南山导游词四年级300字
导游词四年级作文
大家好!我是你们这次的导游,我叫章明妍,大家可以叫我妍导。
今天,我将带领你们游玩世界遗产之一‘泰山’,让我们一起走进神秘的泰山吧! 走进泰山,最醒目的就是高大宽阔的“正阳门”。
进入正阳们,两扇朱红大门,门上有81个铁制馒钉,有铺首,象征着岱庙的尊严,游客们,你们知道吗?在古时候只有帝王才能从此门进入呐!正阳门高
【第8句】:6米,上面的五凤楼高11米,共五间,为九脊,单檐歇山顶,覆黄色琉璃瓦,24根明柱,檐下斗拱出三翘四,墨线大点金彩绘,方金龙飞舞,,远远望去翘檐翼然,翩翩欲飞。
游客们,你们看,我们现在看到的是唐代称“遥参门”;宋代在门内筑亭,改为“草参亭”;明代扩建,建筑围墙,并奉碧霞元君于其中,逐成为完整的庭院建筑。
遥参亭为纵向二室庭院,南山门、仪门、正殿、方亭、北山门依次坐落在通天街至岱庙的抽线上,正殿在右置配殿及厢房,其中抽线于岱庙线一致,再南,一巨株唐槐掩映下,有一池,池内一龙首吐水,一龙首吞水,为清光绪六年所建,很是添景. 游客们,泰山之旅结束了,祝你们下一站路途愉快~!
南康导游词400字,就是风景名胜的地方。
南康位于江西省赣州市西部,赣江源章江流域的中下游。
东邻赣县、章贡区,南连信丰县、大余县,西接上犹县、崇义县,北界遂川县、万安县。
距赣州中心城区33千米,距省会南昌455千米。
南康有优美秀丽的人文景观,如南山森林公园、生佛寺、东山公园、文峰塔、莲花山、大山脑旅游区、罗边水利枢纽工程、旭山革命烈士陵园、文峰等。
又有悠久历史文化气息,古楼隘、四眼桥、景福桥、文峰、 “龙湫”石刻、沙角庵、旌表坊、太窝天主教堂、南康古城墙、陈赞贤烈士墓、龙回革命烈士纪念碑、南康革命烈士纪念碑。
优雅美丽的环境和深远的文化气息无不展示出南康独有的魅力。
南康还有“中国客家歌舞之乡”、“中国甜柚之乡”、“中国脐橙之乡”、“中国中部家具产业基地”、“中国(首选)十佳家具批发市场”、“中国服装之城”、“全国先进文化县市”、“全国瘦肉型商品猪生产基地”、“食品加工基地”、江西“省级园林城市”、江西“省级文明城市”、江西省“社会文明先进市”、赣州“市级卫生城市”等美誉。
假如你是一名导游,请你根据你对麦积山石窟文化的了解,写一段不少于200字的导游词
大家好,我是你们的导游,下面就有我简单介绍一下麦积山石窟, 麦积山石窟属全国重点文物保护单位,建自公元384年,后来经过十多个朝代的不断开凿、重修,遂成为我国著名的大型石窟之一,也是闻名世界的艺术宝库。
现存洞窟194个,其中有从4世纪到19世纪以来的历代泥塑、石雕7200余件,壁画1300多平方米。
麦积山石窟的一个显著特点是洞窟所处位置极其惊险,大都开凿在悬崖峭壁之上,洞窟之间全靠架设在崖面上的凌空栈道通达。
游人攀登上这些蜿蜒曲折的凌空栈道,不禁惊心动魄。
古人曾称赞这些工程:“峭壁之间,镌石成佛,万龛千窟。
碎自人力,疑是神功。
”附近群众中还流传着“砍完南山柴,修起麦积崖”,“先有万丈柴,后有麦积崖”的谚语。
可见当时开凿洞窟,修建栈道工程之艰巨、宏大。
麦积山的塑像有两大明显的特点:强烈的民族意识和世俗化的趋向。
除早期作品外,从北魏塑像开始,差不多所有的佛像都是俯首下视的体态,都有和蔼可亲的面容,虽是天堂的神,却象世俗的人,成为人们美好愿望的化身。
