奴骑兵，获得大胜。

以太仆之职在平城南边攻击匈奴骑兵，多次攻破敌阵，功劳最多，高帝就把夺来的城邑中的五百户赐给他作为食邑。

又以太仆之职攻打陈豨、黥布的反叛军队，冲锋陷阵，击退敌军，又加封食邑一千户。

最后，皇帝把夏侯婴的食邑定在汝阴，共六千九百户，撤消以前所封的其它食邑。

夏侯婴自从跟随高帝在沛县起兵，长期担任太仆一职，一直到高帝去世。

之后又作为太仆侍奉孝惠帝。

孝惠帝和吕后非常感激夏侯婴在下邑的路上救了孝惠帝和鲁元公主，就把紧靠在皇宫北面的一等宅第赐给他，名为“近我”，意思是说“这样可以离我最近”，以此表示对夏侯婴的格外尊宠。

孝惠帝死去之后，他又以太仆之职侍奉高后。

等到高后去世，代王来到京城的时候，夏侯婴又以太仆的身份和东牟侯刘兴居一起入皇宫清理宫室，废去了少帝，用天子的法驾到代王府第里去迎接代王，和大臣们一起立代王为孝文皇帝，夏侯婴仍然担任太仆。

八年之后去世，谥号为文侯。

他的儿子夷侯夏侯灶继承侯位，七年之后去世。

儿子共侯夏侯赐继承侯位，三十一年之后去世。

他的儿子夏侯颇娶的是平阳公主，在他继承侯位十九年时，也就是元鼎二年（前115）这一年，因为和他父亲的御婢通奸，畏罪自杀，封国也被撤消。

·周勃(?～公元前169) 中国秦末汉初名将。

沛县（今属江苏）人。

少时家贫。

秦二世元年（公元前 209），跟随刘邦起兵，三年后，被赐威武侯，继升将军。

在随刘邦由汉中进取关中时，参与攻打赵贲，击败章平,围困章邯,屡建战功。

楚汉成皋之战中，周勃先是留镇□关（今陕西商县西北）重地，后率军投入成皋（今河南荥阳汜水镇）主要战场作战。

汉高祖五年（公元前 202），周勃率军攻取泗水、东海两郡（约今安徽、江苏北部）。

次年受封绛侯。

继因讨平韩王信叛乱有功，升为太尉。

后又率军击叛汉的赵相陈□、燕王卢绾，先后平定长城以南百余县。

刘邦病危时嘱告吕后：“周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也” （《史记·高祖本纪》）。

吕后死后，周勃与陈平等智夺吕氏兵权，诛吕氏诸王,拥立文帝,后官至右丞相。

汉文帝十一年卒。

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文明之花开心中 良好的行为见行动 作文

自20世纪90年代中期以来，我国幼教工作者曾几次提出重视民族文化，但由于存在诸多不足，我国的幼儿民族文化教育一直停滞不前，至今仍处于起步阶段。

比如民族传统文化中的民间艺术教育。

总的说来，在幼教界，民间艺术教育尚未引起足够的重视。

现行的幼儿园在教育教学活动中增加了一些关于优秀的民族故事、音乐、美术等方面的内容，但这些研究往往偏重于单个的教育活动的开展，教育的途径和方法也比较单一，忽视了环境教育和国外教育，于现在提倡的新的课程理念等存在一定的差距。

结合地方饮食、传统工艺，传统音乐等的传统文化，专门进行各个系列的主题活动。

因为这些东西就在孩子们的身边，所以他们容易接受也乐于接受。

这样不仅丰富了幼儿的知识，开阔了幼儿的眼界，从中也培养了幼儿热爱家乡的情感。

概言之，我国的幼儿民族文化教育存在着一些偏差：

【第1句】： 沉湎于历史，缺乏对当前民族文化的关注。

有些教师简单地将民族文化等同于传统文化，将民族文化教育变成了历史课。

如用过多的时间来介绍交通工具、通讯工具、节日等的发展历史，介绍的杰出人物多半是等历史人物。

历史文化固然重要，但现代和当代文化也不容忽视。

幼儿的心理活动具有现实性，他们把对当前事物的兴趣强过对历史事物的兴趣。

幼儿生活在现实之中，他们对现实社会中的民族文化接触如此至多，我们为什么非要舍今求古、舍近求远呢

【第2句】： 偏重知识，不注重精神内涵的把握。

有些幼儿园的民族文化教育实际上是民族文化知识的灌输，只是让孩子掌握大量的民族文化知识和学习某些民间工艺，而注意让孩子把握这些民族文化的特色和从中折射出的民族精神。