从塑像的体形和服饰看,也逐渐在摆脱外来艺术的影响,体现出汉民族的特点来。
金华的双龙洞导游词100字
南 岳 衡 山尊敬的各位来宾:欢迎大家来南岳参观游览。
南岳衡山为我国五岳名山之一,主峰祝融峰在湖南省衡阳市南岳区境内,七十二峰,群峰逶迤,其势如飞。
素以“五岳独秀”、“祭祀灵山”、“宗教圣地”、“中华寿岳”、“文明奥区”著称于世。
现为首批国家重点风景名胜区、首批国家AAAAA级旅游景区、国家级自然保护区、全国文明风景旅游区和世界文化与自然双重遗产提名地。
“南岳”一词,始于春秋战国时期。
《周礼·虞书》云:“(舜)五月南巡狩,至于南岳。
”以南岳称谓衡山,最早见诸文字是汉初《尔雅》,其《释山》篇有“江南衡”之说,意指江南衡山,后《尚书·大传》中解《虞书》云:“南岳,衡山”。
但是据《周礼·职方氏》、《春秋》、《星经》等典籍介绍,对南岳衡山的来历另有一番解释。
它是按星宿的划分,说这地方上承轸宿玉衡星,所以叫衡山。
衡山因地处五岳的最南端,故名南岳。
1984年,衡阳市成立南岳区,管辖三乡一镇一个街道办事处,总人口5.96万,总面积181.5平方公里,其中中心景区100.7平方公里。
南岳衡山自然风光秀美,四时景色各异,春赏奇花,夏观云海,秋望日出,冬赏雪景。
祝融峰之高,藏经殿之秀.方广寺之深,水帘洞之奇,自古赞誉为南岳“四绝”。
南岳衡山无山不树、无处不绿,核心景区森林覆盖率高达
【第91句】:58%。
境内有树木600多科、l700多种,其中有国家级保护植物90多种,如号称活化石的千年银杏、水杉;濒临绝种、世界罕见、衡山特有的绒毛皂荚;以及摇钱树、同根生、连理枝等等。
负氧离子浓度平均值高达26000个,立方厘米,是难得的“天然365kuaile.cn氧吧”。
与之相伴的有珍稀野生动物黄腹角雉、锦鸡、大头平胸龟、穿山甲等,可以称得上是一座天然的生物宝库
南岳衡山历史源远流长。
五岳自古就是江山社稷的象征,炎帝、祝融曾在此栖息,尧、舜、禹均登临祭拜,历代帝王或遣使或亲临祭祀。
自尧舜以来.南岳衡山作为五岳之一的历史已达四千余年。
黄帝、舜帝曾在衡山巡狩祭祀;大禹为治水,专程来南岳杀白马祭告天地.得“金简玉书”,立“治水丰碑”。
宋徽宗、康熙等皇帝为南岳题诗吟咏。
相传黄帝委任祝融氏主管南方事务并封他为管火的火正官即火神;祝融教民以火熟食,生活御寒,举火驱兽;制乐作歌,以谐神明,以和人声。
人们为了纪念这位管火有功的火正官,便以他的名字祝融命名南岳衡山的最高峰,并在峰顶建祠用于长年祭祀。
南岳是中国南方唯一一座最古老的人文始祖的祭祀山。
自舜帝南巡至隋唐至清,历史上有记载的朝廷遣使祭祀南岳的就有120次之多,民间祭祀就不计其数了。
《星经》载:南岳衡山对应星宿二十八宿之轸星,轸星主管人间苍生寿命.故名“寿岳”。
唐玄宗于南岳朱陵洞(水濂洞)投龙祈寿。
宋徽宗在南岳金简峰皇帝岩御题“寿岳”巨型石刻。
康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙碑记》之中钦定衡岳为亿万臣民的“主寿之山”。
中华祝颂词“福如东海,寿比南山”之“南山”即南岳衡山。
《辞源》释“寿岳”即南岳衡山,南岳衡山因而被称誉为“中华寿岳”。
南岳衡山不仅是风景名山,也是宗教圣山。