其实，民族文化知识和民间工艺只是民族文化的皮毛，而其深层次的价值追求、思想和行为方式才是民族文化的内核。

当前，我们看到的所谓幼儿智力游戏大部分是知识游戏，如智力问答中，“我们国家有多少省市”，这是知识不是智力。

【第3句】：存在保守倾向。

有的教师对本民族文化过分褒扬，没有将本民族文化置于世界多元文化背景中综合考虑、客观评价，回避本民族文化的缺陷。

为什么幼儿文学发展很迟呢

就是因为中国历来的教育是以“教化”为特点，注重知识，不是以理解、承认、尊重儿童的心理特征、精神个性和为出发点，相反是牺牲儿童的作为代价的。

所有用来“家教”、“家规”的内容，全都是封建伦理那一套三纲五常和“诗书礼易”等，所以，幼儿文学的发展才会如此缓慢。

【第4句】： 重模仿、继承，忽视创新。

这表现在两个方面，其一是教师在组织民族文化教育活动时，机械地利用历史材料而不加以改造，依教材讲，按惯例教，或者模仿其他幼儿园、其他教师的做法，根本不考虑本地的文化资源和幼儿园的实际条件，生搬硬套。

其二是要求幼儿被动学习多，而让幼儿主动创新少。

有的教师只是让幼儿背诵历史材料，机械地麻烦现实生活中的默写文化活动，学习民间艺术时一味追求“”。

之中过分让幼儿遵循文化传统而不注意创新的做法，必然扼杀幼儿的创造潜能，影响幼儿文化的萌发。

【第5句】： 缺乏长期、完整的计划。

不少幼儿园将民族文化教育单独列为一项内容，使其游离于幼儿的一日生活和其他课程，而不是把它渗透到各个教育活动和一日生活中。

有的幼儿园则缺乏长远目标，跟着浪头赶，实行一阵风式的教育。

比如某段时间社会在提倡民间艺术教育，如京剧，我们的国粹。

于是，幼儿园就一时兴起对幼儿进行这方面的教育熏陶，但等这阵民间艺术教育风刮过之后，就不再实行或者漫漫淡忘了。

那么，幼儿园的民主文化教育到底包括哪些内容呢

【第1句】： 艺术类：包括神话、寓言、歌谣等文学艺术，剪纸、泥塑、国画等美术艺术，京剧、民歌、秧歌舞等音乐舞蹈艺术；也包括当前适合幼儿年龄特征的电影、电视节目，如影视剧、动画片、电视节目等。