这里道佛并存,互彰互显,同尊共荣。
既有佛道儒共存共荣的南岳大庙,佛教禅宗尊为“六朝古刹、七祖道场”的福严寺。
视为“天下法源”、“曹洞祖庭”的南台寺,又有道家立为《黄庭经》发源地的黄庭观等。
道教“三十六洞天、七十二福地”中,南岳独占四处。
湄洲岛黄金沙滩或故交楼或东圳水库或广化寺的导游词,100字左右。
6年级水平就可以了。
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莆田广化寺返回福建莆田南山广化寺简介 莆田南山广化寺,位于莆田市城南三公里处的凤凰山麓(别称南山)。
创建于南朝陈永定二年(558)。
本为当地名士郑露三兄弟(世称“南湖三先生”)讲学之所,后献其所于金仙禅师(即开山祖师),初名金仙院。
隋开皇九年(589),经来自天台山的无际禅师募资拓建后,改名金仙寺。
唐景云二年(711),寺院住持志彦应睿宗李旦召请进宫讲解《四分律》,大受赞赏,赐号“聪明禅师”。
志彦禅师遂将隋时天台宗无际禅师持诵《妙法莲华经》,感得寺涌清泉的灵异之事上奏,李旦大悦,赐号为“灵岩寺”,并命书法家柳公权书匾,悬挂于寺门之上。
至此,灵岩寺名扬天下,被称为闽中一大丛林。
会昌五年(845),唐武宗诏毁天下佛寺,勒令僧尼还俗,寺僧灵敞、无了匿于民间。
宣宗李忱继位,兴教复寺,禅宗南岳系无了禅师复出主持寺院修建。
咸通六年(865)寺为飓风所毁,住持涅槃募缘修复并创建山门。
天祐二年(905)节度使王审知令人写经5000卷付寺入藏,并命监察御史、名士黄滔撰《莆山灵岩寺碑铭》以纪其盛。
宋朝时,凤凰山佛教寺院盛极一时,兴建了二寺、十院、百二十庵。
宋太平兴国元年(976年),宋太宗赐额广化寺,并修缮殿宇,使之“檐楹相摩,轩宇层出”。
公元979年宋朝廷在莆田设置“兴化军”,故民间有“未出兴化,先有广化”之说。
云门宗其辩禅师曾来寺驻锡。
元至正间(1341—1368),寺遭火灾被毁。
明洪武、永乐年间(1368—1424),僧慧广、源彻等相继营建,使其逐渐恢复当年盛况。
弘治年间(1488—1505),著名学者黄仲昭来游,赋诗云:“风景无端拥寺门,望中山色几重分。
泉声满室长疑雨,树影当窗半是云。
一派禅房依涧转,数声清磬隔林闻。
灵岩一百二十寺,多少楼台锁夕曛。
”嘉靖四十一年(1562)倭寇侵莆,寺宇又遭焚毁。
历任住持慧广、极中、源彻相继大力经营。
万历八年(1580)住持慧广、智潜募建法堂,十六年(1588)住持云章、圆材主持修复溪声阁和大雄宝殿;三十九年(1611)住持法果建山门;翌年,住持真一与法果建藏经阁、巢云楼和香积厨。
清康熙二年(1663),二胜和尚增建法堂。
三十一年(1692),镇守福建兴化、泉州等处的总兵王万祥捐资进行全面修建,历时四载始竣,并将旧法海寺和小南山庵归入寺内。
咸丰、同治年间(1851—1874)台风毁寺。
西塔院僧淡恒为修复寺宇,于同治八年(1869)东渡台湾劝募,备尝艰苦而宏愿未竟。
至光绪十二年(1886)全寺除观音阁外,皆成瓦砾蔓草,住僧仅剩2人。
光绪十六年(1890)住持善和于废墟之上建造大雄宝殿及客堂、禅堂、方丈室、净行堂等处,使其形成今天寺院的格局,又于后山顶创建天马岩。
三十三年(1907)本如建大悲阁。