【第2句】： 节日类：包括我国的传统节日，如春节、端午节等，和重大的国际性节日，如等。

【第3句】： 饮食类：接受东西方的饮食文化，中国南北以及当前健康的饮食趋向。

如北方人的主食——小麦，南方人的主食——大米等。

【第4句】： 游戏与玩具类：包括中国的民间游戏与玩具、传统体育运动项目，以及当前流行的儿童文娱活动方式和最新的玩具。

我国的传统游戏源远流长，传统游戏是中华民族文化优秀传统的组成部分，很具有民族特色。

它的发生发展反映了一定阶段的经济、科技、文化的发展面貌。

有的游戏成了世界科技发展市场的一种先驱，例如风筝，最早的原始飞行器就是风筝了。

中国在南北朝以前就有了风筝，唐代以后发展就更快了。

七巧板被外国人称为“机巧”的中国之谜，九连环被外国人称为“Chinese Ring”（中国之环）。

九连环已经有两千多年的历史，最早是玉琢的，到了明代由铁丝代替，至少在16世纪已经流传到欧洲。

这些玩具都对世界科技发展有一定的先驱意义。

传统游戏大概分为十二大类，有两千多年的历史：一、角抵游戏(摔交、拔河)、二、斗戏（斗鸡、斗蟋蟀）、三、棋类游戏（围棋）、四、射类游戏（弹工、射箭）、五、球类游戏（蹴鞠）、六、水戏、冰戏（游泳、钓鱼）、七、养类（蝈蝈）、八、杂类游戏（踩高跷、放风筝、荡秋千、玩陀螺、竹马）、九、嬉戏类（捉迷藏、过家家）、十、手戏（捉中指、手影、手指画人）、十一、吹戏（吹龙、吹肥皂泡）、十二、院戏（立鸡毛掸、捞小尾巴鱼、拍叶儿响、丢手绢、卷白菜、找朋友）。

幼儿园应如何根据幼儿的年龄特点和具体情况，选择幼儿易于接受的民族文化内容、教法、教学途径，来科学地实施幼儿民族文化教育呢

【第1句】： 寓民族文化教育于环境的创设和利用中现代教育十分重视环境归儿童身心发展的影响，并把环境创设看作教育教学和课程设计的重要组成部分。

墙装作为环境陈设的主要内容，能从情感情绪上带给幼儿愉悦感。

将民族文化内容渗透到墙饰中去，作为墙饰的重要组成部分，可以扩大幼儿的视野，丰富他们的知识，使孩子们能从另外一个角度接触和认识民族文化。

如可设计制作以中国名胜古迹、京剧脸谱、祖国特产等为主题的墙饰。

【第2句】： 寓民族文化教育于一日生活各环节中幼儿与成人、同伴之间的共同生活、探索、交往等，是其社会学习的重要途径。

我们可以从现实生活中可感知的民族文化因素入手，择其精华，对幼儿进行民族文化教育。

如中国有很多充满浓郁风情的节日文化，每个节日的由来、庆祝的方式、风俗习惯等内容都可以引导幼儿认识。

中秋节组织幼儿一起听“嫦娥奔月”的故事，品尝月饼。

元宵节开展猜灯谜活动，大带小做元宵、煮元宵，一起品尝元宵等活动。

通过为共同庆祝节日开展的一系列活动，真正让幼儿领略到节日文化的魅力。

【第3句】： 寓民族文化教育于社区活动中大自然是一本活的书，社会是一个大课堂。

新《纲要》指出：充分利用自然环境和社区的教育资源，扩展幼儿生活和学习的空间。

我们应努力挖掘利用周围环境中有利的教育资源，充实教育内容，拓宽教育途径。

如可以组织幼儿观看地方戏，观看地方运动会，了解运动项目，让幼儿用耳朵、眼睛等感官感受浓郁的民族文化气息，受到良好的熏陶。

【第4句】： 寓民族文化教育于亲子活动中新《纲要》指出：家庭是幼儿园重要的合作伙伴。

我们应争取家长的理解、支持和主动参与。

我们首先可以通过幼儿园的家长会、家长开放日等活动，提高家长对民族文化教育的认识，让家长明确民族文化教育的目标、内容，使他们积极配合幼儿园教育，并将、民族文化教育延伸到家庭教育中。

我们可以每月发放一份家长月报，介绍幼儿园民族文化教育的实施情况，提出要求家长配合的工作以及注意事项，让家长心里有数。

其次，我们可以开展介入式活动，邀请家长参与民族文化教育活动中来。

我们可以要求家长让他们利用假日机会带孩子参观、游览，引导幼儿接触更多的民族文化。

在幼儿园开展教学活动时，如“美丽的丝绸”等，可以邀请家长来到课堂中参与活动，给幼儿展示各种丝制品，介绍各种有关的知识，让幼儿充分感受到民族文化的灿烂。

在开展民族文化教育时，我们应该注意：

【第1句】：突出民族特性我国传统文化中有许多优秀的成分，诸如上面提到的人本精神、乐道精神、和合精神、笃行刚健的精神、友好意识。

这些都是中华民族的文化之魂。

幼儿民族文化教育应充分展现这些民族精神，使之内化为幼儿的个性特征。

比如，前面提到的传统体育类游戏，其实幼儿到现在还在玩。

特别是在农村，还有各少数民族玩的游戏也有很多孩子玩。

应该推荐、介绍有价值的儿童传统游戏，比如风筝、智力七巧板、棋类、九连环等，广为宣传，演示给孩子们看，引导孩子去玩，继承一些好的 游戏文化。

当然第二个，我们也要对传统游戏加以创新，使它蕴涵着更大的科技含量，能够创造一些新的游戏。

所以，幼儿园应该重视传统游戏，以发展传统游戏。

因为它对孩子来奖，无论是开发智力，还是娱乐、强健体魄，都有着积极的意义。

这么多年传承下来为少年儿童喜爱，这里面是有一定的文化的。

【第2句】：以古代今，求实创新当代的民族文化比历史上的民族文化更丰富多彩，进步昌明和鲜活可感，教师应从现实生活中可感知的民族文化因素入手，择其精华，对幼儿进行民族文化教育。

涉及某些文化的渊源由来时，教师方可采取追忆历史的方法。

就是可向幼儿介绍中国当前的饮食、服装和节日文化，全球化和信息化趋势等。

涉及幼儿自身的文化，如儿童食品、服装、玩具用品、游戏交往、文娱活动等，应将其作为重点及时给孩子，让孩子共同品评，以提高孩子对儿童文化的辨别力，引导孩子的文化消费。

幼儿民族文化教育应以培养幼儿的文化创新意识和能力为目标，应务实，使之充满时代感和生活气息。

每个生活在宁波的幼儿都知道灵桥、琴桥、江厦桥、甬江大桥等。

老师就可以在主题活动中以“桥”为题展开探索，让幼儿从身边的令他们自豪的灵桥、琴桥、江厦桥、甬江大桥等说起，从而追忆我国造桥历史，了解我国的桥文化，进而扩展到长城的认识等等。

教师从现实生活中可感知的民族文化因素入手，择其精华，对幼儿进行民族文化教育。

【第3句】：中外兼容、共生互动有比较才会有鉴别，将民族文化同外来文化进行比较，知识让幼儿把握本民族文化形成客观、公正态度的有效方法。

文化多元才会有主导的凸现，文化共生才会有综合创新，文化互动才会有争奇斗艳、竞相发展的局面。

因此，我们对外来文化要持包容的态度。

在组织开展民族文化教育时，应适当光照外来文化，将其合理因素纳入本民族文化之中。

比土，“神州五号”载人飞船发射的成功震惊世界，教师就可以抓住这一事迹把幼儿引如这一科学领域，并拓宽视野介绍美国、前苏联等发达国家的太空之旅，让幼儿把握本民族文化特色，对本民族文化同外来文化进行比较，形成客观、公正的态度。

又如，研究外来“肯德基”、“麦当劳”的饮食同时交流中国的饮食，引导幼儿进行对比，感受不同文化背景下的不同饮食文化。

将民族文化置于绚丽多姿的世界多元文化背景中，将我们社会中居主导地位的文化置于生生不息的大众文化之中，幼儿民族文化才会显得生动活泼，文化教育资源才不至于枯竭。

【第4句】：整体设计、综合实施幼儿民族文化教育应融入幼儿的一日生活和各教育活动领域中。

在健康领域，可进行民族武术教育，也可对孩子进行饮食文化教育，介绍中国的筷子文化和西方的刀叉文化；在艺术领域，可对孩子进行民族音乐、舞蹈、绘画、手工、雕塑、建筑等综合艺术教育；在科学领域，可向孩子介绍现代生活中的科技产品、民族品牌；在语言领域，可进行民族神话、寓言、歌谣等文学艺术教育。

中国的古诗文兼跨德育、智育、美育三大范畴，凝结前人对于人生、社会、自然万物的文化现象，闪烁这中华民族的所特有的精神基因，任何一个人都会从中受益无穷；在社会领域，可进行社会风俗习惯、规章制度等方面的教育。

加强幼儿的民族传统文化教育，是刻不容缓的事情，我们必须加以重视。

继承和弘扬民族传统文化，从幼教开始着手，让灿烂的中华文化长流不惜