前此一年,善和和尚发愿赴京请藏经,途经厦门而圆寂。
本如和尚继其遗志晋京,于宣统二年(1910)奉御颁《龙藏》7000余卷归山,随后本如和尚往南洋怡保募造藏经楼;于法堂之上加层增建,至1923年落成。
1926年藏经阁落成。
1933年修观音阁。
民国时期,军阀割据,寺常被据为驻兵之所。
新中国成立后,广化寺受到政府的重视与保护。
1949年底住寺僧人约60人,土改中分到田地与山场。
寺僧还管理龙眼、荔枝等果树300多株,种植香蕉500多株,加上山林100多亩。
1956年在海外侨僧及华侨的资助下,重塑天王殿内弥勒菩萨和四大天王像。
直至1965年,仍有57名僧人住寺,且一直保持农禅生活。
1966年一场空前的浩劫,使寺再罹厄运。
寺院被迫关闭,僧人流散,佛像被砸,殿堂被占据改作厂房。
随着宗教信仰自由政策的重新落实,1979年12月12日,印尼万隆协天宫住持圆禅法师回国,他向当地政府表达了海外侨胞要求修复千年古刹的愿望。
政府有关部门作了大量工作,寺内驻军于一星期内撤离;不久县塑料厂搬迁。
1980年2月6日中共福建省委批准莆田广化寺对外开放。
同年3月26日,成立莆田县广化寺修建委员会,由圆拙老法师主持。
经过几年的努力,寺宇焕然一新。
圆拙老法师在重修寺院的同时,更注重僧伽戒律的行持及丛林制度的完善,将明清以来沦为子孙庙的广化寺改制为十方丛林。
为了佛法的普及与弘扬,老法师还率先创办了名闻遐迩的广化寺佛经流通处。
1983年,寺院被列为全国汉族地区佛教重点寺院。
是年,福建佛学院男众部设于广化寺。
1984年12月7日,广化寺举行重建落成暨佛像开光法会。
1986年,寺院推举毅然法师为改革开放以来第一任方丈。
1989年,年仅23岁的学诚法师当选为住持,时为全国重点寺院中最年轻的方丈。
在他率领下,一大批道心坚固、信仰纯正、德行高洁的法门龙象脱颖而出,整肃的道风更使寺名远播。
1990年,广化寺被中国佛教协会列为全国三大模范丛林之一。
1996年,广化寺与中国佛教协会还成功地举行了108天的规范传戒法会,这是建国以来为期最长、受戒人员素质最高的一次传戒法会。
值得一提的是,中国佛教协会赵朴初会长曾先后于1981年、1990年两次莅寺视察,并留下意味深长的诗篇,其一是:“一入山门长道心,南山风范见传承。
威仪秩秩斋堂里,粒米当思大众恩。
”其二是:“律己其志刚,接物其气柔。
学修不出门,声教及遐陬。
如何办道场
傥于此间求。
” 在寺之照壁上,其亲笔题写下“庄严国土,利乐有情”。
广化寺坐西朝东,建筑上是以殿群、院落、楼阁、庑廊组成的一座大丛林。
经过1980年这次的修复与扩建,总面积约4万多平方米。
在中轴线上,依序有照壁、牌坊、山门、天王殿、大雄宝殿、法堂(上层为藏经楼)、祖堂(上层为卧佛殿)。
左右两翼为庑廊,左边(靠南)自卧佛殿旁依次而下是看山楼、方丈室;经烟霞窟(通往如意楼、地藏殿)而下为净行堂、祖师殿、学戒堂、流通处;右边(靠北)依次而下是溪声阁、圆通门(北上通往观音阁)、水云乡(尊客堂后院)、尊客堂、伽蓝殿、五观堂、香积厨。
天王殿位于流通处与香积厨之间。
由天王殿前石庭拾阶而下是放生池。
放生池左右侧建有高达13米的三层钟楼与鼓楼,与其毗连的为五百罗汉堂。
方丈室南向平行有如意楼(原为中藏庵旧址),楼前随中轴线而延伸的是长庑双层楼却尘居。
如意楼南向高坡处是小南山地藏殿,在中轴线之右上方。
中轴之左上方是观音阁,从观音阁背后向西拾阶而上是文殊阁。
每座殿阁雄峙冈阜,遥遥相对,自成格局。
大雄宝殿建筑在高
【第2句】:7米的基台上,面阔五间,进深四间,重檐歇山造型,高22米,面积827平方米。
殿后外檐下还保存宋代四根石瓜楞柱。
1993至1999年又新建了云水堂、风月趣两座双层建筑。
随后又顺着寺院围墙修了一条三公里的石板路,环寺一周,是散步休闲的好去处。
重建后的广化寺,寺宇格局显得更雄伟、古朴。
寺内文物众多,寺东侧有建于宋乾道元年(1165)的释迦文佛塔,塔高约36米,为石筑五层八角形仿木楼阁式建筑,系福建省文物保护单位。
天王殿前两座石经幢为宋治平二年(1065)造,呈五层八角形,一座无铭文,另一座刻着《佛顶尊胜陀罗尼经咒》以及捐金助建者的姓名等,是研究梵文汉译与莆田方言关系的珍贵实物资料。
此外还有贝叶经等。
广化寺廨院,国内有仙游凤顶九座寺与莆田涵江如意堂等;国外有印尼万隆协天宫、三宝垄大觉寺、苏门答腊喃嗙大兴庙、井里汶巴杞安潮觉寺、雅加达法海寺、丹基百达新疆广化寺、苏门答腊巴东西兴宫与马来西亚的槟城吉打广福宫、新加坡广化寺等。
广化寺方丈学诚大和尚现任全国政协常委、中央国家机关青年联合会副主席、中国宗教界和平委员会副秘书长、中国佛教协会驻会副会长、藏传佛教学衔工作指导委员会副主任等职。
大和尚住持广化寺以来,不断加强信仰、道风、组织、人才、教制等五项建设,大力创办教育,培育僧才,安居、诵戒,住众由原来几十人增加至二百多人,并适应现代社会的要求,实行科学化管理寺院,在承袭传统丛林优秀管理制度的同时,借鉴现代先进的管理模式,分部门、分组别、分职责,确立组织架构、强化组织运作、加强团队意识。
进一步完善了寺院各项管理制度。
为了继承、建设、弘扬佛法、利益社会、帮助更多的人改善生命、净化心灵,寺院每年还举行在家三皈五戒菩萨戒、精进佛七、万佛法会及寺院生活体验营法会。
在佛教界寺院以坚守佛教传统戒律和重视佛教文化教育事业两方面的成绩而引人注目。
广化寺在一千四百多年的历史长河中,几经兴衰起落,阅尽人间沧桑。
在此新时代中,相信广化寺在教内外各界人士的关心与大力支持下,必将为构建和谐社会、促进精神文明建设,促进佛教与社会主义社会相适应以及佛教文化思想的弘传做出积极的贡献。
写一份五台山的导游词
游客们大家好 五台山位于山西省东北部,忻州地区五台县,距太原240公里,是我国著名的四大佛教名山之首,以天下第一佛教名山享誉中外,有此殊荣,一是,这里是我国最早建寺的地区之一,而且从古至今,这里的寺僧在规模上都是第一;二是,佛典有记载,这里是佛教四大菩萨之首文殊菩萨的道场;三是,历朝历代,凡信奉佛教的帝王,都特别关注这里,这里是我国唯一的青庙和黄庙共生荣的佛教圣地。
五台山是我国著名的四大名山之一,也是一个融自然风光,历史文物,古建,艺术,佛教文化为一体的旅游区。
“五百里道长风风雨雨,依然日出东台。
月挂西峰,花放南山,雪霁北巅。
两千年香火断断续续,又是晨钟悠扬,晚罄清澈,香烟缭绕,胜幡翩跹。
”写出了五台山的悠久历史和奇异风光。
今天我们要参观的是显通寺,在五台山寺院当中,显通寺的规模最大,历史最古和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙,是五台山佛教界最为尊崇的领袖寺庙。
首先,我们看到的是钟楼,这是五台山最大的一口铜钟——长鸣钟,重达99
【第99句】:5斤。
显通寺没有天王殿,只有两通石碑,就是我们现在看到的龙虎二碑,此二碑寓意为龙虎把门,不劳驾四大天王。
显通寺,占地120亩,殿堂楼舍400多间,正院内中轴线排列七座大殿,依次为:观音殿,大文殊殿,大雄宝殿,无量殿,千钵文殊殿,铜殿和后高殿。
现在我们来到了观音殿,殿内供奉着三尊菩萨.中间为观音菩萨,两边分别为文殊菩萨和普贤菩萨,所以又叫”三大士殿”.由于两侧摆满了经书,故也称藏经殿. 观音殿外边一左一右两座碑亭.里面各有一碑,一通有字,刻着<<御制显通寺碑文>>,一通无字,无字碑.这通无字碑是康熙皇帝立下的,似乎在赞美显通寺的雄伟,壮丽和佛教的博大精深,难以用文字表达. 参观完了观音殿,我们就来到了,大文殊殿,五台山是文殊菩萨的道场,寺庙中大都建有文殊殿,而这座文殊殿却加了个”大”字,这个大字有四层含义:显通寺是五台山最古老的寺院,是五台山寺院中建筑面积最大之一,是五台山保存最完整之一,是供奉文殊菩萨最多的文殊殿,由于在这里可以同时拜到五方文殊,当地人称其为方便朝台. 好,现在我们去全寺的中心,显通寺的重要建筑,大雄宝殿,它是五台山殿宇之最,重顶飞檐,巍峨宽大,占地一亩二分,里面供奉横三世佛.中间为婆娑世界的释迦牟尼,左侧为东方净琉璃世界的药师佛,右侧是西方极乐世界的阿弥陀佛;大雄宝殿即释迦牟尼的尊称,寓意像大勇士一样,英勇无畏,无畏一切,殿堂采用108根木柱支撑整个大殿,进到大殿感到十分宽敞,此殿,是五台山最大的大雄宝殿,也是寺里举办盛大佛事活动的场所 这是显通寺的第一大特色---------全木结构 现在我们眼前的这座白色全砖建筑是无梁〔量〕殿,由于它全部用砖垒砌而成.没有用梁柱,所以叫无梁殿,又因为它代表的是佛法的无量,所以我们称之为无量殿,从外观看,似欧洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表纯洁,在这里象征佛教的无限光明。
整个大殿从外看是7间,实际为3间,外观2层,内为1层。
殿内中间供奉佛祖的抱身像卢舍纳佛,体现修成正果而得到佛境的光明智慧
描写重庆市万州区南山公园的作文一篇( 300字以上)
美丽的雨山湖公园 也许你喜爱有奇松异石的黄山,也许你喜 爱有海趣风情的鼓浪屿,但是我更喜爱家乡的 雨山湖公园。
走进公园北门,就能看见“雨山湖”三个醒 目的大字。
顺着大门往里走,一阵悦耳的流水 声便传入耳中,是哪里发出如此美妙的声音
穿过树林,原来是一池既清又绿的湖水。
那湖 水,像翡翠,似明镜,使人流连忘返。
阳光 下,微波荡漾,你会看到点点金光,美丽耀 眼,仿佛进入了神奇的仙境。
倒映在水中的美 景,连同游人的身影,清晰可见,若能荡舟碧 波,将更有一番情趣。
离开湖边,再向南走,穿过林子,便能听 到一阵又一阵的喧闹声,原来到了游乐园。
这 里有海盗船、过山车、滑梯等各种游乐设施, 不管是大人还是小朋友,都玩得不亦乐乎。
雨山湖公园真美
你是我们马鞍山的骄 傲
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